為什麼歷史上把唐太宗的

① 為什麼說唐太宗李世民是我國歷史上一位有作為的皇帝

因為李抄世民開創了貞觀盛世，為後襲來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。

李世民在位初期，聽取群臣意見，虛心納諫。對內文治天下，厲行節約，勸課農桑，實現休養生息、國泰民安，開創貞觀之治。

對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，讓各民族融洽相處，北方各族共同尊稱為天可汗，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。

(1)為什麼歷史上把唐太宗的擴展閱讀：

唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚備至。學界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。

李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的斗爭中起著領導作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發展起著積極作用。

唐太宗不歧視少數民族，除對突厥的侵擾用兵外，主要是採用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當，政策開明，有利於民族的團結和國家的統一。

② 歷史上把唐太宗統治的歷史時期出現的盛世局面稱為什麼 請用一句話描述這種畫

貞觀之治。
一派政治清明、社會安定、生產發展、文化繁榮的昇平景象，中國封建社會的巔峰時代。

③ 為什麼歷史上把唐太宗的統治稱為貞觀之治

在太宗執政的貞觀年間（公元627－649年）,在君臣的共同努力之下,出現了一個政治清明、經版濟發展、社會權安定、武功興盛的治世,史稱「貞觀之治」.
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的.縱觀中國歷史上的幾個強盛王朝,強盛的標志不外乎國富兵強和民豐物阜,在深層文明（主要指制度和文化遺產）上作出突出建樹的有貞觀王朝.正因為有了貞觀之治的基礎,武則天才能做到「政啟開元」,從而為開元盛世奠定基礎.開元盛世的富庶有大詩人杜甫的一首詩「憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實……」 為證.與生產力的高度發展相適應,唐王朝的國際威望也達到了頂峰,對外戰爭取得連綿的勝利,連續百餘年保持連續不斷的進攻態勢,疆土極度擴張,朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼並入中國的版圖,西部疆土直達鹹海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）.除了這些人所共知的豐碩成果外,貞觀王朝的文明程度在當時世界也是首屈一指的,下面幾條文明成果使大漢民族成為當時已知世界最最優秀的民族.

④ 材料一反映了唐太宗怎樣的思想歷史上把唐太宗統治的繁盛局面稱為什麼

善於納言用人，也有黑的一小點，居功自用，把功勞全歸自己，拉黑兄弟父親，貞觀之治是大唐盛世之傑作。

⑤ 唐太宗是我國歷史上著名的皇帝之一.為什麼他為什麼

1、軍事上，征戰南北，攻無不克，戰無不勝，一統江山。可以說唐朝的江版山主要權是唐太宗打下的而不是他父親。

2、中國古代史上六大盛世之一「貞觀之治」出現在唐太宗統治時期。人民安居樂業，社會井然有秩。

3、對外交往盛極一時，各國紛紛來唐朝拜，何等的繁盛！故外國人有的還把華人叫著「唐人」，可見一斑。

所以說唐太宗是我國歷史上著名的皇帝之一
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⑥ 李世民為什麼要篡改歷史

資治通鑒》第197卷原文是這樣記載的：初，上謂監修國史房玄齡曰：「前世史官所記，皆不令人主見之，何也？」對曰：「「史不虛美，不隱惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。」上曰：「朕之為心，異於前世。帝王欲自觀國史，知前日之惡，為後來之戒，公可撰次以聞。」諫議大夫朱子奢上言：「陛下聖德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽《起居》，於事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之後或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。

如此，則莫不希風順旨，全身遠害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也。」上不從。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》、《今上實錄》；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事，語多微隱，謂玄齡曰：「周公誅管、蔡以安周，委友鴆叔牙以存魯，朕之所為，亦類是耳，史官何諱焉！」即命削去浮詞，直書其事。
原文是說李世民想反省警戒自己的善惡得失，查看自己的起居注，但是被大臣們拒絕了，他執意要看，大臣們就把刪減的實錄給他看，結果他發現實錄里替自己多有隱晦，就命大臣削去浮詞，直書其事。後來以直言進諫出名的諍臣魏徵聽聞此事後，還難得的表揚了太宗一番，奏曰：「臣聞人主位居尊極，無所忌憚。

惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實，後嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道。」

⑦ 歷史上為什麼把唐太宗時期的統治稱為「貞觀之治」

唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會安定，經濟恢復發展較快，國力強盛，百姓回生活有所改善，史稱「貞答觀之治」．
故答案為：
貞觀年間，農民佔有一定土地，賦役負擔減輕，有了安定的生產和生活環境，大量荒地被開墾出來，社會經濟出現繁榮景象．那時期，政治比較清明，經濟發展較快，國力逐步加強，歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」．

⑧ 請回答：歷史上把唐太宗在位期間的統治局面稱為什麼

歷史上把李世民在位期間的統治局面稱為觀貞之治。
李世民繼承李淵制定的尊祖崇道國策，並進一步將其發揚光大，運用道家思想治國平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我剋制，虛心納諫;並採取了以農為本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安定的局面;並大力平定外患，尊重邊族風俗，穩固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時年號為"貞觀"(627年~649年) ，故史稱"貞觀之治"。
貞觀之治是唐朝的第一個治世，為後來的開元盛世奠定了厚實的基礎。
唐初，由於楊廣統治後期暴虐無道，導致隋末農民大起義，隋朝留下了破壞嚴重、民生凋敝的局面。北周"留給"隋朝690萬戶(根據學者岑仲勉、楊志久等人的考證)，而且沒有大的戰亂，而楊堅造成天下大亂，人口銳減，隋朝"留給"唐朝200餘萬戶(按《通典》記載杜正倫奏，經楊廣的消耗以及造成的大亂，到了唐初武德年間僅200餘萬戶。) ，以及內外眾多強敵、破壞空前嚴重的爛攤子。李淵李世民統一中原與南方，為貞觀之治創造了條件。
李世民即位後，因親眼目睹大隋的興亡，農民戰爭瓦解隋朝的過程，認識到了農民階級對君主專制統治穩定的重要性，所以常用楊廣作為反面教材，來警誡自己及下屬。吸取隋亡教訓，糾正前朝之弊端，調整統治政策，在國內厲行節約、使百姓休養生息，以緩和階級矛盾，穩定社會秩序，恢復經濟。
李世民留心吏治，選賢任能，從諫如流。他唯才是舉，不計出身，不問恩怨。在文臣武將之中，魏徵當過道士，原系太子李建成舊臣，曾議請謀殺太宗;尉遲恭做過鐵匠，又是降將，但都受到重用。太宗鼓勵臣下直諫，魏徵前後諫事二百餘件，直陳其過，太宗多克己接納，或擇善而從。魏徵死後，太宗傷心地說:"夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。魏徵逝，朕亡一鏡矣。"
疆域：由於李世民勵精圖治，在政治上加強對西域等地區的管轄，在外交上加強與亞洲各國的友好往來，在軍事上積極平定四夷，在民族關繫上對待少數民族"愛之如一"，貞觀年間，唐代版圖空前遼闊，超過漢宣帝在位時期，至龍朔元年(661)達到鼎盛，是時領土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。
政治：李世民即位後，勵精圖治，在政治上既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治，令隋末動盪之局得以穩定下來。
中國君主專制體制的主要特徵是權力高度集中，中央集權。這種政治體制極大地限制了國民的創造性、主動性和靈活性，且極易釀成暴政。

中國君主專制社會的中央政府組織實行"三省六部制"，但貞觀王朝的三省職權劃分則初步體現了現代化政治特徵――分權原則。中書省發布命令，門下省審查命令，尚書省執行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設於中書省的政事堂舉行會議，形成決議後報皇帝批准，再由中書省以皇帝名義發布詔書。詔書發布之前，必須送門下省審查，門下省認為不合適的，可以拒絕"副署"。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省"副署"後的詔書才成為國家正式法令，交由尚書省執行(當時的賢臣魏徵就供職於門下省)。這種政治運作方式很有點類似現代民主國家的"三權分立"制，西方在十七世紀興起的分權學說，李世民早在一千多年前就已運用於中國的政治體制，進一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，李世民規定自己的詔書也必須由門下省"副署"後才能生效，從而有效地防止了他在心血來潮和心情不好時作出有損他清譽的不慎重決定。中國歷史上出了八百五十三個帝王，只有唐太宗一人擁有如此傑出智慧和胸襟。
隋末民變，使李世民認識"民依於國，國依於民"的道理。隋末之混亂，使二十七歲登基、英氣勃發的李世民時時引以為戒，叮嚀自我剋制慾望，與大臣們經常議論歷代王朝興衰成敗的原因，叮囑臣下勿懼上不悅而停止進諫，致力糾正前朝君臣猜疑之失，這是貞觀君臣共濟致治的基本因素。
李世民知人善任，用人唯賢，不問出身，因此能夠從各階房玄齡層搜羅許多傑出人才。

初期延攬房玄齡、杜如晦，人稱"房謀杜斷"，後期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士;其他如李績、李靖等，亦為一代名將。
此外，李世民亦不計前嫌，重用建成舊部魏徵、王珪，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟濟。
李世民十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼備的原則。李世民認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先後5次頒布求賢詔令，並增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數，以便使更多的人才顯露出來。由於李世民重視人才，貞觀年間涌現出了大量的優秀人才，可謂是"人才濟濟，文武兼備"。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為"貞觀之治"的形成做出了巨大的貢獻。
李世民重用人才，虛懷納諫，得人善任，從諫如流，營造出政治清明的氛圍，保證了較為開明正確的政治、經濟、民族、外交、文化上的政策得以制定和實施。

李世民以楊廣拒諫亡國為戒，即位後盡力求言，他把諫官的權力擴大，又鼓勵臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫，太宗多克己善加容納，又如王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。唐太宗在位23年，進諫的官員不下35人，其中魏徵一人所諫前後200餘事，數十萬言，被稱為「諫臣」，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
李世民能夠兼聽眾議，注意納諫。其臣下敢於犯顏直諫，形成了中國君主專制社會中少有的良好政治風氣。
李世民善於用人和納諫，既是貞觀之治出現的原因之一，又是貞觀之治的重要表現之一。
李世民十分重視官吏的清廉，曾命房玄齡省並冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國，考察吏治;又親自選派都督、刺史等地方官，並將其功過寫在宮內屏風上，作為升降獎懲的依據。另又規定五品以上的京官輪流值宿中書省，以便隨時延見，垂詢民間疾苦和施政得失，百官遂自勵廉能，直接提高政府效率，一時政治清明。

貞觀時期是中國歷史上基本沒有貪污的歷史時期，這也許是李世民最值得稱道的政績。在李世民統治下的中國，皇帝率先垂範，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權和貪污瀆職的現象降到了歷史上的最低點。尢為可貴的是:李世民並沒有用殘酷的刑罰來檠告貪污，主要是以身示範和制定一套盡可能科學的政治體制來預防貪污。在一個精明自律的統治者面前，官吏貪污的動機很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。防範貪污主要取決於一套科學修明的政治體制，光靠事後的打擊只能取效於一時，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會土壤。
李世民在位期間使隋制更趨於完善。如中央朝廷方面延續了三省六部制，特設政事堂，以利合議問政，並收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋代的郡縣兩級制，分全國為十個監區(道)。此外，行府兵制，寓兵於農;均田制、租庸調制、科舉制等皆有所發展。這些措施提高了行政效率，擴大統治基礎。

李世民還下令合並州縣，革除"民少吏多"的弊利，有利於減輕人民負擔。
李世民十分注重法治，他曾說:"國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為准。"法律制定出來後，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩定。

在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執法時鐵面無私，但量刑時李世民又反復思考，慎之又慎。他說:"人死了不能再活，執法務必寬大簡約。"由於李世民的苦心經營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據史書記載，貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了集權社會法制的最高標准--"刑措"即可以不用刑罰。
"官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至於嶺表，自山東至於滄海，皆不糧，取給於路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發時有贈遺。此皆古昔未有也。"
在重視法治的同時，李世民讓臣下按寬簡原則修訂法律，制定出《貞觀律》。減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。貞觀時期的社會秩序穩定，最少的一次全國判處死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，唐太宗准許他們回家辦理後事，第二年秋天再回來就死(古時秋天行刑)。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業，不公平的現象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險;心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
軍事：李世民即位時年僅27歲，唐王朝在李世民統治下，文治武功均有所發展，開創了中國歷史上著名的治世。李世民在位期間武功全盛，將唐帝國發展為當時東亞地區最強、文化最盛的國家。李世民大力推行府兵制，屢次對外用兵，經略四方，先後平定東突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾，征高句麗，聯姻吐蕃、高昌，由是唐朝聲威遠播。加上李世民能維護外族風俗，並設置都護府制度，終貞觀之世，四方服悅，李世民則被周邊諸族尊為"天可汗"，並築"朝天可汗道"，向唐室進貢。李世民成為東方世界的國際盟主，國家得以步入安康之世。

貞觀二十二年，王玄策作為唐朝的使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策隻身逃到吐蕃，借來吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進發。連戰三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千餘級，水中淹死印度兵約萬人。阿羅那順棄城逃跑，副使蔣師仁追上並俘虜之。此戰虜男女一萬二千人，牛馬三萬余匹。
經濟：李世民從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調以民為本，常說:"民，水也;君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。"李世民即位之初，下令輕徭薄賦，讓百姓休養生息。李世民愛惜民力，從不輕易征發徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。
李世民在經濟上特別關注農業生產，實行均田制與租庸調制，獎勵墾荒，"去奢省費，輕徭薄賦"，使農民有可能安定生產，耕作有時，衣食有餘，安居樂業，促進了經濟的發展。唐初賦稅徭役比隋朝有所減輕，尤其力役征發，比較有節制，注意不奪農時。對災區免除租賦，開倉賑恤。另外還緊縮政府機構，以節省政府開支，減輕人民的負擔。並通過"互市"換取大批牲畜，用以農耕。
李世民推行均田制和租庸調制，注意輕徭薄賦，徭役的徵發不奪民時;同時李世民崇尚節儉，曾遣散宮女三千多人，並下令免去四方珍貢，從而農業及民生得以不斷發展。

隋末唐初天下大亂，田園荒蕪，百姓流離;李世民招撫流亡回鄉，授田給予耕作，以安定民生。唐初關中連年災荒，李世民即開倉賑濟災民，又准百姓就食他州;且拿出御府金帛，為災民贖回賣出子女，使災民得以度過荒年。

李世民重視發展生產，減輕農民的賦稅勞役。中國君主專制王朝的經濟特徵是"重農抑商"，商業在國民經濟中所佔的比重相當低，商人的地位也因之比種田人要低好幾個等次。這也是中國的君主專制經濟一直得不到實質性發展的主要原因。

貞觀王朝是不歧視商業的君主專制王朝，不但不歧視，還給商業發展提供了許多便利條件，這進一步地體現了李世民的高瞻遠矚之處。在他的倡導下，貞觀王朝的商業經濟有了迅速和長足地進展，新興的商業城市象雨後春筍般地興起。當時世界出名的商業城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州(江西南昌)、揚州、益州(成都)和西北的沙州(甘肅敦煌)、涼州(甘肅武威)。
唐朝的強盛給統治者在對外關繫上帶來了無比的自信，因而唐朝開放程度很高，路上、海上的絲綢之路貿易興盛，舉世文明的"絲綢之路" 是聯系東西方物質文明的紐帶，可這條商業通道在唐帝國時才達到她的最高使用價值。唐帝國的疆域空前遼闊，在西域設立了四個軍事重鎮(安西四鎮)，西部邊界直達中亞的石國(今屬哈薩克)，為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲綢之路上的商旅不絕於途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。
自漢開辟的"絲綢之路" 一直是聯系東西方物質文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設立了安西四鎮，為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲稠之路上的商旅不絕於途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲稠之路成了整個世界的黃金走廊。
《新唐書·志四十一》:貞觀初，戶不及三百萬。

《舊唐書》地理志記載貞觀十三年戶口大簿分州縣的人口數字，翁俊雄著《唐初期政區與人口》一書，對其進行了詳細加總，算出戶3,003,202，口12,311,698。平均每戶4口人。但是，該統計也並不完全准確，因為《舊唐書》脫漏了洛州等要州的人口數字。
民族：布德懷柔，民族關系密切。對於依附的各族，一般不改變其生活方式，社會制度尊重其習俗，任命各族首領以統轄本部。還通過"和親"進一步發展民族關系。李世民被少數民族尊奉為"天可汗"。

外交：李世民時期加強了對西域等地區的管轄，還加強了與亞洲各國的友好往來。
唐帝國是當時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，步輦圖外國人入境和中國人出境並沒有太嚴格的限制，即不擔心中國人出去後忘本忘祖;也不擔心外國人進來後喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不"拿來主義"，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風范。外國人在中國就象中國人在自己家裡一樣，享有和中國人一樣的公民權力，不但可以發財致富，還可以從政當官。來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔任官職的，有的還擔任部長級高級官員。
唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數。這些日本留學生學成歸國後，在日本進行了第一次現代化運動 ――"大化改新"，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。
文化：在文化方面，李世民則大力獎勵學術，組織文士大修諸經正義和史籍;在長安設國子監，鼓勵四方君長遣子弟到來留學。
李世民即位前已置文學館，有十八學士，文學館復原圖即位後更在京設弘文館，徵集圖書二萬余卷;同時重建地方州縣學校，擴充京師國子監，延聘名儒出任學官，生員多至萬人，並接受新羅、吐蕃、日本等的君長皆派子弟來華求學，由是時文教生員背景多元，復興卓然有成。

李世民命孔穎達等人修定《五經正義》，統一南北經學;又置國史館，由宰相監修前朝國史，開官修歷史的風氣。

李世民戮力復興文教，獎勵學術，外國君長如高句麗、日本、高昌、吐蕃等皆遣弟子來唐留學，使唐代學術文化傳播四方。東亞各國尤以日本、高麗為甚，深受唐文化影響。
社會：貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民准許他們回家辦理後事，第二年秋天再回來就死(古時秋天行刑)。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業，不公平的現象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險;心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。

⑨ 為什麼歷史上第二代皇帝都這么厲害比方說唐太宗

有一句俗話說得好，富不過三代，歷史上往往都是第一代皇帝打下江山，第二代皇帝對父親的豐功偉績崇拜不已，立志做一個好皇上，所以第二代皇帝總是那麼優秀。

⑩ 為什麼歷史上只有唐太宗開國後才沒不殺功臣

中國自秦以來，由漢人完成統一的王朝有西漢、東漢、隋、唐、宋、明。北宋勉強算做「一統」；而南宋只是偏安一隅，無所謂統一，更無所謂開國。

隋、唐、宋的建立者都是舊朝的王公貴族。隋高祖楊堅，禪位前貴為北周的隋國公；唐高祖李淵世代閥閱，起兵前也是獨鎮一方的「太原留守」；宋太祖趙匡胤發動「陳橋兵變」「黃袍加身」之前，已是「一人之下，萬人之上」的「殿前都點檢」（相當於現在的中央軍委主席兼國防部長）。

在漢族開國皇帝中，真正平民出身的只有兩位，一是劉邦，一是朱元璋。劉邦，三代貧農出身，小時候連個大號也沒有，人稱劉季（劉三或劉四）。素小無賴，後來混上了泗水「亭長」。（按現在農村人口規模來看，「亭長」根本到不了鄉一級政府，也就是相當於現在小村的「治保主任」，或大村的「片書記」。）估計還拿不到國家的俸祿，也就是可以憑借著流氓行經以及政府賦予的「治安」權力從村子裡拿個「三提五統」，混個好肚油肚。

朱元璋就更別提了，出身更苦，家裡窮的沒飯吃，少年時代就跑去當了一陣子和尚，其實就是一個「合法」的乞討者。可見，劉邦和朱元璋雖然都出身平民，但都屬不務正業型，都不是老實巴交的真正農民，都見了點「世面」，也都有點無賴與豪氣，非如此又怎能出來撈世界？事實上，李自成和張獻忠何嘗不是如此？不過這是另外一個話題了，以後有時間再說吧。

有人會說，東漢的開國皇帝劉秀以及三國蜀漢的開國皇帝劉備不是也屬平民出身。其實不然！劉秀是漢朝宗室，而且父親劉欽也做過縣令，劉秀是地道的革命幹部家庭出身。劉備呢？雖然他已經窮到「織席販履」的地步，但他的祖上畢竟是漢景帝之子中山靖王劉勝，因此劉備也是正牌「革命先烈」的後代。在那個非常重視門第的時代，假冒皇親幾乎是不可能的，何況還是冒充當今皇上的叔叔。而且，劉備早年家裡也並非一貧如洗，他十五歲時還曾外出遊學，與同宗劉德然、公孫瓚拜盧植為師，並與公孫瓚結為好友，可見其家貴族門風仍在。如果沒有這些資本與閱歷，劉備想在東漢末年政治舞台上出頭那是根本不可能的。

現在要說到主題了。在上述開國皇帝中，我發現：出身宗室或貴族的劉秀、劉備、楊堅、李淵、趙匡胤，對待開國元勛都非常禮敬優容；而出身平民的劉邦和朱元璋卻大開殺戒，把功臣幾乎殺得乾乾凈凈。