長治市潞城縣歷史出過什麼官

Ⅰ 在歷史上，山西省都出過什麼名人

王烈：字彥方，平原縣（今山東平原）人。生於永和六年（公元141年），卒於建安二十二年（公元218年）。王烈少時師從陳寔，聞名遐邇。董卓作亂時避亂遼東，並多次拒絕曹操的聘請。七十八歲時病死於遼東。

王昶：（?—259年）字文舒，太原郡晉陽縣（今山西太原）人。少時知名，初為曹丕的文學侍從，曹丕繼位之後，王昶由散騎侍郎轉任洛陽典農、兗州刺史。魏明帝繼位，出任揚烈將軍、徐州刺史，封關內侯、武觀亭侯。伐吳之後升任征南大將軍，晉封京陵侯。討伐毋丘儉之亂之後升任驃騎將軍，又因平定諸葛誕有功而升任司空。王昶著有《治論》、《兵書》等數十篇論著。死後謚號穆侯。

王沈：西晉文學家。字彥伯。高平（今山東巨野）人。生卒年不詳。出身寒素,受豪門世族壓抑,仕郡文學掾，鬱郁不得志，終於鄉閭。曾作《釋時論》以發泄內心積憤。《晉書·惠帝紀》載，惠帝「居大位,政出群下,綱紀大壞,貨賂公行,勢位之家，以貴□物，忠賢路絕，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之『互市』焉。高平王沈作《釋時論》，南陽魯褒作《錢神論》，廬江杜嵩作《任子春秋》，皆疾時之作也」。《釋時論》強烈地指責了世族制度對人才的壓抑，揭露了一批無德無才、欺世盜名之徒的可憎面目和卑劣用心：「責人必急 ，於己恆寬。德無厚而自貴，位未高而自尊。」這些人趨炎附勢，黨同伐異。文章最後表明了作者自己懷真抱素，淡泊自守，不與世俗同流合污的志向。全篇文章,或庄或諧,辛辣有力，是晉代一篇思想性很強的散文。傳世作品僅《釋時論》一篇。

王渾（223~297年），字玄沖，太原晉陽（今山西太原）人，三國至西晉時期的大臣。出生於一個官僚家庭，其父王昶是魏國司空。王渾承襲父親京陵侯之位，屬魏大將軍曹爽部下。嘉平元年（249年），「高平陵事變」後，曹爽被殺，王渾隨之免職。後來又被起用為懷（今河南沁陽縣）令，參司馬昭的安東將軍軍事，任散騎黃門侍郎、散騎常侍。咸熙年間（264~285年），為越騎校尉。

王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與於龍以詩文齊名，並稱「王於」，亦稱「初唐二傑」。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱「初唐四傑」，其中王勃是「初唐四傑」之冠。王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學者，號文中子），王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長於書香之家。 王勃也是王績的侄孫。

王維（701－761），字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。但是傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過太樂（yuè）丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞

王之渙(688—742)，是盛唐時期的詩人，字季凌，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。

王昌齡（690-756）字少伯，漢族。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。世稱王龍標，有「詩家夫子王江寧」之稱。存詩一百七十餘首

王居正(公元11世紀)〔北宋〕河東(今山西永濟)人，生卒年不詳。學丹青有父風，真宗大中祥符(1008-1016)年間，與父王拙同馳名於畫壇希望對您有幫助

Ⅱ 長治有什麼歷史名人

王常月、法顯大師、馮奉世、李業興、堯雄、苗晉卿、李繼隆等。

1、王常月，王常月是道教里「全真教」派的支派「龍門」派的重要代表人物。

全真教在13世紀左右曾一度非常興盛，其中一位很有名望的人物丘處機創立了龍門派，使這一派在元朝廣泛流傳。但是丘處機死後，道藏被毀，大批道家經典徹底失傳，北方以這一派為代表的道教就開始衰落了。直到17世紀，王常月重新改革了這一派別，又使它維持了一段時間的興旺。

2、馮奉世平定莎車，討平羌亂，為漢朝邊疆穩定做出巨大貢獻。

3、法顯大師是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中國第一位到海外取經求法的大師，傑出的旅行家和翻譯家。

在399年，法顯65歲的高齡從長安（今漢長安城遺址）出發，經西域至天竺尋求戒律，游歷30餘國，收集了大批梵文經典，前後歷時14年，於義熙九年歸國。

法顯、玄奘將佛教文化引入中國，對中國歷史、文化產生很大影響。

4、李業興一生對於天文歷法上的貢獻很大。北魏時使用的是趙陬制定的歷法，由於年久歲遠，運算差誤較大，致使節氣相差甚遠。宣武帝延昌中(512—515年)，李業興制定了一部《戊子元歷》獻上，當時獻給朝廷的還有屯騎校尉張洪、盪冠將軍張龍祥等9家制定的歷法。宣武帝詔令把10種歷法參定為1種，張洪等9家共推李業興負責，於孝明帝正光三年(522年)制訂成《戊子歷》頒行。

5、李繼隆西征黨項，雍熙二年（985年），李繼隆赴西北，討伐黨項首領李繼遷，於濁輪川一戰殺敵五千，迫其狼狽逃走；又平滅其餘各族反叛勢力。

淳化五年（994年）後，以河西行營都部署破李繼遷、擒趙保忠（李繼捧）。至道二年（996年），再討李繼遷，雖多次獲勝，因部署欠周密以及糧草不足，最終無功而返。至道三年（997年），重建軍事要塞鎮戎軍。

Ⅲ 怎樣查找一個縣歷史以來的歷任主官

縣圖書館（地方誌）唐代南安縣的隸屬多次更改，可能不全或者沒有唐武德元年（618），改建安郡為建州，南安縣上隸建州。唐武德五年（622年），於故南安郡地置豐州，治所在今南安豐州鎮，並析南安縣置莆田縣屬豐州。豐州下領南安、莆田、龍溪三縣（今泉州、廈門、漳州、莆田）。唐武德六年（623），在閩縣復置泉州。武德八年置都督府，轄泉州、建州、豐州。貞觀九年（635），豐州撤銷，南安、莆田兩縣隸屬泉州。唐嗣聖初（684），南安、莆田、龍溪三縣置武榮州，州治南安縣城豐州。不久 ，武榮州廢撤銷入泉州，州治設在今福州。 故南安又別稱武榮。唐久視元年（700），因孫師業訴稱赴泉州途遠。又於南安縣置武榮州，，轄南安、莆田、龍溪、清源四縣。 衙前辟南大街為市，並開始在治地建城，是為唐城。唐景雲二年（711），原閩縣所置的泉州改為閩州，武榮州改稱為泉州，南安縣隸屬泉州，隸屬閩州都督府。泉州建制自此開始。 莆田、清源二縣屬泉州所轄。唐開元六年（718），泉州刺史馮仁智以州治無縣，請析南安縣東南地置晉江縣。至此，泉州轄南安、莆田、龍溪、清源、晉江五縣。唐天寶元年（742），泉州改為清源郡。南安隸屬清源郡。唐乾元元年（758），清源郡又復為泉州，南安縣隸屬之。唐貞元十九年（803），析南安縣西南四鄉置大同場；長慶二年（822），析南安縣西北二鄉置桃林場；咸通五年（864），析南安縣西二鄉置小溪場；乾符三年（876），析南安縣武德鄉置武德場。當時的大同場、桃林場、小溪場、武德場仍為南安管轄地。

Ⅳ 長治街道古名的由來以及與之相關的歷史故事

1、宏門街

此街因潞安府城隍廟正門南面建有宏偉的廟門而得名。由南往北原依次建有六龍壁、宏門、木牌樓、石牌樓、山門、玄鑒樓、戲樓、獻殿、正殿、寢宮及各院東西配殿、廊房等建築。

2、甜水巷

古時，上黨古城內水鹼性大，多數水井苦澀難飲。相傳有一年，一位老者來到古城內，在該巷的一個飯鋪飲酒吃飯，酒足飯飽後卻無錢付賬，飯鋪老闆是個好心人，不僅不向他要錢，還送給他些銅錢作路費。

這位老者大概喝醉了，起身向旁邊的一口水井嘔吐。但井裡的水從此變得甘甜無比，人們都說那位老者就是酒仙李白，後該巷得名甜水巷。

3、東獅子街、西獅子街

東獅子街位於延安南路東側，西起長興南路，東至延安南路，全長約560米，以鐵匙巷（現為長興南路）為界，分東獅子巷和西獅子巷。過去沿街住戶門前多雕刻精美的石獅，故名。

西獅子街位於延安路西側。西起爐坊巷，東達延安路，全長約560米，寬10米。以鐵匙巷為界，西獅子街過去沿街有若干尊石獅，故名。

4、廟道巷

位於長興中路東側。西起長興中路，東達延安中路，東西走向，巷長約430米。因是潞安府城隍廟正門前東西方向的小巷，故名。

5、府坡街

位於上黨古城西大街北側，南起西大街，北至東州門街，全長約460米。以上黨門為界，分為府上街和府坡街，為古時進入潞安府的重要官道。

6、中山巷

位於新市西街西端，為東西走向的小巷，西起兵士巷，東至新市西街，長約240米。原名「張皮巷」，明清時期，為皮貨生產銷售聚集地。1932年國民黨長治縣黨部設於此巷，遂命名中山巷。

7、梅輝坡巷

位於古城大十字街西南、太行太岳烈士陵園東側，舊為煤市，堆積煤炭，地勢南高北低，形成坡狀，俗稱「煤灰坡」，命名雅化為梅輝坡巷，分為上梅輝坡和下梅輝坡。

8、石頭街

位於英雄南路東側，西起英雄南路，東至花園街，長約270米，是明朝時皇城沈王府通向其花園之路，因路面用石頭輔成，故名。

9、花園街

位於延安路西側。東起延安路，西至鐵匙巷（現為長興路），長約360米。這里是明清時期沈王府花園，民國時期為孟家范圍，故名。

10、英雄街

明清時稱衛前街。衛為明代軍事編制，於要地設衛。明永樂年間設潞州衛，按所處方位分衛前、衛後、衛東、衛西4個街巷。

1946年，為了慶祝和紀念太行區第二次群英會的勝利召開，長治人民在衛前街築起了一座雄偉壯觀的英雄門，門楣上嵌有雄鷹，並將長治當時最繁華的衛前街更名為英雄街，同時命名的還有英雄廣場和英雄台。

Ⅳ 長治的歷史文化

長治市古為「上黨」、「潞州」地域，殷商時為黎國，屬冀州。春秋時，曾為潞子嬰兒國，後並於晉國。戰國時，屬韓國。周顯王二十一年（前348年），韓首置上黨郡，後歸趙國。

三國魏黃初元年（220年），上黨郡復歸並州。西晉永興元年（304年），上黨郡屬前趙，建興中（313-317年），歸後趙。後上黨郡歸西燕。太和五年（370年），苻堅滅燕，上黨郡入後秦。

五代後唐庄宗初，置潞州。梁末帝時（913-914年），改為匡義軍，歲余，唐滅梁，改為安義軍。後晉（936-947年），復為昭義軍；後漢、後周（947-960年）因之。

明洪武元年（1368年），沿用元制。初，潞州隸行中書省布政使司；洪武二年（1369年），隸山西中書省，九年（1376年），隸布政司。嘉靖八年（1529年）二月，升潞州為潞安府，設潞安兵備，分巡冀南道，治潞安。

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景點介紹

1、太行山大峽谷

太行山大峽谷位於長治市壺關縣境內，由五指峽、龍泉峽、王莽峽和紫團山組成，佔地面積5848公頃，共有景觀44處，景點400餘個。太行山大峽谷園內還有木本花卉、葯材等珍稀植物300多種。

2、太行峽谷國家森林公園

太行峽谷國家森林公園位於壺關縣樹掌鎮，原為紫團山國家森林公園，1996年由國家林業部（現為國家林業和草原局）更名為太行峽谷國家森林公園，規劃面積4000公頃。

3、靈空山自然保護區

靈空山自然保護區位於沁源縣五龍川鄉的北山村，1993年省人民政府批准建立，總面積1334萬平方米，其中核心區面積595萬余平方米。

Ⅵ 山西長治歷史

概況
長治市位於山西省東南部。北接晉中市，東與河北省、河南省交界，南與晉城市毗鄰。總面積13864平方千米。總人口316萬人（2003年）。中國十大魅力城市、長治市是國家園林城市、國家衛生城市（山西省唯一）。
市人民政府駐城區英雄中路，郵編：046000。代碼：140400。區號：0355。拼音：Chang Shi。
【地理位置】
位於山西省東南部。地處北緯35°50'--37°08'，東經113°01'--113°40'。東倚太行山，與河北、河南兩省為鄰，西屏太岳山，與臨汾市接壤，南部與晉城市毗鄰，北部與晉中市交界。
為太行山，太岳山所環繞，構成高原地形，通稱「沁潞高原」，又稱「上黨盆地」。境內山地、丘陵、盆地縱橫交錯，海拔大都在800--1500米之間，最高的太岳山北台頂，海拔2453米。
【歷史背景】
長治古稱上黨，位於山西省東南部，《荀子》稱為「上地」。「上黨」的意思，就是高處的、上面的地方,即「居太行山之巔，地形最高與天為黨也」，因其地勢險要，自古以來為兵家必爭之地，素有「得上黨可望得中原」之說。此外，長治還具有悠久的歷史文化和光榮的革命傳統，是研究山西省歷史文化、弘揚革命傳統的基地。
早在上古時代，我們的祖先神農氏炎帝就曾在這里嘗百草、馴養牲畜、發展原始農業。殷商時期，長治是殷商王朝屬下的諸侯國，史稱「黎」。春秋時歸晉。戰國時期趙、魏、韓三家分晉，長治為韓國別都，稱「上黨郡」。隋開皇時改為潞州，後幾經變更，唐時改為河東道潞州上黨縣。明嘉靖8年（公元1529年）改稱潞安府，並置長治縣取「長治久安」之意，長治由此而得名。清朝時繼舊制為潞安府長治縣。民國初廢道，長治改屬冀寧道。民國19年（公元1930年）廢道制，長治直隸省轄。1945年10月8日長治解放，1945年到1998年的50多年間，曾先後經歷了作為山西省轄市由長治專區代管和晉東南行署隸屬等多次行政區劃的調整變動。
長治屬於黃河流域的中原文化，源遠流長。傳說中的《後羿射日》、《精衛填海》、《愚公移山》等故事就發端於此。長治是我們中華民族的發祥地之一，同時還是一個革命老區。抗日戰爭時期，我黨在這里創建了以太行山和太岳山為依託的抗日根據地，後來發展成為晉冀魯豫邊區，是當時華北最大的一塊根據地。八路軍總部和中共中央北方局等領導機關曾長期駐扎在武鄉、潞城等地，使這里成了華北抗日前線的中樞。

Ⅶ 一些歷史名人都當過些什麼官

岳飛 南宋朝廷樞密副使 軍委副主席

Ⅷ 現在記錄歷史的官員,是什麼官

中國古代的史官制度，起源很早。唐劉知幾說：「蓋史之建官，其來尚矣。昔軒轅氏受命，倉頡、沮誦實居其職。至於三代，其數漸繁。」[1]認為黃帝時已有史官，這當然是一種傳說。但有可靠證據表明，至少在商代，我國已出現了史官和官方記事制度。甲骨卜辭中便有「作冊」、「史」、「尹」等史官名稱。《尚書·多士》謂「惟殷先人，有冊有典」，指的也是當時官方記載和保存文書之制。及至西周，史職日繁，出現了太史、中史、內史等名目，不僅周天子有史官，一些諸侯國也先後設置了史官。《左傳》定公四年記周初分封諸侯的情形說：「分魯公以大路、大旗……分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，備物典策，官司彝器……分唐叔以大路、密須之鼓、闕鞏、沽洗，懷姓九宗，職官五正。」可見魯、晉兩國在分封之初，周天子便為其配置了史官。至春秋時，虢、衛、邾、齊、鄭、宋諸國也都設有太史，秦有內史，楚有左史，由此形成了整個華夏地區從周天子到諸侯國的史官系統。
有跡象表明，中國古代國家形成之初，巫師集團曾在統治階層中佔有十分特殊的地位。中國古代，巫風一度甚盛，至於周代，此風依然不息。諸夏中，虞、夏、殷之遺族和南方楚人，尤其如此。其時巫被視為能「知人生死存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，如神」者，凡主持祭祀、占卜、祈禳、驅邪避鬼、祈福免災、預測豐歉、治療疾病，皆其專門技能。有的還負擔著保存和傳播本部族歷史傳說之職。巫成為「官」後，隨著國家機器和官方禮儀制度的復雜化，內部分工日細，至殷末周初，已派生出祝、宗、卜、史等名目。
周代的史官，按照《周禮·春官宗伯》的說法，分為大、小、內、外、御五史，各有職掌。但其時史官仍多與巫官並提，屬同一系統。至其地位，則頗受尊重，遇凡國家大政，周天子或各國諸侯皆須征詢史官意見，以便從前代歷史中求得借鑒。
中國古代的史官制度，一般以為至唐方始定型。其制大抵以起居郎隸門下省，專記帝王與大臣議政情況；又別置史館於禁中，掌編國史，以他官兼領，命宰臣監修。在史官的職能上，一是明確了史官與歷法官的分途。二是強調了記注與撰述分工，一般著作郎、佐郎等主撰述，起居舍人、起居郎等掌起居注。
至宋代，更建立起了包括起居院、日歷所、實錄院、國史院、玉牒所、會要所等在內的龐大修史機構，分別修纂起居注、時政記、日歷、實錄、會要、國史等。
宋以後，遼、金、元三代史官制度大體與之相同，但不如它那樣繁瑣，一般分國史院和起居注兩個系統，國史院設監修國史、史館學士、史館修撰、修國史等官；起居注則屬起居郎和起居舍人左右兩史職掌。元代並集賢院為翰林國史集賢院，置有修撰、編修、檢閱等官，其制已開明清翰林院制度之先。

Ⅸ 關於長治的歷史

西漢名將馮奉世靖邊安邦，功垂青史
後趙皇帝石勒：字世龍,後來汲桑給他改姓石名勒.他乘西晉大亂,以十八起起兵。
東晉高僧法顯：（337—422），上黨襄垣（今山系襄垣縣）人，我國東晉時代的高僧,傑出的旅行家、翻譯家、地理學家、著作家。是我國僧人到「西天」（今印度）研究佛學的第一人。比唐僧玄藏到西天取經早200多年。
歷算家李業興：（489—549），上黨長子人（今山西長子縣）。西北朝時北魏著名數學家、歷算家。
王彥：（1090—1139）字子才，北宋時期上黨（今長治市）人。南宋初期著名抗金將領。
暴昭：明朝時期的潞州羊堡里，即今天的長治市郊區店上鄉楊暴村，刑部尚書暴昭就出生在那裡。
連楹：（1354—1402），字子聰,號棟宇，明朝潞州襄垣（今山西襄垣縣）人。
王廷相：（1474—1544），字子衡，號浚川。
栗應麟與栗應宏：明朝嘉靖年間，潞安府（今長治市）的栗應麟、栗應宏兄弟二人 在詩歌文學方面頗有造詣，風格獨具，自成一家，成為當時很有影響的文學家。被稱為 「栗氏雙傑」。
任環：自應乾，號復,「世為潞安」（今長治市）人。
吳閣老：字子美，號銅川，山西沁州（今沁縣）徐村人，生於1637年3月26日（明 崇禎十年三月一日）。他是康熙皇帝王的股肱之臣，是最高統治集團的決策任務。他在 清初推動社會生產力發展，逐步統一全國方面起過重要作用。
抗日英雄魏城民：原名關有維，
愛國將領武世敏：武世敏
愛國議員石璜：字子佩，乳名起首，1877年出生在依山傍水，風景秀美的平順縣蘭 岩村。
音樂家常蘇民：原名常效春，
全國勞模李順達：（1915年-1983年），出生於河南省南林縣，15歲逃荒要飯來到 山西平順縣西溝村。
人民的好醫生趙雪芳：趙雪芳於1936年12月出生於山西省陽城縣李疙瘩鄉次灘村一 個普通的農民家庭。
清代16名家分別為：蘇元春、龔繼昌、陳鳴志、劉倬雲、李廷簫、卞寶第、劉毓楠、文啟、李鎬、鄧宗衡、葉伯英、魏光燾、夏獻雲、何樞、劉鳳儀、郭從矩。
郭從矩：字戒逾，號心吾、定軒。山西長治人。2甲22名進士，散館授編修，屢充順大、會試同考官。外官至湖南鹽法道。

Ⅹ 七品官據說有幾百年歷史了，誰知道嗎

中國古代封建社會官分九品，每一品又有正從之分。「官分九品」源自盛行於魏版晉南北朝時期主要權的選官制度「九品中正制」。魏、晉時期，從第一品到第九品，共分九等。不過，歷史上各朝代的具體劃分略有差異，北魏時期共分為三十等。隋及元、明、清等朝代則分為九品十八級。古代的知縣確實大多官列正七品，但歷史上不少朝代都有「例外」。隋煬帝時，京城所在的大興（萬年）和長安，東都所在的洛陽和河南，四縣的縣令都被封為正五品。金朝中都所在的宛平和大興，知縣都是從六品。元世祖忽必烈統一中國，各縣按人口多少劃分等級，江北六千戶以上和江淮以南三萬戶以上，都劃作「上縣」。「上縣」的知縣都是從六品。明太祖朱元璋建立大明王朝後，開始按經濟發展狀況區分各縣等級，每年徵收田賦滿十萬石的縣稱為「上縣」，知縣也是從六品。清代，全國共有一千多個縣，其中四個地位特殊的縣其知縣均官居正六品。縣令由於品級不同，待遇上自然也有差距。比如在明代，正五品縣令一年的俸祿是192石米，從七品縣令一年的俸祿只有90石米，高低相差100多石糧食。