洗冤集錄是我國歷史上第一部什麼著作

㈠ 我國第一部紀傳體史書是什麼書

史記 司馬遷
《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
《史記》（中國古代最著名的古典典籍之一）與後來的《漢書》（班固）、《後漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》(陳壽)合稱「前四史」。
《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其[1]「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。
《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公記」，也省稱「太史公」。「史記」本來是古代史書的通稱，從三國時期開始，「史記」由史書的通稱逐漸成為「太史公書」的專稱。
《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。與司馬光的《資治通鑒》並稱「史學雙壁」

㈡ 洗冤記錄是我國歷史上第一部系統的什麼學著作

《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。南宋宋慈著，刊於宋淳佑七年（1247），同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。
宋代，法醫方面的知識有了比較迅速的進步，有無名氏的《內恕錄》，1200年鄭克的《折獄龜鑒》，1213年桂萬榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗格目》等有關法醫檢驗的著作接連問世。在這樣的基礎之上，出現了我國歷史上第一部有系統的法醫學著作——《洗冤集錄》，它也是世界上比較早的法醫專著。過了300多年以後，義大利人菲德里於1602年寫成了西方最早的法醫學著作。
宋慈綜合了《內恕錄》等數種專書，再參以當時執法檢驗的現場經驗，於1247年寫成《洗冤錄》一書。全書共5卷，卷1載條令和總說，卷2驗屍，卷3至卷5備載各種傷、死情況。《洗冤錄》記述了人體解剖、檢驗屍體、檢查現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內容。書中對於自殺、他殺或病死的區別十分明確，案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區分，並列述各種猝死情狀。這部書中所記載的如洗屍、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位，以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學道理的。13至19世紀，《洗冤錄》不僅在我國沿用6百多年之久，成為後世各種法醫著作的主要參考書，並且廣泛外傳，被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文本。現代法醫學有許多仍然是用的這裡面的，雖然現在已經越來越步入知識與信息爆炸時代，電視上常常講的是什麼用DNA之類的，但事實上並非一切都要用電腦啊機器顯微鏡之類的，許多事實更證明該 書刊號現代價值依然是很可觀的，美國的第一神探都曾經稱呼過此書的原理，甚至對世界喧稱，該書的原理至今依然很有價值，是一些顯微鏡電腦所無法取代的

㈢ 洗冤集錄是我國歷史上第一部系統的什麼著作

洗冤集錄是我國歷史上第一部系統的法醫著作。全書共二卷，內分53項。由擔任南宋司法官史宋慈著作。它比國外義大利人菲德利斯寫的法醫著作要早了350多年。

(3)洗冤集錄是我國歷史上第一部什麼著作擴展閱讀：

作者歷任主簿、知縣、通判和經略安撫使等職，期間多次主管刑獄，經驗豐富。認為「每獄情之失，多起於發源之差；定驗之誤，皆源於歷試之淺」。遂博集自《內恕錄》以下數家之說，薈萃釐正，復增以己見，匯而成編。

流傳版本

現存元刻本、明刊本等，通行本為1958年法律出版社據孫星衍刊本復校後出版的鉛印本。

作者簡介

宋慈(1186～1249)南宋法醫學家。字惠父，建陽(今屬福建)人。幼習儒，長入太學，能文。嘉定十一年(1217年)進士。曾於贛州、長汀、邵武軍、南劍州、湖南、廣東等地為官，四任提點刑獄公事。

辦案詳審，雪冤禁暴，平其曲直。嘗謂「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」。「每念獄情之失，多起於發端之差，定驗之誤，皆原於歷試之淺」。

故尤重刑命案件現場檢驗。且博採諸書，自《內恕錄》以下凡數家，薈萃釐正，增以個人審案檢驗經驗，撰成《洗冤集錄》五卷(亦有兩卷、四卷本)。淳祐七年(1247年)刊於湖南憲治。

後世法醫檢驗諸書多本此。內記人體解剖、屍體檢查、現場勘察、死傷原因鑒定及急救、解毒等內容，是我國現存第一部有系統之古代司法檢驗專書。近世譯成朝、日、英、德、法、荷諸國文字，受到國際間重視。

參考資料：網路——洗冤集錄

㈣ 在我國有一部法醫著作流傳至今，請問是作於何人比歐洲要早多少年而最先實行人體解剖的又是哪個國家

《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。南宋宋慈著，刊於宋淳佑七年（1247），同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。
宋代，法醫方面的知識有了比較迅速的進步，有無名氏的《內恕錄》，1200年鄭克的《折獄龜鑒》，1213年桂萬榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗格目》等有關法醫檢驗的著作接連問世。在這樣的基礎之上，出現了我國歷史上第一部有系統的法醫學著作——《洗冤集錄》，它也是世界上比較早的法醫專著。過了300多年以後，義大利人菲德里於1602年寫成了西方最早的法醫學著作。
宋慈綜合了《內恕錄》等數種專書，再參以當時執法檢驗的現場經驗，於1247年寫成《洗冤錄》一書。全書共5卷，卷1載條令和總說，卷2驗屍，卷3至卷5備載各種傷、死情況。《洗冤錄》記述了人體解剖、檢驗屍體、檢查現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內容。書中對於自殺、他殺或病死的區別十分明確，案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區分，並列述各種猝死情狀。這部書中所記載的如洗屍、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位，以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學道理的。13至19世紀，《洗冤錄》不僅在我國沿用6百多年之久，成為後世各種法醫著作的主要參考書，並且廣泛外傳，被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文本。現代法醫學有許多仍然是用的這裡面的，雖然現在已經越來越步入知識與信息爆炸時代，電視上常常講的是什麼用DNA之類的，但事實上並非一切都要用電腦啊機器顯微鏡之類的，許多事實更證明該 書刊號現代價值依然是很可觀的，美國的第一神探都曾經稱呼過此書的原理，甚至對世界喧稱，該書的原理至今依然很有價值，是一些顯微鏡電腦所無法取代的，足以想像該書即使到現代，也是很實用的。贊同3| 評論

㈤ 中國古代第一部專著有哪些

蔣祈的《陶記》是世界上最早記述景德鎮瓷器生產貿易的專文。中國茶文化——《茶經》。《易經》是中國人的第一本性學專著。第一部字典是《說文解字》。
第一部神話集是《山海經》。中國古代第一部文選——《昭明文選》。中國古代書籍第一部植物學專著是《南方草本狀》。《禾譜》為我國古代第一部水稻品種專著。我國第一部法醫學專著是宋代宋慈所著的《洗冤集錄》。我國第一部造紙歷史專著《中國古代造紙術簡史》。中國第一部古代足球專著《蹴鞠》。我國第一部文學批評專著——曹丕的《典論·論文》。中國文學批評史上第一部詩論專著《詩品·總論》。

㈥ 《洗冤集錄》是我國歷史上第一部系統的什麼著作

法醫學著作。

1247年，宋慈撰成《洗冤集錄》。《洗冤集錄》內容非常豐富，記述了人專體解剖、檢屬驗屍體、勘查現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容。

從13世紀到19世紀，《洗冤集錄》沿用了600多年，成為刑事官員們必讀的法學經典著作。根據我國學界的考證，《洗冤集錄》是世界上第一部系統的法醫學著作，它比國外最早由義大利人菲德里寫的法醫著作要早300多年。

(6)洗冤集錄是我國歷史上第一部什麼著作擴展閱讀

影響：

《洗冤集錄》在世界上影響也很大。根據學者顏澤賢等的歸納，可知早在1779年，法國巴黎的《中國歷史藝術學科雜志》就有《洗冤集錄》法文節譯本；1862年荷蘭人狄吉烈將《洗冤集錄》譯為荷蘭文，1863年發表；1908年法國人從荷蘭文轉譯為法文，後來又重譯為德文。

當《洗冤集錄》刊印問世及在中國社會廣泛流行之時，世界其他各國的法醫學尚處於蒙昧時代。它是這門對「勘罪洗冤」至關重要的學術領域中的第一縷曙光。

參考資料來源：人民網-宋慈斷案

㈦ 洗冤集錄

《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。南宋宋慈著，刊於宋淳佑七年（1247），同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。

宋代，法醫方面的知識有了比較迅速的進步，有無名氏的《內恕錄》，1200年鄭克的《折獄龜鑒》，1213年桂萬榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗格目》等有關法醫檢驗的著作接連問世。
在這樣的基礎之上，出現了我國歷史上第一部有系統的法醫學著作——《洗冤集錄》，它也是世界上比較早的法醫專著。
過了300多年以後，義大利人菲德里於1602年寫成了西方最早的法醫學著作。

宋慈綜合了《內恕錄》等數種專書，再參以當時執法檢驗的現場經驗，於1247年寫成《洗冤錄》一書。
全書共5卷，卷1載條令和總說，卷2驗屍，卷3至卷5備載各種傷、死情況。《洗冤錄》記述了人體解剖、檢驗屍體、檢查現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內容。書中對於自殺、他殺或病死的區別十分明確，案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區分，並列述各種猝死情狀。這部書中所記載的如洗屍、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位，以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學道理的。
13至19世紀，《洗冤錄》不僅在我國沿用6百多年之久，成為後世各種法醫著作的主要參考書，並且廣泛外傳，被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文本。

㈧ 《洗冤集錄》成書於南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部什麼書

《洗冤集錄》成書於南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部中國古代法醫學著作。

《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。由南宋長期擔任司法官史宋慈著，刊於宋理宗淳佑七年(公元1247年)編成。全書共二卷，內分53項。同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。它比國外最早由義大利人菲德利斯寫的法醫著作要早350多年。

《洗冤集錄》內容非常豐富，記述了人體解剖、檢驗屍體、勘察現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容，它區別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法，至今還在應用。

它記載的洗屍法、人工呼吸法，迎日隔傘驗傷以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒霜中毒等都很合乎科學道理。

(8)洗冤集錄是我國歷史上第一部什麼著作擴展閱讀：

《洗冤集錄》主要成就：

屍斑的發生與分布；腐敗的表現和影響條件；屍體現象與死後經過時間的關系；棺內分娩的發現；縊死的繩套分類；縊溝的特徵及影響的條件；自縊、勒死與死後假作自縊的鑒別；溺死與外物壓塞口鼻而死的屍體所見；窒息性玫瑰齒的發現。

骨折的生前死後鑒別；各種刃傷的損傷特徵;生前死後及自殺、他殺的鑒別；致命傷的確定；焚死與焚屍的區別；各種死亡情況下的現場勘驗方法等。第 52 目"救死方"下，收集了自縊、水溺、暍死、凍死、殺傷及胎動等搶救辦法及單方數十則，都是通過經驗證明是行之有效的。

《洗冤集錄》作者簡介：

宋慈，字惠父，南宋福建建陽人，法醫學家。少受業於同邑"考亭高第"吳稚門下，受朱熹的考亭學派影響很深。南宋寧宗嘉定十年進士，歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事。嘉熙六年，升提點廣東刑獄，後又移任江西提點刑獄兼知贛州。

淳佑年間，除直秘閣，提點湖南刑獄並兼大使行府參議官，協助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要務。宋慈居官清廉剛正，體恤民情，不畏權豪，決事果斷。

㈨ 我國系統的第一部發醫學著作是宋代 作者 著作名稱

我國系統的第一部法醫學著作是宋代的宋慈寫的《洗冤集錄》。

全書由檢驗總說、驗傷、驗屍、辨傷、檢骨等53項內容所組成；並對犯罪、犯罪偵察、保辜等有關斷案、法吏檢驗格式程序等，亦詳加論述。

書內容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當之處，但絕大部分內容源於實踐經驗，是中國較早、較完整的法醫學專書。

後世諸法醫著作多以本書為藍本，或加註釋，或予以增補，並對世界法醫學的發展有過巨大貢獻，曾先後譯成荷蘭、英、法、德等國文字。

(9)洗冤集錄是我國歷史上第一部什麼著作擴展閱讀：

其內容大致可分三方面：

1、檢驗官員應有的態度和原則；

2、各種屍傷的檢驗和區分方法；

3、保辜和各種救急處理。本書對屍體現象、窒息、損傷、現場檢查、屍體檢查等方面都有較科學的觀察和歸納，有的達到相當精細的程度。

主要成就有：屍斑的發生與分布；腐敗的表現和影響條件；屍體現象與死後經過時間的關系；棺內分娩的發現；縊死的繩套分類；縊溝的特徵及影響的條件；自縊、勒死與死後假作自縊的鑒別；溺死與外物壓塞口鼻而死的屍體所見；窒息性玫瑰齒的發現。

骨折的生前死後鑒別；各種刃傷的損傷特徵；生前死後及自殺、他殺的鑒別；致命傷的確定；焚死與焚屍的區別；各種死亡情況下的現場勘驗方法等。第52目「救死方」下，收集了自縊、水溺、暍死、凍死、殺傷及胎動等搶救辦法及單方數十則，都是通過經驗證明是行之有效的。