孫子兵法軍事理論

① 軍事理論作業：孫子兵法的只要內容和意義是什麼

《孫子兵法》共十三篇，其最主要內容，我個人認為4個字：「避實擊虛」。其具體描寫見第六篇《虛實篇》，其中最經典的一句話：「夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。」意思是：用兵打仗的規律就像水的流動一樣，水流的規律是避開高處而流向低處，用兵打仗的規律是避開敵人有實力的地方，攻擊其虛弱的地方。水根據地勢的高低而決定其流向，用兵打仗則要根據敵人的虛實來選擇不同的制勝方法。所以說用兵打仗沒有固定的形式，水流也沒有固定不變的形態。能根據敵情的變化而採取相應的戰術，最後取得勝利，就可以說是「用兵如神」。在這段話中孫武巧妙的把用兵打仗的規律比喻的像水流的規律一樣，使讀者更生動更貼切的認識到用兵打仗的精妙之處，真可謂畫龍點金，一語中的。可見，其不僅是一位偉大的軍事家，還是一位偉大的政治家，文學家和哲學家，每每讀到此處，都為我們國家早在幾千年前的春秋時期就有這樣一位了不起的「兵聖」而感到驕傲和自豪。

時代意義：《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然只有五千餘言，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。提起《孫子兵法》，相信大多數人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。這部中國古代兵學名著雖然僅有5000餘字，卻以其博大精深的戰爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產生了巨大而深遠的影響，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。從《孫子兵法》的本身意義上說，作為古典戰爭哲學，所描述的核心點，依然是以「聚焦」為主，因此，按照這個思維，可以延伸到各個領域的應用。

按我的話寫，保你過關，一樓的寫得太啰嗦，你要的是主要內容，他沒寫在點子上，我研究《孫子兵法》十幾年不會有錯！

② 《孫子兵法》貫穿始終的軍事思想是

《孫子兵法》貫穿始終的軍事思想是：知彼知己，百戰不殆。

這話揭示了指導戰爭的普遍規律：戰爭的指導者要取得戰爭的勝利，只有了解敵我雙方情況，才能制定出正確的作戰策略。此語歷來為軍事家們所推崇。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。

(2)孫子兵法軍事理論擴展閱讀：

《孫子兵法》在產生以前，應經歷了一個較長時期的孕育過程。其產生的因素是多方面的，擇其要者，應有以下幾點：

1、中國遠古以來，特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰爭是《孫子兵法》產生的源泉；此前已有的兵學理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石；

2、春秋時期的社會思潮，特別是關於「道」、「仁」、「陰陽」、「保民」等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素；

3、崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。

孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產生的主觀因素。另外，中國在先秦時期就已經形成的統體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構築起了指導性作用。

這是《孫子兵法》之所以產生於中國而不產生於外國，之所以產生於春秋而不產生於其他時期的主要原因。

③ 軍事理論名詞孫子兵法

孫武所著《孫子兵法》十三篇，是對前人兵學思想的繼承和對當時軍事實踐經驗的理論版總結，是中國古代軍事思想權的奠基石及最重要的組成部分，是世界上現存最古老的軍事理論著作。在現代戰爭中，他所揭示的某些規律仍有其生命力。
孫武被譽為兵學鼻祖，《孫子兵法》被譽為兵學經典，受到世界上許多國家政治家，軍事家和學者的高度重視，現有英，法，俄，德，日等近30種語言的《孫子兵法》譯文流傳於世。

④ 孫子兵法是最早的軍事理論著作嗎

孫子兵法確是我國最早出現的軍事理論著作，其實孫子兵法不單單是一部兵法，還是一部心理學著作，比如背水一戰圍魏救趙就是運用了心理學

⑤ 孫子兵法是什麼階級的軍事理論的代表作

春秋時期，一部兵書，不分階級，早期是以軍事為主，後世衍變成做人，做事，創業等方面的謀略

⑥ 孫子兵法在軍事理論上的主要貢獻是什麼

《孫子兵法》在軍事理論上的主要貢獻是
1 從揭示戰爭指導中的「利」和「害」的矛盾運動規律入手，確立了重戰與慎戰相統一的戰爭觀。
2 從揭示戰爭指導中「全」和「破」的矛盾運動規律入手，確立了全勝的戰略觀
3從揭示戰爭指導中「奇」和「正」的矛盾運動規律入手，確立了「文武並重」的詭道制勝觀
4從揭示軍隊建設中「文」和「武」的矛盾運動規律入手，確立了「文武並重」的治軍
孫子兵法內容歸納
《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這里指戰前的戰略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從宏觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展進程和最終結局進行預測，尤其強調用兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以預測戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
《作戰篇》第二、講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這里不是指戰爭，而是指戰爭前的准備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的范疇。本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關系，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。
《謀攻篇》第三、講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
前三篇說的是戰略運籌。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質准備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
以上三篇是作戰指揮。
《軍爭篇》第七、講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
以上三篇是戰場機變。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
《九地篇》第十一、講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
以上兩篇是軍事地理。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻與「慎戰」思想。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
以上二篇是特殊戰法。
書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響

⑦ 孫子兵法的主要軍事思想有哪些

《孫子》十三篇，字字珠璣，句句經典。是世界上最早的從政治、經濟、外交、軍事，人力、財力、物力等各方面全面闡釋軍事活動的規律的軍事理論專著。

⑧ 孫子兵法主要軍事思想有哪些

分析如下：

《孫子兵法》的主要軍事思想有五個：

1、戰略運籌。

2、作戰指揮。

3、戰場機變。

4、軍事地理。

5、特殊戰法。

《孫子兵法》又稱《孫子兵書》、《孫武兵書》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。一共十三篇，共有六千字左右。主要有五種軍事思想：

一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：

第一篇《始計篇》：

講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。

第二篇《作戰篇》：

講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。

第三篇《謀攻篇》：

講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。

二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：

第四篇《軍形篇》：

講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質准備。

第五篇《兵勢篇》：

講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

第六篇《虛實篇》：

講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。

(8)孫子兵法軍事理論擴展閱讀：

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡1972年出土在臨沂。

孫子兵法的傳播

《孫子兵法》在國外的流傳，許多著述都認為以日本最早，朝鮮次之。因為這兩個與中國相鄰的國家在歷史上與中國文化交流頻繁，而日本奈良時代多次派遣學生到中國學習，無疑為《孫子兵法》的東傳搭建了便捷的橋梁。

據史書記載，在公元734年，也就是處於鼎盛時期的唐朝開元二十二年，在中國留學長達17年之久的日本學生吉備真備歷盡艱辛回到自己的祖國。這位兼修文武的飽學之士，在離開繁華的唐朝都城時並沒有攜帶什麼絲綢珍寶，而是用唐朝廷賞賜給他的錢來買書，將大批記載中國兵學陣法知識的書籍捆載而歸，回到故鄉後傳授給日本的文士武將。

而據一部名叫《續日本紀》的日本古書所說，吉備回國後的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三關、中衛舍人土師宿彌關城等6人到太宰府跟隨吉備學習《孫子·九地》、《諸葛亮八陣》以及結營向背等方面的知識。這說明吉備所帶回的這批典籍中確實包括被人們奉為「兵經」的《孫子兵法》。如果這一記載准確無誤的話，那麼《孫子兵法》傳入日本至少有1200多年的歷史了。

日本著名兵法史學者佐藤堅司卻認為，說吉備真備將《孫子兵法》傳入日本，時間過晚。按照他的推斷，中國兵法傳入日本是早在公元663年以前的事兒。

這一年，來自朝鮮半島百濟國的幾位兵法家到達日本，在那裡領導修築了幾座城池，並因為精通中國兵法被授予榮譽勛位。佐藤推測很可能是這幾位百濟兵法家把中國兵法(當然包括《孫子兵法》)傳入日本的。

他的證據是，在57年之後成書的《日本書紀》中，出現了「倏忽之間，出其不意，則破之必也」這樣的話，這與《孫子兵法·計》篇的「出其不意」以及《虛實》篇的「趨其所不意」，在文字和意思上是相同的。之所以出現這樣的巧合，是因為該書的編纂者舍人親王、太安麻呂已熟知《孫子兵法》上的話，所以用這些話來描述神武天王時代的戰法。

佐藤的推斷將《孫子兵法》傳入日本的時間向前推了70多年，而且可能由此改寫該書傳入日本的路徑，即：《孫子兵法》不是借扁舟孤帆之力，從中國大陸循海路直達日本，而是先傳入高句麗、新羅、百濟三國鼎立時代的朝鮮半島，然後才由百濟兵法家們傳入日本的。

⑨ 《孫子兵法》是最早的軍事理論著作嗎

是的。