❶ 大一《軍事理論》怎麼考
大學里的學科，特別是軍事理論這種沒有意義的公共課，都是以課本為准，開卷答就到書上內找，找不到容就按提的意思寫官話套話即可，初中高中考過政治吧？這門課批卷子的人也不可能仔細讀沒道題的答案，看卷面工整、寫的滿滿當當的分數都不會太低。反正我是沒聽說過有人這門課還考不過的，我連一次課都沒上過。
❷ 關於軍事理論的論文
對比較熟悉軍事的人來說，這四個題目的難易度基本一致，只是側重點不同，如果內從涉及知識點和資料搜索容的角度來說，3和4很好寫，其中3已經被寫爛了，你寫了得分估計也不會很高，而4可以聯繫到近期的金融危機，如果寫好有得高分的可能；如果你有一定的作文功底又還沒忘光的話，2也很好寫，只不過需要一些例子和通篇的議論（套話空話就可以了）；1的題目太大太空，如果把握不好很可能費力不討好，不建議選取。
❸ 速求電視劇《辛亥革命》兩千字觀後感!!!!!2月12號就要開學了。不要什麼套話，謝謝啦11
電影《辛亥革命》觀後感
上周星期三晚自習一、二，我們觀看了電影《辛亥革命》以後，我深深地被震撼了：徐錫麟被殺、秋瑾被俘、彭楚藩等被抓、黃興揭竿而起……這些可敬的革命先驅者，可歌可泣，令人盪氣回腸！一股振我中華的豪情油然而生！
回看一百前的歷史，我們看到懦弱無能的清政府，閉關鎖國。國門被轟炸，主權被踐踏，中華民族每況愈下：由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」……
以孫中山為首的先驅者們，開始探索救國救民的真理。?早期他在日本創立了報社或團體之類的鬆散組織來宣傳和探討挽救民族問題。漸漸地思想成熟，建立革命團體——興中會。專門負責和領導具體地活動。團體成熟後就建立了同盟會，把各個革命團體組織和團結起來，形成同盟。這大大壯大了革命力量。同盟成熟後，就成立政黨。用政黨力量來挽救國家和治理國家。顯然他的這種思路在當時已經很先進了。因為他已經走出了第一步一一用政黨地形式來進行革命——一種有組織有紀律有綱領和武裝力量地形式。
接下來以孫中山為首的民主鬥士們，領導武裝力量發動武裝革命，掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主專制制度無法在十九世紀的中國立足。民主共和國思想深入人心。中國看到了希望，人民開始有了思想的醒悟和革命的萌芽———這就是辛亥革命的歷史功勛！
回看一百年前的歷史，我們還知道以林覺民為代表的年輕的革命黨人?，為什麼拋妻棄子，放棄富裕的家庭，個人的前途，去進行看不到前途的革命——因為革命代表了中國的未來，民族的希望、即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神。
回看一百年前的歷史，我們更明白要實現中華民族偉大復興?必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持中國共產黨的領導，堅持和拓展中國特色社會主義道路，必須堅定不移高舉愛過主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結、海內外中華兒女的大團結，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗。
回看歷史，站在辛亥革命百念的歷史新起點上，我們更加清醒地認識到，中國的現代大到了前所未有的高度，但我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們距離富民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標仍有不小差距，實現中華民族偉大復興依然任重道遠。我們一定要緊緊抓住並切實用好我國發展的重要戰略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要是想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，更加奮發有為地推進現代化事業發展！
現在，祖國的變化日新月異，迅猛發展！回看歷史，我們怎麼不會感慨萬千、激動萬分呢？同學們，我們是初升的太陽，讓我們肩負起振我中華的偉大使命吧！
❹ 一道關於文學和生活關系的文學理論題，求助
問題挺有意思的，我就說說我的想法吧。
我覺得這個問題需要結合他們的周圍環境以及個人身份來看
黑格爾和費爾巴哈我先說黑格爾巴，畢竟是費爾巴哈的前輩
黑格爾說的是：藝術家既是自然的奴隸，又是自然的主子。神叨的……黑格爾提出的學說是什麼，是辯證法。所以這個句子表達的應該是藝術和自然就是一對，離了哪個都玩不轉。我覺得應該是這四句話里最客觀的。沒有生活就沒有藝術，這個比較好理解。而我覺得沒有藝術就沒有生活應該指的是如果生活中沒有藝術的話，人們的創造力，發散思維就會受大很大限制。
費爾巴哈認為：藝術家不能做自然的主子，只能做自然的奴隸。觀點應該是藝術就是也只是為了生活服務的。存在的價值就是記錄生活。話說我對他不是很熟，只是在書上看過一次（其實黑格爾具體也只是在書上看過一次，和費爾巴哈的是同一本書，不過黑格爾可是如雷貫耳啊，差距啊……）他本來是師從黑格爾，後來一想「黑格爾說的好像不對吧……」XD，就變成古典的唯物主義了，所以他的觀點是批判藝術的（好像沒什麼因果關系哈）
達芬奇說藝術家不能做自然的孫子，只能做自然的兒子應該有兩個原因。並不是一個完全的哲學家，更准確來說應該是藝術家，或者說是全才。作為文藝復興時期的三位藝術巨匠之一，他的作品與言論應該是以人文主義為主的。當時應該是剛剛擺脫教會對社會的控制，所以人的地位變得很高。所以達芬奇覺得藝術應該模仿生活這應該是原因一，原因二可能就是他懂得太多了，什麼畫家、寓言家、雕塑家、發明家、哲學家、音樂家、醫學家、生物學家、地理學家、建築工程師和軍事工程師亂七八糟一大堆（網路上寫的，我以為沒這么多……）他是很容易就法相生活的偉大的，所以他說藝術應該模仿生活就是原因二。
郭沫若呢，他說藝術家既不能做自然的兒子，更不能做自然的孫子，而應該做自然的老子。相當霸氣，不愧是我們革命先驅。他的身份和以上三人不是很相同，浪漫主義詩人嗎，說話總是充滿了感情色彩。而且他的觀點相當明確，雖然不一定客觀，但絕對主觀。應該沒有什麼隱藏意義吧……
有點事，明天繼續寫XD
哲學家這種東西確實不是一般人能玩得轉的
關於費爾巴哈我今天查查資料吧……
❺ 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論復習重點
重點一：新民主主義革命的總路線和總綱領。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第三章知識點一和知識點二)
新民主主義革命的對象、動力、革命的性質問題、革命的領導權問題、新舊民主主義革命的比較、新民主主義革命與社會主義革命的比較、新民主主義的基本綱領。
重點二：新民主主義革命道路和基本經驗。即三大法寶。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第三章知識點四-五)
重點三：社會主義改造理論。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第四章知識點二)
重點四：大力弘揚民族精神。如抗擊災害斗爭彰顯了偉大的民族精神。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第十章知識點二)
重點五：統籌城鄉發展，走中國特色農業現代化道路。發展現代農業，增加農民收入。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第八章知識點四)
重點六：加快推進以改善民生為重點的社會建設。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第十一章知識點二)
1. 優先發展教育，建設人力資源強國
2. 實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業
3. 深化收入分配製度改革，增加城鄉居民收入
4. 加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民基本生活
5. 建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平
6. 完善社會管理，維護社會安定團結
重點七：改革開放。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第七章知識點二)
1. 對外開放是中國的基本國策。
2. 改革開放歷史進程得出的重要結論。
重點八：加強資源節約和環境保護，建設生態文明。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第八章知識點四)
1. 建設生態文明、發展循環經濟與可持續發展戰略的關系。
2. 當前和今後一段時間，如何採取措施建設生態文明，發展循環經濟。
重點九：轉變經濟發展方式。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第八章知識點四)
1. 十七大報告從當前的發展實際，將轉變經濟增長方式改為轉變經濟發展方式。這兩個字的改動，意義重大。
2. 「兩個堅持」和「三個轉變」。
重點十：走中國特色新型工業化道路。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第八章知識點四)
1. 內涵
2. 特徵
3. 產業結構調整
重點十一：提高自主創新能力，堅持走中國特色自主創新道路。(具體內容詳見《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱配套強化指導》毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論第八章知識點四)
五、2011年政治毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論的七大復習方法
根據毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論知識點多、需要記憶的內容較多、板塊式結構、時間特性明顯等學科特點，我們將為廣大2011年的考生介紹以下幾個復習要點，以期提高大家的復習效率。
1. 拎出框架，畫出結構圖
從「宏觀」上把握這門課的基本框架和邏輯結構。可以根據大綱或者教材的目錄，自己用圖表的方式直接地勾畫出毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的「骨架」，可以根據自己習慣選擇從上向下或從左向右構建理論框架，形成知識樹，從宏觀層面上把握學科的章節安排。把握好體系特徵，大家才能靈活的運用中國特色社會主義理論的思路、觀點來認識、分析和說明現實生活中的方針政策。
2. 細看知識點，填充結構圖
要注意從「微觀」上細化。結合《2011年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論考試大綱解析》，對每個知識點進行復習，比較熟悉的就略去，遇到生疏的則集中研習，最終在頭腦中建立起比較穩固的知識點分布模型，建議在每章復習完之後對應知識綱要進行知識點回顧，按點歸納，對遺漏的、生疏的知識點強化記憶，最終使這門課的知識點「爛熟於胸」。
3. 不要陷入題海戰術
政治習題是非常多的，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中可出題的點更多，一味地依靠做題來記憶知識點是不可取的。大家在復習時候以分點形式進行，預測一下可能出題的形式，看到某個會議、某個地點或者某個人物要想一下，可能會出什麼單選題，在遇到某個理論演進過程要考慮到有幾個階段，分點記清楚，有目的地去做多選題。在全面掌握的基礎上做適量的選擇題來鞏固知識點。
4. 勤於總結，便於背誦
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系部分的知識點既多又散，尤其領導的著作和比較重要的話都比較多，因此要多看多總結，不然極容易記性混淆。同時這些領導人的理論政策不是作為普通學生想理解就能理解到位的，因此很多知識點必須學會背誦，只有你真正背下來，你才能理解的更深刻，在答題的時候才能表述的更明白，都說「凡事預則立」，所以前期的梳理很重要，梳理明白了，後期背誦就只是個體力活了，相對較為輕松。
5. 以時間為主線總結
毛澤東思想、鄧小平理論都是在實踐中逐漸形成的，明晰各階段的特點，如萌芽時期有什麼代表作，提出了哪些政策。注意搜集重大的歷史事件、重大會議、著作等相關知識點，並將這些知識點放在一起記憶，按時間排列，在腦海中形成一個動態的發展過程，什麼階段發生什麼事件，有什麼會議，出了哪些專著，提出了什麼思想，不僅有助於避免知識點的混淆，而有利於對發展過程的把握，清晰脈絡，胸有成竹。
6. 對有較大調整的知識點和新增的知識點要多看、多掌握
根據以往的經驗，每一年考試大綱中新增和調整的知識點往往是當年考試命題的重點。因此政治理論課考好的關鍵在於詳細分析大綱，把大綱中的內容都吃透，這樣才能拿住分數。學習大綱時，大家一定要特別重視新增加和重新調整的知識點。
7. 分析理解與背誦，節省時間
政治的復習驗證了功夫要花在刀刃上的道理，完全的死記硬背不會讓你在最後的考試中脫穎而出，只能是白白增加你的勞動量，佔用復習時間。有些知識點不會出大題，只要留有印象，能從選項中選出即可，不一定要一字不漏的背下。有些原理套話是要像套公式一樣用在解答題里的就需要記憶，但是通過你的消化再按自己的理解組織語言比直接背下來的效果要好。
❻ 讀軍事故事與趣味讀後感
從結構上看,一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價,也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據評價作品的部分,三是有感而發,重點在「感」字上.
首要的一點是「讀」.「讀」是感的基礎,「感」是由「讀」而生.只有認真的讀書,弄懂難點疑點,理清文章的思路,透徹的掌握文章的內容和要點,深刻地領會原文精神所在,結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所「感」.所以,要寫讀後感,首先要弄懂原作.
其次要認真思考.讀後感的主體是「感」.要寫實感,還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價.分析和評價是有所「感」的醞釀、集中和演化的過程,有了這個 分析和評價,才有可能使「感」緊扣原作的主要思想和主要觀點,避免脫離原作,東拉西扯,離開中心太遠.
所以,寫讀後感就必須要邊讀邊思考,結合歷史的經驗,當前的形勢和自己的實際展開聯想,從書中的人和事聯繫到自己和自己所見的人和事,那些與書中相近、相似,那些與書中相反、相對,自己贊成書中的什麼,反對些什麼,從而把自己的感想激發出來,並把它條理化,系統化,理論化.總之,想的深入,才能寫的深刻感人.
第三,要抓住重點.讀完一篇（部）作品,會有很多感想和體會,但不能把他們都寫出來.讀後感是寫感受最深的一點,不是書評,不能全面地介紹和評價作品.因此,要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想,就可以避免泛泛而談,文章散亂,漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 .
怎樣才能抓住重點呢?
我們讀完一部作品或一篇文章後,自然會受到感動,產生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫讀後感,就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復想,反復作比較,找出兩個比較突出的對現實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現實意義的問題,寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來.
第四,要真實自然.就是要寫自己的真情實感.自己是怎樣受到感動和怎樣想的,就怎樣寫.把自己的想法寫的越具體、越真實,文章就會情真意切,生動活潑,使人受到啟發.
從表現手法上看,讀後感多用夾敘夾議,必要時藉助抒情的方法.敘述是聯系實際擺事實.議論是談感想,講道理.抒情是表達讀後的激情.敘述的語言要概括簡潔,議論要准確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號.
從表現形式上看,也有兩種：一種是聯系實際說明道理的.這是用自己的切身體會和具體生動的事例,從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動活潑.另一種是從研究理論的角度出發,闡發意義.根據自己的研究和理解,闡明一個較難理解的思想觀點,或估價一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解.這一種讀後感的重點仍在「感」字上,但它的理論性較強,一定要注意關照議論文論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點.
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現實社會的人際關系即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀秘卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的注釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑒，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的「風景」，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由於作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……」《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關系中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之「勢」的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》：韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有「君子遠庖廚」的意味。這是因為封建歷史中講究的是「代聖人立言」，韜晦術因此有了「陰謀」的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個「止」字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個「止」決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……「止」之奧妙，存乎一心。
《解厄鑒(趨利避害書)》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於「解厄」，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析「人性的弱點」的專著，可謂洞察深邃，入木三分。
《仕經(做官學)》：在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動盪外，表面上風平浪靜，但實際上波譎雲詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。
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1.大力培育當代革命軍人核心價值觀
深刻認識培育當代革命軍人核心價值觀的重大意義，全面理解當代革命軍人核心價值觀的科學內涵，積極探索培育當代革命軍人核心價值觀的有效途徑，是部隊思想政治建設的一件大事。
充分認識重大意義
軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用，對軍隊戰鬥力的強弱具有重要影響。在新的歷史條件下，適應時代發展和形勢任務的新要求，大力培育當代革命軍人核心價值觀，對於深入貫徹落實黨的十七大精神，加強軍隊思想政治建設、保持我軍性質和宗旨、促進官兵有效履行使命和全面發展，具有十分重要的意義。
建設社會主義核心價值體系的重要方面。社會主義核心價值體系內容十分豐富，當代革命軍人核心價值觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。大力培育當代革命軍人核心價值觀，是建設社會主義核心價值體系的一項重要工程。我軍作為黨締造和絕對領導下的人民軍隊，其性質和宗旨決定了我軍必須以黨的政治理念作為自己的政治信仰，以黨倡導的社會主義核心價值體系來引領自己的價值取向、支撐自己的理想信念。堅決響應黨的號召，積極貫徹落實黨的路線方針政策，圓滿完成黨賦予的各項任務，是我軍的政治責任和優良傳統。在精神文明建設方面，我軍歷來走在整個社會的前列。堅持以社會主義核心價值體系為指導，大力培育當代革命軍人核心價值觀，是軍隊貫徹落實黨的十七大精神的重要舉措，也是我軍全體官兵義不容辭的重大政治責任。
發展先進軍事文化的現實需要。軍事文化對一支軍隊來說，是重要的戰鬥力。軍人核心價值觀是軍事文化的重要組成部分，是軍人戰斗意志的精神支撐。我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀，這是我軍具有強大凝聚力、戰鬥力的重要源泉，是中國先進軍事文化建設的重要成果。在新形勢下，我軍要有效抵禦各種腐朽落後思想文化的侵蝕，就必須進一步加強先進軍事文化建設。大力培育當代革命軍人核心價值觀，抓住了先進軍事文化建設的關鍵環節，對於進一步凝聚軍心、鼓舞士氣，強化戰斗精神，有效履行使命，使我軍永遠立於不敗之地，具有極其重要的作用。
履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。新世紀新階段我軍的歷史使命，賦予我軍應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務的繁重任務。確保我軍有效履行歷史使命，必須在提高打贏信息化條件下局部戰爭這一核心軍事能力的同時，大力培育當代革命軍人核心價值觀。只有使廣大官兵確立起與履行使命相適應的核心價值觀，完成多樣化軍事任務才能有堅實的思想政治基礎和強大的精神支撐。我軍廣大官兵在抗擊雨雪冰凍災害、維護藏區社會穩定、支援奧運特別是偉大的抗震救災斗爭中，之所以能出色完成任務，贏得黨和人民的高度贊譽，根本原因之一就是不斷加強思想政治建設，真正打牢了聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的思想政治基礎。大力培育當代革命軍人核心價值觀，是新形勢下推動部隊思想政治建設創新發展的重要抓手，必將為有效履行我軍歷史使命提供更加有力的精神動力。
促進官兵全面發展的迫切需要。在軍隊建設中確立以人為本的建軍治軍理念，一項重要任務就是要把推動部隊建設與促進官兵全面發展有機統一起來，不斷提高官兵的思想道德素質、科學文化素質、軍事專業素質和身體心理素質，為官兵成長進步提供良好環境和條件。在社會價值取向日益多元化、意識形態領域斗爭依然尖銳復雜的新形勢下，部隊官兵尤其需要有正確的價值觀來引領自己的人生追求，指引自己軍旅生涯的正確航向。大力培育當代革命軍人核心價值觀，有利於為廣大官兵成長成才、提高素質提供正確的價值導向，為官兵的健康成長創造良好的思想道德環境，對培養造就更多高素質新型軍事人才具有重要作用。
積極探索有效途徑
價值觀的培育，重在培養和激發對價值觀念的認同和信仰。大力培育當代革命軍人核心價值觀，不僅要使廣大官兵熟記「五句話」要求，還要全面准確把握其科學內涵，真正確立正確的價值追求，並掌握正確的評判標准。
堅持理論與實際相結合。緊密聯系官兵思想實際，從大家最關心、最困惑的問題入手，開展群眾性討論，大力宣傳先進典型，有的放矢地釋疑解惑，澄清在軍人價值觀問題上的模糊認識，明辨價值觀念、價值追求上的是非榮辱界限：忠誠於黨，堅決抵制「軍隊非黨化、非政治化」的錯誤思潮；熱愛人民，堅決抵制拜金主義、極端個人主義等思想影響；獻身使命，防止和克服麻痹鬆懈、享樂主義等錯誤思想影響等，切實做到用當代革命軍人核心價值觀引領官兵多樣化的思想觀念和人生追求，使廣大官兵真誠信奉當代革命軍人核心價值觀，自覺將其作為理想信念來追求，作為道德情操來修養，作為行為准則來恪守。
堅持教育引導與實踐養成相結合。把培育當代革命軍人核心價值觀融入到部隊建設的方方面面，貫穿於官兵日常工作生活的各個環節，注重在思想政治教育中引導，在軍事訓練中磨礪，在完成重大任務中培育，在日常管理中養成，在文體活動中催生。堅持立足本職崗位，把本職崗位作為踐行當代革命軍人核心價值觀的基本平台，從點滴做起，從本職工作做起，努力在軍營建功立業，在工作中作出優異成績。堅持在履行使命、完成任務中見成效，把培育當代革命軍人核心價值觀落實到提高有效履行我軍歷史使命的能力上。牢固樹立當兵打仗、帶兵打仗的思想，積極投身軍隊現代化建設和軍事斗爭准備，強化戰斗精神，苦練打贏本領，出色完成多樣化軍事任務。黨員幹部特別是各級領導幹部要以身作則、率先垂範，帶頭學習、帶頭踐行當代革命軍人核心價值觀，不斷加強世界觀改造，提高思想境界和人生追求，做到言教與身教相一致、真理力量與人格力量相統一，用自身的模範行動教育影響部隊。
堅持啟發自覺與制度保障相結合。既注重通過深入細致的教育引導啟發官兵覺悟，提高其踐行當代革命軍人核心價值觀的自覺性；又注重嚴肅法規紀律，建立健全各種有效的制度機制。堅持輿論引導與文藝熏陶相結合，充分運用社會、軍隊媒體資源和部隊內部各種宣傳輿論陣地，不斷加強正面宣傳和新聞報道，營造有利於培育當代革命軍人核心價值觀的濃厚氛圍；充分發揮優秀軍事文藝作品的感染、熏陶作用，積極開展文藝演唱、讀書演講等各種官兵喜聞樂見的文化活動，發揮先進軍事文化建設對培育當代革命軍人核心價值觀的獨特作用。堅持典型示範與環境熏陶相結合，大力宣傳我軍歷史上的英雄模範，不斷發現培養和宣揚體現時代要求的新典型及身邊的典型；加強軍營政治文化環境建設，建好用好軍史館、榮譽室，通過懸掛英模畫像、製作燈箱標語、叫響戰鬥口號等多種形式，讓官兵置身其間，在耳濡目染中凈化思想、陶冶情操、提升境界。
2.軍人核心價值觀是軍隊在其軍事生活實踐中形成的，適應階級、政黨要求的根本價值觀念。軍人核心價值觀反映了軍人對自身存在意義、價值追求的理解和把握,是軍隊的內在精神和生命之魂,也是一支軍隊的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價值觀是新時期建設現代化軍隊的一個重課題。