苗族有多少年的歷史了

Ⅰ 苗族的簡介

根據歷史文獻記載和苗族資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。

唐宋以前，曾有「三苗」、「南蠻」、「荊蠻」、「五陵蠻」等稱呼。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以後，苗才從若干混稱的「蠻」中脫離出來，作為單一的民族名稱。

關於苗族族源，與早在4千多年前，生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區的被史籍稱為「南蠻」的氏族或部落有聯系。有人認為古史傳說時代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關系。

約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區定居，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。

(1)苗族有多少年的歷史了擴展閱讀：

苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說時代。當時在黃河下游和長江中下游一帶出現了以蚩尤為首的九黎部落聯盟，而在甘陝黃土高原上形成了以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為首的另兩大部落集團 。

炎帝與黃帝沿黃河由西向東發展，先後與蚩尤在涿鹿一帶發生戰爭。蚩尤先打敗炎帝，「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。」後來炎帝與黃帝聯合戰敗了蚩尤，「軒轅之時，蚩尤最為暴，莫能伐，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。」

Ⅱ 苗族的遷徙史是什麼

苗族有739萬多人，主要聚居在貴州省的南部和湖南省的西部。雲南的苗族有89.6萬餘人，主要分布在文 山、紅河兩個自治州和昭通地區。大多數苗族是從明代以後從湖南、貴州遷入雲南的。

苗族的歷史悠久，早在兩千多年前就定居在湖南洞庭湖和沅江流域一帶，從事漁獵和農業生產。後經過歷 代不斷地遷徙進入西南地區。苗族自稱「蒙」，雲南的苗族有八個冠以「蒙」的自稱單位，解放後統一稱為苗 族。苗族居住分散、支系較多，有青苗、花苗、白苗、獨角苗等。

苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名 「百褶裙」。衣裙上面綉制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺綉、蠟染、工藝十分精湛。

苗族歷來以能歌善舞聞名遐邇。苗族的歌曲調較多，如質朴莊重的古歌，豪邁奔 放的飛歌，纏綿動聽的情歌，還有酒歌，喪歌等，無不各具特色、韻味無窮。每年農 歷5月5日的「踩花山」是全省苗族最盛大的節日，屆時男女青年歡聚對歌，選擇佳侶， 並舉行吹蘆笙、跳蘆笙舞、踩鼓、爬花桿等活動.

苗族起源於黃帝時期的「九黎」，堯舜時期的「三苗」。「九黎」是五千多年前居住在黃河中下游的一個部落。後與黃帝部落發生戰爭，失敗後退入長江中下游，形成「三苗」部落。在四千年前，以堯、舜、禹為首的北方華夏部落與「三苗」發生戰爭，「三苗」被擊敗。從此，「三苗」部落分崩離析。

「三苗」失敗後，一部分被驅逐到「三危」，即今陝甘交界地帶，後又離開「三危」向東南遷徙，經過很長時間逐步進入今川南、滇東北、黔西北等地，形成後來西部方言的苗族；留在長江中下游和中原的「三苗」後裔，其先進的部分逐漸與華夏族融合。其發展較慢的部分，商周時被統稱為「南蠻」，居住漢水中下游的，被稱為「荊楚蠻夷」。後來，荊楚蠻中先進部分逐浙發展成為楚族，建立楚國；後進的部分，繼續遷入今黔、湘、桂、川、鄂、豫諸省毗連的山區，成為今日東部、中部方言苗族的先民。

自秦漢至南北朝時期，苗族的分布更廣。東至淮河流域，西到今四川大部分地區及貴州中西部，即當時的巴蜀、夜郎、牂牁，縱橫數千里，而以今之湘、鄂、川、黔四省邊區最多，是當時全國苗族分布的中心。其中又以黔中（今川東南及黔北邊境）、武陵（今湘西、黔東之大部）兩郡較多。在武陵郡中，又以沅江流域的苗族最多，是當時所謂「五溪蠻」的主體民族。漢代遷入黔西北的苗族，在彝文《夜郎竹王》中就有記載，不過人數很少。遷入貴州中南部的苗族，從近幾年貴州考古工作者在這一地區發掘的許多苗族岩洞葬的研究中得知，大致始於兩晉之時。近幾年來的民族調查，發現這一帶有些苗族追述族譜長達五十多代人，與上述考古材料相近。

唐宋時期，苗族的分布有較大的變化：一方面是漢水中下游以東至淮河流域的多數苗族已逐步漢化而消失；另一方面是移入貴州的苗族進一步增多，逐步成為全國苗族分布的中心，同時開始進入雲南（滇東北除外）。據彝文史籍記載，唐代長慶、大中、咸通年間，雲南南詔軍隊數次侵擾播州時，曾俘掠了數萬苗族和仡佬族到雲南作奴隸，說明當時黔北苗族相當多。貴陽以西至鎮寧、關嶺、貞豐一帶，晉代時設牂牁郡，為大姓謝氏世襲統治。到了唐代，牂牁分裂為東西二部，其部民遂被稱為「東謝蠻」和「西謝蠻」，元明兩代則稱作「東苗」和「西苗」。在黔南惠水、長順直到黔桂邊境，近幾年發現了許多苗族岩洞葬，經鑒定，除部分是魏晉南北朝的以外，大部分都是唐宋至明代的遺物。

這一時期，「苗」的稱呼在唐人樊綽《蠻書》、宋人朱輔的《溪蠻叢笑》和《宋史》等書中已開始出現。貴州已逐步形成全國苗族分布的中心，不過由於多種因素的影響，當時這一情況並不為人所知。

從元明到清初，由於封建王朝大力經營西南，在各民族地區逐步設流官治理，對各省具體情況的了解進一步深入，貴州苗族很多的事實遂漸披露於世。又由於湘西、鄂西、川東苗族的大量漢化，於是貴州作為全國苗族分布中心的地位就更加突出。人們根據苗族居住的地理環境，以及苗族各部分服飾顏色、式樣的不同，分別將其稱為高坡苗、平地苗、長裙苗、短裙苗、紅苗、黑苗、花苗、青苗、白苗等，名稱多至數十種，因而有「百苗」之說。

苗族社會的發展是從原始社會直接過渡到封建社會。但由於種種原因，這種發展長期以來十分緩慢而又極不平衡。貴州設治較晚，又遠離文化發達的中原地區，因此，苗族社會的發展，比湘西、鄂西、川東一帶的更為遲緩。秦漢至兩晉時期，湘西桃源、沅陵一帶苗族已開始出現強大的部落首領。南北朝至唐宋時期，沅陵、辰溪、漵浦以北、漢水流域以西直到川東巴峽的苗族，出現了許多強大的封建主，並受到封建中央的賞賜，加官進爵；社會經濟有的與漢族完全一致，父系氏族的鼓社制和農村公社的議榔制，是當時主要的社會組織，在外部，則受他族奴隸主和封建主的統治或羈縻：居於黔東北者受思南、思州田氏領主的控制，在黔北則為播州楊氏領主的屬民，在黔西北受羅甸國奴隸主的統治，在黔南受龍、方、張、石、羅五性領主的羈縻，在貴州中部，受宋氏領主的制約。這些首領統治下的苗族，有的淪為奴隸，有的淪為農奴，有的成為依附民。有的雖保持自己的獨立性，但形式上仍依附於外族統治者，被稱為「羈縻蠻地」。有的完全保持了自己的獨立性，被稱為「生蠻」。

元明兩代到清代雍正年間「改土歸流」前後，封建王朝一方面分封各族首領（包括征蠻有功的漢族將吏）為土司，以統治各族；另一方面又直接派流官以控制土司，實行土流並治。由於漢人進入苗區的增多，漢文化的促進作用加強，苗族社會的封建化得以加速，階級分化開始明顯。這時期，苗族中也出現了一些中小土司，如雄據於紫雲、長順一帶的金竹安撫司及平越楊義長官司的金氏，黎平亮寨長官司龍氏，以及雄據於八寨（今丹寨）和都勻一帶的夭壩安先司夭氏，承襲時間各有數百年之久。在黔東銅仁、松桃和黔北務川、道真等縣苗族中，出現了一些當時被稱為「富苗」的地主。明萬曆年間（公元1573—1619年），銅仁府羅金寨苗族地主吳老夭，有錢有勢，「久為諸苗雄長」稱霸湘黔邊境，湘西、黔東北各縣不少都投靠他。今黔東黃平、凱里、施秉、鎮遠等處，也出現不少「富苗」。；其中凱里的阿溪，廣有錢財，到處放高利貸。甚至賄賂省內監軍總帥，借勢凌人。貴陽附近各州縣，苗族內部的階級分化也開始明顯，出現了一些較大的部落酋長。元泰定二年（公元1325年），今貴定平伐苗族大首領的娘率部民十萬戶歸順元朝。到了明代，平伐地區設了流官，但苗寨 仍由苗族土司治理。社會經濟有了發展，有了集市貿易，促使土地買賣關系進一步民展起來。

雍正年間改土歸流後至鴉片戰爭前，苗族地區社會經濟的封建化加強了，地主經濟繼續發展。今黔東南雷公山區相繼出現了地主，完全進入了封建社會。如咸同年間台拱廳巫生寨的歐養生和五岔的潘老馬、丹江廳掌批寨的紹伯寡，都是當時比較有名的地主。黔中南貴陽、龍里、貴定、惠水等地的苗族中也有地主出現，他們大量購買土司、屯軍和農民的土地山林，從而成為「殷實之戶」。

近代以來，苗族地主經濟繼續發展，有些地區如黔東南、松桃、務川等地苗族地主，有的還佔有年產數千挑至萬挑稻穀的田地。不過，從總的情況看，由於歷史、地理、民族等多方面的原因，苗族地主經濟的發展並不充分。在許多苗族聚居區的階級結構中，都存在著兩頭小中間大的現象，即地主富農少，中農多，貧雇農少。除個別大地主外，一般地主佔有田地年產谷僅二百擔（每擔一百二十斤）左右，經濟力量很薄弱；地主中多數人也沒有完全脫離生產。在苗族雜居區，地主絕大多數都是漢族和其他民族，苗族人民幾乎全是貧雇農，地主富農僅是極個別的人家。

苗族人民有反壓迫反剝削的光榮傳統。從商周到民國，數千年來斗爭不息。從唐宋起，貴州苗族有記載的斗爭不少。多是受湘西、川東苗族斗爭的影響而爆發。

元明時期，隨著中央王朝勢力的深入，民族壓迫之加劇，貴州苗族人民的起義逐漸增多。僅明代的斗爭就有百餘次，有的規模很大。如正統十三年到景泰二年（公元1448—1451年）的全省各族人民起義，明朝動用了二十多萬大軍鎮壓，歷時三年。苗族是這次斗爭的主力。以韋同烈為首的黔東清水流域和貴定、福泉一帶的苗族農民軍，據香爐山一直堅持到最後。天順元年至三年（公元1457—1459年），龍里、貴定、八番（惠水）、平越（福泉）等處「十三番」苗族首領干把珠領導的起義，也曾震動一時。嘉靖十七年至三十年（公元1538—1551年）龍許保領導的黔東北和湘西的苗族起義，長達十四年之久，先後抗擊明年十六萬之眾。

清代苗族起義同樣很多。其中規模最大的有三次：第一次是雍正十三年至乾隆元年（公元1735—1736年）發生的「雍乾起義」，領導人是包利和紅銀，起義范圍遍及黔東南地區，抗擊了七省清軍數萬人的殘酷鎮壓；第二次是乾隆六十年到嘉慶元年（公元1795—1796年）石柳鄧、吳八月等領導的「乾嘉起義」，范圍擴及松桃、銅仁、印江和四川秀山酉陽和整個湘西苗區，抗擊了七省清軍18萬人的進攻；第三次是張秀眉、柳天成、陶新春等分別領導的「咸同起義」，發生於咸豐五年（公元1855年），終於同治十二年（公元1872年）。起義范圍以貴州為中心，波及湘西、川南、桂北和滇東，延續了18年，影響十分深遠。這三次起義間隔都是60年，因而苗族民間有「三十年一小反，六十年一大反」的說法。

民國年間，貴州苗族人民參加了國共合作的北伐戰爭。當時被編為國民革命軍第九第十兩軍的黔軍，就有許多松桃、銅仁和天柱、錦屏一帶的苗族、侗族官兵，他們在戰爭中屢挫強敵，功勛卓著。抗日戰爭時期，1942年黔東清水江流域的苗侗兩族發動「黔東事變」，反抗國民黨暴政。次年，貞豐苗族聯合布依起義，兩次下縣城。望謨苗族、布依族在熊亮臣領導下，得到黨的幫助，在麻山鄉一帶開展游擊戰爭。解放戰爭時期。當時活躍於滇黔邊區的滇桂黔邊縱隊（簡稱邊縱）第三支隊，活躍於雲南宣威和貴州威寧的邊縱第六支隊和威寧游擊團，都有許多苗族參加。松桃苗族人民成立了「邊胞支隊」，在松桃和湘西開展革命游擊戰爭。貴州苗族人民在推翻國民黨統治的斗爭中，作出了很多的貢獻。

Ⅲ 苗族歷史、文化、習俗

歷史：苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立「三苗國」，從事農業稻作。

苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。

原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰爭和朝廷的追殺與民族文化遷徙秘密等易暴露予敵人，不得不將文字焚燒，抹去，當僅有的那些為數不多的知識分子去世後，文字也隨之丟失，留下的只有那寫在衣服上的文字。

文化：苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散風俗多樣的特點，苗族支系與支系、縣與縣，易於寨與寨之間在服飾上都有嚴格區別。

其服裝的主要色調亦不盡一致，所謂「白苗」、「黑苗」、「花苗」、「漢苗」等就是依據所著服色或服式而來的自稱或他稱，也有根據婦女的裙樣，稱為「長裙苗」和「短裙苗」的。

貴州苗族建築：苗族地區盛產木材，因此，過去的房屋多為木結構。建築在山區的吊腳樓，一般分為兩層，上層住人，下層圈養牲畜或堆放雜物。

習俗：苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。

生活習俗禁忌:有些苗族地區，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米。隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動他人放於路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。

(3)苗族有多少年的歷史了擴展閱讀：

苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區 。

從中國苗族的分布情況看，其特點是大散居，小聚居。從人數上看，聚居的人多，散居的人少。

苗族自稱Hmub（諧音：牡）、maob（諧音：毛），有的地區自稱ghab nus（諧音：嘎腦）、ghab Xongb（諧音：仡熊）、deb songb（諧音：帶叟）等。他稱「長裙苗」、「短裙苗」、「紅苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」等等，新中國成立後統稱為苗族。

Ⅳ 苗族在華夏生活了多少年了

苗族的歷史比漢族還要早！當苗族（九黎部落）學會冶煉金屬、築城、稻作農業、制定法律等時，華夏族都還沒有形成。從古羌部落分化出來的游牧部落黃帝部落、炎帝部落沿黃河向東逐水草而居，先後與正在向西發展的九黎沖突，均不敵九黎，後炎黃聯盟，打敗九黎，並吸收九黎大部，從而形成華夏族。

Ⅳ 苗族的歷史

【苗族族稱的起源】苗族族稱古老，最早見於甲骨文中。唐宋以前，曾有「三苗」、「南蠻」、「荊蠻」、「五陵蠻」等稱呼。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以後，苗才從若干混稱的「蠻」中脫離出來，作為單一的民族名稱。
苗族的自稱，在湘西地區的苗族稱「仡熊」（果熊），而在其它地區稱「卯」、「猛」或「蒙」等。「猛」或「蒙」，黔東南苗語意為「樹心」，傳說楓樹心生「妹榜妹留」（蝴蝶媽媽），「妹榜妹留」才生苗族遠祖「姜央」，故把「猛」或「蒙」作族稱。局部地區稱為「嘎鬧」，意為烏，或許是古代烏氏族圖騰的遺跡。歷史上，曾按其服飾、居地等方面的不同，在「苗」字前面冠以不同的名稱。1949年以後，統稱為苗族。?
關於苗族族源，與早在四千多年前，生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區的被史籍稱為「南蠻」的氏族或部落有聯系。有人認為古史傳說時代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關系。有人認為古代三苗與苗族有淵源關系。有人則認為今日之「苗」可追溯到古代的「髳」人。此外，還有驩兜說、夜郎說、巴郡南郡蠻說、盤瓠蠻說、武陵蠻說等。
近年來，有人提出傳說時代的蚩尤、唐虞夏時代的三苗、殷周時代的髳、春秋戰國時代的荊蠻、秦漢時代的黔中蠻或武陵蠻，都包括有苗族先民在內，是苗族先民在歷史上不同時代的不同名稱。
總之，根據史籍記載和傳說，苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區定居，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。嗣後，由於戰爭、飢饉、疾病流行、生育繁密、農田丟荒等原因而不斷遷徙。 [編輯本段]【苗族歷史上的五次大遷徙】根據專家的研究，苗族歷史上五次大遷徙的情況如下：
第一次大遷徙，是苗族先民以其發源地今四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長江向東遷徙到長江中游的南北兩岸：南岸的達到洞庭、彭蠡之間定居下來；北岸的達到江漢平原。在這里居住了很多年，隨著生產的發展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。這是苗族首次由西向東的大遷徙，大遷徙的原因是遠古羌人南下，迫使苗族先民向東遷徙，時間約在若干萬年以前（原始初民社會）。
第二次大遷徙，是苗族先人在長江中游居住很久之後，人多勢大，號稱「九黎」，與南方的炎帝族發生矛盾，打敗了炎帝族，一部分追逐炎帝族直達黃河北岸。在這里又經過了很多年，九黎族的勢力越來越強大。這時誕生的蚩尤，聰明好學，勇敢善戰，後來成了九黎族的首領，製造多種兵器，軍事力量強大，與來其黃河上游的黃帝族發生武裝沖突。起初黃帝九戰九敗，後來聯合炎帝族等，與蚩尤大戰於涿鹿之野，結果蚩尤戰敗被殺，身首異冢。從此九黎族的各部雖與黃帝族斗爭了很長時期，但終因群龍無首屢戰屢敗。這次由南向北的遷徙，時間約在4300—4600年之前（遠古到黃帝）。
第三次大遷徙，蚩尤戰斗失敗很久以後，九黎族的各部屬，一部分在北方建立了黎國；一部分被俘成了奴隸，後來融合到漢族中去了；一大部分經過長途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯盟。這是由北向南的遷徙，時間約4200—4100年之前（黃帝到唐堯）。
第四次大遷徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯盟，又經過了長時間的休養生息，漸漸強大起來。唐堯很懼怕三苗、共工、歡兜（即「驩兜」）等，故到舜即位，馬上「分北三苗」，流共工於幽州；放歡兜於崇山；竄三苗於三危；殛鯀於羽山，強大的三苗部落聯盟從此分化瓦解。有部分人還逃到了東海，這支苗族的先人也保存了一個獨立的群體。只有被流竄到三危的一支，斗爭不止，直到夏禹時期才初步歸順，在三危山一帶居住下來。這次是分途遷徙，遷徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北遷徙；其中部分是向東遷徙；歡兜是基本未動，即從洞庭、彭蠡之間轉移到今湖南西部。時間大約在4100年之前（虞舜——夏禹時期）。
第五次大遷徙，這次遷徙是分途回歸。如：被逐到三危的一支（三苗），是原來力量最強的一支。他們整體逃遷中屢遭武裝掠奪，一次次抵抗，一次次戰敗，一次次逃遷，從三危山出來，經過大雪山、渡過渾水河（黃河），朝著南風吹來的方向一步步遷移，過甘肅、青海，經產氂牛、駱駝的「藏彝走廊」，沿金沙江到川南、滇東北和黔西北這支苗人的遷徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支（歡兜），都是近距離的遷移，即由崇山往東，曾達到今湖南常德一帶，又沿水達到洞庭、彭蠡之間，後來周王朝視為隱患，宣王「乃命方叔南伐蠻方」。到戰國時吳起發武力「南並蠻、越」，佔有洞庭、蒼梧等蠻、越之地。這支苗人被迫逃進武陵山區，剛發展強大一點，又遭到東漢王朝的一再進剿，又被迫「朝著太陽落坡的地方」逃遷，最後達到今湘西、黔東北、川東南和鄂西南一帶。這支苗人遷徙的方向是先向東、後向西。往東逃遷的一支（三苗中的部分有苗），也沒有在東海岸邊長久定居，而是慢慢離開海邊，逐步往西歸遷。他們中間有的人（約在四千年前後）可能渡海去了日本。今天日本有的地方有許多與中國黔東苗族相似，甚至相同的文化現象。從黔東苗族《跋山涉水》的遷徙歌中可以看出，這支苗人的遷徙是沒有械鬥的和平轉移，他們從「就在海邊邊」的地方，由東向西，逐步回到原三苗部落聯盟的住地，經過一段時間，為了「尋找好地方」，又由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區，再沿巫水進入南嶺走廊，經越城嶺北麓到今廣西融水（大苗山），再往北達到今黔東南地區。這支苗人的遷徙方向，大體是由東向西。上述三支苗人的這次遷徙時間，大約在1200年以前（約從周到宋時期）。
除以上幾次大遷徙外，還有很多小遷徙，但宋代前後，絕大部分苗人都先後到現在的居住地域定居。但元、明、清各代的統治者仍不斷「進剿」，湘西、黔東南等地的苗民四處遷逃，但都不離開湘西、黔東南和川黔滇地域。
總之，歷史上苗族的遷徙，經歷了很多地方，歷盡了千辛萬苦，直到十九世紀（近百年）才定居下來。特別是近幾十年來，實行了民族區域自治，才過上民族平等、安居樂業的生活。

Ⅵ 幫我介紹一下苗族的起源和歷史

據苗族「古歌」和史書記載，苗族的族源和遠古時代的「三苗」、「南蠻」有著密切的關系。距今五千多年前，在我國長江中下游和黃河下游一帶，古人經過世世代代的生息繁衍，通過艱苦的勞動，逐漸形成部落聯盟。這個部落聯盟叫「九黎」，以□尤為其首領，他們藉助優越的自然條件，不斷開拓創新，生產力日益得到提高，社會經濟發展較快，一躍成為雄踞祖國東方的強大部落。與此同時，以黃帝為首的另一個部落聯盟，也興起於黃河上游的姬水，並向黃河下游發展。和「九黎」發生沖突。最後在逐鹿(今河北省逐鹿縣)將九黎打敗。戰敗後的九黎其勢大衰，但他們還據有長江中下游一帶的廣闊地區，自然優勢仍然為之所佔。到堯、舜、禹時期又形成了新的部落聯盟，即史書上所說的「三苗」。「三苗」經過後來的發展壯大，可謂人多勢眾，又據有洞庭、鄱陽諸湖和汶山、衡山等地理方面的優勢，實力非常雄厚，曾和堯、舜、禹為首的部落聯盟進行過長期的抗爭。
到商、周時期，「三苗」的主要部分仍在長江中游地區與其他民族一起被稱為「荊楚」。有時也被稱為「南蠻」。後來荊楚的社會日漸強盛，發展成為春秋戰國時「五霸」、「七雄」之一的楚國主體居民。這不難看出，「九黎」、「三苗」、「南蠻」(荊楚)之間有著一脈相承的淵源關系。而且都包括有苗族的先民。
在漫長的社會歷史發展中。由於部落之間的相互戰爭，導致了苗族大幅度、遠距離、長時期地處於遷徒狀態之中。遷徒方向，先由東向西，其次由北而南，至於小范圍內的局部移動則是多向性的穿插。苗民每搬一地，多則三五年，少則一二年，就這樣在群山中輾轉，像流沙般地慢慢滲透到全省的大部地區，有的直至越出國界，進入東南亞。這種長時期的流動，在其他民族中是罕見的。苗族遷入雲南的時間，最早是在唐代，大量遷入則是在明、清以後。

Ⅶ 想知道關於苗族的歷史

苗族有739萬多人，主要聚居在貴州省的南部和湖南省的西部。雲南的苗族有專89.6萬餘人，主要分布在屬文 山、紅河兩個自治州和昭通地區。大多數苗族是從明代以後從湖南、貴州遷入雲南的。

苗族的歷史悠久，早在兩千多年前就定居在湖南洞庭湖和沅江流域一帶，從事漁獵和農業生產。後經過歷 代不斷地遷徙進入西南地區。苗族自稱「蒙」，雲南的苗族有八個冠以「蒙」的自稱單位，解放後統一稱為苗 族。苗族居住分散、支系較多，有青苗、花苗、白苗、獨角苗等。

苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名 「百褶裙」。衣裙上面綉制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺綉、蠟染、工藝十分精湛。

苗族歷來以能歌善舞聞名遐邇。苗族的歌曲調較多，如質朴莊重的古歌，豪邁奔 放的飛歌，纏綿動聽的情歌，還有酒歌，喪歌等，無不各具特色、韻味無窮。每年農 歷5月5日的「踩花山」是全省苗族最盛大的節日，屆時男女青年歡聚對歌，選擇佳侶， 並舉行吹蘆笙、跳蘆笙舞、踩鼓、爬花桿等活動。

Ⅷ 苗族的簡介和來歷

根據歷史文獻記載和苗族資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。

唐宋以前，曾有「三苗」、「南蠻」、「荊蠻」、「五陵蠻」等稱呼。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以後，苗才從若干混稱的「蠻」中脫離出來，作為單一的民族名稱。

關於苗族族源，與早在4千多年前，生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區的被史籍稱為「南蠻」的氏族或部落有聯系。有人認為古史傳說時代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關系。

約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區定居，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。

(8)苗族有多少年的歷史了擴展閱讀

苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說時代。當時在黃河下游和長江中下游一帶出現了以蚩尤為首的九黎部落聯盟，而在甘陝黃土高原上形成了以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為首的另兩大部落集團。

炎帝與黃帝沿黃河由西向東發展，先後與蚩尤在涿鹿一帶發生戰爭。蚩尤先敗炎帝，「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。」後來炎帝與黃帝聯合戰敗了蚩尤，「軒轅之時，蚩尤最為暴，莫能伐，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。」

蚩尤死後，天下大亂，黃帝便畫了幅蚩尤的畫像威懾天下，天下這才安定下來。而蚩尤的九黎集團戰敗後大部分向南流徙，開始了苗族多苦多難的遷移史。至今苗族人民中還廣泛流傳著蚩尤的傳說，他們始終信奉蚩尤為其始祖。