古代軍事理論的解析

Ⅰ 中國古代四大軍事理論體系

中國古代軍事思想是中國在奴隸社會、
封建社會時期，
各階級、
集團及其軍事家和軍事
論著者對於戰爭與軍隊問題的理性認識。它隨著社會的前進、戰爭的發展而不斷深化
。
公元
前
21
世紀
(
一說公元前
22
世紀
)
，
中國建立了奴隸制的夏王朝，
從此戰爭成為階級斗爭的最
高形式。
此時，
盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，
還是產生了以靠天命觀指導戰爭為
中心內容的軍事思想。約從公元前

8
世紀初至前

3
世紀末，即春秋戰國時期，中國逐漸由
奴隸社會進入封建社會。
生產力的發展，
社會制度的變革，
引起了士兵成分的變化和兵器的
改進，軍事制度和作戰方式也隨之變化。著名的《孫子兵法》，標志著封建統治階級軍事思
想的成熟。其指出，戰爭勝負是由政治、經濟、天時、地利、人事等因素所決定的，所以封
建統治階級要修明政治，
順應民心。
從公元前

3
世紀末至公元
13
世紀，
中國經歷了秦、
漢、
晉、隋、唐、宋、元等幾個大的王朝的統治和更迭。在這漫長的歷史時期，先秦的軍事思想
對軍事斗爭仍然起著重要的指導作用。大約從
14
世紀末至
19
世紀
40
年代
,
約從明朝至清
朝後期
,
中國封建社會逐步走向沒落的境地，不但有連綿不斷的大規模農民起義戰爭、民族
起義戰爭和統治者的平叛戰爭等，
而且外國也開始入侵中國。
這一時期，
由於火器的改進和
從外國引進部分先進兵器，出現了獨立的水師、炮兵、工兵及其他技術兵種，加以作戰對象
發生了變化，
因而在建軍和作戰指揮等方面都發生相應的變化。
隨著時間的不斷推移，
中國
軍事思想產生的巨大的變化，
但形變而神不變，
這些軍事思想的本質並沒有發生太大的變化。

Ⅱ 什麼是我國古代軍事理論思想

《孫子兵法》提出，軍事斗爭必須巧妙地運用權謀，即「上兵伐謀」，「必以全爭版於天下權」，認為「不戰而屈人之兵」是高明的軍事家所期求的最理想的戰爭結局。

在戰術方面，《孫子兵法》提出「以正合，以奇勝」的觀點。意思是以正規的形式交戰，以異於正規的形式獲得勝利。戰爭中一開始時局勢不太明朗，雙方旗鼓相當時就是「以正合」的階段，而到後來局勢開始明朗，到了決戰時刻時就是「以奇勝」的時候。

Ⅲ 古代中西方軍事理論的差別是什麼要用兩個論述~三個簡答回答的軍事理論問題(O_O)多謝啦

中國古代軍事思想和西方主要大國軍事思想

（1） 中國古代軍事思想和西方主要大國軍事思想，包括代表著作、思想家等 中國古代軍事思想主要以避免戰爭為主，認為戰爭是解決沖突的最後手段。這在孫武所著的《孫子兵法》中有集中闡述。孫武也是對中國古代軍事思想乃至現代軍事思想影響最大的軍事思想家，被譽為「兵聖」。《孫子兵法》開篇便是「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」書中最早提出了戰爭是政治的延續其外比較著名的還有《孫臏兵法》作者孫臏，《吳子》——作者吳起，《六韜》——舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。《紀效新書》——作者戚繼光，也就是說這是戚繼光打鬼子的經驗總結。另外再推薦一本《周易》（或稱《易經》），「要說這本書，那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀。」——出自《明朝那些事兒》，據此書說明朝另一位抗倭名將俞大猷就在《周易》中領悟了所謂百萬合一之兵法（雖將百萬，可使合為一人也）。值得一說的是俞大猷有可能最早提出了海戰的大炮巨艦理論，其所著的《正氣堂集》明確指出：「海上之戰無他術，大船勝小船，大銃勝小銃，多船勝寡船，多銃勝寡銃而已。」另外明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家王守仁的著作中可能也有關於軍事方面的論述，據說日本海軍大將東鄉平八郎和日本江戶末期思想家，兵法家佐久間象山都是他的粉絲。

西方主要大國軍事思想最開始主要受普魯士軍事思想家克勞塞維茨的《戰爭論》影響，克勞塞維茨認為戰爭的目的就是要戰勝敵人、打敗敵人，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動；作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及政府有關。克勞塞維茨說："這三種傾向像三條不同的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不同的作用。"——出自《戰爭論》，第1卷。這是西方早期軍事思想與中國古代軍事思想的最大區別。另外西方對軍事思想比較有影響的軍事著作還有美國人阿爾弗雷德·塞耶·馬漢的《制海權對歷史的影響》，這本書產生了海權論，對十九世紀至二十世紀初的大炮巨艦產生了直接影響。還有義大利的杜黑的《制空權》核心是空軍制勝理論。其思想影響了當今西方主要大國乃至全世界軍事建設的方向。另外我所知道的西方的軍事著作主要以闡述戰術思想為主，很少有像《孫子兵法》和《戰爭論》闡述戰爭核心思想的。比如隆美爾的《步兵攻擊》核心思想就是進攻、進攻、再進攻。強調部隊靈活機動、大膽推進。隆美爾的另一部著作《進攻力學》主要闡述進攻的槓桿戰術，其核心內容是正面佯攻敵人，而將主力迂迴到被攻擊方的後方或一側，給敵人以致命打擊。

（2）局部戰爭與武裝沖突（海灣戰爭、科索沃戰爭、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭等）的基本情況與作戰特點

局部戰爭和武裝沖突不是一個概念，局部戰爭牽連的范圍更廣，作戰樣式更復雜，作戰強度更高，而局部武裝沖突相比較要簡單原始的多。

海灣戰爭的主要特點是開啟了高技術局部戰爭的序幕，屬於高技術非對稱戰爭的典型樣本，另外其先進軍事策略的運用以及多國部隊的高效配合都令人印象深刻。右勾拳行動中一天推進幾百公里的速度，讓我們見識到了信息化地面機械化力量竟然可以發揮出如此恐怖能力。並且軍事目標達成後立刻脫離戰區，該打就打該停就停，戰事全局的控制能力令人嘆服。

科索沃是一場高技術條件下的信息化局部戰爭，作戰樣式外科手術式空中打擊為主，同樣是非對稱戰爭，這場戰爭對軍事理論的最大影響是空襲樣式的多樣化。從時代意義上講，這場戰爭開啟了西方集團的非正義戰爭之門，從這場戰爭之後開始的戰爭，幾乎沒有幾個是合法戰爭。

阿富汗戰爭有兩場，一場是蘇聯發動的阿富汗戰爭，一場是美國發動的阿富汗戰爭，兩場戰爭的目的相似，都是為了推翻阿富汗國內反對本國的最大勢力，並扶持親己方勢力上台。放下蘇聯入侵阿富汗的那段歷史。

不談，單說離我們年代最近的美國攻打阿富汗，可以說這場戰爭是非對稱戰爭的極致表現。交戰強度低，但雙方都面臨來自對方的非對稱突襲風險，作戰范圍不固定，作戰樣式較單一，科索沃戰爭中大顯神威的外科手術式打擊作用有限，仍需傳統的地面搜索行動為主。但這場戰爭開啟了無人作戰裝備的時代，包括無人攻擊偵查機和遙控地面搜索排爆機器人等等的普遍應用都鮮明的反映出這個特點。並且出現了很多山地作戰的全新軍事理論。

伊拉克戰爭以城市作戰為主，建築群內作戰樣式和技術理論得到提升，迅速加快了美軍單兵防護裝備的發展。並且，伊拉克戰爭模式並不單純，前期的局部戰爭到後期的武裝沖突，是新世紀作戰樣式最為復雜的一場現代化戰爭。從進攻，到應對游擊戰，再到治安維穩，美軍經歷了一次有效的歷練，對於現代戰爭軍事理論的推進具有極大的發展性的意義。

近期國內外影響較大的軍情
1.利比亞內戰，卡扎菲倒台。
2.埃及穆巴拉克下台，軍方成立軍事政府。
3.敘利亞反對派與政府軍交戰。
4.伊朗多次進行軍事演習，兩艘戰艦通過蘇伊士運河駛入地中海。
5.美國在東南亞舉行多國聯合軍演。
6.美國與韓國展開軍演.

（3）軍事高技術的基本種類、特點、應用及其對作戰行動的主要影響

軍事高技術的特點：高風險、高智力、高速度、高競爭、高效益、高保密、高投資！

軍事高技術的分類：從軍事高技術與武器裝備的關系來看，軍事高技術可分為兩大類，一是支撐武器裝備發展的基礎技術，主要包括微電子技術、光電子技術、計算機技術、新材料技術、高性能推進與動力技術、模擬技術、先進製造技術等；二是直接用於武器裝備並使之具有某種特定功能的應用技術，主要包括偵察監視技術、偽裝與隱身技術、精確制導技術、信息戰技術、指揮控制系統技術、軍事航天技術、核化生武器技術、型概念武器技術等。

高技術使武器裝備產生八個方面的變化：偵察立體化、打擊精確化，反應高速化、防護綜合化、控制智能化、電子武器化、信息多媒化、現裝年輕化。

高技術的運用使武器裝備在五個方面發生了質的飛躍： 一是武器的毀傷效能劇增；二是突防能力增強；三是偵察監視能力擴展；四是自動化水平大幅度提高；五是機動能力更強。

Ⅳ 中國古代軍事思想的基本內容及詳解

戰爭復最大的問題是不確定性，西方制軍事理論的特點是使己方確定，代表思想是克勞塞維茲的《戰爭論》。中國古代乃至現代的軍事思想是加大敵方的確定性，也就是牽著敵人的鼻子走。代表戰役就是孫臏的減灶增兵，通過減灶給敵人造成敗退的假象，誘使敵人進攻，最後龐涓只帶少量精銳輕裝快速追擊孫臏。結果被孫臏以優勢兵力消滅。

Ⅳ 古代外國軍事理論主要是什麼

1、《戰略論》，（英國）李德哈特。
《戰略論》在西方戰史研究中具有崇高地位，是軍事理論的必讀書。因為此書，李德·哈特被西方奉為「軍事理論教皇」。
在《戰略論》中，李德·哈特以深厚的軍事理論和戰史研究功底，通過分析世界歷史上自希波戰爭到第二次世界大戰的30場戰爭、280多次戰役，得出一個結論：間接路線戰略是最具效果、最為經濟的戰略形式。
看似最遠和最彎曲的路線，往往才是真正的「捷徑」。在任何競爭中，只有擊敗對手才能獲勝。而在未克服對手的抵抗之前，應首先減弱他的抵抗，最有效的方法就是將其引出自己的防線之外。
這就是間接路線戰略的精髓所在。因此，「間接路線」不僅是戰爭的定律，更是一個哲學上的真理，在戰爭之外，於人類生活中的政治、經濟活動等各個方面，都有著廣泛的應用。
2、《亞歷山大遠征記》，（古希臘）阿里安。
《亞歷山大遠征記》，作者是羅馬時期希臘歷史學家阿里安，亞歷山大遠征記是描寫亞歷山大大帝東征的過程。
其主要參考史料來自亞歷山大的亞歷山大身邊史官阿里斯托布魯斯所作的記錄，和重要將領亦是繼業者的托勒密一世回憶錄，被認為有較高的可信度。作品的末卷是關於印度大陸的介紹。
本書在敘述亞歷山大的戎馬生涯的過程中，對他的戰略思想、指揮藝術、布陣謀略，以及他身先士卒、沖鋒陷陣和體恤下情、關心將士的精神，都做了詳細的描述。
阿里安用了較大篇幅記述了亞歷山大根據客觀情況做出判斷、定下決心，針對不同情況靈活運用戰術，以己之長擊敵之短。
及時變換戰斗隊形，步兵、騎兵協同作戰，發揮馬其頓方陣的優勢，以及在受挫後及時改變戰法奪取最終勝利的作戰指揮藝術。
3、《高盧戰記》，（古羅馬）愷撒。
《高盧戰記》（拉丁語：Commentarii de Bello Gallico），凱撒描述自己從前58年到前50年擔任高盧行省省長時遭遇到種種事件的隨記。
由於凱撒是羅馬共和國時期第一位進軍日耳曼等地區的將軍。在軍事方面，《高盧戰記》是唯一一部作為戰地指揮官詳細記載的古代戰爭，且他的記載勝過其他古代記載。
《高盧戰記》也對古羅馬時期高盧和日耳曼地區從氏族會社逐漸解體，到萌芽狀態國家出現這段時間里的政治、社會、風俗宗進行了有系統地記述，成為後世研究原始社會和民族學的重要依據。
恩格斯在其著作《家庭、私有制和國家的起源》、《馬爾克》、《論日耳曼人的古代歷史》中，將本書作為重要參考文件。
4、《伯羅奔尼撒戰爭史》，（古希臘）修昔底德。
本書是關於古希臘斯巴達領導的伯羅奔尼撒同盟與雅典領導的提洛同盟之間的伯羅奔尼撒戰爭的記述，作者為曾在戰爭中服役的雅典將軍修昔底德。
此書把當時希臘哲學家那種追求真理的精神和邏輯方法應用到歷史研究中，為後世的歷史編纂學樹立了典範。
後世（西方為主）研究者根據對這一概念和相關歷史的研究，將其引申為-「守成大國與新興大國間無法調和的矛盾」。
這一概念源起修昔底德的名言「What made war inevitable was the growth of Athenian power and the fear which this caused in Sparta」。
即使戰爭不可避免的原因是雅典實力的增長和因此而起的斯巴達的恐懼，後世繼而為其命名為「修昔底德陷阱」。
具體所引用的實例為近代史中，以美國為守成大國代表，以20世紀德國，蘇聯，日本依序分別為新興大國為代表的，他們之間或熱戰（第二次世界大戰）。

Ⅵ 中國古代軍事思想的主要內容有哪些

戰爭觀：這一思想大約形成在奴隸社會的初期，到奴隸社會的末期基本成熟。以仁為本的戰爭觀。

指導思想：《孫子兵法·謀攻篇》中寫道：「知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆」，這不僅僅對戰爭有指導意義，而且對政治、外交、經濟乃至工作生活都有一定幫助。

用將之道：選賢任能，不僅是古人的用人之方，也是用將之道。

全勝戰略：自古以來，戰爭的直接目的就在於保存自己、消滅敵人。最高和最理想的目標就是以「全」爭勝——「不戰而屈人之兵」。「善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。」

(6)古代軍事理論的解析擴展閱讀

公元前21世紀（一說公元前22世紀），中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。

奴隸主對外族發動掠奪戰爭，或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召，並用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰。作戰方式是集團列陣正面沖殺。到商代以後，作戰逐漸以車兵為主。

對軍隊指揮，要求行動統一，嚴厲管理。這種思想，指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事斗爭。通過這一時期的戰爭實踐，人們已初步認識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了樸素的唯物主義觀念。

傳在西周時期，已出現《軍志》、《軍政》等軍事著作，雖早失傳，但在後來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中，還保留著一些片斷的引文。

Ⅶ 中國古代軍事理論有哪些優秀部分值得我們學習

這有很多，比如說，《孫子兵法》《三十六計》《六韜》等書籍，都值得現代人好好學習研究。

Ⅷ 中國古代軍事理論在當代軍事領域有何借鑒意義

中國古代軍事思想形成於先秦時期,與當時社會思潮的演進有密切關系.古代軍事思想中義利兼顧 的戰爭觀,文武並舉的國防觀,德法並用的治軍觀,奇正結合的制勝觀都對後世產生了深遠影響.其作為傳統軍事文化的寶貴遺產,對建設當代中國先進軍事文化及 社會文化具有重要的啟迪和借鑒意義

Ⅸ 求一篇軍事理論的論文,論中國古代軍事思想對現代戰爭的指導意義,要原創的!謝謝!

中國軍事專家在接受新華社記者采訪時認為，聯合搜救演習顯示了中美軍事合作的空間日益拓展、層次更加廣泛、方式越發務實的新趨勢。
合作空間日益拓展。海軍軍事學術研究所研究員李亞強大校認為，中美兩國作為太平洋兩岸的兩個大國，在維護地區和世界的和平與穩定方面承擔著許多共同的責任，有許多共同利益交會點。這次演習以海上搜救為主要內容，顯示了中美之間的軍事合作正在朝非傳統安全領域拓展。美國太平洋艦隊司令拉夫黑德上將在訪問湛江期間也表示，這樣的演習，將提升中美兩國聯合應對海嘯、地震、火山等自然災害和進行人道主義救援的能力。他認為，人道主義救援已成為美軍在西太平洋地區越來越重要的一項任務。中美之間在人道主義救援等非傳統安全領域的合作空間非常廣闊。美方將積極尋求並不斷擴大雙方在這些領域的合作。
交流層次更加廣泛。「聯合搜救演習，是雙方軍事合作成果的體現，它背後所蘊涵的是雙方在各個層次、多個渠道開展的深入交流。」軍事科學院研究員彭光謙少將說，一場演習，需要雙方從最高軍事領導人到最底層士兵之間的交流。此次海上聯合搜救演習，是落實中美兩國元首關於加強領域交流共識的重要舉措，也是今年中美兩國軍事領導人達成的共識。 為了確保此次演習成功舉行，美國太平洋艦隊司令拉夫黑德上將率領「朱諾」號兩棲船塢運輸艦訪問湛江，並與中國南海艦隊司令員顧文根中將進行了會談。雙方的艦艇指揮員已經就第二階段海上聯合搜救演習的相關問題進行了三輪會談和磋商，確定了演習的預案和細節安排。雙方士兵除了相互參觀艦艇外，還舉行了足球、籃球和拔河等體育比賽。來訪的「朱諾」號兩棲船塢運輸艦，還舉行甲板招待會，邀請中國海軍官兵共敘友誼。
合作方式更加務實。軍事關系是中美關系的晴雨表，自中美兩國建交以來，雙方軍事關系先後經歷上個世紀８０年代的「蜜月期」、９０年代的「跌宕起伏期」和進入新世紀以來的「調整期」。「在目前的情況下，中美兩軍之間還很難進行中俄之間那樣大規模的傳統安全領域的軍事演習。」彭光謙表示，選擇非傳統安全領域的海上聯合搜救作為中美兩軍演習的課題，反映了兩軍合作更加務實的特徵。「先在『低端政治』領域的搜救演習方面取得突破，才能為下一步更深層次的合作與交流打下基礎，才有可能一步步上升到『高端政治』領域的武器裝備技術合作、傳統安全領域軍事演習等。」彭光謙說，中美軍事合作方式更加務實，還表現在雙方高層互訪、人員往來、安全磋商等已經形成機制，用制度性的安排來保證兩軍關系排除外界干擾，穩步健康向前發展。此次演習在中美軍事交流史上意義重大，至少有三大值得關注的看點
看點之一：救援能力體現中美兩國海軍參演部隊協同程度。對於成熟的大國海軍來說，執行以人道主義為目的的海上搜救，並不屬於高難度的動作。但是，對於不同國家的海軍聯合執行搜救行動來說，最為關鍵的並不是技術問題，而是雙方如何協同。李亞強說，最終決定聯合搜救演習效果的，並不是中美海軍各自裝備和實際作戰能力，而是雙方的協同程度。中美兩國海軍參演部隊需要在通信、裝備、指揮程序、戰術行動等方面進行全面深入的密切協同，才能保證在最短時間內發現目標，並及時展開有效的救援和損害管制行動。
看點之二：實際使用兵力推動中美軍事交流實現新突破。李亞強認為，近年來中美軍事關系進入良性發展的軌道，雙方在高層互訪、人員交流、防務磋商等方面都取得了一系列進展。雖然中美兩國也都邀請過對方軍事官員觀摩過本國的軍事演習，但雙方軍隊實際使用兵力，共同執行演習任務在２００６年９月首次海上聯合搜救演習之前還是空白。「實際使用兵力，提高雙方軍隊共同完成某項任務的能力，在軍事交流中具有無法替代的獨特地位。」我說，「從『紙上談兵』到實際使用兵力的這一突破，必將推動中美軍事關系向更深層次發展。」
看點之三：高密度演習體現中美關系健康發展。從２０００年開始，中國軍隊開始有選擇地逐步參與雙邊與多邊聯合軍事演習。僅就海上聯合搜救演習而言，中國海軍就先後與法國、英國、巴基斯坦、印度、澳大利亞等國海軍舉行過。「但是，像中美兩國海軍這樣，在短短兩個月之內，接連舉行兩次海上聯合搜救演習的高頻率還是沒有的。」 我認為，軍事關系是兩國關系的「晴雨表」，高密度演習體現了中美兩國關系健康發展的現狀和趨勢。