⑴ 為什麼軍事理論在中國的春秋戰國時期會發展到一個很高
因為，春秋戰國強來調了源多國的時態環境，多國對於任何的軍事理論有著更大的選擇性和被選擇性，這是中央集權狀態下的中國單一的選擇所無法比擬的。
因而，中國春秋戰國時期的軍事理論，才能夠在多國的時態環境下得以快速的高速發展走向巔峰。
⑵ 為什麼說軍事理論的創新發展是信息化戰爭產生與發展的重要推動力量
這就是一個想然後去做的問題，問題大，有點難描述。嗯，有點像現在，我們有專點知識的都知道我們以屬後要進太空打戰爭，但是我們技術條件並不允許，但是條件足夠了，我們的戰爭發展就會像吹氣球一樣。就比如現在地球幾個大流氓，手握核武器，任何一個都不敢打一場大型戰爭，唯恐會打爛這個星球，但是只要我們有移民星球並移民的條件，那個時候就是一場戰爭的導火索，人是不會滿足的，當消化完資源後，戰爭是最好的利器，每一個國家都如此。算了，小子高中生，上課去了，樓主看樓主^o^（本來想在從一戰，二戰說說的，樓主可以想想以前戰爭理論發展後引導出來的戰爭貌似元朝與西亞歐洲的戰爭便如此）
⑶ 軍事理論真正成為一門科學是在什麼時候
現在軍事科學一般認為形成在工業革命時期，屬於資產階級軍事科學。出現的主要原因是科學技術的發展，武器尤其是近現代武器的出現，現代戰爭初具雛形。
16世紀，歐洲各主要國家開始由封建社會向資本主義社會過渡。產業革命和科學技術的發展，直接推動了軍事技術的進步。武器裝備不斷改進：燧石槍、前裝線膛槍逐步改進為擊針後裝線膛槍；由前裝滑膛炮改進為後裝線膛炮，榴彈和榴霰彈代替了球形炮彈；出現了裝甲列車、裝甲戰艦、地雷和水雷；火器射程和毀傷力的增大以及命中精度的提高又促進了築城學的發展。大量的戰爭實踐經驗和古代軍事學成果，為資產階級軍事科學的形成提供了條件。對於軍事科學的范疇和研究對象，資產階級軍事家有不同的見解，也經歷了一個逐步認識的過程。18世紀，英國的勞埃德在其著作中較早談到軍事科學，他認為軍事科學只是研究軍隊准備戰爭的問題，而把作戰問題排除在外。普魯士的比洛認為軍事科學就是戰略和戰術，並把戰略區分為政治戰略和軍事戰略。奧地利的卡爾大公認為軍事科學應劃分為戰略（或關於戰爭的科學）和戰術（或軍事藝術）。出生於瑞士的若米尼認為軍事科學就是軍事藝術，它有6個組成部分：戰爭政策、戰略、大戰術、戰爭勤務、工程藝術和基礎戰術。普魯士的克勞塞維茨認為軍事藝術就是作戰方法，區分為戰略和戰術。
⑷ 蘇聯軍事理論經歷的四個發展階段
第一，刺刀永遠比子彈有用階段，主要是蘇沃洛夫提出的，原本是版為了彰顯士兵的主動權性，但被俄國一直應用到一次大戰。被重機槍為主的現代陣地戰徹底擊破。
第二，以騎兵，裝甲兵，炮兵，步兵分散組成的合成集團軍的大兵團作戰理論。從一戰中期應用到蘇德戰爭初期。由於裝甲和炮兵部隊分散使用，而在德軍面前潰敗。
第三，仿效德國並大大強化的機械化突擊戰，即在戰術關鍵點最大限度的集中最優秀的部隊和最精良的技術裝備進行決定性的突擊，並將戰術突破擴大為戰略突破。
第四，飽和打擊理念，即一旦發生軍事沖突，即對對方的戰略關鍵地帶實施海陸空等全方位最大限度的快速集中打擊，在對方反擊前即摧毀對方的大量有生力量，並摧垮對方的士氣。
⑸ 春秋戰國時期軍事理論的形成和發展
中國是個原始社會解體和奴隸制社會產生、發展、繁榮較早的國家。也是中國封建社會萌芽較早的國家。社會生產力逐步發展，即由木石器、銅石並用漸次向青銅、鐵器文明過渡，三次社會大分工先後完成。社會政治中神權因素逐漸衰微，王權專制傾向日益強化，文武分職初步形成；思想文化走向繁榮，史官文化取代巫祝文化，學術下移取代學在官府，諸子學派形成，百家爭鳴興起。這是中國軍事理論的文化基礎。
中國的戰爭起源於原始社會末期，並在原始社會向階級社會過渡過程
中發揮過特殊的影響，對完成社會形態的轉變起到了不容忽視的作用。母
系氏族社會各個氏族團體之間為擴大生存空間，實行血親復仇而爆發的武
力沖突，部族集團內部爭長競雄的武力沖突，標志著戰爭的萌芽。進入父
系制社會後，氏族內部分化的加劇，私有財產的出現，則誘發了較大規模
部族之間的戰爭，歷史上著名的黃帝伐蚩尤的涿鹿之戰就是這一類戰爭的
代表，標志嚴格意義上的戰爭初步成型。隨之而來的是與階級分化相聯系
的部落征服戰爭，如堯、舜、禹征伐三苗之戰。最後，與國家形成緊密聯
系的階級社會戰爭正式登台，夏啟與有扈氏大戰於甘，為中國戰爭起源的
整個歷史過程劃上了完整的句號。從此，「國之大事，在祀與戎」，戰爭
作為階級斗爭的最高形式，在整個社會活動中據有顯著的地位。這是中國軍事理論的實踐基礎。
自夏代至戰國，見於史籍記述的，共發生過800餘次戰爭和武力沖突。
有商湯伐桀、武王伐紂為代表的新舊王朝更替戰爭；周公東征一類的平息
叛亂、鞏固統治秩序的戰爭；中原諸侯與周邊少數部族之間的戰爭；諸侯
爭霸與大國兼並的戰爭；秦王嬴政攻滅六國的統一戰爭；下層民眾反抗暴
政的武裝斗爭等等。除了大規模的農民起義戰爭和反抗外敵入侵戰爭之
外，當時的戰爭已基本包舉了戰爭類型的方方面面，戰爭的種類已相當齊
全。其中新舊王朝更替戰爭、諸侯爭霸與大國兼並戰爭，是先秦戰爭活動
中的主流，對歷史的進程產生過重大而深遠的影響。
先秦時期的作戰方式隨時代進步而處於不斷變化之中。在夏、商時代，
以步戰為主，車戰為輔。到了西周，車戰替代步戰成為作戰的主要樣式。
自春秋中期起，隨著軍隊成員的改變，弩機等新式武器的使用，戰爭區域
由中原腹地向周邊的擴展以及對戎狄步兵作戰的需要，步兵重新崛起，步
戰再次漸漸占據主導地位。同時，水軍和水戰在南方地區開始出現。至於
騎戰，最早在邊疆部族中得到發展，戰國中期起，被引人中原地區，成為
新的作戰樣式。至此，步、車、騎、舟諸兵種及相應的作戰樣式基本形成，
奠定了冷兵器時代作戰的基本方式。
先秦時期的戰爭，大多表現為堂堂之陣的正面會戰。一軍陣、三軍陣、
五軍陣是當時常用的陣形。其作戰特點是初為大正面的密集方陣進攻，繼
之以車兵為主、步兵為輔的疏散方陣進攻，進而演變為縱隊進攻。其戰術
運用，則由早期的保持隊形、徐緩推進，即所謂「不愆於六步，七步，乃
止，齊焉」，向後期的快速進擊的方向過渡，出現了「車馳卒奔」的戰場
情況。此外，城池攻守戰、要塞戰、伏擊包圍戰、奇襲戰、火攻、水淹、
地道等戰法，也陸續出現，各領戰場上的風騷。至於戰爭觀念，也曾發生
過革命性的變革，即由春秋中期以前崇尚和遵循「軍禮」，提倡進行「結
日定地，各居一面，鳴鼓而戰，不相詐」的堂堂之陣，逐漸演變為春秋晚
期至戰國在作戰指導上「出奇設伏，變詐之兵並作」，標志著中國古代戰
爭藝術的一個飛躍。
軍事思想是階級社會中各階級、政治集團及其軍事家關於戰爭、軍隊
建設等問題的理性認識，是人們軍事實踐經驗的理論升華，並帶有鮮明的
時代和階級的特點。軍事思想隨著社會的進步、軍隊建設和戰爭實踐的發
展以及人類思維認識能力的提高而逐漸向深度和廣度發展。中國歷代軍事
思想，曾對各個時期的軍事實踐活動起過重大的指導作用，它作為中國軍
事史的重要組成部分，是中國乃至世界文明寶庫的珍貴遺產。
影響軍事思想的形成和發展的最為重要的條件，無疑是戰爭實踐。中
國歷史上次數頻繁、規模巨大、斗爭激烈、空間廣闊、形式多樣的戰爭實
踐，乃是軍事思想形成和發展的主要源泉。同時，軍事思想作為整個思想
文化形態的有機構成，它的發生和發展，與中國社會的思維總體演進之間，
有著深刻的歷史與邏輯的一致性。中國古、近代社會思潮特別是哲學思維
的發展，是軍事思想漸趨成熟的重要因素。另外，不斷演變之中的中國社
會形態、政治體制、經濟結構、民族構成、民族心理素質、科技水平乃至
地理環境等等，也都不同程度地影響著中國軍事思想的發展趨勢和文化特
征。
中國歷代軍事思想主要包括歷史上豐富的軍事實踐活動所反映的戰
爭觀念、治軍原則、作戰指導等內容，其主要文字載體是以《孫子兵法》
為代表的數量浩繁、內容豐富、種類眾多、哲理深刻的兵書。
作為觀念形態的軍事思想，一般而言，它的起源至少取決於三個前提
條件，一是一定數量戰爭經驗的積累，二是人類思維能力達到一定水平，
三是文字的產生。從這個背景出發，並考察先秦軍事發展歷史的實際，可
以看到，中國軍事思想萌芽於夏商時期，初步成型於西周時期，漸趨成熟
於春秋戰國時期。
對戰爭的認識逐步深化，建國治軍理論趨於系統化，作戰指導思想日益發展。尤其是《孫子兵法》的出現，在軍事思想發展史上具有劃時代的意義。《孫子兵法》充滿樸素軍事辯證法思想，在對待戰爭的態度上，追求「不戰而屈人之兵」的理想境界；在治國治軍原則上，提倡「令之以文，齊之以武」，恩威兼施，文武並用，致力於實
現「修道而保法」的根本宗旨；在作戰指導上，強調先勝後戰，奇正相生，
避實擊虛，攻守自如，示形造勢，因敵制勝，致力於擁有「致人而不致於
人」的主動地位，從而奠定了中國古典軍事理論的堅實基石，規范了古代
軍事文化的基本特質及其主導傾向。這些都標志著中國軍事思想的逐漸成
熟和軍事理論體系的基本成型。
⑹ 為什麼說軍事理論的創新發展是信息化戰爭產生與發展的重要推動力量
借鑒解放軍報文章
二十世紀九十年代以來，隨著以信息技術為核心的高新技術群迅猛發展並廣泛應用於軍事領域，一場人類歷史上影響極為深刻的世界新軍事變革蓬勃興起。海灣戰爭、科索沃戰爭、阿富汗戰爭和伊拉克戰爭等高技術局部戰爭表明，信息化已經成為軍隊現代化的本質規定性，人類戰爭形態正在由機械化戰爭轉變為信息化戰爭。世界新軍事變革的加速發展，對國際戰略形勢產生了重大而深遠的影響。各主要國家紛紛調整軍事戰略，力圖搶占軍事高科技的制高點，奪取戰略主動權，形成了以高技術質量建設為顯著特徵的軍事競爭新態勢，發達國家與發展中國家的軍事技術形態出現了又一輪「時代差」。
近代以來，由於舊中國政治統治的腐朽，我國喪失了一些軍事變革機遇，總是落在世界軍事發展潮流的後面。面對方興未艾的世界新軍事變革，是緊跟時代潮流順勢而變，還是固步自封、墨守成規；是立足國情、軍情奮發有為，還是亦步亦趨、照搬西方模式，成為了關系我國國防和軍隊建設全局的根本性、方向性問題。
提高軍隊軍事理論建設。堅持改革創新，為推進中國特色軍事變革提供強大動力。解決我軍建設中存在的結構性矛盾和機制性問題，出路在改革，辦法是創新。要創新軍事理論。自覺確立與推進中國特色軍事變革相適應的思想觀念，在繼續加強基礎研究的同時，突出重大現實課題的研究，大力創新戰略理論、作戰理論和軍隊建設理論，努力創建具有我軍特色的信息化建設和信息化戰爭理論。使我軍進一步朝著規模適度、結構合理、機構精幹、指揮靈便、戰鬥力強的目標邁進。要加強配套制度建設。適時推出並不斷完善與改革步驟相配套的政策制度，確保改革順利進行，鞏固和擴大改革成果。
注重科學籌劃，高標准做好中國特色軍事變革的頂層設計。中國特色的軍事變革，涉及國防和軍隊建設的方方面面，事關軍隊建設全局和長遠發展，是一項規模宏大、十分復雜的系統工程，必須按照先進性的要求，加強戰略籌劃，搞好頂層設計，強化宏觀指導，把中央軍委的戰略意圖和決策部署，轉化為具體建設思路和實際工作步驟，確保各項軍事工作有序展開、穩步推進、全面落實。要堅持科學態度，運用科學方法，加強科學論證，切實把世界新軍事變革的發展趨勢搞清楚，把推進中國特色軍事變革的本質要求搞清楚，把我軍建設現狀和發展條件搞清楚，正確處理當前與長遠、局部與全局、一般與重點、需要與可能的關系，使戰略謀劃和頂層設計科學可靠，符合世界軍事變革的發展趨勢，符合我國國防和軍隊建設的客觀要求。
⑺ 中國軍事理論發展史1
中國在奴隸社會、封建社會時期，各階級、集團及其軍事家和軍事論著者對於戰爭與軍隊問題的理性認識，，隨著社會的前進、戰爭的發展而不斷深化。一、產生時期公元前21世紀(一說公元前22世紀)，中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。奴隸主對外族發動掠奪戰爭，或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召，並用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰。作戰方式是集團列陣正面沖殺。到商代以後，作戰逐漸以車兵為主。對軍隊指揮，要求行動統一，嚴厲管理。這種思想，指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事斗爭。通過這一時期的戰爭實踐，人們已初步認識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了樸素的唯物主義觀念。傳在西周時期，已出現《軍志》、《軍政》等軍事著作，雖早失傳，但在後來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中，還保留著一些片斷的引文。二、迅速發展時期約從公元前 8世紀初至前 3世紀末，即春秋戰國時期，中國逐漸由奴隸社會進入封建社會。生產力的發展，社會制度的變革，引起了士兵成分的變化和兵器的改進，軍事制度和作戰方式也隨之變化。為適應這些新情況的需要，產生了統率軍隊的專職將帥，涌現了許多代表新興地主階級的軍事家和兵書著作。著名的《孫子兵法》，標志著封建統治階級軍事思想的成熟。它是世界上最早的系統而全面的軍事理論著作，揭示了一系列指導戰爭的規律，並奠定了中國軍事思想的基礎，指導著後代的戰爭實踐和軍事理論的研究，在國際上也享有極高的聲譽。《孫子兵法》提出，軍事斗爭必須巧妙地運用權謀，即「上兵伐謀」，「必以全爭於天下」，認為「不戰而屈人之兵」是高明的軍事家所期求的最理想的戰爭結局。它打破了奴隸社會的天命觀，以樸素的辯證法和唯物主義思想，指出戰爭獲勝不取決於鬼神，只要能夠做到「知彼知己」，就可以「百戰不殆」。它提出了「以正合，以奇勝」和「攻其無備，出其不意」的作戰思想。《孫子兵法》還指出，戰爭勝負是由政治、經濟、天時、地利、人事等因素所決定的，所以封建統治階級要修明政治，順應民心。這些思想，也為《孫子兵法》同時代的其他兵書和論及軍事的著作所重視。戰國時期，人們對戰爭的認識又進了一步。例如，傳為軍事家吳起所著的《吳子》，就探索了戰爭的實質，論及戰爭發生的根源，並把戰爭分成幾種類型，賦予定義，提出對付各類戰爭的方略。軍事家孫臏所著《孫臏兵法》，更主張拋棄「責仁義，式禮樂」的思想，要求用戰爭手段解決社會混亂局面；其作戰思想則特別強調「貴勢」和以奇制勝。這些主張，都是對《孫子兵法》軍事思想的繼承和發展。三、豐富和提高時期從公元前 3世紀末至公元13世紀，中國經歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個大的王朝的統治和更迭。在這漫長的歷史時期，先秦的軍事思想對軍事斗爭仍然起著重要的指導作用。同時，由於社會經濟、政治、文化及戰爭的發展，軍事思想也進一步得到豐富和提高。就戰爭種類而言，有建立封建王朝的統一疆域的戰爭，有多次大規模農民起義、民族起義的戰爭，又有國內諸民族貴族為了爭奪中央統治權而進行的戰爭。就軍隊發展而言，兵種和兵器裝備有了較大的變化。不但有了獨立的騎兵，而且舟師水軍參戰的數量也更多了。這就要求作戰指揮必須加強步、騎、水軍等的配合作戰，使得戰略戰術運用和指揮藝術都得到高度發展。在這一時期，通過戰爭實踐，造就了許多著名的軍事家和將領，出現了許多總結軍事斗爭經驗的兵書。秦始皇的大規模築長城、修馳（直）道、重兵戍邊等軍事措施，對後世建設邊防的戰略思想，有重大影響。在著名的楚漢戰爭中，張良為劉邦決策，收攬民心，分化對方，爭取同盟，孤立項羽，取得了戰爭勝利。西漢王朝在對北方匈奴貴族的反擊作戰中，由名將衛青、霍去病率獨立的騎兵集團主動出擊，快速機動，遠程奔襲，以及正面沖擊，翼側迂迴等作戰行動，創造性地發展了大規模使用騎兵的戰略戰術。兵書《六韜》，針對頻繁的戰爭，提出了愛惜民力、休養生息的思想，並對作戰指揮機構以及步兵、騎兵的協同作戰等作了論述。兵書《三略》，進一步闡述了「柔能制剛，弱能制強」的樸素的軍事辯證法思想，並指出最高統治者必須廣攬人才，重視民眾與士卒的作用。從漢到隋曾多次發生過從黃河流域向江南進軍的大規模戰爭，大都是步、騎兵和水軍多路並進的多兵種大集團的配合作戰。其中，東漢末年的赤壁之戰，晉滅吳之戰，東晉苻秦的淝水之戰，以及隋滅陳之戰最為著名。在這些戰爭中，政治斗爭與軍事斗爭的結合，謀略與決策，以及作戰指揮藝術，都達到了相當高的水平。《李衛公問對》一書，聯系唐代初期的戰爭經驗，對以往兵書進行了探討，對《孫子兵法》提出的虛實、奇正、攻守等原則及其內在聯系，作了比較辯證的論述。李筌的《太白陰經》認為，戰爭的取勝決定於國家政治的優劣、力量的強弱以及謀略的運用。到了遼、宋、西夏和後來的宋與金、蒙古等幾個民族政權並立的統治時期，互相長期處於對立狀態，戰爭頻繁。這時期，隨著生產發展和戰爭的需要，出現了火器和復雜的裝備器材，對作戰產生了重要影響。在以漢民族為主體的宋王朝，由於政治腐敗，軍權由皇帝絕對控制，軍隊作戰能力低下，造成屢戰失利。統治者為了教習文臣武將熟悉軍事，命曾公亮等編纂《武經總要》，總結古今兵法和本朝方略，並頒布《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》、《三略》和《李衛公問對》為《武經七書》，官定為武學教材。這時，許洞的《虎鈐經》和何去非的《何博士備論》，均對皇帝絕對控制軍隊指揮權及其危害提出了非議。南宋名將岳飛提出：「運用之妙，存乎一心。」他率「岳家軍」突破皇帝「欽定」的作戰旨意，採取步、騎配合的靈活戰法，擊敗了金軍強大的騎兵。陳規在《守城錄》中，記錄了軍隊開始使用火器和改進城防工事進行防禦作戰的方法，主張「守中有攻」，對城市防禦戰法有所創新。中國北方游牧民族建立的遼、西夏、金等政權，均以騎兵見長，特別是後來興起的蒙古族，建立了兵牧合一的制度，充分發揮其騎兵優勢，以高度的機動靈活制敵，並善於學習和利用敵方先進技術，不斷改進其軍隊的裝備。蒙古貴族和後來建立的元王朝戰勝南宋時，採取遠距離的戰略迂迴和步、騎、水軍聯合多路進軍，實施大集團軍隊的戰略進攻。以上的實踐經驗和兵書內容，進一步發展和豐富了古代的軍事思想。四、在革新與守舊的矛盾中繼續前進的時期大約從14世紀末至19世紀40年代，約從明朝至清朝後期，中國封建社會逐步走向沒落的境地，不但有連綿不斷的大規模農民起義戰爭、民族起義戰爭和統治者的平叛戰爭等，而且外國也開始入侵中國。這一時期，由於火器的改進和從外國引進部分先進兵器，出現了獨立的水師、炮兵、工兵及其他技術兵種，加以作戰對象發生了變化，因而在建軍和作戰指揮等方面都發生相應的變化。這時，一方面出現十分保守的只求守城保寨單純防守作戰的思想；另一方面，從實踐中總結出的帶有強烈革新內容的軍事思想，也在不少兵書中出現。明代傑出抗倭將領戚繼光的《紀效新書》和《練兵實紀》就是這種革新思想的代表作。他根據沿海復雜的地形條件和倭寇火器裝備的特點，對陣法作了重大改革。他制定了以 12人為單位的「鴛鴦」，把它作為戰斗隊形的基礎。何良臣的《陣紀》一書，對於軍隊組訓和戰法的論述，也具有革新的內容。孫承宗主編的《車營扣答合編》，反映了在大量火器裝備部隊後，編制和戰法的改革。茅元儀編纂的《武備志》，則試圖從軍事理論、建軍作戰、兵器製造使用、天象地理、江河海防諸方面，提出實行軍事改革的依據，以求振興明王朝的武備。清王朝建立以前，後金(清王朝前身)與明軍發生薩爾滸之戰，清太祖努爾哈赤以「憑爾幾路來，我只一路去」（夏允□《倖存錄》）的方針，集中優勢兵力，充分發揮其步騎協同作戰的長處，對明軍的多路進攻實行各個擊破，反映了軍事指揮上的新思想。乾隆以後，統治者局限於騎射為滿洲之根本的思想，採取閉關鎖國政策，在軍事上逐漸趨於保守落後。但是，也有不少人針對這種狀態，提出了某些革新思想。例如，惠麓酒民的《□□百金方》，主張團結民心，實行兵民聯防；顧祖禹的《讀史方輿紀要》提出京城要建立多層次設防的思想；年羹堯的《治平勝算全書》，強調平時對軍隊嚴格訓練，戰時才能取勝等，都有一定的積極意義。中國古代軍事思想是中國古代千百次王朝戰爭和大規模農民起義戰爭的經驗總結它的豐富內容，是前人留下的寶貴軍事遺產，也是中華民族燦爛文化遺產的一個重要部分。中國近代的直至現代的軍事思想，都從中批判地繼承和吸取了許多有價值的內容。提問人的追問 2010-03-17 17:26我要的是近代的回答人的補充 2010-03-17 17:51中國近代軍事理論的發展分為三個階段 第一個階段：第一次鴉片戰爭後，封建社會制度已是強弩之末，又面臨西方國家的威脅，許多有識之士開始以新的視角，探討拯救國家與民族的道路。林則徐、魏源是他們的代表人物。他們自覺地收集外國軍事資料，研究敵情，提出了組織民眾，軍民配合，沿海各省協力籌防和以守為戰，以逸待勞，在沿海、陸地殲滅敵人的方針。第二個階段：兩次鴉片戰爭後，面臨深重的民族災難，洋務派代表奕忻、曾國藩、左宗棠、李鴻章等主張「自強以練兵為要，練兵又以制器為先」，整頓軍隊，創練新軍，籌辦海防，興辦學堂，選派出國留學人員。同時，隨著西式武器陸續裝備軍隊，出現了步騎、步炮協同作戰，海軍獨立作戰、陸海協同作戰等戰術的變革。戰斗中的陣形由密集向疏散發展。中國近代軍事思想形成了。第三個階段：19世紀50年代爆發的太平天國起義，在武器裝備建軍和作戰指導思想以及戰略戰術等方面，超過了以往歷代農民起義軍的水平。另外，在鎮壓太平天國運動的過程中，湘軍、淮軍等領導人曾國藩、胡林翼、李鴻章等人也積累了一套建軍理論和作戰原則，對以往的軍事思想有所發展。辛亥革命前後，孫中山等人逐漸認識到國防與民生互為表裡的，並大膽借鑒蘇聯紅軍經驗，設立黨代表制度，建立政治工作制度，使軍隊的面貌煥然一新。
⑻ 軍事理論發展的基本規律有哪些
軍事理論發展的基本規律就是一切按照規定辦事。