焦作歷史多少年

『壹』 焦作發展史

你可以到網路頻道搜索「焦作」
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焦作市位於河南省西北部。總面積4071.1平方千專米，其屬中市轄區面積370平方千米，總人口342萬人（2003年）。
郵編：454002 代碼：410800 區號：0391 拼音：Jiaozuo Shi

『貳』 誰能告訴我河南省焦作市的歷史沿革

焦作早在8000年前的氏族公社時期就有人類居住。
夏朝 屬冀州，稱覃懷地。
商及西周 屬畿內地，分屬雍、邗、溫三國。
東周 為晉南陽地。
戰國 屬魏、衛二國地。
秦 屬三川郡。
西漢 屬冀州河內郡。
東漢 屬司隸部河內郡。
三國 屬魏國冀州河內郡。
晉 分屬司州河內郡、汲郡、滎陽郡。
南北朝 分屬司州河內郡、滎陽郡。
後魏 分屬懷州河內郡、武德郡、司州汲郡、東恆農郡。
隋 分屬河內郡、汲郡、滎陽郡。
唐 分屬河北道懷州河內郡、河陽三城使孟州、河南道河南府河南郡、鄭州滎陽郡。
五代 分屬懷州、孟州、鄭州、開封府。
北宋 分屬河北西路懷州河內郡、京西北路濟源郡、京西路鄭州奉寧軍制、京畿開封府。
元 分屬燕南河北道懷慶路、孟州、河南江北行省卞梁路。
明 分屬河內布政使司懷慶路及開封府。
清 屬河南省懷慶府。
1913年，河內縣改為沁陽縣。1927年沁陽縣東部劃出，成立博愛縣。1945年9 月8 日建立焦作市。1948年3 月改為焦作縣。1949年10月15日，改為焦作礦區，劃歸平原省新鄉行政專員公署領導。1952年11月15日，平原省撤銷，焦作礦區劃歸河南省新鄉行政專員公署領導。1956年7 月9 日，改為焦作市，由河南省直接領導。1959年12月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。1960年8 月15日，撤銷修武、博愛兩縣建置，並入焦作市；撤銷溫縣建置並入沁陽縣。1961年10月5 日，恢復修武、博愛、溫縣建置，歸新鄉行政專員公署領導。1974年1 月19日，焦作市屬河南省和新鄉地區雙重領導。1982年3 月，焦作市劃為省轄市。1983年9 月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。1986年1 月，溫縣、武陟、孟縣、濟源、沁陽五縣劃歸焦作市領導。1988年，濟源縣改為濟源市。1989年，沁陽縣改為沁陽市。1997年，孟縣改為孟州市，濟源市歸河南省直接領導。2002，焦作市轄沁陽市、孟州市兩市，修武縣、武陟縣、溫縣、博愛縣四縣和解放區、山陽區、中站區、馬村區四個城區，計116 個鄉（鎮）辦事處。

說到焦作的城市由來，就不能不提一下「焦作工學院」。下邊是焦作工學院的簡介，會給你對人是焦作有很大幫助！
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『叄』 河南省焦作市名稱的由來

焦作在河南省西北部太行山南麓。 焦作這個名字，據字義分析，「焦」姓也，「作」當取於「作坊」之意。古代各種手工業都稱「作坊」。因該地在古代挖石取煤的窯業頗多。據《焦作市志》記載，早年英商福公司在10號井下，曾挖出過唐代「開元」銅錢。

就是說早在1200年前人們就在這里挖煤了。《修武縣志》載，光緒年間這里有小煤窯100多家，這說明當年挖煤業很興旺。除小煤窯以外，宋代燒制瓷器的窯業也很興旺。又據明隆慶六年（1572年）呂澗寺中嘉藍殿碑記有「焦家作……」。這說明是「焦家作坊」演變為「焦作」。

(3)焦作歷史多少年擴展閱讀：

焦作市原為「自然村落」，據《焦作市志》記載：「焦作，古為澗東、澗西。在古代夏、商、周時，屬冀州覃懷雍城地；秦、漢、晉時，屬司州河內郡山陽縣治；隋、唐、宋時，歸河北道懷州修武縣轄，元朝屬河北道懷慶路修武縣轄；明、清屬河南省懷慶府修武縣轄。」

早在春秋戰國時期，焦作地區就發現了煤炭。1898年，英商福公司在焦作地區進行較大規模的機械化煤炭開采，集聚了一批產業工人，形成了一定規模的生產、生活區域，成為焦作的雛形。

焦作地名的歷史沿革：1910年，清政府置焦作鎮；1945年置焦作市；1948年改焦作縣；1949年改設焦作礦區；1956年國務院設焦作市。

『肆』 焦作市在什麼時間成立的

焦作歷史悠久，早在8000年前的氏族公社時期就有人類居住。
清朝時屬河南省懷慶府。
1945年9月專8日建立焦作市。
1948年3月改為屬焦作縣。
1949年10月15日，改為焦作礦區，劃歸平原省新鄉行政專員公署領導。
1952年11月15日，平原省撤銷，焦作礦區劃歸河南省新鄉行政專員公署領導。
1956年7月9日，改為焦作市，由河南省直接領導。
1959年12月1日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。
1960年8月15日，撤銷修武、博愛兩縣建置，並入焦作市；撤銷溫縣建置並入沁陽縣。
1961年10月5日，恢復修武、博愛、溫縣建置，歸新鄉行政專員公署領導。
1974年1月19日，焦作市屬河南省和新鄉地區雙重領導。
1982年3月，焦作市劃為省轄市。
1983年9月1日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。
1986年1月，溫縣、武陟、孟縣、濟源、沁陽五縣劃歸焦作市領導。
1988年，濟源縣改為濟源市。
1989年，沁陽縣改為沁陽市。
1997年，孟縣改為孟州市，濟源市歸河南省直接領導。
2006，焦作市轄沁陽市、孟州市兩市，修武縣、武陟縣、溫縣、博愛縣四縣和解放區、山陽區、中站區、馬村區四個城區

『伍』 焦作市於幾幾年建的市

1945年9 月8 日建立焦作市。1948年3 月改為焦作縣。1949年10月15日，改為焦作礦區，劃歸平原省新鄉行政專員公署領導。1952年11月15日，平原省撤銷，焦作礦區劃歸河南省新鄉行政專員公署領導。1956年7 月9 日，改為焦作市，由河南省直接領導。1959年12月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。1960年8 月15日，撤銷修武、博愛兩縣建置，並入焦作市；撤銷溫縣建置並入沁陽縣。1961年10月5 日，恢復修武、博愛、溫縣建置，歸新鄉行政專員公署領導。1974年1 月19日，焦作市屬河南省和新鄉地區雙重領導。1982年3 月，焦作市劃為省轄市。1983年9 月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。1986年1 月，溫縣、武陟、孟縣、濟源、沁陽五縣劃歸焦作市領導。1988年，濟源縣改為濟源市。1989年，沁陽縣改為沁陽市。1997年，孟縣改為孟州市，濟源市歸河南省直接領導。2002，焦作市轄沁陽市、孟州市兩市，修武縣、武陟縣、溫縣、博愛縣四縣和解放區、山陽區、中站區、馬村區四個城區，計116 個鄉（鎮）辦事處。2006，焦作市轄沁陽市、孟州市兩市，修武縣、武陟縣、溫縣、博愛縣四縣和解放區、山陽區、中站區、馬村區四個城區，轄103 個鄉（鎮）辦事處，計1826個村民委員會

『陸』 焦作原來叫什麼

焦作歷史悠久，早在8000年前的氏族公社時期就有人類居住。夏朝屬冀州，稱覃懷地。商及西周屬畿內地，分屬雍、邗、溫三國。東周為晉南陽地，戰國時屬魏、衛二國地。秦屬三川郡，西漢屬冀州河內郡。東漢屬司隸部河內郡。三國屬魏國冀州河內郡。晉分屬司州河內郡、汲郡、滎陽郡。南北朝分屬司州河內郡、滎陽郡。後魏分屬懷州河內郡、武德郡、司州汲郡、東恆農郡。隋分屬河內郡、汲郡、滎陽郡。唐分屬河北道懷州河內郡、河陽三城使孟州、河南道河南府河南郡、鄭州滎陽郡。五代分屬懷州、孟州、鄭州、開封府。北宋分屬河北西路懷州河內郡、京西北路濟源郡、京西路鄭州奉寧軍制、京畿開封府。元分屬燕南河北道懷慶路、孟州、河南江北行省卞梁路。明分屬河內布政使司懷慶路及開封府。清屬河南省懷慶府。1913年，河內縣改為沁陽縣。1927年沁陽縣東部劃出，成立博愛縣。1945年9月8日建立焦作市。1948年3月改為焦作縣。1949年10月15日，改為焦作礦區，劃歸平原省新鄉行政專員公署領導。1952年11月15日，平原省撤銷，焦作礦區劃歸河南省新鄉行政專員公署領導。1956年7月9日，改為焦作市，由河南省直接領導。1959年12月1日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。

『柒』 焦作歷史

懷川大地孕育了燦爛輝煌的歷史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪傑，焦作地下文明積淀層層疊疊，地上文化布落洋洋灑灑。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一體，不可分割。
這里是人類始祖的發源地，有盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話傳說。原始社會末期，位於黃河流域中游的懷川文明就吸引著四方百族，成為華夏民族發祥地的中心地帶。
這里是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據地；是後漢光武中興的大本營；是「正始玄風」的策源地和以八封為靈魂的太極文化的產生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。
神農祭天處、嘗百草處、葯王孫思邈活動遺跡等，顯示著古代農業和醫葯的起源。出土眾多的陶瓷文物及當陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發的《夏小正》是中國的歷法之根，發源於陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和凈影寺的猿拳，證明懷川是中華武術之根，這里還是道教中心和佛教聖地。
這里是諸多大師泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韓愈等各類數不清的歷史名人曾在此或游歷、或隱逸、或葬歸於此。魏晉時的「竹林七賢」曾在修武百家岩隱居游覽，影響頗大。
焦作地處黃河中下游北畔，農業開發歷史悠久，具有精耕細作的優良傳統。早在七八千年前，這里就有人種植粟等糧食作物。從焦作地區發掘的新石器文化遺址中，除發現有大量的石鏟、石斧、石鐮、蚌刀等生產工具外，還有水井、房屋等原始農業生產跡象。春秋戰國時期，當地的農業已十分發達。焦作古代的手工業也十分發達。以采礦、冶煉、制陶、編織和工藝美術為主。戰國時期已有了煤炭開采業，至明清時期具有了相當的開采規模，延續至今，使焦作有「煤城」之稱。從考古發掘的文物看，春秋時期這里已開始青銅器製作，東漢時山陽已成為全國較大的冶煉基地之一，宋代出現了以製作兵器、農具為主的作坊群。
據史志記載，全市有60座歷史古城，其中城區有6座；祠廟335所，其中城區70多所，現在統計，全市有不可移動的文物古跡點833處，其中國家級重點文物保護單位6處，省級44處，縣級492處，城區內有不可移動的文物古跡點214處，其中國家級重點文物保護單位1處，省級6處，市級81處。道清鐵路、澤煤盛礦井、福公司辦公房和錢庄等體現著近代煤城的歷史；焦作工學院是河南省最早的高等院校。傳統的歷史文化在當今焦作仍熠熠閃光，得到了繼承和發展。
黃帝時期，是一個中華民族發明創造的時代，農耕、住宅、漁獵、制衣、蓄水、製作陶器等百業興起。皇帝崇尚「科學」，對於有發明創造的人，就封官加賞，指派他專門負責某一個行業的事務，發揮其專長。
焦作一帶為「寧」的封地。寧是一個人名，是焦作一帶的部落首領。這一帶土地，也因此部落首領的名稱，被稱為「寧邑」。至今修武簡稱為寧，雲台山名為「寧北山」，就是因為有著這么一個文化淵源。
黃帝的名字，出自對黃色的土地的開發，對農業的開發。同一個時期，寧這個人為什麼被以寧命名？是與家庭血緣文化有關，與生育文化有關。是寧這個人結束了無家族、家庭的人類社會狀態，開始以血緣關系組成家庭居住方式，以生育親養關系區別、延續、壯大後代。創立了以家庭作為社會細胞的社會組織方式。
焦作一帶，故稱懷川，又叫河內。黃帝部落活動於河南、河東，開始了農業文明的時候，三河之中的河內寧部落，開始了家族文明。河內，山環水抱之間，河流縱橫，湖澤相連，水豐土咸，林草深密。多水之鄉的寧人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火種的地方，泥土燒出陶質，給了寧人製作淘氣的靈感。
寧地的土質適合製作陶器，這有後世當陽峪製作絞胎瓷、絞胎陶為證，有宋代焦作遍地陶窯、瓷窯為證。寧首制陶器，擅長製作陶器，黃帝封其為「陶臣」，人們尊稱其為「子」。這個「子」，是孔子的「子」，是先生的意義，是有所授受的意義，後世祀奉其為陶神。
寧首制陶器，是下了一番工夫的。泥土被固定的火種燒出陶質，是要經歷日積月累，出自天然。人工燒出、發明出陶器來，需要大作為。寧起初怎麼也燒不成器。後世人們形容一個人成器不成器，便出自這里。寧燒陶器燒出哲學來了。後世儒家、道家的道器學說與爭論，淵源於上古寧的思考。哲學往往一句話也不說，寧蹲下身子燒起火來，寧突然跳入火中，直到火中出現了五彩火焰，寧隨著五彩火焰向高度上升,直到寧的陶窯中燒出「神器」。
文化很有意味，「寧」通「擰」，把什麼東西擰成什麼樣子，多少個世紀後，當陽峪絞胎瓷「絞胎」的意思，依然是把制陶、制瓷的胎擰出花紋，依然離不開寧封子的寧文化淵源。自古焦作人要成就大事，也總憑了焦作人天性中具有的那股擰勁。（戶外資料網）

歷史名人

【卜 商】(公元前507-?年) 字子夏，春秋末晉國溫(今溫縣)人，為孔子門下七十二賢之一,「死生由命，富貴在天」天命論的創始人，在治學上提出「學而優則仕，仕而優則學」等觀點。為孔子著作的傳世人，他的《詩序》被後人視為不朽之作。

【山 濤】（205-283年） 字巨源，河內懷（今武陟西小虹村）人，西晉大臣，學者，「竹林七賢」之一。曾任吏部尚書，其推薦人才的「山公啟事」被後人贊許。著有文集，已佚，今有輯本。
向 秀（約227-272年） 字子期，河內懷（今武陟西尚村）人，魏晉時期哲學家、文學家，擅長詩賦，「竹林七賢」之一。曾注釋《莊子》。《思舊賦》頗有名，作品多散佚。
王弼（226-249） 字畏嗣，魏山陽（焦作）人，「正始名士」之一，對《老子》、《易經》很有研究。提出了以「貴無」為主的玄學體系。其所注的《易經》、《老子》現所盛行。

著名的軍事家、政治家司馬氏家庭 從司馬懿（河南省溫縣人）始，祖孫三代，是我國三國的著名軍事家、政治家。

【司馬懿】出身士族。初為曹操主簿，多謀略，善權變。後任太子中庶子，為曹丕所信重。魏明帝時，任大將軍，多次率軍對抗諸葛亮，為魏重將。曹芸即位，他和皇族曹爽受遺詔輔政，嘉平元年，殺曹爽，專國政。死後，其子師、昭相繼專權。後追為宣帝。

【司馬師】懿的長子。繼其父為魏大將軍，專國政。嘉平元年廢魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司馬昭繼為大將軍。後追為暈帝。

【司馬昭】懿的次子，繼其兄司馬師為魏大將軍，專國政，並日謀代魏，魏帝曹髦曾說："司馬昭之心，路人皆知也。"甘露五年，殺曹髦，立曹奐為帝。景元四年，發兵滅蜀漢，自稱晉公，後為晉王。死後數月，其子炎代魏稱帝，追昭為文帝。 司馬炎，即晉武帝，晉朝的建立者，司馬昭之子。咸熙二年繼昭為相國、晉王，不久代魏稱帝。咸寧六年滅吳，統一全國。在位時，規定按官品高低占田，並准許依官品蔭庇親屬和佔有佃客、衣食客，不納賦稅，加強了門閥制度。又大封宗室，種下其後皇室內訌的根源。生活荒淫。死後不久，全國就重新陷入分裂混戰的局面。

【郭熙】（約1020-1100） 字淳夫，溫縣岳村鄉西郭作村人，北宋畫家、繪畫理論家。其作品國內外存不足20幅，有《早春》（現存台灣）、《溪山秋霽》（現藏華盛頓夫芮耳美術館）、《窠石平遠》（現存故宮博物院）等。有繪畫理論巨著《林泉高致》。

【何瑭】（1474～1543） 字粹夫，號柏齋，生於武陟縣頭鋪營村（今何營村）。明學者，世稱柏齋先生。著有《陰陽律呂》、《柏齋文集》等12卷著作傳世。

【曹瑾】（1876-1849年） 字懷璞，號定庵，清河內（今沁陽市）人。

【韓愈】唐代文學家、哲學家，河陽（孟州市）人。其先郡望昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由嫂撫養，刻苦自學。貞元進士，任監察御史，以事貶為陽山令。赦還後，曾任國子博士、刑部侍郎等職。又因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒謚文，世稱韓文公。政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。與柳宗元同為古文運動的倡導者。其散文在繼承先輩、西漢古文的基礎上，有所創新和發展，氣勢雄健，舊時列為唐宋八大家之首。所作《原道》、《原性》，強調自堯舜至孔孟一脈相承的道統，維護儒家的傳統思想；又認為人性有上、中、下三品之分。但在《師說》中，卻又承認"人非生而知之者"，並提出"弟子不必不如師，師不必賢於弟子"的合理見解。其詩力求新奇，以文入詩，有時流於險怪，對宋詩影響頗大，有《昌黎先生集》行世。

【李商隱】唐代詩人，懷州河內（沁陽市）人。開成進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。其詩揭露和批判當時藩鎮割據、宦官擅權和上層統治集團的腐朽糜爛，《行次西郊作一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"詠 史"詩多托古以斥時政，《賈生》、《隋宮》、《富平少候》等較突出。"無題"詩也當有所寄寓，至其實際含義，諸家所釋不一。擅長律、絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然而用典太多、意旨隱晦。也工四六文，有《李義山詩集》傳世；文集已散失，後人輯有《樊南文集》、《樊南文集補編》。

【朱載堉】"布衣王子"（1536-1611），是我國明代一位傑出的音樂家、數學家和天文歷算家。生於懷慶府河內縣（今河南省沁陽市）城王宮，是明代鄭藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孫。

【許衡】，元代傑出的政治家、教育家、天文學家、思想家，河內李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集賢大學士兼國子監祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的學者。

『捌』 焦作名字的來由、

焦作歷史悠久，早在8000年前的氏族公社時期就有人類居住。夏朝屬冀州，稱覃懷地。商及西周屬畿內地，分屬雍、邗、溫三國。東周為晉南陽地，戰國時屬魏、衛二國地。秦屬三川郡，西漢屬冀州河內郡。東漢屬司隸部河內郡。三國屬魏國冀州河內郡。晉分屬司州河內郡、汲郡、滎陽郡。南北朝分屬司州河內郡、滎陽郡。後魏分屬懷州河內郡、武德郡、司州汲郡、東恆農郡。隋分屬河內郡、汲郡、滎陽郡。唐分屬河北道懷州河內郡、河陽三城使孟州、河南道河南府河南郡、鄭州滎陽郡。五代分屬懷州、孟州、鄭州、開封府。北宋分屬河北西路懷州河內郡、京西北路濟源郡、京西路鄭州奉寧軍制、京畿開封府。元分屬燕南河北道懷慶路、孟州、河南江北行省卞梁路。明分屬河內布政使司懷慶路及開封府。清屬河南省懷慶府。1913年，河內縣改為沁陽縣。1927年沁陽縣東部劃出，成立博愛縣。1945年9 月8 日建立焦作市。1948年3 月改為焦作縣。1949年10月15日，改為焦作礦區，劃歸平原省新鄉行政專員公署領導。1952年11月15日，平原省撤銷，焦作礦區劃歸河南省新鄉行政專員公署領導。1956年7 月9 日，改為焦作市，由河南省直接領導。1959年12月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。1960年8 月15日，撤銷修武、博愛兩縣建置，並入焦作市；撤銷溫縣建置並入沁陽縣。1961年10月5 日，恢復修武、博愛、溫縣建置，歸新鄉行政專員公署領導。1974年1 月19日，焦作市屬河南省和新鄉地區雙重領導。1982年3 月，焦作市劃為省轄市。1983年9 月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。1986年1 月，溫縣、武陟、孟縣、濟源、沁陽五縣劃歸焦作市領導。1988年，濟源縣改為濟源市。1989年，沁陽縣改為沁陽市。1997年，孟縣改為孟州市，濟源市歸河南省直接領導。2002，焦作市轄沁陽市、孟州市兩市，修武縣、武陟縣、溫縣、博愛縣四縣和解放區、山陽區、中站區、馬村區四個城區，計116 個鄉（鎮）辦事處。
http://www.jiaozuo.gov.cn/zoujinjiaozuo/lsyg.htm
懷川大地孕育了燦爛輝煌的歷史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪傑，焦作地下文明積淀層層疊疊，地上文化布落洋洋灑灑。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一體，不可分割。
這里是人類始祖的發源地，有盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話傳說。原始社會末期，位於黃河流域中游的懷川文明就吸引著四方百族，成為華夏民族發祥地的中心地帶。
這里是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據地；是後漢光武中興的大本營；是「正始玄風」的策源地和以八封為靈魂的太極文化的產生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。
神農祭天處、嘗百草處、葯王孫思邈活動遺跡等，顯示著古代農業和醫葯的起源。出土眾多的陶瓷文物及當陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發的《夏小正》是中國的歷法之根，發源於陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和凈影寺的猿拳，證明懷川是中華武術之根，這里還是道教中心和佛教聖地。
這里是諸多大師泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韓愈等各類數不清的歷史名人曾在此或游歷、或隱逸、或葬歸於此。魏晉時的「竹林七賢」曾在修武百家岩隱居游覽，影響頗大。
焦作地處黃河中下游北畔，農業開發歷史悠久，具有精耕細作的優良傳統。早在七八千年前，這里就有人種植粟等糧食作物。從焦作地區發掘的新石器文化遺址中，除發現有大量的石鏟、石斧、石鐮、蚌刀等生產工具外，還有水井、房屋等原始農業生產跡象。春秋戰國時期，當地的農業已十分發達。焦作古代的手工業也十分發達。以采礦、冶煉、制陶、編織和工藝美術為主。戰國時期已有了煤炭開采業，至明清時期具有了相當的開采規模，延續至今，使焦作有「煤城」之稱。從考古發掘的文物看，春秋時期這里已開始青銅器製作，東漢時山陽已成為全國較大的冶煉基地之一，宋代出現了以製作兵器、農具為主的作坊群。
據史志記載，全市有60座歷史古城，其中城區有6座；祠廟335所，其中城區70多所，現在統計，全市有不可移動的文物古跡點833處，其中國家級重點文物保護單位6處，省級44處，縣級492處，城區內有不可移動的文物古跡點214處，其中國家級重點文物保護單位1處，省級6處，市級81處。道清鐵路、澤煤盛礦井、福公司辦公房和錢庄等體現著近代煤城的歷史；焦作工學院是河南省最早的高等院校。傳統的歷史文化在當今焦作仍熠熠閃光，得到了繼承和發展。
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『玖』 焦作地名的由來

「焦作」據字意分析，「作」即於「作坊」之意，古代各種手工業都稱「作坊」，因智力的煤窯業頗多，圍繞窯業的發展，相繼出現手工作坊。1913年英商公司開鑿二十四號井時，曾挖出唐代「開元」（742年前）銅錢，說明早在1200多年以前人們就在這里挖煤了。1976年市博物館在廟河、寺河兩村發祥兩個古碑，也記有宋代在這里開煤窯、修窯神廟——老君廟。除煤窯以外，宋代燒制瓷器的窯業也很興旺。據文獻記載，宋代當陽峪（焦作偏東北四公里）就有當時已姓氏取名的。而古代已姓氏取名的作坊也是很普遍的。據考古出土的瓷器、漆器、陶器的背面，多有姓氏的記號。東焦作人世代相傳，該村古時原有姓焦姓，還在村裡開辦打鐵作坊，因焦作作坊，後簡稱焦作。
此外，群眾多年還有這樣的傳說：在古時候，這里是漫無邊際的荒野，棗林叢生。明初洪武年間，從山西洪洞縣大槐樹下遷來了一批移民，見到這里棗果累累，尚可充飢，就在這里定居下來，以棗為食物，開荒種地，並把棗果收摘曬干儲藏起來，這種棗果經過曬干膠酥可口，解決了人們的越冬口糧困難，為了紀念這種「焦棗」對人們的功績，就以「焦棗」作地名，表示人們對「焦棗」的懷念。歷代人們在這里開荒種地，使荒野變為大片良田，在生活中逐漸把「棗」字串讀成「作」字，把「焦棗」稱為「焦作」。
焦作歷史悠久，早在8000年前的氏族公社時期就有人類居住。夏朝屬冀州，稱覃懷地。商及西周屬畿內地，分屬雍、邗、溫三國。東周為晉南陽地，戰國時屬魏、衛二國地。秦屬三川郡，西漢屬冀州河內郡。東漢屬司隸部河內郡。三國屬魏國冀州河內郡。晉分屬司州河內郡、汲郡、滎陽郡。南北朝分屬司州河內郡、滎陽郡。後魏分屬懷州河內郡、武德郡、司州汲郡、東恆農郡。隋分屬河內郡、汲郡、滎陽郡。唐分屬河北道懷州河內郡、河陽三城使孟州、河南道河南府河南郡、鄭州滎陽郡。五代分屬懷州、孟州、鄭州、開封府。北宋分屬河北西路懷州河內郡、京西北路濟源郡、京西路鄭州奉寧軍制、京畿開封府。元分屬燕南河北道懷慶路、孟州、河南江北行省卞梁路。明分屬河內布政使司懷慶路及開封府。清屬河南省懷慶府。1913年，河內縣改為沁陽縣。1927年沁陽縣東部劃出，成立博愛縣。1945年9 月8 日建立焦作市。1948年3 月改為焦作縣。1949年10月15日，改為焦作礦區，劃歸平原省新鄉行政專員公署領導。1952年11月15日，平原省撤銷，焦作礦區劃歸河南省新鄉行政專員公署領導。1956年7 月9 日，改為焦作市，由河南省直接領導。1959年12月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。1960年8 月15日，撤銷修武、博愛兩縣建置，並入焦作市；撤銷溫縣建置並入沁陽縣。1961年10月5 日，恢復修武、博愛、溫縣建置，歸新鄉行政專員公署領導。1974年1 月19日，焦作市屬河南省和新鄉地區雙重領導。1982年3 月，焦作市劃為省轄市。1983年9 月1 日，修武、博愛兩縣劃歸焦作市領導。1986年1 月，溫縣、武陟、孟縣、濟源、沁陽五縣劃歸焦作市領導。1988年，濟源縣改為濟源市。1989年，沁陽縣改為沁陽市。1997年，孟縣改為孟州市，濟源市歸河南省直接領導。2002，焦作市轄沁陽市、孟州市兩市，修武縣、武陟縣、溫縣、博愛縣四縣和解放區、山陽區、中站區、馬村區四個城區，計116 個鄉（鎮）辦事處。

『拾』 焦作又多少歷史之最

懷川大地孕育了燦爛輝煌的歷史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪傑，焦作地下文明積淀層層疊疊，地上文化布落洋洋灑灑。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一體，不可分割。
這里是人類始祖的發源地，有盤古開天地、華夏祖先伏羲女媧成婚、女媧補天、軒轅黃帝祈天破蚩尤、大禹治水等神話傳說。原始社會末期，位於黃河流域中游的懷川文明就吸引著四方百族，成為華夏民族發祥地的中心地帶。
這里是商湯革命的起始地；是武王伐紂的前沿根據地；是後漢光武中興的大本營；是「正始玄風」的策源地和以八卦為靈魂的太極文化的產生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中國46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脈地。
神農祭天處、嘗百草處、葯王孫思邈活動遺跡等，顯示著古代農業和醫葯的起源。出土眾多的陶瓷文物及當陽峪陶瓷遺址，顯示著懷川是發達的陶瓷文化之根；由大禹首次頒發的《夏小正》是中國的歷法之根，發源於陳家溝的太極拳、月山寺的八級拳和凈影寺的猿拳，證明懷川是中華武術之根，這里還是道教中心和佛教聖地。
這里是諸多大師泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韓愈等數不清的歷史名人在此或游歷、或隱逸、或葬歸於此。魏晉時的「竹林七賢」曾在修武百家岩隱居游覽，影響頗大。
焦作地處黃河中下游北畔，農業開發歷史悠久，具有精耕細作的優良傳統。早在七八千年前，這里就有人種植粟等糧食作物。從焦作地區發掘的新石器文化遺址中，除發現有大量的石鏟、石斧、石鐮、蚌刀等生產工具外，還有水井、房屋等原始農業生產跡象。春秋戰國時期，當地的農業已十分發達。焦作古代的手工業也十分發達。以采礦、冶煉、制陶、編織和工藝美術為主。戰國時期已有了煤炭開采業，至明清時期具有了相當的開采規模，延續至今，使焦作有「煤城」之稱。從考古發掘的文物看，春秋時期這里已開始青銅器製作，東漢時山陽已成為全國較大的冶煉基地之一，宋代出現了以製作兵器、農具為主的作坊群。
據史志記載，全市有60座歷史古城，其中城區有6座；祠廟335所，其中城區70多所，現在統計，全市有不可移動的文物古跡點833處，其中國家級重點文物保護單位6處，省級44處，縣級492處，城區內有不可移動的文物古跡點214處，其中國家級重點文物保護單位1處，省級6處，市級81處。道清鐵路、澤煤盛礦井、福公司辦公房和錢庄等體現著近代煤城的歷史；焦作工學院（今河南理工大學）是河南省最早的高等院校。傳統的歷史文化在當今焦作仍熠熠閃光，得到了繼承和發展。
黃帝時期，是一個中華民族發明創造的時代，農耕、住宅、漁獵、制衣、蓄水、製作陶器等百業興起。皇帝崇尚「科學」，對於有發明創造的人，就封官加賞，指派他專門負責某一個行業的事務，發揮其專長。
焦作一帶為「寧」的封地。寧是一個人名，是焦作一帶的部落首領。這一帶土地，也因此部落首領的名稱，被稱為「寧邑」。至今修武簡稱為寧，雲台山名為「寧北山」，就是因為有著這么一個文化淵源。
黃帝的名字，出自對黃色的土地的開發，對農業的開發。同一個時期，寧這個人為什麼被以寧命名？是與家庭血緣文化有關，與生育文化有關。是寧這個人結束了無家族、家庭的人類社會狀態，開始以血緣關系組成家庭居住方式，以生育親養關系區別、延續、壯大後代。創立了以家庭作為社會細胞的社會組織方式。
焦作一帶，故稱懷川，又叫河內。黃帝部落活動於河南、河東，開始了農業文明的時候，三河之中的河內寧部落，開始了家族文明。河內，山環水抱之間，河流縱橫，湖澤相連，水豐土咸，林草深密。多水之鄉的寧人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火種的地方，泥土燒出陶質，給了寧人製作陶器的靈感。
寧地的土質適合製作陶器，這有後世當陽峪製作絞胎瓷、絞胎陶為證，有宋代焦作遍地陶窯、瓷窯為證。寧首制陶器，擅長製作陶器，黃帝封其為「陶臣」，人們尊稱其為「子」。這個「子」，是孔子的「子」，是先生的意義，是有所授受的意義，後世祀奉其為陶神。
公元1896年（清光緒二十二年），義大利人羅莎第以代理牧師身份，打著調查「中日戰後情形」的旗號來到中國，發現了焦作這塊蘊藏著優質無煙煤的寶地（焦作無煙煤被英國女王稱為「香砟」，選作皇家專用）。羅莎第返回歐洲後，於1897年3月在英國倫敦坎農街10號組織起了一個英意聯合公司，並按照英國法律注冊，命名為英國福公司，簡稱福公司，隨後在北京設立辦事處，由英國駐滬總領事詹美森任總董，策劃掠奪山西和焦作的煤炭資源。他們採用施加壓力，玩弄經濟手段等方式，迫使清朝政府就範，並通過河南巡撫劉鶚做英國福公司買辦，來拓展福公司在華業務。1898年3月27日，由光緒皇帝欽准，清政府總理衙門與福公司簽定了《河南開礦制鐵以及運輸各色礦產章程》合同九款，1902年7月20日，福公司在未經清政府正式簽約批準的情況下，公然開工修築道口三里灣碼頭至焦作礦區的鐵路。該年年底才與清政府議定道（當時浚縣道口鎮，今滑縣道口鎮）澤（當時山西澤州，今山西晉城市）鐵路章程。次年，清政府允許福公司修建「道澤鐵路」的道口至清化（當時河內縣清化鎮，今博愛縣清化鎮）一段線路。
河南省最早供自來水的城市是焦作，始於1908年，當時英福公司利用煤礦一、二號井，安裝上抽水設施，井台上建一外磚砌方形，內鐵質圓形水塔，抽水至塔，通過管道供自來水。
河南省最早使用電燈、路燈的是焦作，始於1919年，當時英商福公司及其職員家戶均有電燈。中山東街（現新華街）裝路燈十多盞，牛鈴式燈型。
河南省最早的一個發電廠是焦作電廠。其前身是英商福公司焦作煤礦附設電廠，建成於光緒三十一年（公元1905年）。
1925年爆發的焦作英商福公司煤礦工人大罷工，其時間之長、規模之大、聲勢之猛，在我國的工人運動史上是少有的。它沉重地打擊了帝國主義在焦勢力，有力地動員鼓舞了焦作民眾。它聲震中原，譽滿神州,得到了全國各界人士和著名共產黨領導人的極大關注。瞿秋白、劉少奇、趙世炎、王若飛等就曾先後著文和談話進行評價和贊揚。1926年3月13日，即焦作罷工工人簽署復工條件的第十一天，毛澤東在《中國青年》上發表了重要文章《中國社會各階級的分析》。文中，毛澤東熱情洋溢地把焦作煤礦大罷工與香港海員罷工、京漢鐵路罷工、開灤煤礦罷工、廣州沙面罷工以及「五卅」慘案後上海、香港等地的罷工相提並論，稱贊他們「特別能戰斗」，對焦作煤礦1925年反帝大罷工給予了極高的評價。
從此，焦作煤礦工人「特別能戰斗」的徹底革命精神，成為全國人民進行革命斗爭和社會主義建設的共同財富。直到現在，「特別能戰斗」精神還一直被各行各業沿用，引申出「特別能吃苦」、「特別能忍耐」、「特別能奉獻」等一系列思想理念，激勵著人們勇往直前。民族主義精神、愛國主義精神、集體主義精神、犧牲奉獻精神構成了焦作煤礦工人「特別能戰斗」精神最深刻最豐富的內涵