軍事理論思維

『壹』 求一篇1500字的軍事理論讀後感

毛澤東軍事思想讀後感 毛澤東軍事思想的內容主要包括人民戰爭思想， 人民軍隊思想， 人民戰爭的戰略戰術思 想。 在人民戰爭思想方面和人民軍隊方面。 很明顯， 所謂的人民戰爭即這是人民主導的戰爭 同樣是為了人民的戰爭， 那麼， 其軍事思想的出發點和落腳點自然而然地落到了人民二字上。 在中國， 農民佔了全國人口的百分之八十以上， 這個龐大的基數和軍事思想中所定義的戰爭 的性質就在一定程度上奠定了雄厚的群眾基礎。 只要戰爭未完， 只要人民群眾的利益得到保 證，就不斷有人民群眾投身於戰爭的大潮，因為大家都在為了各自的利益而戰，並不是白白 犧牲而毫無回報。再者，敵人的攻城略地，一般以大城市作為目標，若強行在敵人的眼皮底 下聚集力量倒並不是見容易的事， 在這點上， 中國的農村城市分布及群眾力量的分布與前者 剛好吻合。因此，以農村作為根據地是無異議的。 我最感到欽佩的是人民戰爭的戰略戰術思想， 在我這個不懂軍事理論的人面前， 倒不是 因為它的戰略部署有多麼具有中國特色，我只是覺得，它是適合中國人思考問題的方式的。 中國人通常是謹慎和懂得量力而行的， 不如西方人經常出現的腦充血的熱情。 在面對一切頗 為重要的事情面前，中國人的應對方式一般都是積極准備，詳細部署，一個可能出現的問題 附上多個具有可行性的解決方案，靈活變換方式，有最壞的打算。以上幾條在毛澤東軍事思 想的戰略戰術思想里都有充分體現，如基本思想，第一條，第六條等。至於第七條，不怕犧 牲勇敢作戰則是中國人骨子裡的英雄主義色彩的體現。 中國是一個崇尚英雄的國度， 一脈相 承的義無反顧已經深深紮根在每個人心裡， 它是每一場 「人民戰爭」 能得以持續的重要保證。 另外，第二條，以殲滅敵人有生力量作為作戰的主要目標，不以保守或奪取城市和地 方為主要目標，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結果。其實，無 論是謹慎而行還是其他，我覺得都是來源於一種中庸。殲滅敵人有生力量，奪取城市 和地方，這兩條是可以實現並存的，但所需要付出的代價則更是雙倍的。選擇前者， 把後者最為勝利的附屬品， 增加了勝利所帶來的額外成就感， 起到了一定的鼓舞作用。 軍事理論本就是由人從生活實踐中抽象出來的，只有符合了正常思維的才是能落 實到實戰中的，能夠被接受的，這是一種來源於血脈里的認同，並不是靠單純思想灌輸能夠 比擬的。 王賽 10034017

軍事理論課感想 在上軍事理論課之前，我對軍事方面的事真的一無所知。但學完軍事理論之後，我懂 得了一些國防和軍事知識，也認識了許多高新的軍事武器，並感受到了歷史賦予我們大學生保衛祖國，建設國家的神聖使命和職責。 在學習過程中，我看到了原來世界並不是我想像中的那麼和平，那麼穩定。除了說為了 反恐，各個國家都為了在眾多國家中爭得一席之位，不斷地訓練軍隊，研製高新軍事技術， 以期增強本國的軍事。 我國雖然在中國共產黨的領導下，國防重新得到振興，提高了軍隊建設中的技術含量， 但目前還面臨著許多威脅。首先，在過去的一個世紀中，我國邊境的戰火從未真正熄滅過。 其次，局部戰爭是和平危機的主要根源。現在世界面臨著五大危機分別是：聯合國危機、多 極格局危機、發展中國家面臨戰爭危機、世界面臨軍備競賽危機，核危機。再次，多元化的 安全威脅，主要包括：主權安全、綜合安全、合作安全。最後特殊的地緣環境對我國安全的 影響和挑戰：日本軍國主義的復活，我們的陸地邊界爭議區和海上邊界爭議區，還有談不來 打不成拖不起的三難選擇。 因此，我們必須得進一步地增強我國的軍事實力。 首先，要有完善的軍事理論。 其次，要有先進的武器。隨著時代的發展，武器裡面的科技含量越來越高它對戰爭結局 的影響也越來越大。在今年的幾場戰爭中，如海灣戰爭，美空襲南聯盟，美佔領伊拉克，軍 事武器甚至起到了決定性的作用。尤其是電子對抗技術，衛星定位系統，精確制導技術，這 些可以蒙蔽敵人的眼睛，便於自己的大規模作戰的技術，正發揮著越來越大的作用。雖然經 過了幾代人的不懈努力，我們中國的武器裝備取得了實質性的發展，但是我們也應該看到， 我們還與美，歐等發達國家存在一定的差距。在衛星監察，電子對抗，航空母艦，制導反導 等方面的差距，如果發生戰爭，這將會給我們帶來很不利的影響。所以，我認為我們國家， 應該在新式武器的研發上，加大力度，加大投入，重點發展。這在國防威懾上，將起到非常 有利的影響。 最後，是精銳部隊。隨著科技的發展，現代化技術在軍事領域的應用越來越廣泛，大多 數戰爭所依靠的不再僅僅是人的數量，而是人的素質。精妙高超的軍事作戰思想，需要人去 運用，去創造；先進靈巧的新式武器，需要人去研發，去使用。作為大學生的我們，很有必 要去學習更多的軍事知識，而不只是一味地沉迷於生活的享受。 在現實社會中， 國家利益是不斷發展變化的， 但其基本方面仍然是生存需求與發展需求。 而中華民族的偉大復興正面臨著前所未有的機遇和挑戰， 一個民族的生存需要每一個人的努 力，一個民族的發展需要每一個奉獻，當今世界並不太平，少數國家對我們採取了一貫的敵 對態度了，革命的戰火並沒有熄滅，他在新的時期以新的形式在燃燒，沒有危機意識的民族 必將滅亡！ 我開始思考作為社會中的一個人，我應該怎樣對自己的國家負責．讓我不僅 認識到自己對自己， 或父母， 朋友的價值， 更認識到自己對社會和國家的價值． 在 這個過程中，我了解了些中國國防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解 了一些軍事思想，懂得了一些世界軍事力量和戰爭，使自己的目光更加高遠．深刻的感受到歷史賦予我們大學生保衛祖國，建設國家的神聖使命和職責。

『貳』 軍事戰略思維活動中的靈感思維方法指的是什麼

科學的發展，不斷拓展認識論的領域。恩格斯說過，「一個民族想要站在科學的高峰就版一刻也不能沒有理權論思維」軍事戰略思維是思維科學的一個重要分支，是軍事藝術的最高殿堂。其本質是從戰爭指導的角度，研究軍事運動的客觀過程，發崛其必然性、因果性和規律性的東西。指導戰爭是人類最艱難的一中活動。軍事戰略的和發的本質是戰略思維的發與運用。戰略思想是關於戰略全局的指導思想，是制定戰略方針、建軍與作戰原則的理論依據。——軍事理論篇。

『叄』 軍事理論課主要內容有哪些

軍事理論課主要內容包括中國國防、軍事思想、世界軍事、軍事高科技、高技術戰爭、綜合訓練等。軍事理論講的主要是有關軍隊和戰爭的概念、范疇、原理、原則等的體系。

科學的軍事理論是軍事活動的本質及其客觀規律的正確反映。來源於軍事實踐，經理論概括後給軍事實踐以指導，並在不斷接受軍事實踐檢驗的基礎上得到豐富和發展。

目前世界各國著重研究探討的軍事理論主要有三方面內容：克勞塞維茨的《戰爭論》、毛澤東軍事思想、現代高新技術條件下作戰的新規律新特點。

(3)軍事理論思維擴展閱讀：

學生通過學習有關軍隊和戰爭的概念、范疇、原理、原則等的體系，提升其思想道德素養，提高各方面的能力。科學的軍事理論是軍事活動的本質及其客觀規律的正確反映，其來源於軍事實踐，經理論概括後給軍事實踐以指導，並在不斷接受軍事實踐檢驗的基礎上得到豐富和發展。

《軍事理論》以國防教育為主線，通過軍事理論課教學，使學生掌握基本軍事技能和軍事理論，增強國防觀念、國家安全意識，加強組織性、紀律性，弘揚愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神。

軍事理論課的出現，適應了當前國際形勢的需要。當今世界多極化成為主流，軍備競賽由數量轉為質量的競賽。盡管和平與發展是當今時代主題，但霸權主義和強權政治仍然存在，國際敵對勢力處心積慮遏制中國的發展，將戰略重點放在台灣和西藏及新疆等地區。

在軍事理論課上，可以學習到軍事理論課的重要意義、軍事理論課的性質及其內容、國防建設指導思想、新中國國防建設成就等。

同時可以學到毛澤東軍事思想的科學含義和基本特徵、毛澤東軍事思想的形成和發展、毛澤東軍事思想科學體系的基本內容、毛澤東軍事思想的歷史地位和現實指導意義等重要內容。

參考資料來源：網路-軍事理論課教程

『肆』 軍事理論課思考題

1。談談高校開設軍事課的意義
普通高校開展軍事課在學生素質教育中具有的深遠意義
《國防教育法》指出：「學校的國防教育是全民國防教育的基礎，是實施素質教育的重要內容。」在高校開展以學生軍訓、軍事理論課教學和課外多層次多樣式國防教育活動，是按照國防教育要面向現代化、面向世界、面向未來的要求，適應我國人才培養的戰略目標和加強國防後備力量建設的需要，是提高學生全面素質的一個重要環節，所以搞好高校國防教育具有深遠的意義。
學生是國防建設的後備力量，隨著軍事高科技的飛速發展，未來戰爭是技術的抗衡，是人才的較量。而這些人才的培養，僅僅靠軍隊院校是遠遠不夠的，還必須依靠地方院校來培養。青年學生是社會的重要組成部分，也是最生動最具活力的群體。他們的素質高低，國防觀念的強弱，將對社會起到巨大的「輻射」作用。隨著我國社會的發展和進步，社會公民絕大多數受過大、中學校教育，據2003年統計表明，全國有1100多所高等院校和11500多所高級中學按照要求開展了學生軍訓，800多萬學生接受軍事訓練及軍事理論基礎教育。因此學生軍事課開設將在全體公民中形成越來越大的覆蓋面，作為後備兵員的儲備，對改善現代軍隊兵員文化、科學技術結構具有重要意義。
學生是祖國的未來，通過學校國防教育所積淀形成的道德行為、意志品德，滲透到社會各個領域，有助於形成良好的社會道德風尚，成為二十一世紀現代化建設的社會主義新人，是一件利國利民關乎國家長治久安的大事。所以，軍事課在普通院校開設具有深遠的現實意義。
2、作為高校學生應該怎麼盡公民的國防義務
作為當今高校大學生同樣在國防上有著不可推卸的義務。權利和義務從來相輔相成，准備戰爭就是高校大學生的國防義務，而享受有著強大國防力量保衛的經濟建設成果則是高校大學生的權利。在我國未來的建設中必須物質文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。在過去的二十多年中，我國的物質文明建設取得了長足進步，但是卻由於種種原因，精神文明建設相對滯後了。這其中，人們對四個現代化的理解出現了傾斜。在很多人眼中，工業、農業、科技現代化已經凌駕於國防現代化之上了。但事實上，國防現代化是國民經濟安全穩定發展的前提，失去了國防現代化，工業、農業、科技現代化是不協調的，是隨時都有可能被別人剝奪的。因而，加強已經被淡化的國防素質教育就成為了國家精神文明建設的重中之重。

不可否認，二十一世紀國家之間的較量是以綜合國力為基礎，以經濟實力為先導。可是我們也應該看到，當國家競爭白熱化的時候，極端的較量形式就會出現。這個極端的較量形式就是戰爭！當今的中國，安全隱患不可謂不多。南沙群島被東南亞小國強占，台灣問題尚未解決，中日東海問題和釣魚島爭端也日益升級。特別值得注意的是，西方超級大國在前蘇聯已經解體俄羅斯日漸衰微的情況下，把中國看成是其二十一世紀稱霸世界的最大障礙，開始以各種手段遏制中國的發展。可以說，現在我國的國防形式不容樂觀，表面上的歌舞昇平實際掩藏著波濤洶涌。

什麼是大國外交？那是以實力為基礎進行的國家之間的較量。沒有實力就沒有外交地位。在世界史上沒有見到過任何一個國家在沒有實力的情況下卻擁有很高的國際地位。國際地位不是天生的，是要靠自己的努力去爭取的。當然，現在的中國並非沒有意識到這一點，我們的國家每年都投入大量的資金支持國防建設。但是，這遠遠不夠。國防不僅僅是國家和軍隊的事情，也是每一個中國人的事情。可以說，每一個中國人都是國防力量的有機組成部分。

那麼，作為未來中國的高級知識分子的高校大學生應該為國防做點什麼？很明顯，中國有一支相對強大的軍隊，暫時還用不著高校大學生去扛槍。但高校大學生卻並不是沒有事情可做，而且他們該做的事情還很重要。一個國家，知識分子是國防力量至關重要的組成部分。戰爭年代，今天的高校大學生就是明天的高技術兵種之優秀戰士。隨著時代的前進，今天的戰爭已經是科技和知識的較量，最終體現為人才的較量，而高校大學生就是高技術人才隊伍的主體。因而我們必須注意到，高校大學生學習知識本身就是一種對國防力量的加強。但是，僅僅是學習知識那是不夠的，在學習知識之餘，我們應該注意到對高校大學生國防意識的加強，這就涉及到了國防素質教育。國防素質教育當然包括知識的積累，失去了知識的人自然就不是國防要素了。可是國防素質教育包括的不僅僅是知識的積累，還有國防意識的提升。責任感和使命感在其中起著重要的作用。而這，恰恰又是精神文明建設的一個重點。

關於國防意識的提升這個精神文明建設的重點，其關鍵就在於憂患意識。一支沒有憂患意識的軍隊是註定要被消滅的，一個沒有憂患意識的民族是註定要被侵略的，而一個沒有憂患意識的高校大學生更是不適應二十一世紀經濟社會競爭和中國國防安全需要的。離開了國家和民族的繁榮富強，個人的光榮與夢想就無從談起。對於我國現在面臨的威脅，高校大學生必須有清醒的認識。特別是在二十一世紀東西方文明較量日趨白熱化的時候，這種清醒的認識更有助於提升當代高校大學生的競爭力。高校大學生不僅僅是在和國內的人才競爭，也在和國際上的人才競爭。而我國的高校大學生在國防素質教育方面的不足則就是一個嚴重的問題了。由於全球化的趨勢的日趨明顯，國家在和平年代的較量已經由軍備競賽變成了經濟競賽。而高校大學生畢業之後首先為國防做貢獻的方向可能就是經濟方面。不論願不願意，任何人都是國民經濟的組成部分，也就不得不參與到國民經濟中來。只有接受了較好的國防素質教育，才可能感受到商業機密對於國家的重要性；只有接受了較好的國防素質教育，才可能意識到在同等條件下購買國貨對於國家經濟的意義；只有接受了較好的國防素質教育，才可能理解二十一世紀的經濟較量對於國家生存和發展的影響。從實質上來說，對戰爭結果起決定性作用的就是戰爭准備期——和平年代。高校大學生不能因為和平就忘記了戰爭的威脅。正是好戰必亡忘戰必危。新時代的高校大學生必須牢記：什麼都可以再來一次，但戰爭不行。中國輸不起，一次失敗就足以讓全民族幾十年的努力化為灰燼。

新時代的高校大學生應該做到把分析國際形勢和我國周邊的安全環境同國防素質教育的豐富實踐結合起來，以求充分認識到依法普及和加強國防素質教育，對維護國家主權和安全，促進國防建設和社會主義精神文明建設的重要意義和作用，從而使貫徹執行國防素質教育成為全體高校大學生的共同責任，成為每一個高校大學生的自覺行動。也只有這樣，國家建設才能實現物質文明和精神文明雙豐收。

3、我國周邊並不太平，作為學生應該怎樣為國家周邊安全作貢獻？

作為學生，學習是最主要的任務，當然首先搞好自己的學習，等以後長大獲得更多的知識才能用自己平身之所學才能造福於社會，才能做出自己的貢獻！

『伍』 如何寫軍事理論的論文啊怎樣的思維才能脫穎而出

估計您同學和您抄讀的書都不少，想獨辟蹊徑，可以，我給你個路子。
國家安全逆時針寫方可久遠。估計那幫傢伙老是想熱點，不是謀國之策。
以印度第一，中亞第二，北方第三，日本第四，南海第五順序寫，不要顧及南海是國家利益所在（這不才剛提了沒有幾年嗎）
結合中國成功的歷史和老蔣失敗的歷史講。
歷史知識強的話可以講漢劉邦與項羽、金攻宋等。

『陸』 什麼是軍事理論現代化

隨著時代與科技的發展，戰略戰術不斷的更新，可謂是日新月異。當滿清還停留在弓馬刀劍的時候，西方運用，火器戰術侮辱中國百年；都很多人還停留在槍炮思維的時候，德國開創坦克閃電戰術，閃滅波蘭，打得英法滿地找牙，前幾年中國還停留在陸軍思維，美國的信息戰制空戰，在伊拉克戰爭之後，驚醒了中國。這幾年中國，也開始，進行軍事理論的現代化發展。可見軍事理論現代化有多重要！

『柒』 如何用現代科學的思維方法推動我國軍事理論的創新

第一，推進中國特色軍事理論的創新和發展，必須以先進的軍事思想版為指導。這權是軍事理論發展保持正確方向的首要重大問題。
第二，推進中國特色軍事理論的創新和發展，必須以軍委新時期軍事戰略方針為依據。積極防禦的戰略思想，是我們黨及其領導下的軍隊和人民，進行人民戰爭和鞏固國防的根本指導思想。
第三，推進中國特色軍事理論的創新和發展，必須堅持"三個面向"。任何有先導作用的軍事理論，就在於它具有符合實踐發展要求的生命力，而任何有生命力的軍事理論就在於它是隨實踐發展而不斷發展的科學。
第四，推進中國特色軍事理論的創新和發展，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進。解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義的精髓、靈魂和理論品格，也是創新和發展中國特色軍事理論的根本思想路線。
第五，推進中國特色軍事理論的創新和發展，必須正確借鑒外國經驗和理論成果。
第六，推進中國特色軍事理論的創新和發展，必須在重大現實軍事問題的研究上取得新突破。

『捌』 中華兵學的思維特性是什麼

為發展我國的軍事理論，考察歷史上軍事理論創新的基本規律無疑是必要的。筆者經過考察，認為古今中外軍事理論創新的基本規律大致有六條，這就是：在實踐中升華；在繼承中發展；在否定中立論；在專題上突破；在結合上出新；在適宜環境中結果。
一、在實踐中升華
中國歷史上，軍事理論的發展，大致經歷了四個階段：古典軍事理論產生確立階段（遠古至春秋戰國），古典軍事理論體系充實發展階段（秦漢至清前期），中西軍事理論融合階段（近代），無產階級軍事理論確立和發展階段（中華人民共和國成立前後）。每一階段軍事理論的發展，都是當時人們對軍事實踐進行總結的結果。
誕生於春秋末期的《孫子兵法》即是當時創新思維與軍事實踐相結合的產物。春秋以前的戰爭，至少從理論上是以重禮信、輕詭詐為主要特徵的（實踐上未必都是如此）。《孫子兵法》總結了當時的戰爭實踐經驗，深刻揭示了戰爭的本質規律，提出了「兵者詭道」、「兵以詐立」的觀點，它另外提出的「五事七計」的戰爭觀，形勢、奇正、虛實、迂直等戰爭指導理論，令文齊武的治軍思想，「五間俱起」的用間之道等，無不都是實踐經驗的升華，因而都閃耀著創新理論的光芒。戰國時期出現的《吳起》、《六韜》、《孫臏兵法》、《尉繚子》等，既可視之為對《孫子兵法》的註疏（宋葉適語），又充實、發展、補正了《孫子兵法》的一些軍事思想，如在戰爭觀上它們提出了以義誅不義的觀點，在論述富國與強兵關系，反對世卿世祿制度，騎兵作戰方略，特殊地形條件下的作戰原則，選將、用將及刑上究、賞下流等治軍理論等方面，均有創新，這也是當時的作者們對戰爭實踐進行總結升華的結晶。
秦漢至清前期，中國的軍事理論雖在有些方面有不同程度的創新，但在理論體繫上沒有出現突破。其中一個重要原因是，這一時期的軍事斗爭實踐基本都屬中華民族內部的斗爭，是「兄弟鬩於牆」。實踐上的「窩里斗」，導致軍事理論的近親繁衍。到了宋代，朝廷將《孫子兵法》等七部兵書匯編成《武經七書》，此書不是對七本書的簡單相加，而是使它們在理論上實現互補。《武經七書》的頒行，標志著中國古典兵學理論體系的進一步完善。這種完善是宋人對中國兵學做出的一個重大貢獻，但同時也產生了消極作用。兵學理論一旦被冠之以「經」，就難免束縛人們的思維，許多人因此而不敢越雷池一步，因而使之在一定程度上脫離了實踐，也妨礙了人們對軍事理論的發展。中國古典軍事理論從孫子構建以來，直到清前期，都沒有出現體系性的突破，這條「經」捆住了人們的手腳，使之脫離實踐，應是一個重要原因。
鴉片戰爭爆發，奉古典兵學理論為神聖的清政府在與西方列強交手中屢戰屢敗，這才使國人不得不對老祖宗留下的這一國寶進行檢討和反思，從而使之在與西方兵學理論的撞擊中融匯、發展，因而激活了國人的創新思維，中國的軍事理論才又發展到了一個新的階段。民國時期雖然短暫，但卻是中國軍事理論發展的一個重要時期，它標志著中國軍事理論開始由封閉向開放轉變，為中國現代軍事理論發展奠定了基礎。現代以來，以毛澤東為代表的無產階級軍事理論則是馬克思主義與當時中國實踐相結合的產物，創新思維貫穿於其軍事理論之中，這是很多人都能耳熟能詳的。
近代以來，西方軍事理論迅速發展，也無不是其對軍事實踐的總結和升華。1512年問世的馬基雅維里的《論軍事藝術》，1747年成書的弗里德里希二世的《戰爭原理》，發表於1806年的蘇沃洛夫的《制勝的科學》以及拿破崙的軍事著作，1833年出版的克勞塞維茨的《戰爭論》，1840年出版的若米尼的《戰爭藝術概論》，1890年出版的馬漢的《海權對歷史的影響，1660-1783》，1921年出版的杜黑的《制空權》等著作，都是對當時軍事實踐進行總結的理論成果。而現代戰爭中出現的信息戰、網路中心戰、太空戰、非對稱作戰、非接觸作戰、非線性作戰、新城市作戰等軍事理論，也都是現代戰爭實踐的產物。
需要指出的是，這種經實踐經驗的總結和升華形成的認識，還必須經過實踐的檢驗。未經過實踐檢驗的「軍事理論」是靠不住的。正如馬克思在《費爾巴哈論綱》中所說：「人的思維是否具有實在的真理性，這個問題並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。」 可見，軍事理論創新的全過程，都離不開軍事實踐。
二、在繼承中發展
世界上不存在「圓滿」的東西，也不存在「全新」的東西。任何軍事理論都是不「圓滿」的，都是可以發展的；任何軍事理論也不會是「全新」的，它只能是在前人研究成果的基礎上的創新和發展。那種經常以「圓滿」自詡、以「全新」自封的國家和民族，註定會逐漸落後並最終走向自己的反面。中國近代落後，一個很重要的原因，就是當時的統治者都是自覺「圓滿」的緣故。自覺「圓滿」了，就沒有了進取的動力，就會變得怠惰；就會夜郎自大，不再向他人學習；就會拒諫飾非，壓制打擊不同意見。而那些一味追求或標榜「全新」的人，則會排斥、否定前人的理論成果，必會走向虛華，到頭來，是不會有什麼真正管用的創新成果的。
中國歷史上有創新成就的軍事家、兵學家們對前人的兵學理論都堅持了在繼承中求發展的原則，因而提出了一些新的理論原則或實現古人原則的方法途徑。如，對於軍民關系問題，晚清劉璞繼承了前人的研究成果，又有新的發展，在其所撰的《將略要論》中提出，兵民關系猶如「魚水」，相互依存，不可分離，兵無民不堅，民無兵不固。這一有創見性的觀點對後世有重大影響。再如，孫子早就提出集中兵力的問題，不同時代的人們結合自己的實踐對此又有所發展。努爾哈赤根據當時的情況提出「憑爾幾路來，我只一路去」的戰略思想；康熙皇帝在平吳三桂時提出，「滿兵之勢貴聚」的戰略方針等，雖都屬對孫子「專我分敵」思想的運用，但這些戰略的制定，同樣需要籌劃，需要選擇，需要將理論與當時實踐相結合，沒有創新思維也是不行的。有人認為，演繹不具創新性，這種認識有失偏頗。另如孫子提出了「不戰而屈人之兵」的戰略思想，但很不具體。古人就沿著這一思路，結合實踐提出了許多實現這一原則的方法。《六韜》提出的「文伐」十二法，《管子》提出的經濟戰思想，孫臏提出的「攻心」策略，《太白陰經》提出的「陰傾」之法，近代鄭觀應提出的「商戰」思想等，都屬此類。
西方的政治家、軍事家、軍事理論家們非常重視在繼承前人軍事文化遺產的同時發展自己的軍事理論。如，在冷戰時期，美國尼克松政府採取的以「緩和」為主要特點的瓦解蘇聯新戰略，就是受到了孫子「不戰而屈人之兵」思想的影響 。美國國防大學教官哈倫•厄爾曼等人說，他們的「震懾」和「快速主宰」理論及「斬首行動」也源之於孫子的吳宮教戰斬美姬 。美國1982年出版的《戰略軍事欺騙》、英國1996年出版的《軍事欺騙藝術》等論軍事欺騙的著述，大都以孫子的「詭道」思想為宗。英國作家理查德•迪肯所著《日本情報機構秘史》則稱，日本人善於搞情報，是因為《孫子兵法》為歷代日本諜報工作奠定了理論基礎和行動綱領，以至於成為日本從事間諜活動的經典。單從這些西方國家對《孫子兵法》的研究和應用中，即可見其對經典軍事理論在繼承中發展之一斑。
古今中外無數事實都證明，只有善於繼承前人的軍事理論成果，才可能有「更上一層樓」的軍事理論創新。沒有繼承，就沒有發展。沒有發展，就不是真正的繼承。在繼承中發展，是古今中外進行軍事理論創新的又一重要規律。
三、在否定中立論
如上所言，不善繼承的人，難以創新；但只會守成、缺乏創新意識和創新能力的人，也同樣不能創新。這種創新意識和創新能力在一定意義上說，就是辯證否定已有理論和觀點的能力。無數事實證明，發展必須否定，立新就要突破。軍事理論創新也是如此。
在我國歷史上不斷出現否定—否定之否定的現象，每一次否定均有新的理論成果出現。如秦朝統一中國後，其政治統治失之於嚴，漢高祖劉邦建國後，有陸賈天下可「馬上得之，寧可馬上治乎」和天下可「逆取而以順守」（《漢書》卷八十三《陸賈傳》）之說以及賈誼「過秦」之論等，故劉邦治國「以寬得之」。這一思想遂成為後世統治者治國之圭臬。東漢末年，政失之於寬，一些有識之士如諸葛亮，曹操等，主張濟之以猛，故有諸葛亮《答法正書》之作，此論成為其治國的指導方針，對後世也有深遠影響。這些言論和觀點均證明：只有在辯證否定中才能有新的理論發展。
以上之例屬「大戰略」層面上的。從軍事戰略理論創新角度看，亦是如此。如，孫子在作戰問題上主張速決，反對持久；唐人李世民、李靖提出，在敵人強大，利在速戰時，我則「與之持久」的作戰指導思想；至毛澤東時，始將持久與速決辯證統一起來。這其中都貫穿著對前人軍事觀點的辯證否定。中國歷代朝廷在和平時期對官兵都實行相維相制的原則，以防止其造反，這已形成傳統。這樣做對皇帝集中軍權有利，但也嚴重束縛、削弱了軍隊的戰鬥力，一旦戰爭爆發，其弊端就會顯現出來。因此一些有識之士為取得戰爭勝利，常反其道而行之。如晉朝馬隆為平涼州之亂，就不用官兵，而是另建新軍；宋朝的岳飛、明朝的戚繼光、清朝的曾國藩等也基本上走的是這條路子。曾國藩的湘軍就實行「兵歸將有」的統兵制度，所謂將必親選，兵必自招，打破了某些成法。歷史一再證明，事物無不包含其相應的反面，過極則反。辯證否定當時過極的或過時的觀點，乃是進行軍事理論創新的一條重要思路。
弗•梅林著《馬克思傳》中說，馬克思歷來反對那些「在他開拓的道路上捧著他的拖鞋畢恭畢敬地跟著走」的人們。列寧也批評那種「不可救葯的書獃子」，只會「單單引證馬克思關於另一歷史時代的某一論述來解決當前發生的獨特而復雜的問題」。斯大林則說：「列寧的偉大，正在於他沒有做馬克思主義字句的俘虜，而善於抓住馬克思主義的實質，並從這個實質出發，向前發展了馬克思和恩格斯的學說。」 可見，辯證否定已有的思想和觀點，是理論創新的普遍規律。
這里需要強調兩點：一是辯證否定前人的觀點，需要有理論勇氣和真知灼見。二是正如繼承不是因循守舊一樣，否定也不是全盤拋棄。恩格