㈠ 軍事理論名詞孫子兵法
孫武所著《孫子兵法》十三篇，是對前人兵學思想的繼承和對當時軍事實踐經驗的理論版總結，是中國古代軍事思想權的奠基石及最重要的組成部分，是世界上現存最古老的軍事理論著作。在現代戰爭中，他所揭示的某些規律仍有其生命力。
孫武被譽為兵學鼻祖，《孫子兵法》被譽為兵學經典，受到世界上許多國家政治家，軍事家和學者的高度重視，現有英，法，俄，德，日等近30種語言的《孫子兵法》譯文流傳於世。
㈡ 軍事理論著作，是孫子兵法嗎
孫子兵法是古代的軍事理論著作之一，當然是最經典的。但是軍事理論著作並不只有孫子兵法。還有很多的，如吳子兵法，六韜，司馬法，孫臏兵法等。
㈢ 孫子兵法是最早的軍事理論著作嗎
孫子兵法確是我國最早出現的軍事理論著作，其實孫子兵法不單單是一部兵法，還是一部心理學著作，比如背水一戰圍魏救趙就是運用了心理學
㈣ 在戰爭中軍事理論與孫子兵法怎麼樣運用
這個問題不好說。主要是從實踐中總結。把軍事理論和孫子兵法的理念在具體的戰內爭中運用出來。比容如運用奇正結合的理念，就要在指揮中把部隊分成兩三部分，用一部分作為正兵與敵人作戰，另兩部分作為奇兵從敵人的兩翼側包抄敵人，給敵人以出其不意的打擊。
㈤ 《孫子兵法》與現代軍事謀略 論文
《孫子兵法》與現代軍事謀略
《孫子兵法》重戰與慎戰相統一的戰爭觀啟發現代戰爭思維高度重視國家安全問題。《孫子兵法》從揭示戰爭中「利」和「害」的矛盾運動規律出發來確立自已對戰爭的根本態度，從而決定其軍事思想中功利主義的主導傾向。孫子正是用功利主義這把價值尺度考察春秋末期的戰爭，提出了重戰與慎戰相統一的戰爭觀。《孫子兵法》所產生的春秋時期，是我國由奴隸社會向封建社會轉變的過渡時期，激烈的社會變革反映到社會的政治生活中，表現為頻繁的戰爭。僅舉魯史《春秋》記載，在242年裡，就發生過483次大的戰爭。在戰爭的旋渦中，大國勝敗無常，小國安危不定，局勢錯綜復雜。孫子從當時朝盟夕散、不宣而戰的社會現實中認識到，戰爭只能暫時平息而不會從此廢止。因此，他開宗明義就指出：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」提醒人們要重視戰爭、研究戰爭和准備戰爭。
當前，冷戰已成為歷史陳跡。兩極戰略格局的解體，國際形勢發生新的變化，世界基本矛盾出現新的力量組合，逐步形成與孫子時代相似的「多極」戰略格局。和平與發展成為當今世界的兩大主題。在這種形勢下，孫子的重戰和慎戰思想，更顯示出強大的生命力，它為人們認識多極形勢下的軍事斗爭，駕馭局部戰爭形勢的發展變化，提供了有益的借鑒。
《孫子兵法》對西方現代軍事思想的影響經歷了一個歷史的發展過程。第一次世界大戰無情地暴露了各帝國主義國家軍事理論和軍事學術的缺陷和弱點，推動西方軍事家對資產階級軍事思想的反思。第一次世界大戰結束後歐洲的軍事理論研究相對來說很活躍，出現了像魯登道夫、哈特和富勒這樣一些出色的人才。他們試圖擺脫第一次世界大戰期間出現的那種火力決定一切的戰場模式，從歷史的教訓中謀求實現國家安全目標的軍事理論。第二次世界大戰可以說是西方軍事理論工作者進行上述探索的實驗場，尤其是二戰以後幾場局部戰爭，使西方國家在付出了慘痛的代價之後，開始對資產階級軍事理論進行總結和反思。美國國防大學戰略研究所所長柯林斯認為，第一次世界大戰是戰爭雙方「皆無現實目標的盲目作戰，不久就淪為一場毫無意義的、僵持不下的、消耗大量人力物力的浩劫」。他一針見血地指出：「歷史上再沒有任何戰爭能像這次大戰這樣清楚地說明戰略思想典型地落後於技術了。」為了改變軍事理論的這種落後狀況，他認真地研究《孫子兵法》，驚奇地發現：「今天沒有一個人對戰略的相互關系，應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識。」這一時期，東西方戰略觀念出現融合互補趨勢，《孫子兵法》對西方軍事理論的影響達到前所未有的廣度和深度。
總體上看，高新技術在現代戰爭中的廣泛運用，使現代作戰樣式凸顯出許多新的特點。但不管樣式、形態如何變化，戰爭必然沿著戰爭基本規律的軌道向前推進。從這個意義上看，《孫子兵法》所總結和揭示的戰爭普遍規律和基本的戰略戰術原則，具有超越時代的思想性和創造精神，仍然對現代戰爭有很強的指導作用。
㈥ 孫子兵法對古代軍事思想及現代軍事思想的影響
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事實上也具有重要的地位。
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。《孫子兵法》曾被譽為「前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不遺孫子」。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。 其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨 （Clausewitz）寫的《戰爭論》（On War）還早2300年。 《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中佔有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰，集「韜略」、「詭道」之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽。
該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數千種關於《 孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。據報道，1991年海灣戰爭期間，交戰雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導戰爭。
《孫子兵法》實為中華千古奇書，自問世以來歷來被奉為兵家寶典。《孫子兵法》也是深深紮根於中國的主流哲學，以自然科學為基礎，以「成就人、成就事」為目標的應用科學。時至今日，更是成為商界必備實戰手冊，不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開發人權變創新的智慧。
《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然只有五千餘言，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。 提起《孫子兵法》，相信大多數人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。這部中國古代兵學名著雖然僅有5000餘字，卻以其博大精深的戰爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產生了巨大而深遠的影響，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。
孫子兵法》中許多矛盾概念如奇正、虛實、動靜、主客等，豐富了古代的哲學范疇，為歷代哲學家所重視和闡發。同時，《孫子兵法》"舍事言理"的思維模式，也與諸子（《老子》例外）說理廣征博引典故和史實有異，體現了很高的形而上邏輯思辨特色。
《孫子兵法》對古代商業經營活動也是有一定的影響的。《史記·貨殖列傳》記載："白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與 故曰：'吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也'"；所謂"人棄我取，人取我與"，實際上就是《孫子兵法》"致人而不致於人"、"避實而擊虛"原則的商業衍化。只是由於歷史上統治者推行"崇本抑末"政策，《孫子兵法》在商戰中的運用當時才沒有普及開來。
在中醫學領域，《孫子兵法》的影響同樣可以見到。清初名醫徐大椿在其所著《醫學源流論·用葯如用兵論》中說："兵之設也以主除暴，不得已而後興；葯之設也以攻疾，亦不得已而後用，其道同也。"他列舉了很多實例，說明醫療上如何運用孫武"知彼知己"和"兵因敵而制勝"等原則，並最後總結說："孫武子十三篇，治病之法盡之矣。"
《孫子兵法》文采斐然，對後世文學語言藝術的影響亦極為深遠。劉勰贊譽它"辭如珠玉"《文心雕龍·程器》。。宋代鄭厚在《藝圃折衷》中認為"孫子十三篇，不惟武人之根本，文士亦當盡心焉。其詞約而縟，易而深，暢而可用。《論語》、《易》、《大傳》之流，孟、荀、揚著書皆不及也"。這種文學成就對後人行文的影響，同樣為人們所重視。宋代嚴羽《滄浪詩話》指出："少陵詩法如孫武。"清代林紓在《春覺齋論文·也字用法》中亦通過對"也"字用法的剖析，闡述了"十三篇"句法用詞對後世文章章法的影響："《始古錄》謂歐陽修《醉翁亭記》用'也'字，東坡《酒經》用'也'字，王荊公《度支郎中蕭公墓銘》皆用'也'字，不知誰相師法，然皆出《孫武子》十三篇中。"
㈦ 《孫子兵法》對於現代戰爭和現代軍事思想的巨大影響
《孫子兵法》號稱「武經冠冕」，公元前512年在吳國問世，是世界上公認的最古老的軍事理論著作。其作者孫子，名武字長卿，齊國樂安（今山東惠民縣）人，被尊為兵學鼻祖。《孫子兵法》「伐謀」「伐交」的「全勝」思想在20世紀被重新發現進入20世紀之後，人類歷史上空前的兩次世界大戰，特別是核武器出現之後，將西方軍事思想的缺陷暴露無遺。以西方人對克勞塞維茨以來的軍事理論進行反思為契機，中國傳統兵學的價值，又一次表現了出來。第一次世界大戰使英國軍事學家利德爾·哈特對拿破崙戰爭以來的西方軍事理論產生了強烈的幻滅感，他確信，「在戰爭中發生無益的大規模屠殺的主要原因，是由於戰爭的指導者固執於錯誤的軍事教條，即克勞塞維茨式的對拿破崙戰爭的解釋」。一戰結束不久，利德爾·哈特即發表文章，呼籲對「從克勞塞維茨那裡繼承下來的、流行相當廣泛的關於戰爭目的的觀點」「加以重新審查」。正是在對西方近代軍事理論的清算過程中，利德爾·哈特發現了《孫子兵法》在戰略思維、戰略價值觀上的重要啟發意義，並由此提出了「間接路線戰略」。利德爾·哈特是第一個對西方現代軍事理論進行反思的人，但並非最後一個。二戰之後，以美國為首的西方接連陷入了朝鮮戰爭、越南戰爭的失敗，西方軍事理論的問題進一步暴露了出來。尤其是越南戰爭的失敗，給了西方人以極大的觸動。越南戰爭，美國人是嚴格按照西方軍事理論來打的，然而在這場歷時11年的戰爭中，美國幾乎打贏了每一場戰斗，然而卻輸掉了整個戰爭。這不但使美軍的戰場指揮官感到迷惑不解，而且連戰爭的最高決策者也不得不反思，這場怎麼說似乎也該贏的戰爭到底出了什麼問題。在這種大背景下，更多的西方人將眼光投向了《孫子兵法》，希望能從東方古老的智慧中得到啟示。結果是不少人得出了這樣的結論：西方世界的失敗，正是因為違背了孫子的教訓。美軍侵越作戰部隊司令威斯特摩蘭在《一個軍人的報告》中回顧越南戰爭時，引用了孫子「兵久而國利者，未之有也」的名言，說「進入越南是我國所犯的最大的錯誤」。前總統尼克松在《真正的戰爭》中也說：「正如2500年前中國戰略學家孫子所說的那樣：『夫兵久而國利者，未之有也。故兵貴勝，不貴久。』美國在越南中的失敗正應了孫子的話。」另一位美國著名的戰略思想家柯林斯在他的《大戰略》一書中也指出：「孫子說：『上兵伐謀』。……美國忽視了孫子的這一英明忠告，愚蠢地投入了戰斗。我們過高地估計了己方的能力，過低地估計了敵人的能力。我們熱衷於使用武裝力量，其結果很快產生了一個不起決定性作用的目標：戰場上的軍事勝利。」上世紀70年代末，當西方戰略體系面臨著嚴重的「崩潰性危機」的時候，美國人又想到了孫子，並受孫子的「全勝」戰略的啟示而制定出了所謂的「孫子的核戰略」。美軍的作戰指揮理論，也從《孫子兵法》中吸取了很多東西，以至於澳洲軍事作家小莫漢·馬利在展望21世紀的軍事理論發展時這樣預言：「正如19世紀的戰爭受約米尼、20世紀受克勞塞維茨的思想影響一樣，21世紀的戰爭，也許將受孫子和利德爾·哈特的戰略思想的影響。」與近代中國人是被迫接受西方軍事理論不同，以利德爾·哈特為代表的現代西方人，卻是主動地來引進中國傳統兵學的。如果說對於近代中國來說，西學東漸的結果，是一個傳統的兵學體系的解體，對於現代西方人來說卻並非如此。現代西方的軍事理論已經是一個成熟的體系，中國傳統兵學的西漸，並沒有形成對西方軍事理論體系的全面沖擊，相反，它更多地表現為對以克勞塞維茨為代表的西方軍事理論體系的修正。也正因為如此，西方軍事理論對中國傳統兵學的吸取，從一開始就不是在低層次上進行的，而是借鑒了中國傳統兵學中所包含的思維方式。
㈧ 孫子兵法在軍事理論上的主要貢獻是什麼
《孫子兵法》在軍事理論上的主要貢獻是
1 從揭示戰爭指導中的「利」和「害」的矛盾運動規律入手，確立了重戰與慎戰相統一的戰爭觀。
2 從揭示戰爭指導中「全」和「破」的矛盾運動規律入手，確立了全勝的戰略觀
3從揭示戰爭指導中「奇」和「正」的矛盾運動規律入手，確立了「文武並重」的詭道制勝觀
4從揭示軍隊建設中「文」和「武」的矛盾運動規律入手，確立了「文武並重」的治軍
孫子兵法內容歸納
《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這里指戰前的戰略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從宏觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展進程和最終結局進行預測，尤其強調用兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以預測戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
《作戰篇》第二、講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這里不是指戰爭，而是指戰爭前的准備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的范疇。本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關系，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。
《謀攻篇》第三、講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
前三篇說的是戰略運籌。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質准備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
以上三篇是作戰指揮。
《軍爭篇》第七、講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
以上三篇是戰場機變。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
《九地篇》第十一、講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
以上兩篇是軍事地理。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻與「慎戰」思想。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
以上二篇是特殊戰法。
書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響
㈨ 軍事理論作業：孫子兵法的只要內容和意義是什麼
《孫子兵法》共十三篇，其最主要內容，我個人認為4個字：「避實擊虛」。其具體描寫見第六篇《虛實篇》，其中最經典的一句話：「夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。」意思是：用兵打仗的規律就像水的流動一樣，水流的規律是避開高處而流向低處，用兵打仗的規律是避開敵人有實力的地方，攻擊其虛弱的地方。水根據地勢的高低而決定其流向，用兵打仗則要根據敵人的虛實來選擇不同的制勝方法。所以說用兵打仗沒有固定的形式，水流也沒有固定不變的形態。能根據敵情的變化而採取相應的戰術，最後取得勝利，就可以說是「用兵如神」。在這段話中孫武巧妙的把用兵打仗的規律比喻的像水流的規律一樣，使讀者更生動更貼切的認識到用兵打仗的精妙之處，真可謂畫龍點金，一語中的。可見，其不僅是一位偉大的軍事家，還是一位偉大的政治家，文學家和哲學家，每每讀到此處，都為我們國家早在幾千年前的春秋時期就有這樣一位了不起的「兵聖」而感到驕傲和自豪。
時代意義：《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學專著，共分十三篇，雖然只有五千餘言，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。提起《孫子兵法》，相信大多數人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。這部中國古代兵學名著雖然僅有5000餘字，卻以其博大精深的戰爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產生了巨大而深遠的影響，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。從《孫子兵法》的本身意義上說，作為古典戰爭哲學，所描述的核心點，依然是以「聚焦」為主，因此，按照這個思維，可以延伸到各個領域的應用。
按我的話寫，保你過關，一樓的寫得太啰嗦，你要的是主要內容，他沒寫在點子上，我研究《孫子兵法》十幾年不會有錯！