歷史上孝庄和多爾袞怎麼回事

① 歷史上多爾袞與孝庄皇後的關繫到底是怎麼樣子的

太後下嫁是清初的三大疑案之一，我是導游，帶團去西陵的時候，總是要給遊客講到這個問題．

」太後下嫁」之說，首先起因於順治五年（1648）多爾袞被封為「皇父攝政王」。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。

那麼，我們先來說說歷史上真實的孝庄文皇後。

孝庄文皇後博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生於明萬曆四十一年（1613）二月初八日。1625年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了後金貝勒皇太極。婚後生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。1636年，皇太極稱帝，完善後妃制度，建五宮，封其為永福宮庄妃。皇他太極死後，因是順治帝生母，被尊為聖母皇太後。即至康熙即位，又被尊為太皇太後。

孝庄文皇後天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的「興國太後」。

關於孝庄文皇後下嫁多爾袞一說，在正史中並沒有記載。最早的記載見於當時是南明魯王政權的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太後婚……

這首詞寫於順治七年（1650），以當時人記當時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經被尊稱為「皇父攝政王」了。

後人及野史據此產生「太後下嫁」的猜測，主要有五方面的理由：

一、政治婚姻

皇太極死時，庄妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印「玉璽」都被多爾袞搬到自己的睿親王府里，以代統天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。人們認為，孝庄文皇後出於為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。

二、滿族舊俗

舊時滿州有一種習俗就是「父死子繼，兄終弟及」。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產，同時也要續娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產，同時也要續娶嫂子。因此，當時正值盛年的孝庄文皇後與壯年的多爾袞結合，也是符合滿族老理的。

三、「皇父」稱謂

多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由「皇叔父攝政王」變為「皇父攝政王」。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生，是標志著孝庄文皇後與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。

四、風水牆

按清早期的喪葬制度，皇後、妃嬪死後都是要與皇帝合葬的。但是，孝庄文皇後死後不但沒有與沈陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風水牆外。人們據此猜測，是因為孝庄文皇後下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見於地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風水牆外，罰她給後世子孫看大門。

五、「太後下嫁詔」

1946年10月，近代學者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的「太後下嫁詔」。

也有人認為這些證據不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太後下嫁考實》一文中，針對太後下嫁說的種種根據，逐一給予了駁斥。

首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的「敵對者之詞不可信」。

其次，順治稱多爾袞為「皇父攝政王」，寓有中國古代君王稱老臣為「仲父」、「尚父」之意。孝庄文皇後自己還曾認傳教士湯若望為「碼法」（滿語的父親），因此不足為憑。

再次，孝庄文皇後不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝庄文皇後死時，皇太極已死去多年，按照古代「卑不動尊」的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵里已合葬了孝端文皇後，第二個皇後不與丈夫合葬也是有古禮可察的。

第四，孝庄文皇後之所以葬在東陵的風水牆外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死後也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區里的其他任何一個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的後世子孫。這樣，把孝庄文皇後葬在陵區內的任何一個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風水牆外，陵號取「昭西陵」，說明她是與遠在沈陽的皇太極的昭陵是一個系統的，而不是清東陵系統中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝庄文皇後的「昭西陵」，這也是符合祭祖順序的．

第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什麼可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。

最後，就是那份被提到的「太後下嫁詔」。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關的記錄。嚴肅的史學家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據，而在正史里又找不記載，因此，「太後下嫁」說是不足為信的。

最後，建議樓主如果對清史感興趣，可以去看一看《正說清朝十二帝》、《正說清朝十二後》、《正說清朝十二臣》和《正說清朝十二王》這些「正說」系列的史書。裡面對清宮的各種疑案，都從史實出發，給出了詳細的解說。

② 歷史上的多爾袞怎麼死的 多爾袞與孝庄的關系

多爾袞是孝庄丈夫的弟弟。多爾袞是墜馬傷勢過重而死的。
順治七年（1650年）八月，多爾袞追尊生母太祖妃烏喇納拉氏，尊為「孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇後」，祔享太廟。十一月，多爾袞出獵古北口外。行獵時墜馬跌傷。十二月十二月初九（公元1650年12月31日），多爾袞薨於古北口外喀喇城，年三十九歲。
順治帝聞之震悼。率王大臣縞服東直門外五里，迎多爾袞遺體。下詔追尊多爾袞為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」，廟號成宗，追尊為成宗義皇帝，喪禮依帝禮。順治八年（1651年）正月，尊多爾袞正宮元妃博爾濟吉特氏為義皇後。祔享太廟。多爾袞無子，賜以豫親王子多爾博為後襲親王，俸祿是其他諸王的三倍。又以多爾袞的近侍詹岱、蘇克薩哈為議政大臣。

③ 多爾袞與孝庄是什麼關系

• 在正史中，孝庄文皇後與多爾袞是叔嫂關系。張煌言寫過一首名曰《建夷宮詞》。詩曰：上壽筋為合巹尊, 慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注, 大禮恭逢太後婚。張煌言是順治年間的人，當時在位的太後是「孝庄文皇後」。而詩中的「大禮恭逢太後婚」使人自然而然地想到了孝庄文皇後，立馬，人們又想到多爾袞「皇父」的稱謂。便捕風捉影，認為孝庄文皇後下嫁給了攝政王多爾袞。後來，又有許多文人墨客藉此炒作。大肆渲染「太後下嫁」這個說法。可正史中卻沒有一個字來記載此事。

  應該說，孝庄文皇後只是一個安守本分的「嫂子」多爾袞也只是普普通通的「小叔子」我的原因有如下幾點：

  一，雖然說滿族有哥哥死後供撣垛趕艹非訛石番將，嫂子可以嫁給弟弟的風俗。但是，清軍入關以來，文化，思想，行為等，都一度受到漢族文化的影響。嫂子嫁給小叔子這種事早就從理所當然演變成了大逆不道。又是身為皇族，所以多爾袞絕不可能娶哥哥皇太極的遺孀來當老婆。

  二，《清史稿》中的載入很詳細。就連一個福晉了一個死胎都會不惜墨水，詳詳細細地記載下來。若真有「太後下嫁」一事，怎麼可能會沒有記載呢？

  三，除了「太後下嫁」這一說法外，此後清朝皇室沒有任何小叔子娶嫂嫂的事件。這就足以說明，清朝皇室從來是恪守本分，根本沒有這一醜陋的習慣。

  四，不少野史上都說「太後下嫁」時是有聖旨昭告天下的。可聖旨呢？從古到今，誰也沒有見到。博物館也沒有收藏，這也不足為證了！

  五，野史說，孝庄文皇後是明目張膽地下嫁的。試想，倘若真的是多爾袞與孝庄文皇後兩情相悅。也只能是偷偷摸摸地啊，這樣地明目張膽，不是叫天下人貽笑大方嗎？再加上當時清朝剛剛入主中原，政權不穩固。萬一有人，借「太後下嫁」說清朝野蠻，大逆不道。造反怎麼辦？

  綜上所述，孝庄文皇後與多爾袞真是一對普普通通的叔嫂，別無其他！

④ 多爾袞和孝庄到底咋回事

多爾袞和孝庄叔嫂相通是符合他們當時的民族習俗的。由於生產力水平所限，加上游牧民族逐水草而居的生活條件，一旦丈夫死去，孤兒寡母將無法生存，為此，游牧民族都有兄終弟繼的婚姻習俗，甚至父親的小老婆也要繼承過來，這不是男人的貪婪，而是對於家族的責任和義務。
由於滿族入關一兩代人後逐步接受了漢族的文化，他們也覺得多爾袞和孝庄不光彩，因而把相關的史資盡毀以便遮醜，因此，留存的資料中很難找到多爾袞和孝庄叔嫂相通的直接證據，雖然某些史料中還能找到一些蛛絲馬跡，按照史家寧願遺闕也不記憑據不足的傳統，《清史稿》這部准正史中不可能記載這類事。至於野史中的記載，信不信由你，反正我信了。

⑤ 歷史：揭秘孝庄太後到底跟多爾袞是什麼關系

在古代，但凡是女人，只要與政治牽扯上一點兒關系，往往就會為人所詬病。倘若這個女人和多個男人有染，那紅顏禍水的大帽子恐怕是摘不掉了。但是凡事總有例外，在清代歷史上有這樣一個女人，她曾經下嫁自己的小叔子，而且在政治場上長袖善舞。更難能可貴的是，無論正史還是野史，對她都評價頗高，這個人就是大清開國以來最了不起的女人——孝庄文皇太後，通常我們稱之為孝庄太後。

關於孝庄太後，很多影視劇里有過描寫，有寧靜演的《孝庄秘史》，有斯琴高娃演的《康熙王朝》。寧靜演的是孝庄太後年輕時候的事兒，斯琴高娃演的是孝庄太後中老年時候的事兒。這兩部電視劇雖好，卻並不等同於歷史上真實的事。圍繞電視劇，再加上仔細研究史料，我們發現孝庄太後給我們留下了幾個謎團：

據說皇太極死後，孝庄嫁給了自己的小叔子多爾袞，她跟多爾袞、皇太極這個三角關繫到底是怎麼回事兒?這是第一個謎團。

皇太極作為一位皇帝，自然是妻妾成群，其中一個老婆叫哲哲，是孝庄的親姑姑;後來皇太極又娶來一個蒙古女人，叫海蘭珠，是孝庄的親姐姐;最後皇太極連孝庄也娶來了。兩輩人侍奉一個丈夫，本來孝庄管皇太極叫姑父，最後姑父變成了老公，歷史上到底有沒有這種不倫之戀?這是第二個謎團。

我們都知道，皇太極死後，孝庄抱著年幼的順治皇帝忍辱負重下嫁多爾袞，到底有沒有這回事兒呢?這是第三個謎團。

為什麼推福臨?這就看出孝庄和多爾袞的關系了。前面說了沒有一見鍾情的機會，現在怎麼又要說多爾袞和孝庄有關系?說到這里，我們就得說一說多爾袞的形象了。多爾袞的形象，絕對不是電視劇中氣宇軒昂的形象。准確說，多爾袞就是「男版的林黛玉」，精瘦精瘦的，身體差到了極點，而且有好多毛病，中風、咳血，等等。多爾袞的身體是在南征北戰，東討西伐，為大清開疆拓土的過程中累垮的。多爾袞為大清立下汗馬功勞，身體卻垮了，皇太極為表示關心，就派自己的妻子也就是孝庄過去照顧多爾袞。後人猜測，可能在照顧的過程中，二人產生了感情，因此，多爾袞會推福臨上位。再說，把這個什麼都不懂的6 歲的孩子推上去了，他作為攝政王，不也是大權獨攬嗎?當然，這只是猜測，並沒有事實根據。

所以咱們這么一分析，從歷史的角度來看，這個「三角戀」事實上並不存在。滿蒙聯姻是傳統，後來孝庄即使嫁給多爾袞也是出於政治目的。至於說姑侄兩輩人侍候皇太極，這是當時的一種歷史現狀，這也說明當時關外的民風比較開放，文明程度還不夠高，那為什麼會形成謎團呢?因為當時無論是蒙古的文字還是滿族的文字，都很難像漢族文字這樣博大精深;而且很難像漢族的王朝那樣，一輩一輩都有史官記史的傳統，民間野史也在一定的基礎上大量補充了歷史的真實。所以說，假如在關外的時候，努爾哈赤、皇太極就接受漢族的文化，有大量漢字來記載這些歷史，可能今天關於孝庄的這些謎團就會一清二楚了。

⑥ 多爾袞和孝庄是怎麼回事

在清朝歷史上有一件非常著名的謎案，那就是太後下嫁之謎。事件的主角是清初兩位鼎鼎大名的人物：孝庄太後和多爾袞。

孝庄太後是清朝歷史上最出名的兩位女政治家之一（另一位是慈禧太後）。她一生經歷三朝，培養和輔佐了順治、康熙兩位皇帝。孝庄是清朝開國皇帝皇太極的妃子。皇太極去世後，孝庄的兒子福臨被擁立為帝，即順治皇帝。孝庄母憑子貴被尊為皇太後。

多爾袞是清太祖努爾哈赤的第十四子，清太宗皇太極的弟弟。多爾袞一生功勛顯赫，清朝之所以能夠成功定鼎中原，多爾袞居功至偉。清朝定都北京後，多爾袞先後被封為叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。

孝庄和多爾袞的關系，從國事上來說是君臣，從家事上來說是叔嫂。但有不少非官方史料上顯示，他們之間很可能還存在另外一種關系，那就是夫妻。

(6)歷史上孝庄和多爾袞怎麼回事擴展閱讀：

歷史上對於庄妃和多爾袞的關系一共有三種猜測。一說兩人在皇太極駕崩之後就結了婚，有情人終成眷屬。第二種說法是兩個人非但沒有結婚，還相守以禮，保持著純粹的皇嫂與小叔子的關系。第三種是兩個人沒結婚，而是非法同居了，保持著情人關系。《孝庄秘史》裡面取的是第三種說法。

在《孝庄秘史》中，多爾袞與孝庄兩人偶然相識在蒙古大草原上，多爾袞對美麗的孝庄一見鍾情，於是對著敖包互許終身。情節美則美矣，可惜根據史料考證，一見鍾情這件事卻不大可能發生。因為多爾袞在建州女真，孝庄在科爾沁（蒙古），兩人之間相隔數百里，連見一面也是很困難的。

⑦ 歷史上多爾袞到底對孝庄有沒有情

沒有。
關於下嫁論證如下：

說太後下嫁，講了八個理由，逐一分析：

第一個理由就說他的母後為了保持順治的皇位被迫下嫁，這個理由不成立，因為順治的皇位是經過非常復雜激烈斗爭才而確定的。

第二說滿洲有個習慣，兄死弟娶其嫂這個習慣有，但是這屬於推論，不能作為證據，有這種現象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證明多爾袞娶了他嫂子。

第三就是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱呼，尊稱，有人說是他自稱，有人說別人尊稱，不能以稱呼確定他身份，大家知道光緒稱慈禧太後叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算為證據。

第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》裡面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太後商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太後嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他，

第五個，有的文章說順治有諭旨，太後下嫁，我可以鄭重地跟大家說，到現在為止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能說明一條史料證據。

第六，人說有一個下嫁詔，太後下嫁的一個詔書，我可以鄭重其事地說，到現在為止沒有任何一個人可以證明他看到了下嫁詔書，檔案裡面沒有，文獻里頭也沒有。

第七就是說孝庄死了之後，她本來應該到沈陽的北陵和皇太極葬在一起，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最後和他兒子、孫子墓葬在一起，所以孝庄的陵墓放在清東陵，不能證明她下嫁給多爾袞。

第八個證據就是張煌言，（就是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤為合巹尊，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚。就明確說出來了，是太後下嫁了，這是在我們上面講的這些材料里頭惟一直接說到太後下嫁的，我們對這首《建夷宮詞》做一個分析吧，他標題叫《建夷宮詞》，建是建州啊，這里頭沒有用後金，也沒有用清，「夷」就是夷狄那個「夷」，明顯地帶有一種民族的偏見。大家還要想，這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在異地之口，記在異國，當時因為他算南明，記在異國之文，不能成為歷史的證據，而且是詩詞，詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以誇張，可以比附，最後可以這么說，太後下嫁沒下嫁，有下嫁的詔書沒有，有人說可能國內毀掉了，這么大的事情一定要把詔書送到朝鮮，但是朝鮮的書裡面《李朝實錄》裡面沒有記載這個事情，我認為皇太後和多爾袞之間的情愫可能有，皇太後下嫁多爾袞的事絕對無，因為到現在為止，沒有一條過硬的材料證明皇太後下嫁多爾袞。

⑧ 多爾袞和孝庄到底是怎麼回事

庄妃與多爾袞
庄妃在中國的歷史上一般指的是孝庄文皇後，經過電視劇《孝庄秘史》的熱播後人們對庄妃的一生充滿了好奇，同時也對電視劇中她與多爾袞的關系充滿了好奇。

歷史上人們對庄妃和多爾袞有著怎樣的關系有三種猜測：第一說法是庄妃和多爾袞青梅竹馬，可是後來她成了皇太極的妃子，在皇太極駕崩了之後庄妃與多爾袞終於可以終成眷屬，結為夫妻。第二種說法是兩個人始終保持著皇嫂和小叔子的關系，不僅沒有結婚，還相守以禮。第三種說法是庄妃和多爾袞在皇太極去世之後過起了同居的生活，但是他們沒有結婚，所以在這種說法下他們是情人關系。
在《孝庄秘史》中，庄妃和多爾袞的關系是猜測中的第三種，像電視劇中說的那樣，多爾袞本來與孝庄青梅竹馬、兩小無猜，可是不料皇太極不僅跑出來橫刀奪愛，還搶走了努爾哈赤本來要傳給多爾袞的皇位，所以多爾袞忍辱負重，開始征戰沙場，後來多爾袞在朝廷里的威望越來越高，再後來皇太極去世了，多爾袞終於可以和孝庄在一起了。
不過電視劇中描述的場景並不符合現實，因為孝庄是一個蒙古女子，她的婚姻註定要承載民族的使命，所以滿蒙聯姻時常發生，並不是一個偶然現象，因此出嫁的每個女子都是懷揣著沉重的使命。
所以庄妃和多爾袞之間的感情可能沒有一見鍾情的美麗，也沒有生死相許那樣的刻骨銘心。
多爾袞和孝庄到底咋回事
多爾袞是清朝時期的偉人，他的妻妾有多少很難說清楚，根據歷史可查的人有10個，其中有6個是蒙古族女子，有1個是朝鮮族女子，這些女子都有陪伴過多爾袞，可是現在後人卻少有發現她們的痕跡，因為對於多爾袞的感情生活，人們關注更多的是另一個女子，她就是孝庄文皇後。孝庄文皇後是皇太極的妃子，她和多爾袞是咋回事呢?

根據史學家的話，多爾袞和孝庄文皇後是叔嫂的關系，但是多爾袞在松錦之戰中受傷而不能生育，這讓皇太極很過意不去，所以他讓自己的妻子孝庄文皇後去伺候多爾袞。就這樣孝庄文皇後和多爾袞日久生情，後來等皇太極去世了之後孝庄文皇後就下嫁給了多爾袞，所以他們倆之間的關系由叔嫂變成了夫妻。
對於多爾袞和孝庄的關系，野史也有說法，就是孝庄文皇後和多爾袞在一開始的時候就存在著曖昧的關系，所以等到皇太極去世了之後孝庄就嫁給了多爾袞，倆人結為了夫妻。
所以無論哪種說法，孝庄和多爾袞之間的關系都是從叔嫂變成了夫妻。現在無論是小說還是一些影視作品，但凡有多爾袞或者是孝庄文皇後，他們之中的另一個人必然也會存在，比如在主要講述孝庄文皇後的電視劇《孝庄秘史》里，多爾袞是一個很重要的角色，並且他深愛著孝庄，這些影視作品的渲染，逐漸成為了人們為什麼會好奇他們倆什麼關系的原因了。
多爾袞為什麼不當皇帝
多爾袞是清太祖努爾哈赤的兒子，當時努爾哈赤一共有十六個兒子，其中多爾袞算是比較優秀的了，可是最後繼承皇位的人不是多爾袞，這是為什麼呢，多爾袞為什麼不當皇帝呢?

多爾袞是努爾哈赤的十四子，據說他是努爾哈赤的孩子中最像努爾哈赤的，所以多爾袞深得父皇的喜愛。因為喜歡多爾袞，努爾哈赤曾經把他視為自己皇位的繼承人，而多爾袞也沒有辜負父親的期望，為清朝作出了很多的貢獻。
多爾袞功績顯赫又深得父親喜歡，所以他是很有可能當皇帝的，可是努爾哈赤的去世讓事情發生了變化，因為努爾哈赤去世之後，多爾袞的母親被逼著殉死，留下了只有15歲的多爾袞。父母的離世讓多爾袞沒有力氣去爭奪皇位，而當時皇位之爭再次爆發，政治上很快就形成了多爾袞和豪格對立的局面。
多爾袞和豪格的手中都握有兵權，他們雙方又各有自己的顧慮，誰也沒有必勝的把握，所以到了五大臣會議，多爾袞拒絕了自己的擁戴者，提出了由皇太極九子福臨來繼承皇位，那時的福臨年紀還很小，所以由多爾袞和其他人輔佐他。多爾袞的這個提議得到了大家的認可，因為立的是先帝的孩子，所以大臣們無話可說。
就這樣在為了權利的平衡，多爾袞不得已而為之，讓自己沒有當上皇帝，不過他這么做粉碎了豪格當皇帝的夢，也鞏固了自己的權利和地位。