昆侖山軍事基地

1. 昆侖山到底有啥秘密，為何常年都有重兵把守

這是因為在電磁場效應作用下，雲層中的電荷和谷地的磁場作用，使這里成為多雷區。

1983年7月，外面正是酷熱難當的時候，死亡谷附近卻突然下起了暴風雪。一聲雷吼伴隨著暴風雪突如其來，炊事員當場暈倒過去。根據炊事員回憶，他當時一聽到雷響，頓時感到全身麻木，兩眼發黑，接著就喪失了意識。

考察後發現該地區的磁場異常極為明顯，而且分布范圍很廣，越深入谷地，磁場異常值越高。在電磁場效應作用下，雲層中的電荷和谷地的磁場作用，導致電荷放電，使這里成為多雷區，而雷往往以奔跑的動物作為襲擊的對象。這種推測是對連續發生的幾個事件的最好解釋。

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昆侖山的相關情況：

1、昆侖山的記載最早現與《山海經》、《淮南子》中，書中所描寫的昆侖山在中國西北部，高一萬多里，是黃帝在人間的行宮，西王母的瑤池也在此山之上。

2、傳說昆侖山是黃河的源頭，盛產玉石，山上還有不死樹和各種奇珍異獸。但因為昆侖山太神秘了，它的位置便成了千古之謎，眾說紛紜，無一定論。

3、昆侖泉是昆侖山中最大的不凍泉，泉水是昆侖山冰雪融化後滲入地下流動噴湧出來的，不僅澄澈清冽，晶瑩透明，甘甜醇美，潔凈衛生，加上這裏海拔高，沒有污染，被譽為「冰山甘露」。

2. 唐奘裝西遊路線

1000多年前，一位普通的唐朝和尚，穿荒漠、翻天山、走中亞，游歷今阿富汗、巴基斯坦、印度等國19年，寫就《大唐西域記》，留下無量公德……1000多年後，我們的記者在幾年時間里，累計行程4萬公里，成為國內為數不多的幾乎踏遍玄奘西遊足跡的人，而他一路上的所見所聞竟也有幾分《西遊記》中的曲折與新奇。
玄奘出行的基本路線：公元627年玄奘從長安出發，偷渡玉門關，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，經阿耆尼國（今新疆焉耆）、屈支國（今新疆庫車）、跋祿迦國（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），來到碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。後經颯秣建國（今撒馬爾罕城東）、翻越鐵門（今烏茲別克南部布茲嘎拉山口）到達吐火羅（今阿富汗北境），由此南行，經大雪山（今興都庫什山），來到梵衍那國（今阿富汗之巴米揚），東行至犍馱羅國（今巴基斯坦白沙瓦城），進入印度。

當時印度小國林立，玄奘跋涉數千里，經歷十餘國，但主要是在那爛陀寺受戒和講學。公元643年春，玄奘取道今巴基斯坦北上，經阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回到長安。

行走在草原絲綢之路上

記者第一次有機會親身追蹤玄奘的足跡是在1999年，因為參加了聯合國的一個活動，有機會沿著草原絲綢之路考察。在古代，絲綢之路分為陸上和海上兩部分，而陸上絲綢之路又被歷史學家根據地理特徵，劃分為帕米爾高原以東的沙漠絲綢之路和帕米爾高原以西的草原絲綢之路。當時考察團的具體線路是由莫斯科飛往土庫曼首府阿什哈巴德，然後在中亞走出3個「之」字，涵蓋了玄奘行走的路線。

從文化角度說，陸上絲綢之路的意義遠遠超過了海上絲綢之路。因為這條商業動脈不僅溝通了人類文化核心區的漢帝國、貴霜帝國、安息帝國和羅馬帝國，也把羅馬的景教、印度的佛教、阿拉伯的伊斯蘭教、波斯的摩尼教和拜火教做了一次最徹底的文化聯結。不過，從公元300年開始，絲綢之路已經開始衰落，到了玄奘經過這里的公元7世紀初，絲綢之路已是形容慘淡，不復當年的輝煌。

我們行走的地域雖然被稱為草原絲綢之路，但其地貌其實還是以荒漠包圍綠洲為主。遠望高山上是白雪，白雪下面是綠色，從綠色深處湧出來的是黃色。遠處的蒸騰熱氣在光線作用下如同一塊皺巴巴的塑料布，懸垂在荒日里，人影成了沾在上面的小泥點。遙想當年沙漠中玄奘一個人行色匆匆的身影，真是感慨萬千。

記得西安慈恩寺保存著玄奘取經石刻圖：玄奘身穿和尚服，胸前掛著佛珠，很有些帝王聖人之相。他腳蹬草鞋，腰間的小包裹里放著衣服，左手拿著經書，右手持拂塵，背著經書箱，書箱頂上的圓蓋是傘，傘前掛著一個小油燈。這大概是玄奘取經徒中，夜晚邊趕路邊讀經書的情景。這位宋代石刻作者看來沒有多少旅遊經驗。在茫茫荒野上，一個人根本不可能邊看書邊行走。

沙漠中最難得的是綠洲，每到這樣的地方，我們會特意停下來，看看古代商隊後代們的生活。而當地尊貴的長者會用麵包和鹽來歡迎我們，這是絲綢之路的遺風。他們在這里過著安靜、淳樸的生活。周圍沙漠限制了當地經濟的發展，這些人基本上還保持著100年前的生活習慣。他們拿出了最好的食品招待我們，每個人可以得到兩片黃瓜、三片西紅柿和一碗羊肉湯泡饢。這里的一位長者告訴我，他的先祖主要從事長途販運。從中國哈密走到這里時，傳說另一個綠洲里出現了瘟疫，他們沒敢往前走，就在這里定居了下來。

乘飛機俯瞰帕米爾高原

玄奘一路行來真是艱辛無數。不過比起當年前往印度取經的其他僧侶，他還是幸運得多。當年立志西行的中國僧人很多，但除了法顯、玄奘、義凈等幾個人外，其餘的都在中途凍餓而死或者被盜賊殺害。所以每次凝望玄奘的形象，記者總感到那是無數中國古代僧人的影像累加在一起。

玄奘在荒無人煙的800里沙漠跋涉、翻越凌山後，一定有一個回望天山的動作，因為這里真是「經途險阻，寒風慘烈」。天山南側就是帕米爾高原，是中國邁向中亞的門檻。中國古書稱這片高原為蔥嶺。《大唐西域記》中玄奘不僅勾畫出了它的地理位置，還准確地描述說，這里「崖嶺數百重，幽谷險峻，恆積冰雪，寒風勁烈。」由於跟隨聯合國的考察團，記者有了從空中俯瞰天山和帕米爾高原壯麗景色的機會。

由於天山西側有眾多蘇聯的軍事基地，記者乘坐的直升機只能很快掠過天山、貼著山崖飛行，不過俯瞰一下「世界的屋脊」———帕米爾高原還是很給人震撼的感覺。這里是天山、昆侖山、興都庫什山交會扭結而成的一個「結」，岩層深處的巨大能量在這里相互抵消，在海拔4200米形成了一片平緩的山巒。從直升機上可以看到溝谷中有清澈的溪水，旁邊長滿了綠草，小黃花點綴其中。一頭不知名的動物此時好像嗅到了什麼，機敏地閃到岩石後面。當地向導說那是一頭雪豹，這種雪豹在海拔1800米到5500米之間的地帶活動。向導還說，帕米爾高原一帶還有傳說中的「雪人」活動呢。

在中亞找尋汗血寶馬

出了帕米爾就是中亞。中亞的四鄰都是古老文明中心，所以這塊地方就成了不同文明的碰撞交匯處，一個永遠的十字路口。翻看歷史就會發現，中亞早期歷史上的一個個王朝，如同短暫的龍卷風，以自我為中心囂張一陣子，最後無一例外地癱倒在沙漠中。直到公元7世紀，伊斯蘭教進入中亞後，中亞才逐漸有了自己的身份和性格。

玄奘路過這里時似乎行色匆匆，對這里屹立的兩座古城———布哈拉與撒馬爾罕都著墨不多。不過在玄奘進入西域時，中國與西域已經有了至少8個多世紀的交往。從土庫曼到烏茲別克，我們經常聽到當地人講起兩種動物，一種是中國的蠶，另一種就是西域的馬。我們參觀土庫曼的科莫索爾養馬場時，這里的主人就津津樂道地說著中國的皇帝如何喜歡他們的「天馬」。他嘴中的天馬的確不同凡響，優雅高貴，栗色的毛如同緞子一樣柔和明亮。不過當記者詢問這種馬是否就是中國古書上描述的汗血寶馬時，馬場主人說，他平生只見過一次肩膀部位流汗血的馬，但是這匹馬很快就死了。

走近巴米揚大佛

玄奘當年經過的地方中，巴米揚算是近年來最揚名的一個了，可悲的是這卻是與一場震驚世界的文化災難聯系在一起的。記者踏上巴米揚的土地是2002年，美國向塔利班動武，促成了記者的阿富汗之行。

從飛機上看，阿富汗是綿延起伏的荒涼丘陵，星星點點的綠洲里擠滿了蜂窩般的土坯房。河流從一個綠洲流出來，只泛起一道光波就蒸發在了沙石里，讓遠方的樹苦苦等待。在喀布爾市裡，人們從戰爭廢墟邊緣匆匆走過，好像這些與他們毫無關系。

然而這里，阿富汗，就是曾經僅次於印度比哈爾邦的第二大佛教中心。賈拉拉巴德、馬扎里沙里夫，這些由於美軍轟炸而為世人熟知的地方，都曾是佛教聖地。玄奘從中亞進入阿富汗境內後，他的行走速度明顯慢了下來，身感當時的佛教已經相當衰微，他不時感嘆：「伽藍雖多，僧徒寡少」；「庭宇寂寥，絕無僧侶」。不過山崖上有大小石窟6000餘座，石窟群中有6尊巨大佛像的巴米揚還是給了玄奘莫大的驚喜，大佛在他筆下是「金色晃曜，寶飾煥爛」的輝煌。但等到記者拜訪這里時，巴米揚佛像群已是一片凄涼，石窟里是佛像的殘骸，散落在窟外的碎石和黃土塊應該是大佛的「屍體」。幾塊塑料布蓋在上面，上面有「聯合國教科文組織保護」的字樣。附近殿堂的佛龕內都是一個個空位。山壁上的石窟是佛教信徒修行的地方，現在有600多位阿富汗難民棲息在這里。

徜徉那爛陀寺感受玄奘功績

玄奘從阿富汗繼續西行就進入了今天的巴基斯坦和印度境內。在這兩地他曾到過多處佛教中心，其中包括巴基斯坦的佛教聖地、佛教造像水平達到最高峰的塔克西拉和印度境內的鹿野苑與菩提伽耶，這些地方記者在2000年5月有幸成為駐印度記者後都曾陸續地拜訪過，不過在這其中印象最深，也是必須要提到的就是玄奘西行的目的地，他取得真經的西天———印度的那爛陀寺。

玄奘到達那爛陀寺的時候是公元630年。當時，那爛陀寺是印度最大的寺院，也是世界佛教中心，「僧徒主客常有萬人」。公元5世紀笈多國王在這里興建了佛教學院，不僅教授大乘佛教和小乘佛教的經文，還教授婆羅門教和吠陀文獻以及哲學、天文學等科目。玄奘到來的時候，正是那爛陀寺藏書最豐富的時期，玄奘在這里閱讀、通曉了各類經論。但他仍不滿足，曾離開那爛陀寺在印度諸國雲游六年，最後又回到寺里，成為客座教授，為全寺僧眾宣講《攝大乘論》、《唯識抉擇論》等經典。

據說當時有一婆羅門自恃才學過人竟然向那爛陀寺叫板，宣稱寺中無人能駁倒他的觀點。為了維護那爛陀寺的佛學地位，玄奘挺身而出，與那個婆羅門辯論，不過半晌，婆羅門就低頭認輸。圍觀的天竺人看到矮鼻子小眼睛的中國和尚能講一口流利的梵語，一下子就敬佩了三分。到了玄奘隨口旁徵博引時，已經佩服得五體投地，玄奘從此名聲大震。公元642年的曲女城佛教辯論會為玄奘帶來了更大榮譽，但他謝絕了各國的邀請，毅然攜帶著675部佛經起程回國。

各種宗教理學在那爛陀寺討論了800年，然而穆斯林軍隊來了，公元1197年，在經過一陣燒殺擄掠後，那爛陀寺，這個佛教的思想家園從此湮沒無聞。直到1861年，人們才在《大唐西域記》的幫助下，重新找回了這片遺址。如今，這個恢弘一時的佛教建築已是一片破敗瓦礫，被印度考古監察機構保護了起來。不過，這里幾乎每個遺址旁都有一個簡介，介紹玄奘何時來過這里，以及他在這里從事了哪些活動。話語雖短，卻表達了印度人民對玄奘，這位中印文化交流的先驅、解讀印度佛教最重要的歷史文獻———《大唐西域記》的作者的無限感激。

3. 中國十大禁地有哪幾個

十大禁地：曼威襲斯山英國皇家空軍基地，大災難緊急操控中心，伊勢神宮，39號房間，美國51區，懷特紳士俱樂部，莫斯科地鐵2號線，33號俱樂部，梵蒂岡機密檔案室，俄羅斯梅日戈爾耶鎮。是一些位於美國、俄羅斯、英國、梵蒂岡、日本、朝鮮等地的充滿著神秘的地方。

一、39號房間。

俄羅斯莫斯科地鐵2號線是傳說中和莫斯科公共地鐵並行的地鐵系統。據傳聞莫斯科地鐵2號線的長度甚至超過了莫斯科公共地鐵。莫斯科地鐵2連接著克里姆林宮，俄羅斯聯邦安全局指揮部，伏努科沃-2的政府機場，若曼奇的一個地下城以及其他國家重地。

4. 中國第一神山昆侖山，為啥常年有重兵把守

一提到昆侖山，腦海里莫名的就會出現「瑤池」、「西王母」、「不死葯」等等詞彙，它被人們稱為萬祖之山、玉山、昆侖虛。派兵把守昆侖山並不是因為上述原因，實際上是對人們進行保護，防止誤入昆侖山，最終喪命。

雖然我們無法抗衡死亡谷中大自然的力量，但是我們可以選擇不進去，也可以阻止其他人進入。因此，昆侖山死亡谷外常年有軍隊巡邏把守，就是為了避免有人誤入其中而喪命。

5. 世界之謎的昆侖山，常年重兵把守，有什麼秘密

看過武俠小說的小夥伴應該都知道昆侖山，那麼現實世界中的昆侖山是否也想小說里的那般神秘呢。其實，現實里的昆侖山也很神秘。因為昆侖山常年有很多的士兵把守，輕易不會讓人進入。

法醫檢查這個死亡的牧民的屍體卻沒有發現致命的死因，之後人們在牧民死亡附近的山谷中發現很多莫名其妙死亡的動物骸骨。發現事情並沒有這么簡單，在經過科學家的實地調查研究之後，發現山谷中有著強烈的磁場，磁場在於雲層的正負電荷產出交互影響之後，產生頻繁的雷擊現象，在雷區出現時幾乎所有高速移動的動物都會成為雷擊的目標。當然這個山谷本身的磁場強度也非常的高，高到使人腦部出現損傷，甚至當場死亡。

6. 中國第一神山昆侖山，為什麼常年有重兵把守

這個是因為昆侖山周圍是個「大的磁場」，容易引發雷擊，並造成人畜傷亡。

根據地質專家考察推測昆侖山周圍附近的磁場是雲層中的電荷與谷地中的磁場發生電磁場效應，使這片山谷成了雷區，所以一旦波動嚴重時，就會刺激人類或者動物大腦，導致瞬間死亡。這里的磁場非常不穩定，所以也可能是導致地區變化無常的天氣的原因。

曾經有一位工作人員在這里工作時，頭上突然想起了驚雷，緊接著就會出現恐怖的暴風雪，人們在躲避時，一位炊事員就被雷擊中倒在地上身亡，而且他身體的周圍也都變成了黑色。

因此，專家就對山谷進行了全面的偵測，發現這里的磁場有異常，如果越往谷底走，磁場的異常值就越高，對人生的危害就極大。因此國家就為了避免有人誤闖此地，命喪於此，常年會派重兵在此把守，為人們的人身安全保駕護航。

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說道昆侖山大家也都不陌生，相傳這里是西王母居住的地方，而這西王母也是玉皇大帝的妹妹，因此這里就一直有著各種傳說，當然了也正因為是這些讓這里充滿了各種的神奇色彩。現在這里其實也是一個很有名的景區。

1983年，有一位牧民的屍體在昆侖山的死亡谷發現，當思這位牧民的去世的表情讓不少人都十分驚恐。

因為據說這位牧民的去世的表情是長大嘴巴，一雙眼睛好像是看到什麼驚恐的東西一樣，不僅如此，他手裡還緊握這獵槍，看上起十分的凄慘，而更讓人感到害怕的是，雖然這位牧民去世了，但是牧民的馬都安然無恙地回來了。

而過了一段時間以後，在昆侖山的死亡谷又發生了一起類似的事情，當時又一支地質隊在這附近安營紮寨，但是後來突然天色變暗，本來還是晴空萬里的昆侖山也開始風雪交加，然後還有很多雷聲，氣氛十分的恐怖。

而這個時候一位工作人員突然倒地不省人事，後來在經過搶救撿回了一條命，可是對於這位工作人員到底發生了什麼卻沒有人說得清楚，就連他自己也不知道。

因此這些已經變成了十分嚴重的問題，國家就立即組織專家實地考察，最後經過多日的調查以後，他們發現昆侖山這里的磁場有些不一樣，而且越往死亡谷深處走，那麼儀器的反應就越大，所以這就找出了原因。

專家們解釋這些人之所以死去都是因為磁場變動引來雷電的原因，這樣就會變成雷區，走到這里的人就很有可能受傷，所以這個地方就十分的危險，因此重兵把守不讓進也是為了人民的健康。

7. 能分泌液體的「昆侖山螳螂人」究竟是什麼生物

昆侖山之所以被稱為中國第一神山，是因為在中國古代神話故事當中，昆侖山有著非常崇高的地位。在它的西北方向是天帝所在的地方。在昆侖山神話當中，還記錄了人類從誕生到發展至今的所有經歷。在很多盜墓類型的小說當中，更是以昆侖山為背景而進行的，歷年來在昆侖山所出現的傳聞並不在少數，最為著名，讓人匪夷所思的應該就是昆侖山螳螂人事件了。現在已經過去多年，那麼螳螂人事件是否在1962年真實發生過呢？

8. 在各個朝代時期，青海分別是什麼地方

-----漢王朝開始了對青海東部的控制 。曾設西海郡、河源郡、湟源郡、金城郡，控制了今天的青海貴南、貴德以及西寧和湟源等地，還設立護羌校尉。
東晉十六國時，前涼、前秦、後涼、南涼、西秦、西夏、北涼相繼統治過青海河湟地區。
唐「安史之亂」後，吐蕃控制了青海全境，統治近200年。五代十國青海吐蕃部落分散，不復統一。唐末，吐蕃「嗢末」部落一度控制河湟地區。
宋時，吐藩族「角廝羅」政權以青唐城（今西寧）為中心，在河、湟、洮地區建立了以吐蕃為主體的宗咯地方政權， 臣屬於宋。徽宗初，角廝羅政權勢力日衰，宋軍遂進占河湟地區。崇寧三年（1103年），宋改鄯州為西寧州，是 「西寧」見於歷史之始。
北宋亡後，金和西夏佔有河湟地區，約一個世紀。
南宋時，1227年成吉思汗進軍洮、河、西寧州，將青海東部地區納入蒙古汗國版圖。
元朝時，忽必烈在河州設吐蕃等處宣慰使司都元帥府，管轄 青、甘一帶吐蕃部落。至元十八年（1281年）設甘肅行中書省，轄西寧諸州。
明洪武六年（1371年）改西寧州為衛。以後又設「塞外四衛」（今海北州剛察西部至柴達木西部，南至格爾木，北達甘肅省祁連山北麓地區）。孝宗弘治元年（1488年），設西寧兵備道，直接管理蒙、藏各部和西寧近地，「塞外四衛」由西寧衛兼轄。明初青海東部實行土漢官參設制度。在青南、川西設有朵甘行都指揮使司，又在今青海黃南州、海南州一帶設必里衛、答思麻萬戶府等。
17世紀30年代和碩特蒙古部落首領顧實汗率領衛拉特聯軍，由今新疆地區攻取青海，繼而統一青海高原，建立了和碩特汗廷，汗庭統治青藏高原長達80餘年，時間上與清崇德（皇太極的第二個年號）、順治、康熙三朝（1636－1722年）大體相當，青海至今成為衛拉特蒙古聚居區之一。
清雍正初年，清朝在青海設置青海辦事大臣，統轄蒙古29旗和青南玉樹地區、果洛地區及環湖地區的藏族部落。青海東北部西寧衛改為西寧府，仍沿襲明朝的土司制度，屬甘肅省管轄。 1912年北洋軍閥政府任命馬麒為西寧總兵，1915年又任命其為蒙番宣慰使和甘邊寧海鎮守使。從此，馬家軍閥統治青海近40年。
1928年9月5日，南京國民政府決定建青海省，治設西寧。1929年1月，青海省正式建制。
1949年9月5日，西寧解放。1949年9月26日，青海省人民軍政委員會宣告成立。1950年1月1日青海省人民政府正式組成，以西寧為省會。