項橐怎麼死的真歷史

A. 項橐孔子的故事

兗州城西北舊關村，原為古城西關外，稱「達巷黨」，當年孔子任中都宰，往來憩息於此。《論語·子罕》：「達巷堂人曰：『大哉孔子！博學而無所成名。』」這兒便是《三字經》中「昔仲尼，師項橐」的地方。

相傳有一年冬天，孔子游說講學，一日行至兗州西關（今舊關），遇見一個小孩正用樹枝在路上畫畫。孔子湊近一看，見小孩畫了一座城，孔子見他畫得認真仔細，城也畫得很漂亮，不忍從上面踏過，便從一旁繞著走。

孔子剛剛走過，不想那小孩竟氣惱地甩掉畫畫的樹枝說：「你這老先生好沒道理，放著城門不走，為何繞城而過？」

孔子以為小孩誤解自己，便解釋說：「我是看你城畫得好，怕踩壞了，才繞道而過，你應該感謝我才對呀？」

小孩不以為然地說：「城若不讓人過，要城有何用？我畫的城就是讓大家走的。」

孔子見小孩聰明伶俐，頑皮中顯露才智，有心試探他一番，故意為難地說：「你畫的城門這么小，我如何過去呢？」

沒想到那小孩一拍腦門，恍然大悟地回答：「對，畫上的小城門是給小人走的，你是大人，應該走大城門，這如何辦呢？我再給你畫個大的吧？」說著，小孩轉過身去對著兗州城方向，用手指在空中虛劃一番，然後恭敬地對孔子說：「大人，那座城畫好了，請上路前行吧。」

見到這么聰穎的孩子，孔子頓起愛才之心，就約他一路同行。因為是冬天，樹上的葉子早就掉光了，只有松樹和柏樹仍掛著綠，小孩指著路過的幾棵松樹問孔子：「老先生，你說松樹為何冬天也不落葉，天再冷也能枝茂葉青？」

孔子說：「松樹心實不虛，所以才耐得嚴寒。」

「老先生說得不對，竹子倒是心虛不實，可他也跟松樹一樣耐得嚴寒」。

孔子見小孩說得很有哲理，感嘆地說：「虛心之竹，四季常青，人應學松之品質，竹之虛心，吾常言『三人行必有吾師焉；，這孩童可為吾師也。」

兩人走到護城河時，正巧有一群鵝「哦哦」地叫著跳進了水裡。小孩又問孔子：「老先生你說說鵝的叫聲為什麼這樣響亮？」

孔子想了想說：「鵝的脖頸長，故能引吭高歌。」

小孩搖搖頭說：「老先生，那井裡的蛤蟆河裡的蛙，脖子能算長嗎？卻是叫聲震天不亞於鵝。」

孔子暗自佩服這小孩子才智過人。

兩人又往前走，來到城門口，忽然聽到一陣陣吹吹打打的喇叭聲，只見從城裡走出一隊送葬的人。領頭的那個人披麻戴孝，揮舞著器喪棍邊走邊唱，後面的那些人卻沒有哭的。

孔子心裡老大不快，正想走過去教訓他們一番，卻被那小孩拉住了胳膊。待到送葬的人走遠，孔子責問小孩說：「生之於父母，養之於父母，父母過世悲哭才是。剛才那幫人不光不流眼淚，而且還邊走邊唱，真是不成體統。我要去教訓教訓他們，你卻把我拉住，這是什麼道理？」

小孩反問孔子：「老先生可曾聽清他唱些什麼？」

孔子說：「不曾聽清」。

「您連人家唱些什麼都沒有聽清，卻要去教訓人家，不知老先生怎樣『對症下葯』？」

孔子問小孩：「你可曾聽清他唱些什麼？」

「聽清了。他們唱的是『肥豬出了圈，野馬上了羈，金銀入了櫃』。」

孔子不解，他問小孩：「你可解得這其中之意？」

小孩說：「這有啥難？『肥豬出了圈』就是閨女找了婆家，『野馬上了羈』就是給兒子娶了媳婦，該操心的事都操完了。」

孔子又問：「那金銀入了櫃又作何講？」

小孩說：「金銀入了櫃」指的是父母享盡天年有了歸宿。老先生剛才講過，生之於父母，養之於父母，這話不假，但是父母過世不一定悲哭就好，有的人父母在世時百般虐待，是不孝之子，而父母去世時卻裝出一副孝敬悲傷的樣子，放聲嚎哭，以欺世人。

而有的人卻不這樣，父母在世時他們問寒問暖，百般敬重；父母過世時，心中雖然悲痛，但卻問心無愧。真正孝敬的人，悲痛只是裝在心裡，有些啼啼哭哭的人不過是做樣子給別人看的。剛才那人一路走一路唱，我看他是個懂得孝道的人。唱只是有意警醒世人，並不為過。

孔子點點頭，覺得這孩童不但才華過人，而且深知孝道。禮賢下士的孔子便和這孩子結下忘年之交，拜他為師。

這個孩子就是項橐。

(1)項橐怎麼死的真歷史擴展閱讀

《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周遊列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座「城」，坐在裡面。

孔子就問：「你看見馬車為什麼不躲開呀？」那孩子回答：「人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻並不怎麼樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？」

孔子愣了一下，問：「你叫什麼名字？」孩子答道：「我叫項橐。」孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：「後生可畏，我當拜你為師。」回頭對弟子們講：「三人行必有我師矣。要不恥下問。」經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。

以後《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸後生說：「昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。」蓋出於此。

B. 神童項橐怎麼死的

沒有明確的史料記載，項橐（xiàng tuó）是春秋時期魯國（今山東省日照市）的一位神童，雖然只有七歲，孔夫子依然把他當作老師一般請教，後世尊項橐為聖公。

在嵐山區的南部，巨峰和碑廓交界處，有條東西走向的山脈，綿亘起伏近廿華里。東頭一座山，峰巒聳峙，名叫幽兒崮，山峰成北南走向，在山峰的西北角，離峰頂 50米 左右，岩石形成一個圓圈，約有半畝地，過去這里有座奶奶廟，站在廟天井，南可望見海洲灣，海水在陽光照耀下好似一泓水晶。西邊一座山，叫聖公山。站在山前的碑廓鎮向北望，像是一個大椅子圈。

圈內有座廟，叫聖公廟，坐北朝南站在廟天井裡近可看萬畝湖、綉針河、嵐坪鐵路和嵐兗公路上車來車往；遠可望見連雲港的雲台山。幽兒崮和聖公山之間有座矮山叫火石頂，似一條壓彎了的扁擔挑兩山。古時候有三條驛道從聖公山前經過。一是南北方向的，南經碑廓、青口、海州、下揚州，北經巨峰、沈町奔青州；另條東南西北向的，東經甫田莊、前合庄、安東衛到嵐山，西北經山西頭、朱蘆、墳疃、莒州、沂水到泰安。

還有一條是西南東北向的，向西南經東西辛興、十字路，去沂州、徐州等地。東北經巨峰、濤雒、日照，奔膠、萊一帶。這三條驛道都在聖公山前的袁家莊交會。此地周朝屬紀國，後並於莒，到戰國時代，莒國先被楚滅，後被齊吞，成為齊國的南大門。

(2)項橐怎麼死的真歷史擴展閱讀：

項橐的個人經歷：

項橐(xiàng tuó)：他是春秋時代魯國神童，學識淵遠，為當世及後世之師，被尊為「聖公」。

項羽與項橐關系推斷：項橐因為「聖人之師」，算是比較早的一位項氏名人；項羽，中國古代「勇戰」派代表人物，秦末起義軍領袖，秦亡後稱西楚霸王。如果按照「項無二姓」的說法，那麼這二位肯定有莫大的關系，首先最簡單明了的就是項橐肯定項羽的老祖，即使不是一脈，但是肯定項橐要比項羽早出生好幾百年，因為項橐是春秋時期莒國的人，而項羽是秦國統一天下之後的人，由此可以斷定項橐是項羽的祖先。

一般項師為項氏公認的第一祖，下面依次是師---昊---橐---綉---文叔---徽---繹---承---燕---榮---箕（庄）---明---隆---鎮---延---赴---益繹---談---墀---潘---霖---治---森---璨---堃---鑽---虞---蛟---覃---軾---邦---瑀---巋---善卿---灝---翊---元旺（斯）。

項師為項氏第一祖，項橐為項師之孫，第十代至項榮，項榮為項羽、項庄的父親，項羽與項庄為親兄弟，我們很清晰的看出項橐、項羽之間的世系。

此處有疑問，既然項橐十歲就死了，怎麼還會有綉、文叔等後代呢，更不用說項羽了

C. 項橐死於幾歲

項梁死時的年齡應該不超過50歲。 個人分析:項羽生於公元前232年

D. 項橐的大體生平事跡

聖公項橐的傳說

古人雲：「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。」古老的碑廓，雖無像花果山的美猴王、蓬萊閣的八仙那樣聞名全國乃至世界。但千百年來卻流傳著一個被孔子稱為師的聖公，足夠一方人在茶餘飯後調侃之用，還是耐人尋味的。

一、山清水秀、神童降生

在嵐山區的南部，巨峰和碑廓交界處，有條東西走向的山脈，綿亘起伏近廿華里。東頭一座山，峰巒聳峙，名叫幽兒崮，山峰成北南走向，在山峰的西北角，離峰頂 50米 左右，岩石形成一個圓圈，約有半畝地，過去這里有座奶奶廟，站在廟天井，南可望見海洲灣，海水在陽光照耀下好似一泓水晶。西邊一座山，叫聖公山。站在山前的碑廓鎮向北望，像是一個大椅子圈。圈內有座廟，叫聖公廟，坐北朝南站在廟天井裡近可看萬畝湖、綉針河、嵐坪鐵路和嵐兗公路上車來車往；遠可望見連雲港的雲台山。幽兒崮和聖公山之間有座矮山叫火石頂，似一條壓彎了的扁擔挑兩山。古時候有三條驛道從聖公山前經過。一是南北方向的，南經碑廓、青口、海州、下揚州，北經巨峰、沈町奔青州；另條東南西北向的，東經甫田莊、前合庄、安東衛到嵐山，西北經山西頭、朱蘆、墳疃、莒州、沂水到泰安。還有一條是西南東北向的，向西南經東西辛興、十字路，去沂州、徐州等地。東北經巨峰、濤雒、日照，奔膠、萊一帶。這三條驛道都在聖公山前的袁家莊交會。此地周朝屬紀國，後並於莒，到戰國時代，莒國先被楚滅，後被齊吞，成為齊國的南大門。

就在這山清水秀、交通便利的袁家莊村後，住著一戶姓項的人家，妻魏氏。此家男耕女織，待人誠懇，鄰里和睦，過著與世無爭的生活。魏氏懷孕後，在家仍紡線織布，料理家務，出門拾草、撈柴、撿茹、挖葯，樣樣都干。這年的 陰歷四月初八日 ，與鄰居姑嫂二人一塊兒到幽兒崮挖葯材。來到崮頂西北角，感到腹中陣陣墜痛，不一會兒，魏氏生了一個男孩，哇啦一聲，響徹山谷。鄰居姑嫂二人前來幫忙，想脫件上衣包孩子回家，但孩子臍帶還未斷，母嬰仍相聯，姑嫂二人就用隨帶的柴刀剁，鏟子鏟，忙活了一大會兒，汗流滿面，臍帶仍未截斷。這時魏氏想起平時經常被茅草葉子劃破手指，劙破腳脖，就讓姑嫂二人用茅草劙試試，果然奏效，一劙兩斷，嫂子抱著孩子，村姑攙扶著魏氏，一同往回走。丈夫聽說妻子在山上生了孩子，就跑去迎。接過孩子一看，小孩子長的天格方圓，地格飽滿，脫口而出說，像個小橐(口袋)就叫他橐吧！魏氏同意，因姓項，以後大名就叫項橐。

二、語出驚人，孔子拜師

小項橐長得眉清目秀，水洗一般，無師自通，聰明過人。他自小就喜歡觀察事物，遇事好砸破砂鍋問（紋）到底。提出的問題使好多大人難以回答。夏天項橐見電閃雷鳴，瓢潑大雨隨之而降，就問父親：「天為啥打閃打雷？」父親說：「是天老爺讓打閃忍娘娘照明，他打雷轟劈壞人和妖怪。」項橐反問：「那壞人和妖怪只有夏天有，冬天沒有嗎？」父親張口結舌說不出道理來。一天，舅舅來走親，晚上在院里乘涼，天空晴朗，繁星滿天，舅舅逗項橐說：「橐兒，你說天上有多少顆星？」項橐說：「跟地上的人一樣多。」接著反問舅舅：「你頭發有多少？」舅舅回答：「跟你的一樣多，不信你數數呀！」項橐說：「行，你把頭發拔下來，我就數。」惹得在座的人哈哈大笑。

一次項橐正在門口玩，忽聽雞群嘎嘎叫，只看見雞亂竄，找埝躲藏。項橐抬頭看，一隻老雕翻上覆下的要抓那隻帶一群小雞正在覓食的老母雞。這時，項橐左手攏住老母雞，右手扳倒一棵臘樹條，一條腿蜷，一條腿跪，昂頭看著有恃無恐的老雕，當老雕再次俯沖下來，項橐右手一松，只聽撲哧一聲，老雕挨了一臘條，返回藍天，再也不敢回來了。

項橐常問自己是從哪裡來的，媽媽說，是你爸爸打魚，從涼汪里打撈上來，用漁簍背回來的。項橐雖然不信，但對涼汪卻產生了興趣，老想去看看。涼汪在灣溝河上，因水冬暖夏涼而得名，離袁家莊有五六里，發源於聖公山前，袁家莊東西兩條小河便是灣溝河的上游。夏天的一個中午：項橐和幾個小夥伴，順流而下，來到涼汪，正遇著一個怪物張牙裂嘴的要吃老漁翁，那怪物像水牛，長著獨角，兩眼發光，還會說話。看到這種情況，幾個小夥伴都有些打悚，便往後退。項橐想弄個明白，便問：「老大爺，怎麼回事？」老漁翁說：「剛才我在打魚，不想撈出一個小葫蘆，上面系著黃綾符子。我便解開綾，拔出瓶塞，想看看裡面裝的啥東西，不料想鑽出一個小東西，一打滾便長成這個冤家。二話不說，就要吃我。」那怪物陰陽怪氣的說：「我被玉皇大帝關在這里上千年了，沒撈著吃人，現在又餓又渴，不吃你吃誰！」項橐一眨眼高聲對老漁翁說：「你偌大年紀，還騙我們小孩，它這么大個身驅，還能裝進小葫蘆里嗎？」老漁翁急著說：「不信你問它！」小項橐便對那怪物說：「你真能屈能伸，就再鑽進這葫蘆里做個樣子我們看看，如果是真的，不但可以吃這老人，連我們這些小孩也可以吃！」那怪物聽了很高興，便越縮越小，最後變的像條小泥鰍，嘟的鑽進葫蘆里，項橐隨即將塞子擰緊。高喊，快拿黃綾符子來。將黃綾扎在葫蘆細腰上，又把它扔進涼汪，老漁翁這才恍然大悟，非常感激項橐救他的命。項橐告訴大夥，以後不要再碰這個孽種。從此怪物再也沒有出現過。

有一次，一個官差路過這里，他對項橐的聰明才智早有耳聞，就想親自見識一番，便以人馬皆餓為名，來到項橐家說明來意。項父母平時很好客，經常接濟人。這次見是官差，二話沒說便找了草料喂馬，隨後又問差爺想吃什麼，官差便說：「米面飯都行，但要廿樣菜」。這可把項父母難住了，拿什麼拼這廿樣菜呢？這時項橐從外面玩耍回來，見父母面有難色，就問父母是怎麼回事。父母就把經過說了一遍。項橐略加思索，便對母親說：「烙個大餅，用大蒜和醬拌生、熟兩盤韭菜就行了。」母親不解，項橐解釋說：「生韭熟韭，二韭（九）一十八，再加上蒜和醬，正好廿樣。」母親雖然心裡不踏實，但也只好如此照辦了。等到飯菜上桌時，把那個官差驚得目瞪口呆，暗暗佩服項橐的聰明才智。

俗話說，「話沒腿走千里」，一個七歲的小孩兒這樣聰明伶俐，很快傳遍了四面八方，也傳到了正在周遊列國的孔老夫子耳朵里。孔子想借東游看海，來會會這位神童。一天中午飯後，父親去鋤地，項橐跟著玩兒。在地頭的路上用小石頭圍了個圈，裡面用薄板石蓋了間小屋。正玩的高興時，忽然從西南驛道上來了輛馬車，上面坐著位長者，頭挽髻，寬袖長袍。後面跟著一些弟子。駕車的便是那個人死冠不免的子路。他頭戴盔，身披甲，手執長鞭，嘴裡不斷的喊，駕，駕！猛然看見一個小孩蹲在路中間玩，就大聲吆喝：「閃開！閃開！」項橐若無其事，照樣玩他的。子路滿臉怒氣，伸手要揍項橐，被孔子禁止。孔子下車問：「你這小孩子怎麼不讓路？」項橐說：「城躲馬？還是馬躲城？」孔子一時語塞，弟子們也啞口無言。只好繞「城」而過。子路氣未消，走到地那頭去麻煩了一會兒項父才走。項橐見他們走後，去問父親，他們說什麼來。父親這般如此的說了一遍，項橐說他們再回來，你就這樣告訴他們。再說孔子向北走了一會兒，看天色已晚，離驛站尚遠。特別聽說神童就在這一帶，未很好交談感到很惋惜。便決定原路返回，在此住宿。回來後，子路果然又去麻煩項父問：「你的鋤一天到底鋤多少下？」項父回答：「你的馬蹄一天抬多少下，我的鋤就鋤多少下。」孔子聽後很愕然，便問：「那會兒你說不知道，這會又這樣講，是誰教你的？」項父是個厚道人，不會說謊，便對孔子說了實話。孔子斷定這個小孩就是他要見的神童。便吩咐弟子們找店住下。打算進一步找項橐交談交談。這地方無論是民宅還是店家，都種秋齊棘子當院牆。孔子進店沒注意，袍子被棘子掛破了。一個弟子很惱火，便對圍觀的人有所指的說：「此地棘子甚多，自幼長刺，大了更惡，實乃無用之材。」項橐也在其中，一聽便知弦外有音，就問：「先生們，什麼是『有用之材』？」 孔子說：「諸木之中，唯有四季長青的松柏最好。」項橐接著問：「松柏確實是有用之材，你能說出松柏為什麼四季長青嗎？」孔子說：「因為松柏木質硬，無孔、心紅。」項橐接著又問：「那竹子可是心白有孔，為什麼也四季長青？」孔子無言以對。當晚不歡而散，各自休息。第二天一早，孔子便遣弟子去找項橐交談。去的人回來告訴孔子，項橐和幾個小夥伴們到東邊看日出去了。孔子便親自到村東去找。不一會兒便發現了項橐和另一個小孩兒正在池塘邊爭執著什麼。於是孔子便湊了過去，只見兩個小孩兒爭得面紅耳赤。那個小孩兒指著太陽說：「你看！你看！早晨它像車輪子，中午就像個盤盂，這不是早晨離我們近，中午離我們遠嗎？」項橐說：「離我們近必定曬人厲害，可早晨雖大，反而滄滄涼涼，但到了中午卻像火盆烤人，開水燙人呢？」正當二人相持不下，見孔子來到，便請教孔子。孔子哼哼啊啊也沒說出個所以然。這時，有群鵝在池塘哇哇叫著戲水。項橐就問孔子：「鵝的叫聲為什麼這樣大？」孔子說：「因為它的脖子長。」項橐說：「蛤蟆、蛙子脖子很短，叫聲也不小。」孔子又吱吱嗚嗚了。項橐誠懇地說：「人們都說你上知天文，下知地理，中知人倫綱常，是無所不知無所不曉的聖人，怎麼這些事不給俺講清楚呢？」孔子長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：「後生可畏，我當拜你為師。」回頭對弟子們講：「三人行必有我師矣。要不恥下問。」經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以後《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記?樗里子甘茂列傳》，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸後生說：「昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。」蓋出於此。

三、死後顯靈、真誠為民

人怕出名，豬怕壯。自孔子拜項橐為師，很快傳遍魯、吳、齊等國。那時正值天下大亂，各國都想拉攏人才，為自己服務。特別是齊國，由田氏篡了姜氏的政權，晏子為相仍提倡法制，與孔子的禮治針鋒相對，擔心項橐被孔子所用，為魯國效命，更怕莒國出了能人，揭田氏篡權的老底，恢復莒國，後果將不堪設想，就採取了先禮後兵的兩面手法，妄圖拉項橐為齊國政權效勞。

項橐十歲這年春天，齊國派來一員武將及隨從帶來一些禮物，來到項橐家。項橐父母見是官軍，便撲通跪倒，連連磕頭說：「不知軍爺到俺家有何事？」一位隨從見小項橐立而不跪說：「老爺到來，你為何不跪？」項橐說：「你們風塵僕僕，遠道而來，就是為了要我一跪嗎？」武將一驚，忙說:「免禮」。便說明來意，希望項橐到齊國，先學習後為官，享榮華富貴。項橐聽後便說：「海龍豈能與江鰷為伍，我是莒國小民，哪有資格到齊國參政？」武將一聽，便知不是同路人，及時回奏 齊 君。 齊 君決定趁早殺掉項橐，以免後患。再次派這員武將帶領一幹人馬前來殺項橐，想一刀結果了項橐性命。哪知項橐刀槍不入。折騰了半天，項橐仍然不死。有個軍師想出了一個鬼點子，去問項母，項橐生時用啥斷的臍帶。項母死活不說，武將下令將項母殺死，忿忿而去。等官兵走後，項橐將母親頭安到項母脖子上，吹了口氣，母親又活了，原來啥樣還是啥樣。這事傳到齊國， 齊 君更加恐慌，又派官兵來，不但把項母殺了，還大卸了八塊，臨走又把項母的心給帶走了。等官兵走後，項橐還是按老辦法把母親屍體一塊一塊對接起來，最後一看，母親少了心。項橐就到山中打死一隻狼，挖出心來給母親安上吹一口氣，母親又活了。 齊 君第三次派官兵來，把項母殺死後，將肺捎走了。項橐見母親少了肺，就把自己家狗打死，取肺給母親安上……。官兵第四次來時，殺死項母後，把膽給提走了。項橐就外出打死一隻兔子，取出膽給母親安上。如此三番五次的折騰，項母變成了一個「狼心、狗肺、兔子膽」的另一個人了。官兵最後來逮著項母問臍帶是如何斷的時，項母這時膽小如兔，便哭著說：「刀槍不入，就怕茅草劙。」於是官兵找來茅草將項橐頭劙下來，將屍體大卸了八塊，揚長而去。項父、項母看見兒子死的這樣殘，嗷嚎一聲，也昏死過去了，昏死中聽見項橐說「父親母親不要哭了，別累壞了身子，快將我的屍體裝到咱家缸里，蓋嚴，過七七四十九日，我還是你們的兒子。」項橐父母醒後，一交談是同樣的夢，就照辦了。由於父母盼兒心切，等呀等呀，待等到四十八天，母親再也按捺不住了，想只差一天看看也無妨，就掀開缸蓋一看，只聽啊呀一聲，眼看著項橐兩眼一閉，從此離開人間。二老後悔莫及，隨即也昏死過去。朦朧中又聽項橐說：「二老不要哭了，世道不允許我成長，我命該如此，就在西北山前，向鄉親們借三尺山地，把我埋在那裡。我道業淺，給鄉親們也中不了什麼大用，只是咱這山根十年九旱，要是旱大了，就燒幾炷香，一把稻草告訴我，我可到張天師那裡借點雲雨，濕個方圓十里八里的。」鄰里們知道項橐死了，就前來相勸、安慰。項父母就把昏迷中聽到的事和鄉親們講了。由於官兵們的驚嚇和失去兒子的痛苦，不久項橐父母也相繼離開人世。從此，只要天旱了，鄉親們就燒上香和稻草禱告。還真靈，一連幾年有求必應。鄉親們為了報答這位死後還惦記著大夥的神童，就在埋項橐的地方建了座小兒神廟，塑上小兒像，山從此叫小兒山。在生項橐幽崮頂上建了一座廟，把項母和鄰居姑嫂二人的像也塑上，叫娘娘廟，山叫有兒崮，從此有兒崮、小兒山上的茅草變成紅邊、紅尖兒，讓人們記取茅草殺項橐的血的教訓。隨著時間的推移，小兒神演變成了聖公，又加上了老爺；像也成了白鬍子老者。娘娘廟也成了奶奶廟。小兒山也變成了聖公山，有兒崮卻被訛傳成了幽兒崮。

解放前，每年 陰歷四月初八 ——項橐生日這天，在幽兒崮唱大戲以示紀念。一些婚後無子的青年婦女這時也前來降香求子，生了兒子，又來討長命百歲索。年年如此，幾千年香火不斷。逢旱天就在聖公廟前唱戲，求雨。去聽戲的必須帶著蓑衣、斗笠或者雨傘，否則就會淋濕衣服。據說在這一帶下雷雨時，從來不帶雹子，這是因聖公怕下雹子砸壞父老鄉親們的莊稼。

聖公行雲降雨，使碑廓、巨峰一帶大收其利，隔著遠的鄉鎮看著眼饞，就來搬聖公老爺前去降雨，因聖公塑像是泥胎，不好動，會長們就想了個辦法，買來檀香木雕刻了聖公的上身，用黃楊木做了張小桌當下身，將龍袍一穿，就成了尊坐像，並配備了像縣太爺一樣的轎子和樂器，號稱「豐朝鑾駕」。有轎的地方來搬請就用八抬大轎，沒轎的地方就用聖公的專轎，行走時前邊旗牌，鳴鑼開道，後邊細吹細打。搬者只要誠心誠意，聖公也就有求必應，禮尚往來，及時降雨。如果無禮相待，聖公也將割袍斷義。一年，有個地方旱的著火。就用八抬大轎搬聖公，走到一座城門前，抬轎的人突然感到肩上千斤重，要求歇歇。後再抬，卻怎麼也抬不起來。鄉老們就說，討個簽吧，問問聖公是怎麼回事，就搖了搖簽桶，跳出一支簽，上面寫著：「我神靈雖小決不鑽小老婆褲襠」。鄉老們才恍然大悟，原來成門樓上是座娘娘廟。鄉老們只好領著轉路來到目的地，唱了幾出大戲，果然降了一場巧雨。人們都搶著種黃豆，秧地瓜，把送聖公爺回府的事給忘了。幸好有個鄉老惦記著此事，就找來一頭毛驢，將聖公像綁在驢身上，叫一個小放牛的趕著毛驢將聖公像送回。因為路上顛顛簸簸，將聖公屁股磨破了皮。從此以後，那個地方再來搬請聖公，怎麼也搬不動了。人們就把那裡就叫「聖人不到的地方」。

上個世紀三十年代後期，五十七軍萬毅將軍率六六七團駐防聖公廟東南角的費家湖村，當時連續三個月滴雨未下，眼看麥苗就要枯死。春季無法下種，人畜幾乎無水可飲。萬毅將軍火了，就調來十幾門大炮朝天轟，官兵一起明罵老天對老百姓太狠了，暗罵蔣介石不抗日，但仍無濟於事。這時有個廟會會長找到萬毅將軍說：「這個地方先有劉黑七、徐小乾、鄭大瘤子三幫土匪搶劫，現在又有小日本鬼子侵略咱中國，造成這天災人禍、民不聊生的天地。往年天旱大了，我們就禱告聖公降雨，要不再禱告聖公試試？就怕土匪來搶劫。」萬毅將軍聽後說：「果真如此，只要對老百姓有利，我可保證廟會安全。」因而就許了三本大戲，唱完了第一本，天仍是驕陽似火、萬里無雲。廟會會長也有點擔心，就去討簽，討出兩支簽，頭支寫著「電光閃閃、雷聲轟轟」，第二支簽上寫著「天朗月暉」，會長們看頭支簽認為有雨可下，看第二支簽就有些不解，天晴月明怎麼能下雨呢！就去問和尚，和尚笑而不答。會長們更加忐忑不安，直到傍晚時刻，西邊天空先是飄來一片白雲，像領床席那樣大，不久白雲飛馳，烏雲密布，電閃雷鳴，大雨傾盆，下的山前山後，溝滿河平，連土搭的戲台都沖了一角去。幾個時辰後，雨過天晴，明月當空。會長們才鬆了口氣。這場雷雨，使碑廓、巨峰一帶方園近百里解除了旱情。

「聖公指路」也是人們常說的話題。靠近幽兒崮西邊的幾條溝叫五道河；再往西，靠近聖公山東邊的幾條溝叫大溝二溝；還有聖公廟西北角有個峽谷叫西北口子，這幾個地方都是溝壑縱橫，山高林密，住戶稀少。晚間，風吹樹響狼嚎狐叫，使人毛骨悚然。人行到此，往往迷路。這時，迷路的人只要禱告聲：「聖公老爺爺，你發發慈悲，讓我走吧！」這時，不是有老者指路，就是皓月露山，道路放光。人就如夢初醒，速奔前程、安然無恙，回頭道謝時，卻已不見老者。

聖公對老百姓是這樣，對壞人歹事，卻是另一幅面孔，不時還給點顏色看看。據說，在此之前，慣匪徐小乾在山西頭村殺了一百多口人，將該村洗劫一空，放火燒了半個村莊，然後竄到聖公廟示威，口吐狂言說：「都說聖公的轎子沒敢坐的，今天我就試試，看他怎麼著我！」接著就鑽進了轎子，喝著他的嘍羅抬著往東走，行不到一里路，就來了東北風大雨，直打轎門，無法前行，又喝令他的嘍羅抬著往回走，又來了西南風和大雨，將他抬回廟內、落轎後又颳起了旋風，將他嚇的出了一身冷汗，面如土色。不久，土匪之間為地盤狗咬狗，土匪朱信齋夥同五十七軍張步雲以招安為名，將其騙至黃墩繳械，連同嘍羅一百多人押解濟南，被韓復榘下令全部槍斃。

上個世紀四十年代初，聖公廟被砸，木像被一個姓馬的忠厚人背回家，藏在自家的吊鋪上。老伴知道後，也非常支持老頭的菩薩心腸和行為。逢年過節就焚紙燒香磕頭，偷看聖公像。自此，這家事事順心如意，日子一天比一天紅火。老兩口吃不愁、穿不愁，乾乾凈凈，活到改革開放的年代。九十多歲了，生活都能自理。兒孫一大群，個個都孝順。上學的個個學習好，當幹部的個個步步高升、經商的年年盈利。一天，馬老頭突然倒地不起，奄奄將息，人們正忙著給穿壽衣，站在一旁的老伴也突然倒地，一口長氣送去，與世長辭。子女給兩位老人一塊辦喪事，一聲爹、一聲娘的哭。全村的人都說好心得好報，這叫善終！

再說說聖公像，在十年動亂初，「破四舊、立四新」時被搜出，弄到土地廟址上和土地爺一塊批鬥。一些到會的長者都沉默寡言，青年積極分子不管那一套，不但口誅筆伐，還動手動腳。一個青年跑到聖公像前說：「我當是聖公爺是個什麼東西，這不是個木頭刻的乾巴老頭嗎？」說著，照木像就是一耳光，當他回頭再想發言時，鼻子口裡直淌鮮血。到會的人面面相覷，會也不歡而散。據說，當時不知哪級有個指示，收繳的迷信品（多是舊書、家譜、神像）逐級上繳，由縣公安局統一保管或銷毀。會後，有個積極分子用兩條繩子將聖公像和四個站班像分別捆起來，用步槍挑著送到鄉公所。可是，這個人回來後，一頭扎進屋裡，從此不出門，連吃也不出來。聽到外邊有人，就往床底鑽，家屬送過飯來，也在床底吃，過了不長時間就死了，人們說什麼的都有。

廟宇隨著時代的變革和掌權者的好惡，或毀或建，其文化或興或斂，已成規律。上個世紀三十年代初期，日照共產黨在廟宇內開會，領導農民暴動，震驚了南京國民政府和山東的韓復榘。他們除了殘酷地鎮壓了日照暴動外，還把看山住廟的統統看成通共，命令住山根的「遷戶合村」推行「保甲」制度，借廟上常住土匪為名，當地國民黨頭面人物，一把火將幽兒崮上的奶奶廟化為灰燼。一九四五年七月間，日本鬼子侵佔幽兒崮，安上據點，又將廟天井那棵五、六摟粗的銀杏樹齊胸以下用斧劈了燒火。日本鬼子垮台後，由人民政府接收，看其不能再活了，就殺倒解板做了公用。聖公廟是抗日戰爭前期，在農民樹的菩薩由農民丟的引導下，由當地民兵拆除。「十年動亂」間兩座廟上的幾幢碑一同被粉身碎骨，盪然無存。聖公廟上只剩下一株刺柏和一株梭欏樹。

近幾年，隨著旅遊業的發展，廟文化及經濟也悄然興起，因而聖公廟的傳說又有了新的內容：前年有個在東北做生意發了財的老闆，不知出於什麼動機，要投資重修聖公廟，得到有關部門和群眾的支持。

原聖公廟址前牆根有棵柿樹，施工礙事，施工人員將樹刨倒，放在一邊。這樹根系發達，被一個根雕愛好者看中，出錢買去，先用手扶拖拉機運。將樹搬上車後，沒走多遠，拖拉機一歪，樹根從車廂滾到地上，買者認為車小了，又找來農用汽車，結果沒走多遠汽車又被壓壞了。這下買者傻眼了。正在一愁莫展之際，一位前來觀看的長者說話了：「這是聖公廟產有近百畝山場，是官山，原屬日照縣人民政府，現轉嵐山工委，交本地有關村看管。國家早有明文規定，凡屬古樹名木，興在不興壞。咱當地有個傳說，凡對聖公山添彩、有益於人民的事，就大膽的干，自然安然無恙。如上個世紀六十年代打張庄水庫，開門辦學，碑廓中學師生在此開山種茶都平安無事。這棵柿樹雖不是古樹也快七十歲了，有礙施工可往前挪呀！為啥要它一死？這不，聖公顯靈了不讓走，你們這些年幼的，只有燒紙香，放鞭炮，向聖公賠禮道歉才能將此樹運走。」於是有關人員照辦了，又找來重型車，才將此樹運走。

現在聖公廟已建成，站在聖公廟前的水庫大壩上看，廟後山頂青松滴翠，廟東西兩邊蘋果園、栗樹園成片，山腳下有幾百畝茶園像少女的裙子，點裰的聖公山也像尊彌勒佛，它身被巨峰，澤惠東港，懷抱碑廓，提攜嵐山。他近看嵐坪鐵路和嵐兗公路、鋼廠大路，遠望同三高速公路，正張開笑口像在歡迎四面八方遊客和施者的到來。

E. 項橐的歷史記載

唐·吳筠
太項冥虛極，微遠不可究。
稟量合太初，返形寄童幼。
孔父慚至理，顏生賴真授。
泛然同萬流，無跡世莫覯。

F. 請問有誰知道 孔子之師項橐 是怎麼死的

項橐三難孔子的故事盛傳之後，諸侯國君和周天子怕這小兒日後長大，一旦輔佐於哪家諸侯，定能一統霸業。這等國之棟梁，豈能為他國所用？於是，列國諸侯爭相派出武士，打探項橐住處，以便劫持在自己國中，日後重用。
為躲避戰亂，項橐父母一邊在山上住著，一邊乘戰亂空隙到田裡播種鋤草。後來就見有三五成群的武士、暗探打聽他們的兒子，只覺得事情有些蹊蹺。項母擔心兒子口直心快，說不定會惹出什麼事端來，就讓項父把項橐藏在東邊山上的石洞里，用石頭把洞壘緊，早晚送飯來吃。哪知此事正被吳國、齊國武士暗中盯梢探知。兩國武士同時圍住洞口，各勸項橐投奔自己國中，被項橐嚴辭拒絕：「回去告訴你們的國君，項橐是紀國人，根在紀國，紀國雖亡但土猶在，無土之根則朽，項橐豈能離土！」
兩國武士勸說不成，各展手中兵刃，急相奔向洞中劫持項橐，便在洞口內外殺將起來，最後吳國武士殺退了齊國武士，把項橐劫持在手，正待往山下走，卻見被殺退的齊國武士帶著兵將在山下擺開陣勢。吳國武士見硬闖不行，遂在山中隱藏，准備乘夜色走脫，這樣一直相持了五天五夜，吳國人自帶的干糧早已吃完，就派人尋找充飢之物。
兵將圍了山，項母幾次都無法將飯菜送去。因而茶飯不進、淚濕衣襟，項父一旁不住地相勸：「咱吃點飯，顧顧自己，他們不會把橐兒怎麼樣的。」項母一把鼻涕一把淚地說：「俺不擔心他們能把橐兒怎麼樣，你忘了咱橐兒在竹河崖下生時，臍帶鐵石不入，用茅草葉子劃斷的？可這五天餓也餓死橐兒了！」
夫妻倆的話正好被吳國人聽到了，遂到竹河崖采了茅草，把項橐按倒在地，喪心病狂地用茅草割下了項橐的頭顱。
就這樣，聰穎正直的項橐，為了自己的名節，誓與國家同在，在諸侯爭霸戰中遇害，年僅十二歲。

G. 歷史上的神童為何都命不長比如：甘羅、曹沖、項橐

這很公平，若有人一生富貴世代富貴這才叫不公，比如今天的貴族們

H. 歷史上真的有項橐嗎他的事跡在什麼書中出現過，可信是真有其人嗎求解。。

《戰國策·秦策五》:
"甘羅曰:'夫項槖生七歳而為孔子師，今臣生十二歳於茲矣!君其試焉，奚以遽言叱也?'"後以"項橐"代稱早慧的兒童。 據考，這種說法最早見於《戰國策》。

I. 天妒英才，歷史上三個早逝的神童，其中一個因太聰明竟被逼自盡嗎

天才，神童這些詞彙，很多人都不陌生。人們一直認為那些從小就表現出天賦異稟，並且在特殊領域中有出人表現的孩子們，叫做神童。他們有的人可能是小小年紀，就會吟詩作賦，口若懸河；有的孩子可能是很小的時候，就有了十分的學問，對人世間的思考和對生命的悟道，都比成年人還要精深；還有的人，可能是天生神力，力能扛鼎，氣吞如牛。這些孩子，都和其他的人不一樣，他們雖然聰明，但是無法像正常的孩子一樣享受無憂無慮的童年生活。雖然每戶人家都希望自己能誕下神童，養育天才，可是歷史告訴我們，真正的神童，並沒有那麼快樂，他們要承受更多的壓力和更大的期待。

J. 神童項橐怎麼死的

神童項橐
昔仲尼，師項囊。賈盛街，尚勤學。
這你說的是孔子勤學的故事。孔子說，人有生而知之者，有學而知之者。即使是生而知之者還要學習，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學問，依仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了。孔子是聖人，也還是活到老學到老，他曾虛心向七歲的項橐學習，給後人做了好榜樣。
相傳，孔子有一次與弟子們東游，車馬行之幾的時候，大道邊上有幾個嬉戲的童子，有一位童子立於路中不動。子路見狀，停車呵斥道:「小孩子怎麼不讓車呢？碰到你怎麼辦呀？」
童子說:「陳渠在此，車馬安能通道？」孔子嘆聲道:「城在何處呢？」
童子說:「鑒於足下！」孔子下車觀看時果間小玩立於石子、瓦片擺成的「城」中。童子問:「是乘上車碼還是車馬讓陳？」孔子孝道
:「好另類的童子啊！請問你叫什麼名字，多大年紀了？」
小娃兒倒:「我叫項橐，年方七歲了。請教您是哪一位？」孔子答道
:「我是魯國孔丘。」
象馱金島:「牛就是鼎鼎大名的孔夫子啊！」那麼我請教您三個問題，達達出來我就讓程讓路但打不出來就請繞城而過。
孔子覺得項橐這小孩很有意思，於是笑道:「一言為定！」
向陀說:「天地人為三才，夫子可掬天有多少星辰、地有多少五穀、人有多少根眉毛？」
孔子搖頭說:「我還真的不知道耶。」項橐得意道:「我來告訴您，天有一夜星辰，地有一臉無辜，人有黑白兩根眉毛。」
項橐再問:「什麼水沒有魚，什麼火沒有煙？什麼樹沒有葉？什麼花沒有枝？」孔子答道:「江河湖海水中都有魚；柴草燈燭是火就有煙；沒有葉不成樹，沒有車有哪裡有花呢？」向陀聽後晃著腦袋說:「不對，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒有，雪花沒枝。」
項橐又問:「什麼山上無石呀？什麼車子無輪？什麼牛無毒？什麼馬無車？什麼男人沒有妻子？什麼女人沒有丈夫？」
孔子無奈地說:「誒呀，我還是不知道。」
項橐誘導:「土山無石，橋車無輪，泥牛無犢啊，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫！」
孔子心中實在是敬佩這個七歲的孩子，於是向象馱行李，繞著城兒過。
這就是後世傳說的「項橐三難孔夫子」的故事！