為什麼戰爭論是西方軍事的聖經

1. 為什麼說《戰爭論》是世界軍事思想發展史上的一個里程碑

克勞塞維茨在對戰爭與政治、人與物、戰爭目的與手段、進攻與防禦等關系所作的回辯證探討中，答提出不少精闢的見解。他把辯證法廣泛地運用於對戰爭現象的研究，揭示戰爭理論和軍事學術思想的發展。《戰爭論》是世界軍事思想發展史上一個光輝的里程碑。

2. 19世紀資產階級經典軍事著作，被稱為西方軍事思想上的「兵經」

西文軍事經典—— 克勞塞維茨《戰爭論》

《戰爭論》是一部運用辯證方法全面內論述戰爭基本原容理的資產階級軍事經典著作。在這部軍事學經典著作中，克勞塞維茨站在歐洲新興資產階級進步的政治立場上，藉助於德國古典哲學中的積極成果，對於1789年法國資產階級大革命以後發生的「拿破崙戰爭」和歐洲各國民族解放戰爭的豐富歷史經驗，作出了系統的概括和總結。《戰爭論》首次把西方軍事思想綜合成為一個具有內在聯系的理論體系；初步揭露了戰爭現象的復雜本質、特殊的運動規律、整體運行機制；在此基礎上，又為戰略決策，即國家政府部門及軍事統帥如何對未來戰爭實施正確的戰略指導、制定戰爭計劃，最終取得戰爭勝利，提供了一套近乎科學的方法。從而，大大推動了軍事科學的建立與發展。

3. 《戰爭論》那個版本最具有可讀性 或者使用價值最大 大略最正統

中國人民解放軍軍事科學院根據德意志共和國國防部出版社1957年的版本，並參照俄、日、英、法和一些中文舊譯本翻譯該書，由商務印書館於1978年2月出版。

《戰爭論》是普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨創作的一部軍事理論著作，首次出版於1832年。

在《戰爭論》中，克勞塞維茨揭示了戰爭從屬於政治的根本性質，認為戰爭是政治通過另一種手段的繼續；指明了人的因素尤其是精神力量對於戰爭勝負的作用，認為統帥的才能、軍隊的武德等是作戰的關鍵。

闡述了戰爭的性質有向民眾戰爭轉變的歷史趨勢，對民眾戰爭的地位和作用作了充分的肯定；探討了戰略和戰術、進攻和防禦、戰爭的目的和手段之間的辯證關系，提出了集中優勢兵力殲滅敵人等理論。

《戰爭論》被譽為西方近代軍事理論的經典之作，是軍事思想史上自覺運用辯證法總結戰爭經驗的戰爭理論經典，為近代西方軍事思想體系的形成和發展奠定了理論基礎，被譽為「戰略學的《聖經》」。克勞塞維茨因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖。

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創作背景

克勞塞維茨生活在戰爭年代——拿破崙時代。他整個一生實際上是在軍營、帳篷和普魯士軍事學校中度過的。19世紀後期普法戰爭，拿破崙的勝利給克勞塞維茨以極大震動。為了從最大的廣度和深度來闡述戰爭的本質，他開始系統地研究以往各個時代的戰爭，特別是他親歷的幾次戰爭。

1818年克勞塞維茨任柏林軍官學校校長，在任校長的十二年時間里，克勞塞維茨先後研究了1566～1815年期間所發生過的一百三十多個戰例，撰寫了論述荷蘭獨立戰爭、古斯塔夫二世·阿道夫戰爭、路易十四戰爭、菲特烈二世戰爭、拿破崙戰爭、1812年衛國戰爭、1813年德意志解放戰爭等許多戰爭著作和評論，這些著作經過進一步加工、整理，逐漸上升為系統的理論。《戰爭論》就這樣誕生了。

1830年他被調到炮兵部工作，當時《戰爭論》尚未修訂完畢。1831年克勞塞維茨因霍亂去世後，他的妻子整理出版了《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》共十卷。《戰爭論》是其中的第一、二、三卷。

作品思想

一、戰爭是政治的繼續。克勞塞維茨認為，戰爭就如同一條變色龍，千變萬化，各不相同。但戰爭的暴烈性，戰爭的概然性和偶然性卻是其根本屬性之一。從戰爭與政治的關系看，政治是戰爭的母體，因而不應把戰爭看成獨立的東西，而要看作是政治的工具，是為政治服務的。

軍事觀點必須服從於政治觀點。任何企圖使政治觀點從屬於軍事觀點的做法都是錯誤的。戰爭爆發之後，仍是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現，是打仗的政治，是以劍代筆的政治。

二、戰爭的目的就是消滅敵人。克勞塞維茨認為，戰爭的政治目的即是消滅敵人，而消滅敵人必然要通過武力決戰，通過戰斗才能達到，它是一種比其他一切手段更為優越、更為有效的手段。消滅敵人包括物質力量和精神力量兩個方面。

三、戰略包括精神、物質、數學、地理、統計五大要素。精神要素指精神力量及其在軍事行動中的作用。物質要素指軍隊的數量、編制、各兵種的比例等。數學要素指戰線構成的角度、向心運動和離心運動等。地理要素指制高點、山脈、江河、森林、道路等地形的影響。

統計要素指一切補給手段等。克勞塞維茨認為， 「這些要素在軍事行動中大多數是錯綜復雜並緊密結合在一起的」。其中精神要素占據首位，影響戰爭的各個方面，貫穿於戰爭始終。 「物質的原因和結果不過是刀柄，精神的原因和結果才是貴重的金屬，才是真正鋒利的刀刃」。

四、戰略戰術的基本原則。克勞塞維茨認為，數量上的優勢在戰略戰術上都是最普遍的制勝因素。雖然在實際作戰時．通常不可能處處形成優勢，但必須在決定點上通過巧妙調遣部隊，造成相對優勢。一切軍事行動或多或少地以出其不意為基礎，才能取得優勢地位，使敵人陷入混亂和喪失勇氣，從而成倍地擴大勝利的影響。

戰略上最重要而又最簡單的准則是集中優勢兵力。用於某一戰略目的的現有兵力應同時使用，越是把一切兵力集中用於一次行動和一個時刻越好，會戰是戰爭的真正中心，由幾個戰斗所形成，的大規模會戰能有效地消滅敵軍，所取的成果最大，故高級將領應當重視這種雙方主力之間的戰爭，視其為挫敗敵國交戰意志的重要手段。

五、戰爭中的攻防。克勞塞維茨認為，進攻和防禦是戰爭中的兩種基本作戰形式。二者是相互聯系、相互轉化的。整體為防禦，局部可能為進攻。進攻中含有防禦因素，防禦中也含有進攻因素。進攻可轉變為防禦，防禦也可以轉變為進攻。

一般說來，防禦有離自己的兵員和物資補給地較近，能依靠本國民眾的有利條件，但它的目的是消極據守。進攻具有「佔領」這一積極目的，並通過佔領來增加自己的作戰手段。

六、要積極向戰爭史學習。克勞塞維茨認為，戰爭理論是成長於戰爭經驗土壤里的果實。戰爭史是最好的、最有權威、最能說服人的教師。戰爭理論和原則的提出，應當在研究戰爭史的基礎上進行。當然，戰爭理論也要隨著時代和軍隊的變化而變化，要適應特定國家的需要，具有時代特點。

參考資料來源：網路-戰爭論

4. 為什麼說戰爭論代表了西方近代軍事思想的水平

《戰爭論》作者克勞塞維茨不僅是一位經歷戰火的職業軍人、一名銳意改革的普軍將領，同時還是一個潛心學術的軍事天才。1818 年，克勞塞維茨被任命為柏林軍官學校校長後，不願捲入無聊的權力爭斗之中，於是潛心軍事學術研究。每天清晨，克勞塞維茨就坐在寫字台前執筆寫作。他先後研究過130多個戰例，寫了許多評論戰史的文章，並整理了親身經歷的幾次戰爭的經驗。1830年春，克勞塞維茨調到炮兵部門工作時，《戰爭論》尚未修訂完畢，後直到病逝都沒有機會再整理。克勞塞維茨死後，他的妻子瑪麗整理出版了《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》，共分十卷，《戰爭論》是其中的第一、二、三卷。克勞塞維茨在書的自序中提出：「所謂科學的東西不僅僅是指或者不主要是指體系和完整的理論大廈，這在今天已經是不需要爭論的問題了。在本書的敘述中，從表面上看，是根本找不到體系的，這里沒有完整的理論大廈，只有建築大廈的材料。」盡管《戰爭論》並沒有真正完成，但是這並沒有影響這部軍事巨著中所蘊含的巨大軍事價值和劃時代意義。

西方資產階級大革命和軍事改革的產物。戰爭會造就偉大的軍事家，也會孕育偉大的軍事思想家，成就偉大的軍事巨著。克勞塞維茨就是在西方資產階級革命和軍事改革浪潮中造就的偉大軍事思想家，《戰爭論》就是在這種浪潮中誕生的偉大軍事巨著。克勞塞維茨生活的年代正是法國資產階級大革命和拿破崙戰爭時代。封建的軍事制度和作戰體系被法國革命戰爭和拿破崙戰爭徹底顛覆，從中誕生了新的資產階級軍事體系。徵兵制代替雇傭兵制、採取露營和以戰養戰的軍隊給養方式、以縱隊為主的散兵戰替代線式戰術、不拘一格的軍官選拔制度等一系列軍事改革成果，不僅使拿破崙的法國軍隊成為當時最強大的軍隊，也給像克勞塞維茨這樣的戰爭參與者以啟迪。克勞塞維茨發起並經歷了普魯士軍事改革活動，同時也為他創作《戰爭論》積累了豐富的感性認識和材料。

深遠影響近代世界軍事歷史的軍事巨著。《戰爭論》出版之後，在19世紀初中期並不受重視，19世紀末，在普魯士和德國軍事統帥毛奇及其繼任者施利芬元帥的大力推崇下，《戰爭論》逐步引起世人的重視，並成為德國軍人必讀的軍事教材。20世紀以後，《戰爭論》廣泛流行，逐步成為西方軍事思想和理論的基礎。特別是20世紀70年代以後，美國軍事教育界加強了對《戰爭論》的系統學習和研究。

5. 戰爭論的歷史地位及其意義

克勞塞維茨的《戰爭論》被譽為西方近代軍事理論的經典之作，對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用，被譽為影響歷史進程的100本書之一。克勞塞維茨本人也因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖。
歷史地位
克勞塞維茨的《戰爭論》是軍事思想史上自覺運用辯證法系統總結戰爭經驗的戰爭理論經典。該書出版後，曾受到各國軍界的極大重視。美國本世紀80年代出版的《大不列顛網路全書》"戰爭指導"的條目提出，克勞塞維茨是第一位偉大的戰略學家，是現代戰略學研究的鼻祖。他的不朽著作《戰爭論》不愧為全面研究軍事學術的最佳理論著作，在某種程度上講，他的著作就是戰略學的"聖經"。

歷史影響
《戰爭論》的思想魅力，在於它凝聚了之前世代的戰爭智慧，又鮮明呼應了此書誕生時代的軍事變遷，而這個時代又是此後新起的現代性世界的發端。換句話來說，克勞塞維茨生活於一個革命的年代，又是戰爭工業化開始興起的年代。16世紀以來歐洲人的對外征服，在加速自身的工業化進程的同時，又全面改變了歐洲的經濟、社會生活面貌，它在思想上的表現就是啟蒙運動的民主、自由、人權思想，以摧枯拉朽之勢席捲歐洲，並在歐洲結出資產階級革命的果實。
《戰爭論》在西方軍事科學中首次明確提出了交戰、戰局乃至整個戰爭的一些實施原則：如最大限度使用全部力量；集中盡可能的兵力於主突方向；發揮軍事行動的突然性、快速性和堅決性；有效地利用既得戰果。克勞塞維茨揭示了精神因素的制勝作用，這也是他對軍事理論的重大貢獻。克勞塞維茨認為，主要精神力量是：統帥的才能、軍隊的武德及其民族精神。然而，由於克勞塞維茨沒有弄清戰爭的社會本質和民眾在戰爭進程中、戰爭結局中的決定性作用，過分地誇大了統帥的作用，因此他就無法認清精神因素的真正源泉。
在中國，蔣介石和毛澤東都認真研討過《戰爭論》，對《戰爭論》皆推崇有加。延安時期毛澤東在窯洞里研讀《戰爭論》，寫出《中國革命戰爭的戰略問題》和《論持久戰》等著名論著，總結了中國革命戰爭經驗，成為這一階段的標志性成果。在毛澤東的帶動下，延安掀起了一股學習研究《戰爭論》的熱潮。共產黨人在馬克思主義軍事思想指導下，參研《戰爭論》等外國軍事名著，緊密聯系中國革命戰爭實踐，推陳出新，提出了獨創的適合中國革命戰爭特點的軍事指導理論。[2]
《戰爭論》以及克勞塞維茨死後出版的一系列著作，構成了西方軍事思想發展史上的一個完整階段。

6. 世界經典軍事著作什麼被稱為西方軍事思想上的兵經與中國古代的什麼一起被稱為

世界經典軍事著作,《戰爭論》被稱為西方軍事思想上的「兵經」,與中國古代的《孫子兵法》一起被稱為「兵學雙璧」。

7. 聖經對西方軍事上產生了什麼樣的影響

不清楚。
《聖經》是基督教經典，其信徒認為是神所啟示，由歐洲和專猶太民族的君王、農夫屬、政治家、漁夫等不同的人在不同時期編撰、傳承的作品。該經典原文由希伯來語寫成的《舊約》和希臘語寫成的《新約》而組成（部分經文含亞蘭文）。《聖經》是猶太教和基督教的宗教經典。
《聖經》是一部耶和華（雅威）神應許和拯救其選民以色列人和全人類的記錄和預言，是關乎神與人類的傳記；《聖經》又是一部關乎猶太民族、自從在埃及為奴時代終至成為巴比倫之囚的民族歷史，是一部猶太民族傳記。
在西方社會，《聖經》的影響早已超出宗教範疇，其教義滲透在社會的各個階層，影響力遍及哲學、政治、經濟、制度、倫理、法律、文學、藝術乃至日常生活的方方面面。同時，聖經也是聯合國公認對人類有史以來影響最大的一本書。

8. 戰爭論是不是西方古代軍事理論頂峰之作

古代：孫武的《孫子兵法》
西方近代：克勞塞維茨《戰爭論》
中國近現代：毛澤東軍事理論

9. 西方戰爭論對現代軍事思想的指導意義和深遠影響

《戰爭論》的思想魅力，在於它凝聚了之前世代的戰爭智慧，又鮮明呼應了此書誕生時代的軍事變遷，而這個時代又是此後新起的現代性世界的發端。換句話來說，克勞塞維茨生活於一個革命的年代，又是戰爭工業化開始興起的年代。16世紀以來歐洲人的對外征服，在加速自身的工業化進程的同時，又全面改變了歐洲的經濟、社會生活面貌，它在思想上的表現就是啟蒙運動的民主、自由、人權思想，以摧枯拉朽之勢席捲歐洲，並在歐洲結出資產階級革命的果實。
《戰爭論》在西方軍事科學中首次明確提出了交戰、戰局乃至整個戰爭的一些實施原則：如最大限度使用全部力量；集中盡可能的兵力於主突方向；發揮軍事行動的突然性、快速性和堅決性；有效地利用既得戰果。克勞塞維茨揭示了精神因素的制勝作用，這也是克勞塞維茨對軍事理論的重大貢獻。克勞塞維茨認為，主要精神力量是：統帥的才能、軍隊的武德及其民族精神。然而，由於克勞塞維茨沒有弄清戰爭的社會本質和民眾在戰爭進程中、戰爭結局中的決定性作用，過分地誇大了統帥的作用，因此他就無法認清精神因素的真正源泉。
在中國，蔣介石和毛澤東都認真研討過《戰爭論》，對《戰爭論》皆推崇有加。延安時期毛澤東在窯洞里研讀《戰爭論》，寫出《中國革命戰爭的戰略問題》和《論持久戰》等著名論著，總結了中國革命戰爭經驗，成為這一階段的標志性成果。在毛澤東的帶動下，延安掀起了一股學習研究《戰爭論》的熱潮。共產黨人在馬克思主義軍事思想指導下，參研《戰爭論》等外國軍事名著，緊密聯系中國革命戰爭實踐，推陳出新，提出了獨創的適合中國革命戰爭特點的軍事指導理論。
《戰爭論》以及克勞塞維茨死後出版的一系列著作，構成了西方軍事思想發展史上的一個完整階段。
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10. 西方軍事理論家誰的《戰爭論》被譽為聖經

《戰爭論》是卡爾·馮·克勞塞維茨(Carl Von Clausewitz)在總結以往戰爭的基礎上寫成的。[1]
其中包含說明版、作者自序，及作者在1810年至1812年為權普魯士王太子講授軍事課的材料、關於軍隊的有機區分、戰術或戰術學講授計劃和提綱等附錄，全書一共3卷8篇124章，約70餘萬字