⑴ 2011心理學國家線是
2011年全國碩士研究生統一入學考試考生進入復試的初試成績基本要求(學術型)
學科門類(專業)名稱
A類考生*
B類考生*
C類考生*
備 注
總分 單科（滿分=100分） 單科（滿分>100分） 總分 單科（滿分=100分） 單科（滿分>100分） 總分 單科（滿分=100分） 單科（滿分>100分）
哲學 295↑ 40↑ 60↑ 285↑ 38↑ 57↑ 275↑ 35↑ 53↑
*A類考生：報考地處一區招生單位的考生。
*B類考生：報考地處二區招生單位的考生。
*C類考生：報考地處三區招生單位的考生。
一區系北京、天津、上海、江蘇、浙江、福建、山東、河南、湖北、湖南、廣東等11省(市)；
二區系河北、山西、遼寧、吉林、黑龍江、安徽、江西、重慶、四川、陝西等10省(市)；
三區系內蒙古、廣西、海南、貴州、雲南、西藏、甘肅、青海、寧夏、新疆等10省(區)。
*工學照顧專業(一級學科):力學、冶金工程、動力工程及工程熱物理、水利工程、地質資源與地質工程、礦業工程、船舶與海洋工程、航空宇航科學與技術、兵器科學與技術、核科學與技術、農業工程。
*享受少數民族政策的考生：①報考地處二、三區招生單位，且畢業後在國務院公布的民族區域自治地方就業的少數民族普通高校應屆本科畢業生考生；或者②工作單位在國務院公布的民族區域自治地方，為原單位定向或委託培養的少數民族在職人員考生。
經濟學 350↑ 55↑ 83↑ 340↑ 53↑ 80↑ 330↑ 50↑ 75↑
法學 325↑ 45↑ 68↑ 315↑ 43↑ 65↑ 305↑ 40↑ 60↑
教育學(不含體育學) 305↓ 40↓ 120↓ 295↓ 38 114 285↓ 35 105
文學(不含藝術學) 355↑ 55↑ 83↑ 345↑ 53↑ 80↑ 335↑ 50↑ 75↑
歷史學 295↑ 40↑ 120↑ 285↑ 38↑ 114↑ 275↑ 35↑ 105↑
理學 295↑ 40↑ 60↑ 285↑ 38↑ 57↑ 275↑ 35↑ 53↑
工學(不含照顧專業) 300↑ 40↑ 60↑ 290↑ 38↑ 57↑ 280↑ 35↑ 53↑
農學 260 35↑ 53↑ 250 33↑ 50↑ 240 30 45
醫學(不含中醫學) 300↑ 40↑ 120↑ 290↑ 38↑ 114↑ 280↑ 35↑ 105↑
軍事學 310↑ 45↑ 68↑ 300↑ 43↑ 65↑ 290↑ 40↑ 60↑
管理學 350↑ 55↑ 83↑ 340↑ 53↑ 80↑ 330↑ 50↑ 75↑
體育學 270 35↓ 105↓ 260 33 99 250 30 90
藝術學 320↑ 35↑ 53↑ 310↑ 33↑ 50↑ 300↑ 30 45
中醫學 270↑ 35↓ 105↓ 260↑ 33 99 250↑ 30 90
工學照顧專業（一級學科）* 280↑ 40↑ 60↑ 270↑ 38↑ 57↑ 260↑ 35↑ 53↑
享受少數民族政策的考生* 240 30 45 240 30 45 240 30 45
報考少數民族高層次骨幹人才計劃考生進入復試的初試成績基本要求為總分不低於240分。
2011年全國碩士研究生統一入學考試考生進入復試的初試成績基本要求(專業學位)
專業學位名稱
A類考生*
B類考生*
C類考生*
備注
總分 單科(滿分=100分) 單科(滿分>100分) 總分 單科(滿分=100分) 單科(滿分>100分) 總分 單科(滿分=100分) 單科(滿分>100分)
金融、應用統計、稅務、國際商務、保險、資產評估 350 55 83 340 53 80 330 50 75 *工程照顧專業：冶金工程、動力工程、水利工程、地質工程、礦業工程、船舶與海洋工程、安全工程、兵器工程、核能與核技術工程、農業工程、林業工程、航空工程、航天工程。
*臨床醫學中醫類照顧專業：中醫內科學、中醫外科學、中醫骨傷科學、中醫婦科學、中醫兒科學、中醫五官科學、針灸推拿學、民族醫學（含藏醫學、蒙醫學等）、中西醫結合臨床。
法律(法學)、法律(非法學)、社會工作、警務 325 45 68 315 43 65 305 40 60
教育、漢語國際教育 305 40 60 295 38 57 285 35 53
體育 270 35 105 260 33 99 250 30 90
應用心理 305 40 120 295 38 114 285 35 105
翻譯、新聞與傳播、出版 355 55 83 345 53 80 335 50 75
藝術 320 35 53 310 33 50 300 30 45
文物與博物館 295 40 120 285 38 114 275 35 105
建築學、工程 300 40 60 290 38 57 280 35 53
農業推廣、獸醫、風景園林、林業 260 35 53 250 33 50 240 30 45
臨床醫學、口腔醫學、公共衛生、護理、葯學、中葯學 300 40 120 290 38 114 280 35 105
工商管理、公共管理、旅遊管理、工程管理 165 45 90 155 40 80 145 35 70
會計、圖書情報 350 55 110 340 53 106 330 50 100
工程照顧專業* 280 40 60 270 38 57 260 35 53
臨床醫學中醫類照顧專業* 270 35 105 260 33 99 250 30 90
享受少數民族政策的考生* 240 30 45 240 30 45 240 30 45
報考少數民族高層次骨幹人才計劃考生進入復試的初試成績基本要求為總分不低於240分。
⑵ 北京世紀壇醫院
北京世紀壇醫院原為鐵道部北京鐵路總醫院，具有67年悠久歷史，2004年6月11日正式移交北京市政府，目前是市衛生局直屬的集醫教研防於一體的三級甲等醫院，同時也是北京大學第九臨床醫學院。先後被國家衛生部授予「全國百佳醫院」、 世界衛生組織授予 「愛嬰醫院」、 鐵道部授予「十佳醫院」稱號。
醫院學科齊全，綜合實力強，專家眾多，有38個臨床科室，10個醫技科室，現開放床位850張，完成病房改造後床位可達近千張，固定資產6億元，現代化大型診療設備種類齊全。腫瘤防治中心、心內科、神經精神科、普外科、血管外科、婦產科和臨床檢驗中心是醫院的重點學科。醫院在腫瘤的綜合治療、冠心病介入檢查治療、急性缺血性腦卒中超早期動靜脈聯合溶栓治療以及骨腫瘤、婦科腫瘤、腔鏡外科、面神經疾病的診療、糖尿病及並發症的中西醫聯合治療、淋巴瘤的診療已形成明顯特色；中醫骨科的「葛氏捏筋拍打法」在國內外享有盛譽。
醫院倡導以人為本的健康醫療服務模式，以「病人的生命、健康和滿意高於一切」為服務宗旨，努力建造科技、人文、綠色的現代化新型醫院，為患者提供更加高效、便捷、優質的醫療服務。
一、院史：
1939年 創建時期
北京世紀壇醫院（原名鐵道部北京鐵路總醫院）起源於1939年日偽時期的小型診所，位於康家胡同2號。
1945年-1949年 新中國成立時期
1945年日本投降後，醫院由國民黨政府接管，更名為「平津區平津鐵路管理局鐵路總醫院」。1948年，醫院遷入佟麟閣路新址，床位增至200張左右。1949年，北平和平解放，醫院由中國人民解放軍交通指揮部接管。
1958年定名為
「鐵道部北京鐵路總醫院」
1950年定名「鐵道部鐵路總醫院」。1958年6月，北京鐵道醫學院成立後，醫院成為北京鐵道醫學院附屬醫院，1958年8月醫院遷入現址，當時設計床位600張。北京鐵道醫學院撤消後，醫院幾經更改，最後定名為「鐵道部北京鐵路總醫院」。
2005年更名為「北京世紀壇醫院」
2004年6月11日醫院移交北京市政府管理，為北京市衛生局直屬三級甲等醫院,2005年1月1日正式更名為"北京世紀壇醫院"。
二、特色醫療：
腫瘤診療中心、心血管內科、神經與精神病科、普外科/腔鏡中心、婦產科、血管外科、骨科/骨腫瘤科、內分泌科/糖尿病中心、幹部醫療科、變態反應科 。
三、交通：
位於海淀區的東南角，與北京西客站北廣場僅一條馬路之隔，地理位置優越，環境優美。地址：北京市海淀區羊坊店鐵醫院路10號 郵編：100038
軌道交通：乘地鐵1號線在軍事博物館站下車向南步行10分鍾即到。
公交車：乘坐320路、414路（北段）、212路（夜）、21路設有「北京世紀壇醫院」站點下車即到，乘坐40路、209路（夜），在北京西站、皇亭子站下車分別向北、向南步行200米即到。
計程車：首都國際機場乘坐約90元，或乘坐機場巴士到公主墳下車，改乘計程車10元即到，其它請參照行至北京西站票價。
其它：乘火車來京,從北京西站北廣場出站，左前方可見北京世紀壇醫院門診大樓，經西側（即左側）過街天橋向北步行5分鍾即到。
四、網站：
http://www.bjgrh.com.cn/ 主站
http://www.chestchina.com/ 中國胸外科網（首都醫科大學臨床腫瘤中心-北京世紀壇醫院）
可能有吧！
⑶ 北京南站到北京309醫院婦產科怎麼走比較快，有沒直達的車或者換乘比較少的路線
有沒有直接的公共交通設施，也可以坐地鐵，但也有轉移。約半小時到版。
西站北權廣場行人天橋已北上到達軍事博物館地鐵站，乘坐地鐵一號線在西單傳輸在第四行北京鐵路南站下。
巴士，我看到有人回答巴士，但也傳輸和麻煩炎熱的夏天，，想方便保存money'll。和匯流排相結合。
不了多少錢，但要打車，非常接近。
採納哦，謝謝。
⑷ 山西省體育博物館作文
悠久輝煌的歷史，美麗富饒的山河，為山西造就了眾多的優秀人才，在山西特殊的地理環境造就了特殊的人才，同時又影響著山西乃至全國的命運。在中國文明史上，山西大地上涌現的各種優秀人物，若群星璀璨。傳說中的人或神，經常聽人們說起的女媧補天，大禹治水、精衛填海、愚公移山、神農炎帝、軒轅黃帝、伏羲、後裔、被譽為「蠶祖」之稱的嫘祖，八仙之一的呂洞賓，張果老這些神奇美妙的故事都發生在山西。其中女媧煉石補天發生在山西晉城市中村鄉的水東村的浮山上，人們把女媧乘坐中華民族的偉大母親，將伏羲稱為中華民族的人文初祖。在山西高平長治兩縣的交界有「神農嶺」、「白谷山」等有關炎帝的造跡，愚公移山的太行山位於山西。說起呂洞賓各位首先想到的是「苟杳呂洞賓不識好人心」，這要源於一個有趣的故事，呂洞賓有個同鄉好友姓苟名杳，她父母雙亡，呂洞賓家境很好，便把他叫到自己家裡，並讓他專心讀書，日後好圖個一官半職，有位客人了解到苟杳的家世，又見他談吐文雅有道，舉止端莊有禮，有心將自己的妹妹家給他，而苟杳早就慕這家姑娘的芳蓉了，於是就讓呂洞賓作媒，當呂洞賓將此事告給苟杳時，他非常樂意，這是呂洞賓給苟杳提出一個條件「賢弟成親，必得先讓我與與新娘同住三日」苟杳頓時噎的說不出話來，若不答應有怕娶不上嬌妻，只好硬者頭皮應承了。以便心裡罵自己無能，怨恨呂洞賓缺德。娶親那天，呂洞賓把一切操好，就大模大樣進洞房去了，苟杳只能躲在一邊唉聲嘆氣，新娘端坐床邊，頭頂紅沙，一等聽不見動靜，二等沒點響聲，三等屋裡和沒人一樣，當新娘幾次撩開沙偷瞧，都只見新郎背向而坐讀書，一連三夜都如此，又不知是何原因，只把個新娘氣的連連落淚，苟杳第四天進了洞房就忙向新娘賠禮，新娘哭訴著：「你三日不同我同床，只顧燈下讀書，三日沒見你一面，更沒聽你說一句言語，今日你賠的是啥禮？不如早休了我！」苟杳聽了，頓時恍然大悟，原來呂洞賓如此用心，我錯怪哥哥了，當時便把事情的前因後果告訴了新娘，兩人感謝呂洞賓以此法來極力苟杳讀書上進的良苦用心，後來苟杳發奮讀書，幾年後終於功成名就，去他鄉做了官。轉眼幾年過去了，天災人禍竟使一向闊綽的呂洞賓捉襟見肘，他對妻子說：「我找苟杳，過些日子就回來，苟杳絕不會忘恩負義的。」待呂洞賓找到苟杳，苟杳十分吃驚，見呂洞賓消瘦潦倒的樣子，幾乎不敢相認，苟杳天天招待呂洞賓，一個月過去了，不提相助之事，呂洞賓見他是忘恩負義的小人，就不辭而別，自個兒往家裡去了。等呂洞賓返回家裡，不見房子了，向人打聽，別人和見了鬼一樣，躲著他，弄的他丈二和尚摸不著頭腦，等他探明家已蓋了新房，走進家門，卻見妻小正守著一個棺材嚎啕大哭，呂呼喚娘子，娘子愣怔了半天才說：「真是你呀，快嚇我了」。原來棺材是頭天抬來的，來人說呂洞賓在苟杳那裡病了，並說病重時在夠苟杳那兒一時回不來，是呂讓他們蓋的新房，洞賓聽此事後越發墜到五里雲霧了，打開棺材見金銀珠寶熠熠奪目，上面有一紙條說：「又送銀兩又蓋房，苟杳好心不負郎，你叫我妻守空床，我讓你妻哭斷腸。」看後，呂苦笑不得，打這起「杳呂洞賓，不使好人心。」就傳開了。在中國帝王中，山西出現的帝王數不勝數，如：唐叔虞是山西太原人，春秋五霸之一的晉文公是山西曲沃人，漢代時期的劉淵是忻州人，後趙時石勒是榆社人，以及北魏時孝文帝，文成帝，北齊高洋高歡，後晉的石敬塘，後漢劉知遠，北漢主劉崇後唐李存勖，大唐盛世異彩紛呈，一代女皇武則天出生在山西文水縣，今天的文水南徐村，十四歲入宮，遠離母親，沒有任何可以憑借的實力來到了一個陌生的世界，入宮後立為才人，賜號「媚娘」,有一次，唐太宗問：「有一匹烈馬，誰能馴服？」武則天走出來，認真地說：「只給我三樣東西便可，鞭之不行錘擊之，錘之不行給我以刀，」這番話從小小年紀的武則天口中說出，鏗鏘有力，擲地有聲，她做太宗的才人11年，沒有得以升遷，唐太宗臨終前將她安排到感業寺當尼姑，早在作太宗後宮的時候，武則天和李治就暗地裡來往，她早就把自己託付給這位比自己小四歲的太子身上，太宗逝世兩周年之日，李治去感業寺進香，與思念的媚娘在禪房相會，高宗勸她耐心等待，一定安排她重進宮，對於武則天來說，這次機遇非常重要，因為加上11年，的才人生活，她有13年未能得志了，她必須也不得不改變自己的境況。武則天第2次入宮，深得高宗的寵愛，她為高宗生下了皇子和公主，再加上她善於籠絡人心，地位不斷提高，但是，武則天的目標是皇後寶座，武則天第2個孩子是女兒，很討人喜歡，王皇後也不禁前去看了看，逗弄了一番，知道皇帝就要來，皇後走了之後，武則天見機下狠心掐了親生女兒，然後輕輕的蓋上被子，像沒事似的，不一會兒，皇上來了，武則天仍作歡笑，可掀開被一看，孩子已經了，她真忍不住了，失聲大哭，皇帝詢問情況，左右宮女說：「剛才黃後來國」，高宗不假思索斷言：「皇後殺吾女」，於是將皇後廢了，改立武則天為後。武則天就這樣登上皇後的寶座，手段似乎有些殘忍，可是對於風雲突變的宮廷生活來說，要麼為魚肉，要麼在政治斗爭的風浪中侵覆。恰巧高宗身體不好，常頭暈腦疼，因此就讓武則天坐在簾內聽政，隨時給高宗出主意，武則天的威勢和高宗不相上下，當時並稱「二聖」，後來高總覺得皇帝當的沒滋味，後索性借口頭疼，乾脆不上朝了，把朝政都交給武則天處理，她接受了唐高宗的囑托，制定了平定邊疆的方略，朝廷的軍隊神武強大。對於中國的封建文化來說，女人只不過是男性社會的點綴和陪襯，而女人政治更是為傳統文化所難容，武則天就是在這種文化背景中實現了中國女皇零的突破。在唐高宗去世二個月後，武則天派人殺了太子李賢，廢中宗，立第四子李旦為皇帝，但居於別殿，不許參與政事，並平定揚州叛亂。武則天畢竟是一個成熟的政治家，公元690年重陽節，67歲的聖母神皇武則天；正式登基，建立大周朝，她從媚娘才人昭儀皇後天後太後聖母神皇到皇帝，走上了權力的頂峰。和著中國歷史「分久必和，和久必分」的輪回腳步，多少帝王踏著山西這塊土地登上了西安、洛陽、北京的皇帝寶座，山西這個天下「第一軍事要地」成為皇朝更替興衰的角逐場，伴隨著中國周期性的改朝換代，北方游牧民族南下，而山西正處在中原古國與北方游牧民族的交界地帶，戰爭頻繁，烽火連綿，這也註定了山西武將紛勇，名將輩出，黃土文化的熏陶，朔北大風的錘煉，尚武民俗的影響，鑄就了山西武將忠義智勇，如：十一刺客之一的豫讓，趙國大將廉頗，漢代的衛青、霍去病、秦朝大將軍王剪、霍光、三國時關羽，以及李牧、張遼、隋唐的尉遲恭金國耶律金耶律光、新絳時薛仁貴、北宋的楊業、汾陽狄青，南宋王彥。同時也出現了宰相狄仁傑，藺相如、唐時裴度徐繼畲，陳廷敬，介子推、於成龍楊深秀。漢朝第一將衛青，祖籍河東平陽出身微賤，少年時曾給人家牧羊，長大後做了漢武帝大姐平陽公主家的騎奴，有人給他相面，說他命好，將來有封侯的福相，後開因衛青戰績輝煌果真被封為侯，然而，與其說衛青命好，還不如說衛青敢於拚命，她一生曾七次出戰匈奴，衛青本姓鄭，隨了母姓，他的三姐衛子夫是平陽侯家的歌妓，一次，漢武帝到平陽公主家發現衛子夫美麗非凡，變為之傾倒。衛子夫很快進宮，深的皇上寵愛，後封為皇後。由於衛子夫貴為皇後，衛青進宮做了侍中，漢武帝原只是為討好位皇後，卻不料為漢王朝招來一員頂天立地的大將。這時，漢武帝正在實施它反擊匈奴的偉大戰略，衛青的出現，加快了他這一偉大戰略的實施，衛青接連奉命出征均大獲全勝，漢王朝自開國以來，從來沒有這么揚眉吐氣過，衛青凱旋還朝，公卿以下皆到馬前拜迎，漢武帝為了表彰衛青的功勞，將他五個兒子，全封為侯，他卻辭謝說「宮本是將士之功，應該封賞他們。」自古英雄出少年，公元前123年，年僅18歲的霍去病隨舅舅衛青出征匈奴，霍去病血氣方剛，剛滿20歲的她率騎兵萬人出隴西，入胡地歷經五年，打過焉之山直插祁連山下。後來，衛青做了漢武帝的姐夫，當年主人的僕人一躍成為主人的丈夫，自從出了衛青霍去病漢王朝再也不用被迫將自己的血親骨肉送到荒漠去討好匈奴了，今天，每當我們十分自豪地談起大漢民族時，可曾想到，我們的自豪是從衛青霍去病那裡開始的。千古一將關羽「頭枕洛陽，身卧湖北當陽，魂歸故山西，」，這位河東解州的千古名將，年輕時就急公好義，因殺侮辱民女的當地惡霸而亡命天涯，從而「桃園三結義」與劉備、張飛傑一起事，關羽生前只被封為漢壽亭侯，僅是一個鄉鎮級待遇賜封，後的名聲鵲起，朝代每更替一次，關羽就官升一級直至清代登峰造極山西老百姓賦予關公萬能之神，皇帝拜他，因為他是頂天立地之神，皇家拜他可江山穩固，社稷千秋。公員拜他，只要關公一點頭，保你官運亨通，平步青雲，官兒越做越大，商人拜他，關公掛印封金，不取不義之財，又神威無比，不僅可以剪除不義之徒，保證平安發財，武士拜他，因為關公是「華夏第一奇勇」「威震天下」不僅是武人之楷模，又可以使你武藝超群，戰無不勝，文人拜他，因為關公是聖人，識文知書，又深知耕讀艱辛，且寬厚仁慈，大義參天，不枉埋天才，保你得官得財，農家拜他，因為關公是神，又是天上的龍，能興雲布雨，且又有人間經歷，知道農家諸事，體諒農家疾苦，一求則靈。現在人際關系日漸復雜，難以預料的因素也日趨增多，現代人對此深感恐懼焦慮，急需尋找一種穩定的力量來安慰動盪不定的心境，而關公是當前民俗信仰的綜合象徵，正能滿足現代社會的各種需求，在泰國法庭開庭之前，全體人員要起立向關公宣誓，表示對關公忠誠，之後方可開始有關程序。據美國新聞媒介透漏，里根夫人南希為丈夫競選，曾專程趕到舊金山向關公像乞靈，求其神力保佑丈夫競選成功，在擁有2040萬人的台灣，關公信徒達800萬人，關帝廟達3000多座，而真正的關帝廟在山西運城解州市全國最大的一座關帝廟，號稱武廟之冠。中國老百姓的守護神尉遲恭是如何當門神？據傳說，由於李世民在爭奪江山的過程中殺了不少人，做了皇帝以後，經常在夢中見到惡鬼相鬥，往往驚得大叫而起，為此非常害怕，有一次，他把這事告大臣們。尉遲恭便與秦瓊身穿戒裝夜晚守衛宮門，說來也怪，自二人也守宮門之後，太宗果然不再做惡夢，但誰能保證以後不做惡夢呢？太宗便命畫工畫了二人肖像，懸於宮門兩旁，肖像怒目圓睜，儀容威武，從此邪崇全消，太宗夜夜安然入睡，二人從此便成為門神。其實，百姓之所以在中國兩千年間產生的成千上萬武將中，將他兩位作為自己的守護神，自有他們利益考慮，所謂門神，主要職責是驅鬼避邪，保障滿門平安，對他要求很高，既要有一夫當門，萬夫難入之功，又要坦坦盪盪，一身正氣，忠心耿耿。不為財色所迷，非一般武將所能及，如此說來他倆可謂當之無愧。歷來為將者有的忠，有的勇，有的剛，有的烈，有的兼而有之，而若論一個奇子，唐代名將薛仁貴當屬第一人，薛仁貴領命率大軍直奔雲洲，並向敵人報上姓名，敵兵艦是猛將薛仁貴立即下馬相拜，然後下令撤兵，竟嚇退20萬突厥大軍，如若不是《新唐書》中如實記載人們還以為是傳奇故事。提起楊家將人們首先提到的便是楊業，敵兵一見「楊」字大旗嚇得心驚膽戰，常常不戰自退，楊業的戰斗事跡在當時連山野村夫三歲頑童都能熟知，守雁門關八年期間契丹軍始終不敢侵入。今天代縣城內鼓樓上懸有正面題為「威震三關」背面有「聲聞四達」的巨匾，便是人們為紀念楊業功勛而流傳至今的珍貴遺跡。唐代大臣狄仁傑，年輕時，做過小官，後升任唐中央最高法官，他為官秉正，在作河南汝南刺史時，勇敢地救活了將被處的兩千多人，這些人後來改為流放邊境地區，狄仁傑在寧州做過刺史，受到人們擁戴，給他立有「德政碑」。那批流放者路過寧州時，寧州人民出來慰問，並把他們帶到德政碑下招待了三天，他們彼此並不相識，是由狄仁傑善政把他們聯系起來了，武則天做女皇的第二年，狄仁傑被任為宰相，公元698年，突厥入侵今河北中部武則天立即發兵四十五萬，命太子掛元帥銜，狄仁傑為副帥，負實際責任入侵軍聽說出動大軍，以狄仁傑為統帥未經對陣向北逃退，武則天晚年最信重狄仁傑，在宮廷宴會上武則天親手舉杯賜仁傑，在大殿相見時，武則天總叫仁傑不要跪拜，他老而又病，多次告老還鄉都未批准公元700年，狄仁傑病逝，武則天痛苦出聲，廢朝三日，追封狄仁傑為梁國公。陳廷敬是晉城市陽城人，歷任翰林院蔗吉士，內閣學士，左都刺史，戶部吏部侍郎，尚書以及文淵閣大學士兼吏部尚書等高官，他一生以清廉正直聞名，認為「上官廉則吏自不敢為貪」他提出督撫保薦的州、府、縣官一定先要查清此人是否在鄉間盤削百姓。所以貪官污吏對他望而生畏，陳廷敬的功績是受康熙皇帝之命和另一位官員張玉書共同主持完成了《康熙字典》的編撰工作，為我國文化事業做出了貢獻。生於聞喜縣儀章村的楊深秀是清末維新派代表人物，「戊戌六君字」之一，光緒24年四月光緒帝頒發「明定國是證書」百日維新期間，他為維新派陳寶抗疏剖白，八月慈禧太後發動政變，變法失敗，楊深秀在逮捕列內而大義凌然，不逃避而被囚入獄，同年以「大逆不道』」之罪被殺於北京菜市口，年49歲，同難者有譚嗣同等共六人，史稱「戊戌六君子」。德國哲學家康德說：在一切藝術里，詩的藝術占著最高的等級，中國是詩的國度，作為人生的探索，中國詩能把人引到西洋讀者所不知道或不熟悉的世界。詩情畫意普三晉：山西的文人墨客教育家有:：子夏、衛子夫、王煒、王之渙、王昌齡、王通、王績、王翰、薛道衡、白居易、溫庭韻、柳宗元、司馬光、米芾、關漢卿、鄭光祖、白樸、喬極、傅山、羅貫中、趙樹理、元好問等。唐代詩人白居易，晚年號香山居士，山西太原人，李商隱給白居易做墓誌銘，稱他為「太白宮」白居易出身貧苦家庭幼年刻苦讀書，很早就會作詩，十六歲時寫《賦得古原草送別》〉，一詩，其中最重要的兩句是「野火燒不盡，春風吹有聲」引起當代詩人重視，同時展現出一個偉大的名字白居易。其實百家是個大家族，相傳，他們的老祖先曾為秦朝的江山立過汗馬功勞，秦始皇緬其功勛，追封子孫與山西太原家族內還有人做過太遠太守，算起來到白居易這代香火延續700年，白居易所寫的，《賣炭瓮》「可憐身上衣正草，心憂炭賤願天寒」暗示了對社會的抗議，作為一位對中國詩歌發展做出偉大貢獻的現實主義詩人，他的一生創作了3800多首詩歌，在唐代詩人中首屈一指，創導的新樂府運動，更是在唐代詩壇獨樹一幟，喻理深刻，光彩照人的《長恨歌》，寫一代風流倜儻的唐明皇，把人們感興趣的有關唐玄宗和楊貴妃民間傳說，通過自己豐富的情感和想像力充實渲染，成為現實主義與浪漫主義結合的敘事詩歌典範：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，《長恨歌》為中國詩歌留下了一顆熠熠生輝的明珠，還有盛名為傳的《琵琶行》「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面，同時天涯淪落人，相逢何必曾像是」，成為載入音樂史冊難得的佳作。「別有憂愁暗恨生，此生無聲勝有聲「。借琵琶女流落江湖的凄慘遭遇，抒自身失意官場之忿懣不平。據《日本國見在》記載，唐朝詩人對日本的影響，以白居易畏罪。,<長恨歌》《琵琶行》在唐代時的日本幾乎家喻戶曉，此外，白居易的詩歌還多被改為吸曲。《長恨歌》演變為《梧桐雨》，《長生殿》，而《琵琶行》又化作《青衫目》，白居易的《憶江南》讓人憶起他為官，利民一方的業績，在杭州人刺史時，手下用人把他剩餘的俸錢裝箱准備帶走，白居易看見後說：「把它存到庫里吧，今後好治理西湖用。」白居易要走了，杭州百姓心裡好難過，他們打聽好白居易上路的日子，紛紛提了酒壺託了糕點，久候西湖邊來送別，他離開杭州後，那裡百姓一直親切地呼他為「白舍人」，他在西湖邊上修的堤，杭州人一直把原來的一條白沙堤叫「白公堤」，以此來紀念這位關心民眾疾苦的詩人。書畫大師董壽平，原名董揆，1904年2月17日生在洪洞縣杜戌村的一個詩書世家，高祖、祖父、父親都是以詩、書、畫見長的學者名流。董氏家族廣集歷代名家字畫，曾多達10萬余卷，在北京天安門、人們大會堂、毛主席紀念館及許多賓館飯店和重要場所都有他的大幅畫作，黨和國家領導人也常以他的字畫作為國禮贈與外國元首，為人民大會堂創作了《蒼松圖》，寬6米，高4米，2人捧墨，如此巨幅，他竟不需起稿，而揮灑自如，蒼松挺拔，枝繁葉秀，難得佳作，一揮而就，這就是90歲高齡，60在畫壇當今中國美術界一代宗師著名國畫家、書法家、鑒賞家——董壽平先生和他的書畫風采，「董梅」「壽平竹」特別是他畫的黃山風格獨具，作品氣勢雄偉，引人入勝，自1979年以來，董壽平先生已9次東渡日本舉畫展，1989年在晉祠博物館建成」董壽平博物館」。祖籍山西永濟的唐代文壇巨匠，人稱「柳河東」的柳宗元，對華夏文學凝聚了一次高峰性的構建，奔涌的黃河，陶冶了情懷抱負；厚重的黃土地，鑄造了文化人格，他的文章有《封建論》，《捕蛇者說》則抑鬱憂憤，寄淤了對窮苦百姓的深厚同情。北宋政治家歷史學家司馬光是山西夏縣，他的名字是這樣來的：在他出生時，父親司馬池正擔任光州光山縣令，於是便給她取名「光」。司馬光砸缸的故事各位都知道，從小就聰穎過人。他編著了長達394卷的中國第一部編年體歷史學著作《資治通鑒》。生於明末清初的傅山先生，是一位充滿了奇妙色彩的人物。論淵博這位傅山可謂書畫、詩歌、醫道、拳術、文論樣樣精通，造詣高深在同時代人中極為罕見。梁啟超先生曾評價說：「傅山的學問，黃河以北無人可以象鼻」。而前人對傅山描述更以「字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如學，學不如人「是畫龍點睛最為形象。雖說：「字不如詩」，傅山書法精品，卻是一字千金，盡管詩不如畫，傅山的繪畫也極富個性，胸中自由浩盪之思，腕下乃發奇逸之趣。作為明代移民他用繪畫表現悲憤不平的心境，以荒林、險灘、怪石襯以夜色、月光抒發了用文字難以表述的胸襟，使文人畫以全新的生機出現在中國畫壇。其代表作品如《崛潿紅葉》、《陽泉四景》等，縱使醫不如學作為一代名醫傅山，卻以精湛的婦科名著《傅青主女科》馳名醫學界，至今仍被人們重視，雖說學不如人傅山卻在哲學以極高的學術成就與黃宗羲、顧炎武、王夫之、彥元等人齊名，被推為「清初六大宗師」驚濤拍岸的羅貫中，太原清徐人，所著的《三國演義》和《水滸傳》《金瓶梅》《紅樓夢》成為中國古典小說四大奇書，其中前三部的作家竟都是山西人，他的作品涉及了三個《三國演義》《殘唐五代史演義傳》《隋唐志傳》。它可以稱得上是「亂世文學專家」，傳說，羅貫中寫《三國演義》的「空城計」之一段時，還有一段故事，馬謖失街亭。，司馬懿率領大軍殺奔西城而來，這時城內只有文臣十幾個，老弱兵卒兩千多，諸葛亮自知不敵，決定棄城而走，寫到這里，他覺得這樣寫不出孔明的足智多謀，但一時又沒有好主意，偏巧羅貫中一舉小山村，出了一件新聞村裡請來戲班子要連唱十幾天大戲，村民王大膽一家老少都是戲迷，晚上個個都要去看戲，誰都不願留下開看家，王大膽急中生智，突發奇想叫老婆把大門敞開，堂屋裡亮起紅燭，小偷就以為屋裡有人不敢偷東西，全家人樂得歡天喜地都去看戲了，頭一晚村裡凡是所了們的人家都被偷了，唯獨王大膽家敞開門沒有事，他自以為這是一高妙計，第二天照計行事，小偷雖覺得疑惑，但到底沒趕進去，第三夜，小偷反生一念，在其門口大喊：「失火了快救火呀」連叫幾聲，無人反應，於是便放膽進門，將衣服財務席捲一空，王大膽一家看完戲後，在回家途中見有人背包袱離去，忍不住得意地對老婆說：說不定是小偷，今晚又不知哪家失竊了呢！等他們回到家一看，才真正的傻了眼，頓時呼天喊地，以後再也不敢離人了，羅貫中聽到此事，初覺得好笑，可後來一想，司馬懿必不敢進城，我就能贏得時間調兵，豈不兩全其美？後來羅貫中果然寫成了「諸葛亮治腿司馬義」之一章節，而把空城計寫得如此精彩，也許正是受了這個故事啟發呢。清康熙年間曾遍過一部《全唐詩》堪稱中國最大的詩歌總集，所記載的唐朝2300多位詩人，其中有明有形有籍貫可以考證的758位唐代詩人，僅山西籍的就有82位，48900首詩中僅白居易的詩就達2000多首，唐代的山西真正稱得上是「詩晉」。山西河津人王通是隋朝末年的著名學者，也是「初唐四傑」之一王勃的祖父，史書上稱他為「名儒」，他自幼喜好讀書，學習精神十分刻苦後學有成就，因懷才不遇，便返回家鄉河東教學生，當時，慕名來他門下求教的弟子多之千人，唐朝初年的名將良相房玄齡，魏徵、李績等人，都是王通的門生，他的學說，當時流傳很廣，名氣很大，為此，後人給予了他極高的評價，《三字經》把王通與孔子、勞資等人齊名，一些古書上還說，正是因為王通給魏徵，房玄齡等唐朝初年的著名將相們親自講學論道，才終於造就了李唐王朝如日後將近三百年繁榮昌盛的基礎大業。王通市各有骨氣的人，早年，退歸家鄉後幾番謝絕隋文帝和隋煬帝的招請，就是不肯出來做官，到了唐朝，仍堅持只搞文學而不問仕途，有一年，唐太宗和宰相房玄齡等人去花園賞花觀景，忽然，有一隻大鳥，翅如車輪，羽毛鮮麗，見人不怕，悠悠然飛落在一小花枝上，唐太宗見此情景，忙問左右：「大鳥飛來有何大意」身邊的將相們面面相看，沒有一人能答得上來，事後，房玄齡給山西家鄉的王通寫了一封信，向老師求教，王通回信說：「此鳥見人不怕，象徵太平，乃是吉祥的徵兆〉」。房玄齡向太宗匯報後，太宗覺得這種解釋很有道理，就問房玄齡你怎麼知道的？房玄齡如實作答：「是我的老師指教的」，於是太宗很想見這位有學問的先生，然而，當房玄齡把皇上聖旨傳給王通時，他卻活不去見太宗。如今，在河津境內和通化村附近，仍可以找到一些與王通家族有關的文物遺跡，「通化」這個村名，就是以王通的名字命名的，傳說，王通寺後，曾有一夥盜賊扒王通的墓，行竊之後，為了掩蓋他們的丑跡。便四處謠言「王通墓中一無所有，連屍帶寶全都華為神奇升了天」，人們信以為真，便紛紛傳言「王通化了，升了天了」，以後，作為一種自豪和驕傲，這個村也就被改名「通化」。詩人王績使王通的胞弟，參與過《隋書》撰寫，開創了大唐詩歌的健康風氣，中國歷史上最大因部叢書《四庫全書》，濃濃的給他書了一筆「意境高估。氣格遒健」，出唐詩壇，王績幾乎成了唯一享此殊譽贊頌詩人。被譽」初唐四傑「之冠和「少年才子」的山西河津人王勃，是隋末唐初名儒王通的孫子，詩人王績的侄孫，他的童年，基本上是在家鄉度過的。啟迪於祖輩大師的傳承脈系，小小年紀已聰穎過人，才華橫溢，20多歲那年，他當眾作了一篇震驚華夏，傳之不朽的《滕王閣序》，當中最有名的兩句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。滕王閣在江西南昌市的贛江市邊，於岳陽樓、黃鶴樓被稱為「江南三大名樓」。說起滕王閣還有一段故事，滕王閣最初是唐太宗李世民之弟李元應為南昌都督時所建，後來，閻伯嶼當了都督，重修滕王閣後，在9月9日閻都督在閣中大擺席，款待全城達官顯貴和文豪才子，為的是讓其逞露女婿吳子章的才學。因此當天晚上，這位都督已讓其女婿寫好一篇《滕王閣序》，默記在心，准備第二天早上拿到宴席上即席揮筆一鳴驚人。當時，王勃恰好南下探親路過此地受到邀請之後，連夜坐船到南昌，參加了閻都督的盛宴，席上救過三巡後，閻都督加以客套幾番，便請求來賓即席作文，當場命題《滕王閣序》，眾人心之誘因，於是辭推不作，唯有王勃才高氣盛，毫不客氣，當場作詩，獨獨一看嘴上不好說，心裡格外惱火，按下命令手下監視他，每寫一句回報給他一句，頭幾句，聽後都督說只不過是老生常談罷了，但聽到：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，」這時頓時驚嘆不已，轉怒為喜，拍案稱奇「妙句真是天才」於是王勃的名聲大振，《滕王閣序》成為千古傳頌。山西這片黃土地上，冒出過一群姓王的著名詩人，他們的作品劇場連綿，成為唐代詩壇一個有趣現象，邊塞派詩人王昌齡寫的《邊塞》「秦時明月漢時關，萬里長徵人為還。但是龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。」寓意悠遠，耐人尋味，正所謂：言有盡而意無窮。王昌齡、王之渙、高適三位詩人，某天，踏著薄雪到旗亭飲酒賦詩，三人約定，誰的石碑歌女選唱得多誰就是贏家。現有兩位個女唱，結果都是王昌齡和高適的，他們得意地在旗亭壁上分別寫下一道，待到第三位歌女，仍然唱的是王昌齡的絕句，他高興得又在璧上劃了一道，這時候，王之渙有點著急了，剛才唱的都是下里巴的曲調，陽春白雪的內容他們怎麼敢碰呢？說到這兒，指一位最漂亮的歌女說：「等到他唱時如果不是我的詩，這輩子我再也不與你們二為爭高下了，可他要唱到我的詩，那麼，對不起，你們二位可得跪倒我床前，老老實實白我為師.」說的三人哈哈大笑，等輪到那位最漂亮的歌女時，他唱的果然是王之渙的《涼州詞》，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」。之後王之渙將在二位詩人所劃得道上用圈圈起來了，證明他是最棒的。這就是史書上所記載的「旗亭畫壁」的故事。
⑸ 在圖書館里，怎樣通過圖書上的索取號來確定圖書在第幾排第幾個呢
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附：中圖法類目表
A 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想
A1 馬克思、恩格思著作
A2 列寧著作
A3 斯大林著作
A4 毛澤東著作
A5 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東著作匯編
A7 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的生平和傳記
A8 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的學習和研究
B 哲學
B0 哲學理論
B1 世界哲學
B2 中國哲學
B3 亞洲哲學
B4 非洲哲學
B5 歐洲哲學
B6 大洋洲哲學
B7 美洲哲學
B80 思維科學(總論)
B81 邏輯學(論理學)
B82 倫理學(道德哲學)
C 社會科學總論
C0 社會科學理論與方法論
C1 社會科學現狀、概況
C2 機關、團體、會議
C3 社會科學研究方法
C4 社會科學教育與普及
C5 社會科學叢書、文集、連續出版物
C6 社會科學參考工具書
C61 名詞術語、辭典、網路全書（類書）
C62 手冊、名錄、指南、一覽表、年表
C63 目錄、樣本、說明書（產品目錄入此；圖書目錄入Z8）
C64 表解、圖解、圖冊、公式、數據、地圖
C65 條例、規程、標准
C66 統計資料
C67 參考資料
C[7] 社會科學文獻檢索工具書
C8 統計學
C91 社會學
C911 社會發展和變遷
C912 社會結構和社會關系
C913 社會生活與社會問題
C914 社會利益
C915 社會調查和社會分析
C916 社會工作、社會管理、社會規劃
C919 分科社會學
C93 管理學
C931 管理技術與方法
C932 咨詢學
C933 領導學
C934 決策學
C935 管理計劃和控制
C936 管理組織學
C939 應用管理學
D 政治、法律
D0 政治理論
D1/3 共產主義運動、共產黨
D4 工人、農民、青年、婦女運動與組織
D5/7 世界各國政治
D8 外交、國際關系
D9（現改為DF）法律
DF0 法的理論（法學）
DF1 世界各國法律（總論）
DF2 國家法、憲法
DF3 行政法
DF4 經濟法、財政法
DF5 民法
DF6 刑法
DF7訴訟法
DF8 司法制度
E 軍事
E0 軍事理論
E1 世界軍事
E2 中國軍事
E3/7 各國軍事
E8 戰略、戰役、戰術
E9 軍事技術
F 經濟
F0 政治經濟學
F0-0 馬克思主義政治經濟學(總論)
F01 經濟學基本問題
F011 經濟學的對象和方法
F012 經濟規律
F014 經濟范疇
F014.1 生產、生產力、生產關系、生產方式
F014.2 勞動、勞動生產率、勞動分工
F014.3 商品生產與交換
F014.31 價格理論
F014.32 需求理論、供給理論
F014.35 經濟效益
F014.36 經濟機制
F014.39 資本和剩餘價值
F014.4 國民收入與分配
F014.5 消費與積累
F014.6 社會再生產
F014.9 其他經濟范疇
F019.1 均衡理論
F019.2 靜態經濟學、動態經濟學
F019.3 規范經濟學、實證經濟學
F019.4 合理預期
{F019.5} 公共選擇
F019.6 經濟政策理論
F015 宏觀經濟學
F016 微觀經濟學
F019 其他經濟理論
F02 前資本主義社會生產方式
F021 原始社會
F022 奴隸社會
F023 封建社會
F03 資本主義社會生產方式
F030 生產關系、所有制
F031 商品生產與交換
F031.1 商品、商品生產
[F031.2] 貨幣
F031.3 價值、價值規律
F031.4 價格
F031.5 經濟效益
F031.6 經濟機制
F032 資本和剩餘價值
F032.1 資本
F032.2 剩餘價值及其分配
F033 僱傭勞動和工資
F034 資本積累和無產階級貧困化
F035 社會資本再生產
F035.1 社會生產、再生產
F035.2 部門間的關系
F035.3 社會總產品、國民生產總產值
F035.4 計劃和市場
F036 國民收入和分配
F036.1 國民財富
F036.3 消費與積累
F036.5 生活方式
F037 經濟循環
F037.1 經濟周期與經濟波動
F037.2 經濟停滯、衰退與復甦
F037.3 景氣預測
F038 壟斷資本主義-帝國主義
F038.1 金融資本和金融寡頭
F038.2 壟斷與競爭
F038.3 資本輸出
F038.4 國家壟斷資本
F038.5 經濟軍事化
F038.6 帝國主義對殖民地的經濟掠奪
F038.8 「後工業社會」論
F039 資本主義經濟危機
F04 社會主義社會生產方式
F041 從資本主義到社會主義的過渡
F042 社會主義社會生產力與生產關系
F043 社會主義經濟規律
F044 社會主義勞動
F045 商品生產與交換
F046 社會主義分配製度
F047 國民收入與分配
F048 社會主義再生產
F049 經濟循環
F05 共產主義社會生產方式
F06 經濟學分支科學
F08 各科經濟學
F09 經濟思想史
F1 世界各國經濟概況、經濟史、經濟地理
F11 世界經濟、國際經濟關系
F12 中國經濟
F13/17 各國經濟
F2 經濟計劃與管理
F20 國民經濟管理
F21 經濟計劃
F22 經濟計算、經濟數學方法
F23 會計
F239 審計
F24 勞動經濟
F25 物資經濟
F27 企業經濟
F28 基本建設經濟
F29 城市與市政經濟
F3 農業經濟
F30 農業經濟理論
F31 世界農業經濟
F32 中國農業經濟
F33/37 各國農業經濟
F4 工業經濟
F40 工業經濟理論
F41 世界工業經濟
F42 中國工業經濟
F43/47 各國工業經濟
F49 信息產業經濟(總論)
F5 交通運輸經濟
F50 交通運輸經濟理論
F502 運輸業計劃和管理體制
F503 運輸業建設與發展
F505 運輸價格、成本與利潤
F506 運輸企業組織與經營管理
F51 世界各國概況
F53 鐵路運輸經濟
F54 陸路、公路運輸經濟
F55 水路運輸經濟
F56 航空運輸經濟
F57 城市交通運輸經濟
F59 旅遊經濟
F590 旅遊經濟理論與方法
F591 世界旅遊事業
F592 中國旅遊事業
F593/597 各國旅遊事業
F6 郵電經濟
F60 郵電經濟理論
F61 郵政
F62 電信
F63 世界各國郵電事業
F7 貿易經濟
F71 國內貿易經濟
F72 中國國內貿易經濟
F73 世界各國國內貿易經濟
F74 國際貿易
F75 各國對外貿易
F76 商品學
F8 財政、金融
F81 財政、國家財政
F82 貨幣
F83 金融、銀行
F84 保險
G 文化、科學、教育、體育
G0 文化理論
G1 世界各國文化事業概況
G2 信息與知識傳播
G20信息與傳播理論
G21新聞學、新聞事業
G22廣播、電視事業
G23出版事業
G24群眾文化事業
G25圖書館學、圖書館事業
G26博物館學、博物館事業
G27檔案學、檔案事業
G3 科學、科學研究
G4 教育
G5 世界各國教育事業
G6 各級教育
G7 各類教育
G8 體育
H 語言、文字
H0 語言學
H1 漢語
H2 中國少數民族語言
H3 常用外國語
H5 阿爾泰語系 (突厥—蒙古—通古斯語系)
I 文學
I0 文學理論
I1 世界文學
I2 中國文學
I24 小說
I25 報告文學
I26 散文
I3/7 各國文學
J 藝術
J0 藝術理論
J1 世界各國藝術概況
J2 繪畫
J3 雕塑
J4 攝影藝術
J5 工藝美術
J[59] 建築藝術
J6 音樂
J7 舞蹈
K 歷史、地理
K0 史學理論
K1 世界史
K2 中國史
K3 亞洲史
K4 非洲史
K5 歐洲史
K6 大洋洲史
K7 美洲史
K81 傳記
N 自然科學總論
N0 自然科學理論與方法論
N1 自然科學現狀、概況
N2 自然科學機關、團體、會議
N3 自然科學研究方法
N4 自然科學教育與普及
N5 自然科學叢書、文集、連續出版物
N6 自然科學參考工具書
N[7] 自然科學文獻檢索工具書
N8 自然科學調查、考察
N91 自然研究、自然歷史
N94 系統論 (系統學、系統工程)
K[99] 情報學、情報工作
O 數理科學和化學
O1 數學
O3 力學
O4 物理學
O6 化學
O7 晶體化學
P 天文學、地球科學
P1 天文學
P2 測繪學
P3 地球物理學
P4 氣象學
P5 地質學
P9 自然地理學
Q 生物科學
Q1 普通生物學
Q2 細胞學
Q3 遺傳學
Q4 生理學
Q5 生物化學
Q6 生物物理學
Q7 分子生物學
Q81 生物工程
Q[89] 環境生物學
Q91 古生物學
Q93 微生物學
R 醫葯、衛生
R1 預防醫學、衛生學
R2 中國醫學
R3 基礎醫學
R4 臨床醫學
R5 內科學
R6 外科學
R71 婦產科學
R72 兒科學
R73 腫瘤學
R74 神經病學與精神病學
R75 皮膚病學與性病學
R76 耳鼻咽喉科學
R77 眼科學
R78 口腔科學
R79 外國民族醫學
R8 特種醫學
R9 葯學
S 農業科學
S1 農業基礎科學
S2 農業工程
S3 農學 (農藝學)
S4 植物保護
S5 農作物
S6 園藝
S7 林業
S8 畜牧、獸醫、狩獵、蠶、蜂
S9 水產、漁業
T 工業技術
TB 一般工業技術
TD 礦業工程
TE 石油、天然氣工業
TF 冶金工業
TG 金屬學、金屬工藝
TH 機械、儀表工業
TJ 武器工業
TK 動力工程
TL 原子能技術
TM 電工技術
TN 無線電電子學、電信技術
TP 自動化技術、計算技術
TP1 自動化基礎理論
TP2 自動化技術及設備
TP3 計算技術、計算機技術）
TP30 一般性問題
TP31 計算機軟體
TP32 一般計算器和計算機
TP33 電子數字計算機（不連續作用電子計算機）
TP34 電子模擬計算機（連續作用電子計算機）
TP35 混合電子計算機
TP36 微型計算機
TP37 多媒體技術與多媒體計算機
TP38 其他計算機
TP39 計算機的應用
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V2 航空
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V[7] 航空、航天醫學
X 環境科學、勞動保護科學 (安全科學)
X1 環境科學基礎理論
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X7 三廢處理與綜合利用
X8 環境質量評價與環境
Z 綜合性圖書
Z1 叢書
Z2 網路全書、類書
Z3 辭典
Z4 論文集、全集、選集、雜著
Z5 年鑒、年刊
Z6 期刊、連續性出版物
Z8 圖書目錄、文摘、索引
查找圖書的具體步驟：
第一，上網查詢：根據需要查找圖書的有關信息，在圖書館主頁的館藏目錄系統根據主題、題名、作者、關鍵詞等途徑查詢，查看和確定該書館藏情況，如：館藏地點在何處，查找的圖書是否在架上，是被預約狀態還是出借狀態。有些圖書被標注「編目中」的圖書，當前不在借閱區。
第二，按類索書：根據抄記選中圖書的書名與索書號，先確定 借閱區（即館藏地點），再到具體架位查找。索書號又稱排架號，是表示某種圖書在整個圖書組織中所處位置的一種號碼標識，與書庫中的具體架位有著一一對應的關系。索書號由分類號和書次號（種次號與著者號）組成，它統一了目錄組織和圖書排架次序。
1. 索書號在架位中的排序：
不同索書號確定排列先後順序的步驟是，先比較分類號碼 ，順序分類號時要對位排列，即先比較一級分類號，一級分類號相同時，再比較二分類號，以下類推；如分類號碼相同再比較著者號碼。
①按索書號查找圖書，須先看分類號最前面的字母（按26個字母先後順序排列）；
②字母相同的再看字母後面的第一位數字（數字由小到大排列）；
③第一位數字相同的繼續看第二位數字的大小，依此類推；
④注意看同一位上的數字大小，不要看整個數字的大小。例如：S26要排在S6的前面。因為兩個分類號的第一位數字分別是2和6，2比6小；
⑤按分類排架，先排「—」，後排「.」；
⑥分類號完全相同再看著者號（按字母先後順序排列），著者號也是相同位數相比，誰小誰在前面，著者號最多取三位。請參見圖1,圖書排列順序由左至右。
H-2
W68
H2
E68
H231
Z47
H231.1
Z47
S26
X56
S6
A56
圖1 索書號在架位中的排序
另外，我館過刊分類索書號的組成是：分類號/種次號
例如：S5/6，R5/3。「6」和「3」為種次號，同一分類的期刊排列,按種次號由小到大排列。
讀者掌握了有關「索書號」的知識，如要找到所需要的藏書，還要繼續學習有關圖書館圖書架位的排列方法。
2.借閱區的排架順序：
每一排書架都有架標，面對書架，根據架標指示，左手起架，書序排號自左向右由小至大，架標顯示的概念是一個區間，開始號代表該排架起架的第一本書，由小至大，逐漸過度到末尾架，結束號為該排架的最後一本書。排架與排架之間，呈「S」型迂迴繞架連接。小架與小架之間由上至下連接。如圖2、圖3所示:
圖2 每一排架圖書順序
圖3 整個借閱區圖書排架順序
第三，實例：查找《 計算機組成原理 》一書
首先，上網查詢：通過題名查詢該書有以下信息：①索書號為TP303-43/Z13 ；②館藏情況：有5個復本 ；③館藏地點：計算機借閱區；④在館狀態：全部在館 。
從第一排架標開始，按架標指引快速找到整排架位，再按索書號確定大致相應的小架，再查找相應的的圖書，使我們的查找范圍逐步縮小，最後找到我們所需的圖書。
掌握了正確的查找方法，有利於讀者順利、快捷地找到所需圖書。如果讀者在查找圖書時需要幫助，可以直接找 借閱區的工作人員，也可以用電子郵件聯系[email protected]，工作人員會盡可能及時做出反饋。
附：借閱區常見問題解答
1、為什麼系統上查到的圖書在借閱區里找不到？
答：請檢查以下各
①館藏地點是否正確?
②該圖書的館藏狀態是否為「在館」；
③索書號抄寫是否正確?
2、為什麼系統顯示「在館」的圖書實際不在架上？
答：由下列原因造成。
①該書正有讀者在館內閱覽 ②讀者沒有找到正確架位； ③圖書已丟失④圖書還回,未上架。還回的圖書或已經閱讀過的圖書,工作人員要經過整理才能上架,有一定時差；
⑤圖書損壞，正在修復中。
3、「在館」的書找不到怎麼辦？
答：讀者急需的圖書，請在留言簿上登記，並請詳細填寫有效聯絡方式，工作人員將幫助查找一周（每天早上查找一次），圖書找到後會立即放回正確位置，同時通知讀者。如果圖書未找到，我們將在留言簿上答復，恕不再通知本人。請讀者注意查看留言簿上的回復。
詳細的請看如下鏈接：
http://61.167.199.36/bookwj.asp
⑹ 汽車西站到長沙國防科大醫院看婦科的路線
坐203路(汽車西站，途徑長沙市七中站牌下車，繼續往前走150米左右內到了，公交線路圖附容上。
汽車西站(河西交通樞紐過渡站) - 玉蘭路 - 雷鋒大道口 - 玉蘭路口 - 商學院 - 咸嘉花園 - 咸嘉新村 - 谷豐路咸嘉湖路口 -
咸嘉湖西路金星大道口 - 咸嘉湖路金星大道東口 - 省腫瘤醫院南 - 電子技校 - 英才園 - 水風井 - 中山路 -中山亭 - 省中醫院(巡道街) -
省中醫院(營盤街) - 省婦幼 - 省人民體育場 - 烈士公園西門 - 省博物館 - 烈士公園北門 - 長沙市七中 - 德雅村 - 絲茅沖西 - 絲茅沖北 -
三一大道口 - 天都 - 學堂園路口 - 車站北路福元路口 - 海棠子 - 福元路洪山路口 - 環線路口 - 長大附中 - 福元路山月路口 - 工程兵學院西 -
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