兵勢篇注重軍事實力

㈠ 「是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝」出自何處

出自《孫子兵法》 。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

全文（節選）如下：

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。

故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

譯文如下：

所以能舉秋毫算不上力大，能見日月算不上眼明，能聽見雷聲算不上耳聰。古代所謂善於打仗的人，是戰勝於那些容易被戰勝得敵人。因此，善戰者打了勝仗，沒有什麼聰明與勇敢的名聲，所以他們能夠取得勝利而沒有失誤和差錯。

沒有失誤和差錯，是因為他們所採取的作戰措施本身就是勝利的，已經贏得了那已處在必定失敗的敵人。所以善戰者，是立於不敗之地，而又不放過導致敵人失敗的機會。

所以，勝利的軍隊先有勝利的把握，然後才取同敵人交戰。失敗的軍隊則是先去匆忙交戰然後才去爭取勝利。善戰者，修明政治並保持法度，所以能夠掌握勝敗的主動權。

(1)兵勢篇注重軍事實力擴展閱讀：

孫武輾轉到吳國時，適逢公子光政變。公子光即位後，伍子胥聽說其才能，向吳王推薦。孫武帶著這13篇晉見吳王，獲得重用。

《漢書·藝文志》記載：「兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷」。八十二篇中的十三篇著於見吳王前；見吳王後又著問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。

注家杜牧認為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇；但其他注家認為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節的結果，是由孫武草創，後經其弟子整理成書。

㈡ 【是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝】出自何處

意思是：因此，勝利之師是先具備必勝的條件然後再交戰，失敗之軍總是先同敵人交戰，然後期求從苦戰中僥幸取勝。

出自春秋孫武《孫子兵法·軍形篇》。

節選原文：

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。

故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

譯文：

預見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的。打敗敵人而普天下都說好，也不算是高明中最高明的。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善於作戰的人，總是戰勝容易戰勝的敵人。

因此，善於打仗的人打了勝仗，既沒有卓越過人的智慧，也沒有勇武顯赫的名聲。他們進行戰爭的勝利不會有差錯，之所以不會出現差錯，是因為他們作戰的措施建立在必勝的基礎上，是戰勝了在氣勢上已失敗的敵人。

善於作戰的人，總是使自己立於不敗之地，而不放過進攻敵人的機會。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然後再交戰，失敗之軍總是先同敵人交戰，然後期求從苦戰中僥幸取勝。善於用兵的人，必須修明政治，確保法制，就能夠主宰戰爭勝負的命運。

(2)兵勢篇注重軍事實力擴展閱讀

孫子說過，善於作戰的將領，他首先使自己一定不會被對敵戰勝，但是不一定保證自己能戰勝對敵。所以，成功可以預見，而不能強求。當無法戰勝對敵時，就先防守，如果對敵有可乘之機，我方能夠取勝，就採取主動進攻。

防守是因為取勝條件不足，進攻是因為取勝的條件充分。善於進攻的將領，他的部隊出擊如同神兵從天而降，使對敵猝不及防。這樣，才能保全自己從而獲得全勝。

公元前206年，劉邦率兵入關滅秦，打到了曉關（今西安藍田縣城南）。曉關是從中原進入秦都咸陽的交通要道，也是秦軍設防的最後一道關卡。此時，秦軍的兵力尚存，除了秦王子嬰派來駐守嶢關的兵力外，還有一部分在嶺南諸郡，另一部分由駐守在塞北的蒙恬率領，有百萬之眾。

劉邦手下只有兩萬兵力，遠遠不如秦軍，但他求勝心切，想立刻率軍攻打嶢關。劉邦的謀士張良認為不妥，他說：「秦軍的力量還很強大，不能輕舉妄動。雖然據守曉關的敵軍只是一部分兵力而已，但他們扼守險要，占據地理優勢。」

「為防不測，請您先讓酈食其帶上黃金寶物，去跟曉關的秦軍守將談和。我聽說曉關的守將是個貪財好利的市居夫，應該很容易說服。與此同時，我們在曉關周圍增設疑兵，虛張聲勢，使對敵不明虛實。對敵以為我們兵多，必定投降。」

劉邦採用張良的計策，派酈食其帶上厚禮去與秦守將說和。酈食其對曉關守將曉之以理，動之以情，很快說服了他。守將答應與劉邦聯合，攻入咸陽。劉邦十分高興，打算等待時機，聯合曉關的秦軍進攻咸陽。

張良這時候卻改變了作戰計劃，他對劉邦說：「秦軍將領雖然投降於我們，但我們不能保證他的部下也會跟他反叛秦朝。如果作戰中他的士兵反悔，我們就會反被敵軍攻擊。敵軍現在已與我們談和，必定放鬆了戒備。我們不如趁機攻打他們，定可以取勝。」

劉邦贊同張良的計策，率軍攻入嶢關。此前，劉邦安排了疑兵在山頭造勢，讓秦軍誤認為他們的士兵眾多。如今劉邦突然率軍攻來，秦軍大驚而不知所措。秦軍節節敗退，最後退守藍田。

劉邦率兵追擊，一路嚴令士兵不得干擾百姓，以收攏民心。結果，劉邦的軍隊贏得了秦地百姓的支持，他順利地引兵繞過嶢關，打敗藍田的秦軍，最終攻入了咸陽。

秦軍大勢已去，秦三世子嬰只好投降。劉邦曾說，張良能夠「運籌帷幄之中，決勝千里之外」。嶢關這一戰，充分體現了張良的用兵才能。他不像劉邦那樣，未做分析就想進攻。他先對敵我形勢做了分析，認為己方成功的把握不是很大，於是先創造條件，讓酈食其去說和，增設疑兵威懾對敵，使自己一方先立於不敗之地。

張良防患於未然，且讓敵軍不知道我軍虛實，這戰略正應了孫子所說的善於防守的人，基本都是成大事者。等到對敵同意和解而鬆懈之時，張良卻再次分析，改變對策，讓劉邦率兵突擊。劉邦軍隊如「動於九天之上」對敵猝不及防。

張良這一戰的總體帶兵打仗的技巧，正符合孫子的作戰思想：讓先讓自己戰無不勝攻無不克，才能讓自己處於不敗的前提，因此劉邦率領的軍隊得以大獲全勝。

㈢ 兵勢篇註解！

孫子說:凡是治理眾多軍人如同治理少數軍人,是編制的原因；指揮眾多軍隊如同指揮少數軍隊，是指揮系統分明的原因；可以使敵人必被制約而沒有失敗，是因為奇正的原因；軍隊攻擊的地方，如同以石頭砸向雞蛋。是虛實的原因。
凡是作戰的，都是以正合，以奇制勝。所以善於出奇的，無窮無盡如同天地一樣，源源不竭如同江河。完結而後開始，如同日月那樣循環。死亡過後更迭而生，四時變化的原因；聲不過五種，五種聲音的變化，不可能聽的完；顏色不過五種，五種顏色的變化，不可能看完；味道不過五種，五味的變化，不可能嘗完的。戰爭的勢不過奇正，奇正的變化，不可能窮盡。奇正相互生成，如同循環那樣無開始和結尾，誰能窮盡啊。正，奇正的變化，不可能窮盡。奇正相互生成，如同循環那樣無開始和結尾，誰能窮盡啊。
激水的疾速，沖擊在漂石的形式，是勢。鷙鳥的疾沖，沖擊而下的形式，是節。所以善戰的將領，它所造成的形式是勢險，節短。勢如發射的弩弓，節如弓的控制栓。
紛紛紜紜，混戰而自己不混亂；渾渾沌沌，自己軍事實力強大而不被打敗。敵人混亂是自己嚴整的原因，敵人膽怯是自己勇敢的原因，一方軍事實力弱是一方軍事實力強大的原因。治與亂，是編制的原因，勇與怯，是勢的原因。強與弱，是形的原因。
所以善於調動敵人的，示形欺騙，敵人必備欺騙；欺騙的給予，敵人必定去取。以利益調動敵人，然後以精銳士卒待敵。
所以善於作戰的，以勢為原則，而不責怪士卒，所以能選擇人來運用勢。運用勢的將領，他的士卒，如同轉動木石。木石的特性，安全就安靜，危險就運動，方的形狀就靜止，圓的形狀就運動。所以善於作戰的將領的勢，如同轉圓石在千仞高的山中，是勢的原因。
解讀：為什麼勢是因利而制權？
因為凡是用兵作戰的都是以正迎敵，以奇取勝。以正迎敵，以奇取勝，是因利而制權，其一。
其二，激水之疾，至於漂石者，勢也。鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。勢如疾水至漂石，其法強，其士勇，其節短。節有兩層含義，一是一種勢能，二是一種節奏。所以勢如拉滿的弓。法強、士勇、節短、是因利而制權。
所以善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。此為行奇正而勢險的方法。
其三，任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。這里也是法強。法強，是因利而制權。
所以善戰者，出制無窮如天地，不竭如江海。其勢險，其節短。求之於勢，不責於人,故能擇人而任勢。
所以凡治眾如治寡，分數是也，此為法強；斗眾如斗寡，形名是也，此為士勇；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也，此為制權；兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也，此為節短，為制權之法。
所以善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
因利而制權的方法是法令行，行奇正。

㈣ 兵勢篇主要內容有哪些

孫子兵法·兵勢篇論述了出兵打仗的戰術原則。文章指出，必須善於順應天時，善於利用地利，充分發揮人和。為將之人能做到這三點，就能「所向者無敵，所擊者萬全」了。——軍事理論篇。

㈤ 孫子兵法講究的是什麼軍事

不戰而屈人之兵，善之善者也！孫子兵法謀攻篇是孫子十三篇的核心篇章，整部孫子兵法都是以不戰而屈人之兵作為中心，講究謀攻，「屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。」孫子兵法》被譽為「兵學聖典」和「古代第一兵書」，在我國古代漢族軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

㈥ 在孫子兵法中,什麼是軍隊的內在作戰能力

在孫子兵法中，勢是軍隊的內在作戰能力。
第五篇《兵勢篇》講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
1、凡是治理眾多軍人如同治理少數軍人，是編制的原因；指揮眾多軍隊如同指揮少數軍隊，是指揮系統分明的原因；可以使敵人必被制約而沒有失敗，是因為奇正的原因；軍隊攻擊的地方，如同以石頭砸向雞蛋。是虛實的原因。
2、凡是作戰的都是以正合，以奇制勝。所以善於出奇的，無窮無盡如同天地一樣，源源不竭如同江河。完結而後開始，如同日月那樣循環。死亡過後更迭而生，四時變化的原因；聲不過五種，五種聲音的變化，不可能聽的完；顏色不過五種，五種顏色的變化，不可能看完；味道不過五種，五味的變化，不可能嘗完的。戰爭的勢不過奇正，奇正的變化，不可能窮盡。奇正相互生成，如同循環那樣無開始和結尾，誰能窮盡啊。正，奇正的變化，不可能窮盡。奇正相互生成，如同循環那樣無開始和結尾，誰能窮盡啊。
3、激水的疾速，沖擊在漂石的形式，是勢。鷙鳥的疾沖，沖擊而下的形式，是節。所以善戰的將領，它所造成的形式是勢險，節短。勢如發射的弩弓，節如弓的控制栓。紛紛紜紜，混戰而自己不混亂；渾渾沌沌，自己軍事實力強大而不被打敗。敵人混亂是自己嚴整的原因，敵人膽怯是自己勇敢的原因，一方軍事實力弱是一方軍事實力強大的原因。治與亂，是編制的原因，勇與怯，是勢的原因。強與弱，是形的原因。
4、所以善於調動敵人的，示形欺騙，敵人必備欺騙；欺騙的給予，敵人必定去取。以利益調動敵人，然後以精銳士卒待敵。所以善於作戰的，以勢為原則，而不責怪士卒，所以能選擇人來運用勢。運用勢的將領，他的士卒，如同轉動木石。木石的特性，安全就安靜，危險就運動，方的形狀就靜止，圓的形狀就運動。
5、所以善於作戰的將領的勢，如同轉圓石在千仞高的山中，是勢的原因。

㈦ 解釋.但是孫子兵法中的這個勢到底是指的什麼

這個「勢」來自《孫子兵法·兵勢篇》，該篇主要論述了出兵打仗的戰術原則。文章指出，必須善於順應天時，善於利用地利，充分發揮人和。為將之人能做到這三點，就能「所向者無敵，所擊者萬全」了。

【原文】

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！

激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。

故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。

故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。

【譯文】

治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用「奇正」的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。

大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過「奇」、「正」兩種，而「奇」、「正」的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。

湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發沖擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。「勢險」就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，「節短」正如搏動弩機那樣突然。旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷濛蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。

善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。

所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的「勢」。

㈧ 孫子兵法中的勢篇是軍隊的實際作戰能力嗎

勢篇的內容復是這樣說的：要做制到治理人數多的軍隊像治理人數少的軍隊一樣，就必須組織得好；指揮人數多的軍隊作戰像指揮人數少的軍隊作戰一樣，這是由於有規定好了的信號來指揮；統帥全國軍隊，即使遭受敵人進攻而不致失敗，這是由於「奇正」運用得好；軍隊進攻敵人，要能像以石擊卵那樣，所向無敵，這是由於「避實就虛」運用得正確。大凡作戰，一般都是以正兵當敵，以奇兵取勝。所以，善出奇制勝的將帥，其戰法如天地那樣變化無窮，像江河那樣奔流不竭。終而復始，就像日月運行一樣；死而復生，就像四季更替一般。聲音不過五種，然而五種聲音的變化，卻會產生出聽不勝聽的聲調來。

㈨ 《孫子兵法》中以下哪一篇章著重談軍隊外在表現和客觀物質力量

《形篇》。

《孫子兵法》全部內容的主要歸納：

一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：第一篇《始計篇》、第二篇《作戰篇》、第三篇《謀攻篇》。

二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：第四篇《軍形篇》、第五篇《兵勢篇》、第六篇《虛實篇》

三、戰場機變（第七篇至第九篇）：第七篇《軍爭篇》、第八篇《九變篇》、第九篇《行軍篇》

四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：第十篇《地形篇》、第十一篇《九地篇》、第十二篇《火攻篇》、第十三篇《用間篇》。

(9)兵勢篇注重軍事實力擴展閱讀

《孫子兵法》的影響

1、我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上佔有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響。

2、作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵書，不僅止於中華文化中的重要遺產，她更是華夏智慧與樸素思想的象徵。

3、在現代，孫子兵法的作用遠遠不再局限於一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用於政治斗爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，使我們辦起事來多幾分智慧，少走些彎路。

4、是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。

㈩ 兵勢篇里所謂的"勢"指的是什麼

形勢
該篇文章論述了出兵打仗的戰術原則，形勢的分析應用。文章指出，必須善於順應天時，善於利用地利，充分發揮人和。為將之人能做到這三點，就能「所向者無敵，所擊者萬全」了。
原文
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
譯文
治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用「奇正」的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。

大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過「奇」、「正」兩種，而「奇」、「正」的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發沖擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。「勢險」就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，「節短」正如搏動弩機那樣突然。旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷濛蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。
善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。
所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的「勢」。