軍事理論鼻祖

⑴ 《孫子兵法》被譽為「兵學鼻祖」，作者是誰

《孫子兵法》的作者是孫武，被譽為“兵學鼻祖”。孫武是春秋末期齊國樂安人，但是孫武發家史是在吳國。孫武在吳國的深山中隱居時編寫出了驚世之作《孫子兵法》。都說亂世出英雄，春秋戰國時期正是我國最紛亂的時期之一，當時出現的思想家和軍事家不計其數。春秋戰國時期被歷史學家稱為百家齊鳴，百花齊放的歷史時期。當時的兵法有《孫子兵法》和《孫臏兵法》等。接下來我給大家介紹一下，《孫子兵法》的作者孫武。

在吳國的軍事力量和國家，力量變得強盛之後，吳王夫差決定要報仇雪恨。所以就依靠當時的孫武和伍子胥，對越王勾踐進行了軍事打擊。越王勾踐派軍隊來攻打吳國，被孫武用計打敗，越王勾踐值得忍辱投降。和伍子胥被殺，孫武隱居山林不問國事，不再扶助吳國。

⑵ 外國近代軍事思想中最具代表的是哪一部著作

戰爭論 (德文: Vom Kriege )是普魯士軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨(Karl Von Clausewitz)的一部軍事理論作品。 克勞塞維茨是德軍參謀部的最初奠基人格哈德·馮·沙恩霍斯特將軍最得力的助手之一，（另外一個是奧古斯特·馮·格奈森瑙），參加過反法同盟的戰爭，《戰爭論》是他總結自己所經歷過的歷次重大戰役後所著的軍事理論著作。 在書中克勞塞維茨提出了著名的「戰爭是政治的繼續」的觀點，以及進攻是最好的防禦等西方軍事理論的基本思想。因此《戰爭論》被奉為西方軍事理論的經典之作，克勞塞維茨本人也成為了西方軍事理論的鼻祖。 全書共8篇，100餘章，基本觀點可以總結如下： 戰爭是政治的繼續，戰爭的母體是政治。 戰爭的目的即是消滅敵人。因為政治斗爭的目的便是消滅敵人，戰爭是這一目的最直接的表現。 戰略要素包括精神物質數學地理統計五方面。 數量上的優勢是戰略戰術上最普遍的致勝因素，集中優勢兵力是戰略上最簡單有效的准則。 戰爭中攻防相互轉換，進攻是最好的防禦。 戰爭理論生長在以往戰史中，研究戰史將得到最為有效的指導原則。 戰爭論是克勞塞維茨的未完成作品，在其生前僅整理好了其中六篇，第七、八篇的草稿由其遺孀整理，全書在他身故後由他的遺孀於1832年出版。

⑶ 為什麼孫子兵法被譽為兵學鼻祖

具有現代「總體戰」的某些特點。對於各種戰術以及選將、練軍，甚至如何運用專間諜等，他屬都有精湛的論述。 《孫子兵法》是世界公認的現存最古老的軍事理論著作，被譽為「兵學鼻祖」 ，對現代戰爭仍有很大的借鑒意義。

⑷ 為什麼《孫子兵法》被譽為 「兵學鼻祖」

我國最古老的軍事理論著作《孫子兵法》的作者是中國古代大軍事家孫武。孫武生活的時代正是新舊交替的時期，列國紛爭的形勢讓他去思索和總結戰爭規律。經過多年努力，他終於完成了《孫子兵法》一書。

2500年過去了，這部被後人奉為「兵學聖典」的古老兵書，雖歷經滄桑巨變卻不失其光輝，不僅啟迪了中國歷史上一代又一代的謀臣將帥，而且跨越時空，流傳海外，成為全世界的精神財富孫中山先生曾經指出：「就中國歷史來考究，兩千多年的兵書，有十三篇。那十三篇兵書，便成立中國的軍事哲學。」

⑸ 孫子兵法是最早的軍事理論著作嗎

一、《孫子兵法》是我國同時也是人類現存最早的軍事理論著作。
二、《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，被譽為「兵學聖典」。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
三、《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡出土在臨沂。
四、孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初。由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

⑹ 中國第一部軍事理論著作

中國第一部軍事著作-《孫子兵法》 [作者孫武，字長卿，齊國樂安（今山東忠民縣）人。春秋末期著名的軍事理論家，被譽為「兵學鼻祖」。 孫武的先祖是陳國的公子陳完，因陳國內亂，逃到齊國，改姓田齊景公時，孫武的祖父田書因伐莒國有功，賜姓孫，食采於樂安。青年時代，孫武因齊國「四姓之亂」而離開齊國，來到新興的吳國，並結識了來自楚國的軍事家伍子胥。公元前512年，在伍子胥的竭力推薦下，孫武得以晉見吳王闔閭，並呈上了自己的兵法「十三篇」，得到吳王的賞識，被任為吳國的將軍。此後，孫武輔住吳王闔閭經國整軍，為吳國的強盛作出了很大的貢獻。 《孫子兵法》，又稱《孫子》或《吳孫子兵法》。最早見於《史記·孫子吳起列傳》，稱作「十三篇」，與今本篇數相合。《漢書·藝文志》則著錄為「《吳孫子兵法》八十二篇，圖九卷」。一般認為，「八十二篇」當包含今本十三篇的內容，另外六十九篇除含少量孫子佚文外，多數系後世闡釋孫子思想之作與偽托之作。關於《孫子兵法》的作者和成書年代，自宋代以後爭論了千餘年。現在，學術界普遍認為，《孫子兵法》一書系列武親著，成書於春秋末期，但不排除在流傳過程中有後人竄入的個別字句。 《孫子兵法》一書，版本繁富，流傳甚廣。現在我們尚能看到的重要版本有：銀雀山漢墓竹簡本、曹操《魏武帝注孫子》本（又稱孫子略解）、宋《武經七書》本、宋《十一家注孫子》本、日本櫻田本《古文孫子》等。其中，刊刻最多、流傳最廣的是《武經七書》本，其次為《十一家注孫子》本，二者構成傳世《孫子》書的兩大版本體系。竹簡本出土於1972年，後經文物出版社整理出版。此後出版的孫子書均以傳本為底本，並根據漢簡本校改了其中錯漏的文字。建國後的主要版本計有：郭化若的《孫子今譯》和《孫子譯注》、楊炳安的《孫子會箋》、吳九龍主編的《孫子校釋》等。 早在唐代，《孫子兵法》使傳入日本，後又相繼傳入朝鮮、越南等國，並出現了不少註疏之作。1772年，法文版《孫子兵法》在巴黎出版，開始了《孫子兵法》在西方的傳播。時至今日，《孫子》一書已以近30種文字在世界范圍內廣泛流傳。 《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，它構築了一個精美恢宏的兵學體系，影響了後世兵學發展的方向，在傳統兵學中佔有十分重要的地位。 概括起來，它主要包括以下幾個方面的內容： 「安國全軍」的慎戰觀。 《孫子兵法》首篇《計篇》便開宗明義地指出：「兵者國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。」為此，要求戰爭指導者，戰前要認真比較敵我雙方各方面的情況，做到「未戰而廟算勝」；要不惜重金使用間諜，以充分掌握敵情；要積極備戰，「無恃其不來，恃吾有以待之」；要創造有利的戰場態勢，「先為不可勝，以待敵之可勝」，等等。正是出於慎戰的考慮，孫子告誡戰爭指導者：「主不可怒而興師，將不可怪而致戰。」 「不戰而屈人之兵」的全勝思想。 在戰略上，孫子主張以最小的代價換取最大的勝利，並在此基礎上提出了「不戰而屈人之兵」的全勝戰略思想。究其實質，就是以軍事實力為後盾，通過「伐謀」、「伐交」等一系列非軍事手段來達到自己的目的。這種全勝戰略思想，構成中國傳統戰略文化的重要內容，成為後世用兵者孜孜以求的理想境界。 重謀尚詐、「勝於易勝」的戰勝觀。 孫子充分認識到戰場主動權在作戰中的重要作用，提出了「故善戰者，致人而不致於人」的重要命題。孫子作戰理論的核心是虛實理論。避實擊虛作為一般的作戰原則已為人們所熟知，但孫子的認識並不限於此，他是以發展的觀點來看待虛實的。《孫子》認為，實現避實擊虛不能消極等待，必須充分發揮人的主觀能動性，創造有利的戰場態勢，於是便有了一系列示形誘敵的詭詐之術和奇正相生的理論。孫子認為，作戰指揮員只要正確運用謀略，巧妙地調動敵人，便可以造成決戰戰場上我實敵虛的態勢，從而達到以實擊虛、勝於易勝的目的。 令文齊式的治軍思想。 孫子對軍隊管理和訓練給予了高度的重視，認為「士卒孰練」、「兵眾孰強」是決定戰爭勝負的兩個基本因素。可以說，孫子是中國歷史上第一個將軍隊的管理和訓練放在戰略高度來考察的軍事家。孫子治軍理論的核心是「令之以文，齊之以式」。對於軍隊，孫子要求做到「與上同意」、「上下同欲」、「與眾相得」、「齊勇若一」等，認為惟其如此，才能維持軍隊內部的團結和步調一致。為此，要求統兵將帥一方面要關心和愛護士卒，「視卒如嬰兒」、「視卒如愛子」；另一方面又要嚴格管理、嚴明紀律，否則，「愛而不能令，辱而不能使，亂而不能治，譬若驕子，不可用也」。對於將領，則提出了智、信、仁、勇、嚴的五德標准和清、靜、治、幽的個人素質要求。孫子的治軍理論盡管還是初步的，但卻具有革舊布新的開創性意義。 此外，《孫子兵法》還論及軍事地形學、軍事後勤學、軍事預測學等諸多方面的內容。可以說，中國傳統兵學的大體框架在孫子那裡已經基本確立了。正是在這種意義上，明人茅元儀在評價《孫子》一書時說：「前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子。」《孫子兵法》被尊為兵經，被歷代兵家奉為圭臬，其原因正在於此。

⑺ 克勞塞維茨是哪個國家的軍事思想家

克勞塞維茨，卡爾·菲利普·戈特弗里德·馮·克勞塞維茨（1780～年），是德國軍事理論家和軍事歷史學家，是普魯士軍隊少將。於1792年，參加了普魯士軍隊。

1795年晉升為軍官，並且自修了戰略學、戰術學和軍事歷史學。著有《戰爭論》。

克勞塞維茨把戰爭比作一條「變色龍」，認為每個時期的戰爭都不同於以往的戰爭。它的基本色彩包括三個方面，即戰爭要素的慘烈性，蓋然性和偶然性的活動，戰爭是政治的延續。

克勞塞維茨認為，每一次戰爭都有其自己的特色，千變萬化，各不相同。但戰爭的暴烈性，戰爭的蓋然性和偶然性卻是其根本屬性之一。

從戰爭與政治的關系看，政治是戰爭的母體。在任何情況下，都不應把戰爭看成獨立的東西，而要看作是政治的工具，是為政治服務的。軍事觀點必須服從於政治觀點。任何企圖使政治觀點從屬於軍事觀點的做法都是錯誤的。

戰爭爆發之後，並未脫離政治，仍是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現，是打仗的政治，是以劍代筆的政治。

《戰爭論》的結論是：「戰爭是政治的工具；戰爭必不可免地具有政治的的特性，戰爭就其主要方面來說就是政治本身，政治是以劍為代表，但並不因此就不再按照自己的規律進行思考了。」

(7)軍事理論鼻祖擴展閱讀：

克勞塞維茨人物簡介：

1803年從柏林軍官學校畢業後，任奧古斯特親王副官。1806年10月隨親王參加奧爾施泰特會戰時，被法軍俘虜，翌年底獲釋。

1809年初調普軍總參謀部工作，任總參謀長兼軍事改革委員會主席G.J.D.von沙恩霍斯特的辦公室主任，協助沙恩霍斯特從事軍事改革。1810年秋任軍校教官，並為王太子講授軍事課。1812年春，主張聯合俄國抗擊法國，因不滿普魯士國王同拿破崙一世結盟而辭職，轉到俄軍。

在騎兵軍和步兵軍司令部中任職。1814年回歸普軍。翌年任G.L.布呂歇爾軍團第三軍參謀長，參加利尼會戰。1818年5月任柏林軍官學校校長，9月晉升為少將。任校長職12年，潛心研究戰史和從事軍事理論著述。1830年任炮兵第二監察部監察。

1831年5月任駐波蘭邊境普軍參謀長。同年11月卒於布雷斯勞。克勞塞維茨去世後，他的妻子於1832～1837年整理出版了《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》，共10卷。

1～3卷為《戰爭論》，其餘為戰史著作。 法國大革命、歷次拿破崙戰爭和19世紀初歐洲各國人民的民族解放運動，對於克勞塞維茨世界觀、軍事觀的形成，產生了決定性的影響。

克勞塞維茨雖然對法國大革命持反對態度，但他同時也清楚地看出了這次革命在軍事上引起的根本性變化，並對封建主義軍事理論進行了尖銳的抨擊。

網路—卡爾·菲利普·戈特弗里德·馮·克勞塞維茨

⑻ 世界兵書鼻祖是什麼

《孫子兵法》列《武經七書》之首，成書於春秋戰國時代，為中國歷史內上最傑出的兵書，世界公容認現存最早的「兵學聖典」。至今雖已歷經兩千餘年，但因其內容博大精深，理論高度概括，實踐層出不窮，對現今社會中各層次仍有極大的參考價值。時至今日，《孫子》一書已以近30種文字在世界范圍內廣泛流傳。我國最古老的軍事理論著作《孫子兵法》的作者是中國古代大軍事家孫武。孫武生活的時代正是新舊交替的時期，列國紛爭的形勢讓他去思索和總結戰爭規律。經過多年努力，他終於完成了《孫子兵法》一書。
在書中， 孫武全面地論述了戰爭觀、 戰爭中的戰略、 戰術和治軍原則等方面的問題。孫武把政治、外交、心理等因素都綜合到戰爭中，具有現代「總體戰」的某些特點。對於各種戰術以及選將、練軍，甚至如何運用間諜等，他都有精湛的論述。 《孫子兵法》是世界公認的現存最古老的軍事理論著作，被譽為「兵學鼻祖」 ，對現代戰爭仍有很大的借鑒意義

⑼ 西方主要大國軍事思想,包括代表著作、思想家

西方主要大國軍徽思想惦記主要是三部著作《戰爭論》、《海權論》、《制空權》。

1、《戰爭論》（The Theory on War）：

這本書的作者是普魯士（現如今德國）軍事思想家卡爾·馮·克勞塞維茨(Carl Von Clausewitz)。

《戰爭論》這本書被譽為西方近代軍事理論的經典之作，對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用，被譽為影響歷史進程的100本書之一。而卡爾·馮·克勞塞維茨本人也因為寫了這本《戰爭論》而被視為西方近代軍事理論的鼻祖。

卡爾·馮·克勞塞維茨在這本書中揭示了戰爭從屬於政治的本質，也指出了人的因素尤其是精神力量的作用，闡述了戰爭性質向民眾戰爭轉變的歷史趨勢，探討了戰略和戰術、進攻和防禦、戰爭的目的和手段之間的辯證關系，提出了集中優勢兵力殲敵等理論。

2、《海權論》（The Influence of Sea Power upon History: 1660-1783）：

這本書的作者是美國軍事理論家阿爾弗雷德·塞耶·馬漢（Alfred Thayer Mahan）。

《海權論》被譽為是近代制海權理論的奠基之作。世界上先後有美國、日本、德國與前蘇聯等國都先後將其作為制定國家發展戰略的方向指導。

阿爾弗雷德·塞耶·馬漢這本書中引證英國在拿破崙時代的戰爭中獲得海上霸權的事實，用來證明欲發展海權必須以強大的海軍控制海洋，以掌握制海權。

目前中國正是從陸轉海的過渡階段，所以這個階段，《海權論》這本書和裡面闡述的思想，是值得我們學習和借鑒的。

3、《制空權》（command of the air）：

這本書的作者是義大利將軍朱里奧·杜黑。

《制空權》的作者朱里奧·杜黑是第一次世界大戰後頗有影響的一位軍事理論家，在世界空軍學術思想史上具有舉足輕重的地位。他最先系統地闡述了建設空軍和使用空軍的思想，創立了制空權理論，因此，被稱為「戰略空軍之父」。

⑽ 為什麼《孫子兵法》被譽為 「兵學鼻祖」

《孫子兵法》成書於春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最內完整、最著名的軍事著作容，在中國軍事史上佔有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有「兵學聖典」的美譽。