初唐軍事實力

⑴ 中國唐代的軍事力量在當時國際上如何

唐朝時期強大的國家有拜占庭 還有一些阿拉伯國家 單從軍事實力上比 唐朝有優勢 可以說 唐朝好哦啊在當時軍力是世界第一
以上只是我個人見解

⑵ 李世民的軍事能力有多變態

如果我們按照毛的評價來看，李世民的軍事能力相當強，“自古能軍出李世民之右者，其次則朱元璋耳”，事實上我們回顧整個大唐的戰爭史，就會發現李世民在其中金戈鐵馬、馳騁縱橫的英姿，他的一生幾乎都是在馬背上度過的。

（一）晉陽起兵、攻打長安

公元616年，李淵還是太原留守，而當時的隋朝已是狼煙四起、叛軍叢生，作為一方主官的李淵面臨兩個選擇，要麼去做隋王朝的陪葬品，要麼掀了爛攤子自己干，而在這個過程中，李世民起了關鍵作用，在《新唐書》、《舊唐書》以及《資治通鑒》這些正史中，均記載晉陽起兵的主謀正是李世民。因為當時李淵是這么對李世民說的：“吾一夕思汝言，亦大有理，今日破家亡驅亦由汝，化家為國亦由汝。” 當然，我們也不能排除這其中有李世民對於史官記載的政治干涉。

所以從建國到立國再到護國，李世民的軍事才能在很多戰役中發揮得淋漓盡致，而昭陵六駿正是他馳騁疆場的真實寫照。

⑶ 唐朝的軍事力量有多強呢

唐朝的軍事力量是經過了一個流變的過程的，伴隨著的是均田制度的瓦解與地方豪強勢力對中央力量對比的不斷變化。當這種力量對比發生質變了之後唐朝就解體了。

總的來說，初唐時期唐朝軍制是均田制基礎上的府兵制，全國分布有500到800個折沖府，可考的有627個。府兵制的特點是兵農合一，初期是鮮卑軍事貴族的組織手段，後來逐步演化為中原農耕民族的常見兵制。府兵制下的農民武器、裝備、馬匹自備，平時生產，閑時軍訓，戰時出戰。折沖府負責選拔、操練兵卒，分為三等，分別有府兵800到1200人不等。初唐時期，全國兵力也就60到80萬，其中作為李唐皇室起家的主力，為關內道的約300個折沖府，擁有25萬兵力，是唐王朝最精銳的力量。

值得注意的是，我們目前知道的盛唐時期的軍力，只計算了單純的戰兵，而由於唐朝生產力極為發達，戰兵出征都帶有僕從負責攜帶裝備、飼養馬匹等等，而依附於唐朝的各路少數民族在戰時也往往作為獨立軍事力量（被稱之為城傍、蕃兵）跟隨正規軍出戰，比如安西四鎮出戰阿拉伯帝國時就有大批葛邏祿騎兵協同。因此，盛唐時期軍力顯然比60萬戰兵要龐大的多，血跡斑斑的「天門嶺、渡瀘、磧石之役，數十萬人亡於異域」也就成了現實。

⑷ 初唐李勣、李靖、秦叔寶、程咬金這幾個人在軍事上哪個更厲害呢

軍事能力一般指戰陣之能，有運籌帷幄和陣前決戰之分，謀略能左右局勢，單挑的作用卻有限，如論武勇，二李不用跟秦程比，秦叔寶程咬金比武勇，應是秦叔寶勝出，如說戰陣之謀，自然是二李為先。所以本題重點在二李誰高誰低的問題。李靖逝世後，有詔墳塋制度，依照漢朝衛青霍去病故事；築闕象突厥內鐵山、吐谷渾內積石山形，以旌殊績。李績則詔令所築墳也如衛霍事，象陰山、鐵山及烏德鞬山，以旌破突厥、薛延陀之功。二李生前齊名，死後墓葬規格也一致。很難分出高下強弱。

二人都是內外戰功赫赫，對內翦除群雄，對外擊破異族，細觀之又有所不同，李靖所平皆是心腹大患，如平南梁蕭銑一路多出奇策，不單平江南，還定四川貴州等，李績則是隨李世民平定王世充大股割據勢力。對外，李靖平定的是唐朝的心腹大患東突厥，李績平定的則是對唐朝並不關繫到存亡的高句麗，李靖有兵書傳世，甚至被後人封神。李績則沒有，對比結果，應該是李靖勝李績一籌。四人在軍事上，李靖第一。

⑸ 唐朝軍隊的等級是怎麼樣的

皇帝服飾--隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋文帝厲行節儉，衣著儉朴，不注重服裝的等級尊卑，經過20來年的修養生息，經濟有了很大的恢復。到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚皇帝的威嚴，恢復了秦漢章服制度。南北朝時期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。

將日、月分列兩肩，星辰列於後背，從此「肩挑日月，背負星辰」就成為歷代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王（敦煌莫高窟220窟壁畫）。

隋唐五代服飾--初唐的鎧甲和戎服的基本保持著南北朝以來至隋代的樣式和形制。貞觀以後，進行了一系列服飾制度的改革，漸漸形成了具有唐代風格的軍戎服飾。高宗、則天兩朝，國力鼎盛，天下承平，上層集團奢侈之風日趨嚴重，戎服和鎧甲的大部分脫離了使用的功能，演變成為美觀豪華，以裝飾為主的禮儀服飾。「安史之亂」後，重有恢復到金戈鐵馬時代的那種利於作戰的實用狀態，特別是鎧甲，晚唐時已形成基本固定的形制，唐代的鎧甲，據《唐六典》記載，有明光、光要、細鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等十三種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥錘、細鱗甲是鐵甲，後三種是以鎧甲甲片的式樣來命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，則是以製造材料命名。在鎧甲中，仍以明光甲使用最普遍。圖為唐代穿明光甲及戎服的武士復原圖。

中國民族歌舞

中國民族民間歌舞藝術，豐富多采，歷史悠久。在我國歷史文物和古代石刻壁畫中，生動地刻畫著大量的幾千年前的歌舞形象。在我國第一部詩歌總集《詩經》中，記載了當時中原地區青年男女「無冬無夏，值其鷺羽」載歌載舞的盛況。歷代的宮廷樂隊，常表演各民族的歌舞節目，相繼出現過不少傑出的歌手和舞蹈家。

舞劇，作為舞蹈、戲劇、音樂相結合的表演形式，在我國歷史上源遠流長。我國古典戲曲藝術和民族民間舞蹈里，都有許多舞劇劇目。中國民族舞劇的內容廣泛，有的取自歷史題材和神話傳說，有的反映現實生活。舞蹈語匯主要來自我國戲曲中的古典舞、歷史文物上的古代舞蹈形象、各族人民的民間舞蹈和現實生活，形成百花競放的景象，為中外觀眾所喜愛。比較著名的舞劇有《絲路花雨》、《寶蓮燈》、《小刀會》、《卓瓦桑姆》、《奔月》、《梁祝》、《珍珠湖》近年上演的優秀劇目有《蒼原》、《雪花。雪花》、《悠悠閩水情》、《也蘭公主》、《孔雀舞》等。

五十年代芭蕾和現代舞傳到中國，芭蕾《祝福》、《家》、《雷雨》、《孔雀膽》和現代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，《賣火柴的小女孩》等，曾在國際芭蕾舞比賽中多次獲獎。

我國地域遼闊，民族眾多，每個民族都能歌善舞。在民間，更是廣泛流傳著內容廣泛、形式各異、生動活潑、瑰麗多姿的歌舞藝術。有反映勞動生產、愛情生活、風俗習慣、習武爭戰的，也有反映自然景物、花鳥魚蟲的。形式上又歌又舞，歌舞結合，有很強的感染力，達到了「歌以詠言，舞以盡意」的藝術效果。據統計，全國有近千種民間舞，如漢族的《龍舞》、《獅子舞》、《紅綢舞》、《花鼓舞》，蒙古族的《安代舞》，藏族的《弦子舞》，維吾爾族的《賽乃姆舞》，彝族的《跳月》，傣族的《孔雀舞》，朝鮮族的《扇舞》，苗族的《蘆笙舞》，壯族的《扁擔舞》等等。

歷史演進到隋（581——618）唐代，中華大地經歷了許多的戰爭和社會動盪。各民族之間強烈的政治沖突，卻推進著彼此的文化融合。隋代出現了集中外樂舞的「九部樂」，唐代增為十部，足見歌舞之盛。在民間藝術的浸染下歌舞向

戲劇又靠攏了一步。這時有所謂大面，又稱代面，即戴著面具演出的戲。著名劇目是《蘭陵王入陣曲》。據說，北齊（550——577）蘭陵王高長恭勇冠三軍，但容貌俊美。他覺得這時有所謂大面，又稱代面，即戴著面具演出的戲。著名劇目是《蘭陵王入陣曲》。據說，北齊（550——577）蘭陵王高長恭勇冠三軍，但容貌俊美。他覺得不足以威懾敵人，便戴上木刻面具上陣。此戲曾傳至日本。

《蘭陵王》、《撥頭》、《踏搖娘》這三個唐代有名的歌舞戲，都各有簡短卻完整的故事，有人物，有沖突。情節的發展，走向規定的結局。

藏族南平舞蹈

九寨溝一帶的南坪民間舞蹈主要以白馬藏族的舞蹈為代表。白馬藏族能歌善舞，舞蹈分祭祀性和自娛性兩類。祭祀舞以「謅」舞為代表，內容是祭祀神靈，祈求保佑和驅鬼辟邪。跳時數人頭戴各種獸物面具，舞姿模擬禽獸動態，粗獷、矯健、靈巧、活潑。自娛舞多以歡慶和頌揚為主要內容，跳時男女老少圍著火堆連臂踏歌，轉圈而舞。

華坪傣族孔雀舞

華坪傣族的孔雀舞有著鮮明的民族風格和地方特色。在潑水節等傣族盛大的民族節日里，你才能看到當地傣族跳孔雀舞，無論是群舞，雙人舞和單人舞，都將孔雀各種姿態進行模擬和藝術誇張，給人以一種柔美的享受。

僳僳族打歌舞

打歌舞是僳僳族的一種民族歌舞，跳舞者圍在篝火四周，隨葫蘆笙邊歌邊舞。打歌舞以跳為主，跳舞節奏不斷變化。打歌舞的起源有個美麗的傳說，有個老人養了五個剽悍的兒子，他們保護山寨，抵禦入侵者，後來這五人英雄被敵人毒死了，村民們為紀念這五個英雄，圍在篝火邊。以歌哀悼，外敵也被嚇得不敢入寨，從此僳僳人過上了太平日子。

摩梭人甲搓舞

是摩梭人的「打跳」或「鍋樁舞」。甲搓舞的起源，傳說是古代摩梭人在受到外族侵犯時，部落首領發動族人在村口壩場上燃起一堆堆熊熊大火，並圍著火堆吶喊跺腳，製造聲勢，助長威風。打退敵人後，又圍著火堆唱歌跳舞以示慶祝勝利。甲搓舞演變成了群眾性娛樂舞蹈。今天，人們為了慶祝豐收，歡度節日，祈祝神靈等，都要跳起歡快的甲搓舞，青年年男女也借機談情說愛，結交阿夏。甲搓舞舞姿粗獷，節奏剛健明快，跳未令人暢快淋漓。

納西族阿哩哩

阿哩哩是納西族的一種傳統歌舞，其基調歡快輕松，逢節日和高興之事，你都能看到納西族圍成圓圈，跳這種傳統的民族歌舞。阿哩哩跳法簡單，跳舞者手拉著手，一人領唱，眾人相和，邊跳邊唱。「阿哩哩」曲調固定，歌詞內容則即興創作，多系表達人的歡樂心情，五言一句，先唱後三字，再從第一字唱起，一般納西族的村寨廣場和古城四方街及新城紅太陽廣場常能看到納西族圍成一圍，即興跳阿哩哩，你可隨意加入其中，親自體驗這種古老的民族歌舞。

納西族哦熱熱

是流傳於納西族民間的一種傳統歌舞，節奏鮮明，高亢嘹亮，氣勢雄渾。演唱時伴以簡明而粗獷的舞步令人彷彿又回到了遙遠的游牧生活年代，反映了納族人古代游牧生活艱辛與歡樂。現成了歌唱幸福，嚮往美好的群眾性娛樂歌舞。

納西族熱巴舞

熱巴舞是一種受藏族影響的納西族歌舞形式，為集體舞，表演時男子手拿銅鈴，女子手拿曲柄鼓，男女混合演出。熱巴舞是一種廣場表演形式，歌聲鼓鈴隨歌舞節奏而變化，時而昂揚飄盪，鈴鼓作響，時而舒緩深情，鈴鼓低鳴。熱巴舞氣氛熱烈，並拌有雜曲和民間歌舞，是深受納西族喜愛的一種民族歌舞。熱巴舞一般是在喜慶之際或盛大的節日時跳，通常在村寨廣場或城鎮寬闊地舉行。

隋唐時採用更為先進的「灌鋼法」代替了百煉法，煉出的刀更加堅韌鋒利。唐代的刀有儀刀、鄣刀、橫刀三種。儀刀是皇朝禁衛軍使用的武器；鄣刀是一般官吏佩帶用刀；橫刀是專門裝備軍隊的戰刀。唐代制刀不僅注意保持漢民族傳統的製作技藝，而且隨著各國及各民族之間經濟文化的廣泛交流，還吸收了不少外來的制刀技藝，促使戰刀的製作更趨於實用。明代軍隊使用最多的是「腰刀」。腰刀的刀體狹長，刀身彎曲，刃部延長，吸收了倭刀的長處，使劈砍殺傷的威力增大。明朝著名將領、抗倭英雄戚繼光非常重視腰刀的製作，在其軍事著作《練兵實紀》中對腰刀製作方法有著詳細的研究與記載。清代，刀的種類更為繁雜，有腰刀、滾背雙刀、脾刀、雙手帶刀、背刀、窩刀、鴛鴦刀、船尾刀、割刀、繚風刀等等。其中被廣泛應用於作戰的是腰刀和雙手帶刀。腰刀上部較直，下部微曲，刃部略窄。刀身長三尺二寸，柄長三寸，重一斤十兩（古時1斤＝16兩），一般用於騎兵作戰。雙手帶刀，柄長一尺五寸，可容雙手把握，刀刃長且特別寬大厚重，上部呈平線形。步兵在近身交戰時，一刀砍去，可斷敵首級或四肢。短刀在明清時代仍然是軍隊的主要兵器之一。據《清史演義》上記載，清朝皇太極登基後，第一次出師的陣容是，由滿、蒙、漢組成的六軍：馬隊步隊、長槍隊、短刀隊、強弩隊、藤牌隊……那時短刀隊所使用的戰刀接近於我們後來所見過的「馬刀」。這種刀還有那種稱作「大刀片」的軍刀，一直延用到抗日戰

唐代弓分為長弓、角弓、稍弓和格弓四種。長弓用作步戰，角弓用於騎戰，稍弓和格弓是狩獵用弓和皇朝禁衛軍用弓。唐宋以後直到明清，弓的形制日趨單一化，大致可分為常用弓和練習弓。前者注重射擊的准確度，後者練習張弓的臂力，所以練慣用的是「大弓」和「長弓」。明朝特別重視弓的選材與製作，一把弓所用的材料，往往分別來自許多地方。

在中國古代歷史上，各代朝臣都十分重視弓的製作和使用。因為在古代戰爭中，「兩軍相遇，弓弩在先」。無論是攻守城鎮，還是伏擊戰、陣地戰都可以弓箭為利器，「先下手為強」。自火器問世之後，弓箭仍以它輕巧靈便、射中率高之長而繼續服役軍中，一直延用到清朝末年。時至今日，我們在體育競技場上，仍能目睹射箭神手的英武風姿。

唐代的一部兵書《神機制敵太白陰經》記載，拋石機通身用木料製成，炮架上方橫置一個可以轉動的軸，固定在軸上的長桿稱為「梢」，起杠桿作用。只有一根木桿的稱為「單梢」，設多根木桿的叫「多梢」，梢越多，可以拋射的石彈就越重、越遠。古代炮梢最多可達13梢。梢所選用的木料需要經過特殊加工，使之既堅固又富有彈性。另外由於拋石機是運用杠桿原理製造的，所以炮梢的長度及力臂和阻力臂的比例都要精心測算，一般炮梢長約2。5～2。8丈。梢的一端系有「皮窩」，內裝石彈，另一端系炮索，長約數丈，小型炮的炮索在1～10條不等，大型炮多達百條以上，每根炮由1～2人拉拽。拋擲石彈時，先由一人瞄準定放，拉索人同時猛拽炮索，當炮梢系索一端猛落的同時，另一端的皮窩迅速甩起。石彈借慣性猛地拋出，射程可達數百步。」。757年，史思明圍攻太原，李光弼就是用拋車擊退史軍的。那時，拋車可分為輕型、中型、重型三種：輕型拋車，由兩人施放，石彈重半斤，用於迎敵作戰；中型拋車在單梢、雙梢、旋風、虎蹲等，用40～100人拉炮索，可發射25斤重的石彈，射程達80步；重型拋車有五梢、七梢炮，要150～250人拉炮索，發70～100斤重的石彈，射程可達50步。這種重型炮十分笨重，使用時須固定炮架，多用於攻守城池。

盾牌按製作材料的不同又可分為木牌、竹牌、藤牌、革牌、銅牌、鐵牌等。其中用木和革製作盾牌的歷史最長，應用也最普遍。商周時期，盾多用於車戰和步戰，用木、革製做或者用藤條編制的盾是軍隊中的重要防衛武器。這時的盾，形狀近似長方形，前面鑲嵌青銅盾飾，有虎頭、獅面等，個個面目猙獰，令人望而生畏，藉以恐嚇敵人，增強盾牌的防護效能。有一種木盾特別流行，頂上有雙重弧花紋，呈長方形，表面塗漆，並繪有精美的圖案。藤牌也是軍隊中常用的一種盾牌。最早出產於福建，明代中葉傳人內地。藤牌是採集山上老粗藤製作的，一般編製成圓盤狀，中心凸出，周檐高起，圓徑約三尺，重不過九斤，牌內用藤條編成上下兩環以容手臂執持。這種藤牌，編制簡單，使用輕便，加上藤本身質堅而富有伸縮性，圓滑堅韌，不易兵器砍射破入，所以藤牌傳入內地之後，很快便成為步兵的主要裝備之一。

唐朝的甲制共有13種，其中明光鎧、光要鎧、細麟鎧、山文鎧、烏錘鎧和鎖子甲都是鐵制的。「明光鎧」的前胸和後背各有一面像鏡子一樣的金屬圓護心，太陽照射時即閃閃發光，因此得名。鎖子甲是一種用鐵鏈銜接，互相密扣，綴合而成衣形的鎧甲。這種甲穿起來柔和便利，比大型堅甲輕松。為適應步兵野戰的需要，在唐代供步兵使用的步兵甲有了很大發展。據《通典》所記，當時每隊戰士有60％的人裝備有鎧甲，而漢代軍隊披鎧甲的士兵僅占總數40％。這種步兵甲的基本形制是：身甲前後片在雙肩上用帶聯扣，兩肩所覆披膊作獸皮紋，腰帶下垂有兩片很大的膝裙，上面疊綴著幾排方形的甲片。宋代的「步人甲」就是由這種鎧甲演變而成的。唐代的甲雖然種類繁多，式樣各異，卻主要供騎兵穿著，戰馬一般不披甲，這樣在作戰時騎兵機動性大，以輕捷快速而取勝。另外，唐代制甲，還講究外觀華美，往往塗上金漆或繪有各種花紋。唐太宗李世民還是年輕將領時，曾身披金甲，陳鐵騎1萬人，甲士3萬人，在太廟前舉行凱旋禮。那時儀仗典禮等隆重場合下都有金盔銀甲的壯觀場面。唐代大詩人杜甫曾寫下「金鎖甲、綠沉槍」的詩句。宋代大詩人陸游的《出塞曲》也有「三軍甲馬不知數，但見銀山動地來」的名句，形象地描繪了眾多兵士身著鎧甲，在陽光的照耀下，像銀山一樣爍爍發光的壯觀景象。

⑹ 初唐步兵和西漢步兵哪個戰鬥力強大點

唐朝的明光鎧防護上應該佔便宜，唐步兵機動能力也不賴有騾馬，唐刀比漢環手刀精良。步兵還有陌刀這種成建制的殺器。

⑺ 唐朝和南宋比，誰的軍事實力更強

唐。 唐朝初期對外幾乎無敵，滅兩突厥汗國，平高句麗，敗薛延陀，掃服鐵勒諸部，把勢力范圍擴展到今天西伯利亞南部，外東北，哈薩克地區，疆域1170萬平方公里。（初唐的都護府，都督府都是選派的唐官，所以應該計算為國土） 盛唐時期，唐朝的國土范圍是540萬平方公里，但實際控制范圍還有近千萬，不過冷兵器時代周邊都是落後的野蠻國家，打他們是虧本買賣。唐軍安西部隊只有五萬出頭，就控制了從新疆到河中的廣大領土，即使是怛羅斯戰敗，有葛邏祿倒戈的成分，而且不管是大食還是唐，都沒把這當大事，只有柏楊把這看做唐朝被阿拉伯擊敗，事實上2年後封常清趁著阿拉伯帝國內部不穩把犍陀羅（巴基斯坦）給滅了。 晚唐是我認為的中國武力巔峰，天下各藩鎮總計有96萬部隊，中央神策軍30萬（雖然戰鬥力為0），而且這個數字絕對是超編的，亂世軍閥都知道有兵就是本錢，杭州這種武力弱小的地區養了八都，也就是8000人的編制，實際人數3萬，而且晚唐跟宋朝兵制不一樣，地方自己負責平常的軍費，所以不可能存在很常見的吃空額現象（明中期編制300萬，實際90萬）。 再加上一點，唐朝自開元就改兵制為募兵制，所以晚唐大約150萬軍隊都是職業軍人，不事生產，本身就有大量的游牧民族，比如第一強藩河東鎮，主力部隊就是沙陀人鴉兒軍（一個祖居西域的西突厥部落，幫大唐當了200年的雇傭兵），還有大量的突厥人、契丹人、室韋人、粟特人、邊境漢人，戰鬥力絕對遠超宋朝那些禁軍

麻煩採納，謝謝!

⑻ 初唐人物軍事能力排名

李靖肯定是第一位，其他個人感覺依次是：李績、蘇定方、侯君集

⑼ 唐朝的軍事力量有多強

唐朝是很多人喜歡的一個朝代，唐朝時期中國的國力空前強大，這也吸引眾多的東南亞國家前來學習，而唐朝也是以開容的姿態接受他們，將大唐的技術全部教授給了他們，這就是大唐的氣象，也就是那是大唐成為了世界上最偉大的國家。但是一個國家的綜合實力並不是光由經濟實力決定的，經濟實力也是一個非常重要的考核標准，而大唐的軍事實力放眼全球也很少有能夠匹敵的對手，正是因為唐朝有著最優秀的士兵，最強大的武器裝備，下面就和小編來了解一下吧。

• 尚武的唐朝

雖然唐朝在面對很多國家顯得非常友善，但是如果侵犯到了唐朝的利益，那麼將會受到強大的軍事打擊，而整個唐朝的歷史都離不開戰爭二字。首先與唐朝有過戰爭沖突的國家有很多，包括突厥、吐谷渾、朝鮮、吐蕃，這些國家在當時的實力也不容小覷，但是在最後還是被唐朝一一打敗，很多甚至被並入唐朝，從這里就能看出唐朝軍隊的戰鬥力。

所以大唐的軍事實力在當時獨步整個東南亞，甚至整個世界都沒有對手，這就是大唐，一個偉大的朝代。

⑽ 唐朝軍隊有什麼過人之處唐朝軍隊的戰鬥力

這要分各個時期來看：
1、初唐：
A)戰馬——初唐的唐軍是一支進攻型的軍隊，有大量的騎兵，就連步兵都能每人分到2匹馬趕路；
B)武器——初唐的唐軍裝備相當優秀，當時唐朝的冶金技術在世界上屬於比較高的，而且馬槊、明光鎧、陌刀等裝備歷史上都是赫赫威名，能在一個時代成為最頂級的兵器，必有其過人之處；
C)給養——初唐貞觀時期，大唐國力強盛，裝備、餉銀、糧食都不缺，兵馬未動糧草先行，這一點也非常重要；
D)將帥——唐初無庸將，都是亂世打出來的，貞觀年間至少有4個元帥級的人物（李世民、李靖、徐茂公、侯君集），千軍易有，一將難求；百將易得，一帥難尋。這可能是中國歷史上帥才最多的年代（秦統一時帥才不過白起、王翦；高祖只有韓信一帥，大將到很多；武帝只有衛青、霍去病，李廣勇則勇矣只有將軍之才；就連三國時期的頂級帥才，恐怕都只能算出曹操、周瑜、關羽、曹仁，以及三國演義里的諸葛亮）；
E)君主——李世民是初唐最頂級的統帥，熟知軍事，也知道後方掣肘對於戰事的巨大影響；他有心胸不掣肘，也有自信放權，讓將帥的能力能夠充分發揮出來；
F)唐弩——當時唐軍的主要對手都缺少護甲、盾牌，這就意味著唐軍的弩不需要太強的穿透力就能夠有效殺傷敵人，而唐軍也將弩裝備到了很多士兵手裡，所以有個說法是「唐軍沒有弩兵，但唐軍每個人都是弩兵！」
2、中唐：
到了中唐，唐軍的進攻型大打折扣，兵種開始由騎兵為主的攻擊型轉為防禦為主的陌刀軍（陌刀的威名也是從這個階段開始的）；
中唐的唐軍，依然保持著初唐裝備和給養方面的強勢；
但是中唐缺乏優秀的君主（幾個監軍成功的把玄宗手裡最後幾個能打的將軍坑死了，不是玄宗不敢放權，不懂還瞎BB，也不至於長安被攻陷，高仙芝、封常清退守潼關被殺，哥舒翰最後痛哭出城全軍覆滅長安淪陷），也缺少良將；
3、唐末：
唐末實際上已經什麼都沒有了，力量全在節度使手裡，四分五裂。