古代專門記載歷史的官員叫什麼

Ⅰ 古代記載地方誌的官員叫什麼

地方誌，是志書及與其有關的方誌機構、方誌編纂、方誌工作、方誌事業、方誌文化等事項內或活動的總稱。簡容稱「方誌」。志書，即按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經濟、文化等方面情況或特定事項的書籍文獻。狹義上的地方誌僅指志書，社會主義新編地方誌包括方誌和年鑒。有獨特的寫作體例和格式，有嚴格的選材要求，有各種研究參考價值。
現存最早的
地方誌
全國地方誌，是公元813年唐代李吉甫編的《元和郡縣圖志》(後因圖佚，改名《元和郡縣志》)，共40卷，後有部分散失。
李吉甫（758年－814年），字弘憲，唐代政治家、地理學家，趙郡贊皇（今河北贊皇）人，御史大夫李棲筠之子。
李吉甫出身於趙郡李氏西祖房 ，早年以門蔭入仕，歷任左司御率府倉曹參軍、太常博士、屯田員外郎、明州長史、忠州刺史、柳州刺史、考功郎中、中書舍人等職。

Ⅱ 古代記載史書的職位叫什麼

大史
小史
內史
外史
御史
漢承秦制，至武帝時置太史令
唐代，因正式設立了史館，專史官制屬度乃趨於規范化。史館以宰相為監修，稱監修國史；修撰史事，以他官兼領，稱兼修國史；專職修史者，稱史館修撰；亦有以卑品而有史才者參加撰史，稱直史館。
唐初，於門下省置起居郎，後又在中書省置起居舍人，分為左右，對立於殿，掌起居之事，故有時也曾稱為左右史。

Ⅲ 現在記錄歷史的官員,是什麼官

中國古代的史官制度，起源很早。唐劉知幾說：「蓋史之建官，其來尚矣。昔軒轅氏受命，倉頡、沮誦實居其職。至於三代，其數漸繁。」[1]認為黃帝時已有史官，這當然是一種傳說。但有可靠證據表明，至少在商代，我國已出現了史官和官方記事制度。甲骨卜辭中便有「作冊」、「史」、「尹」等史官名稱。《尚書·多士》謂「惟殷先人，有冊有典」，指的也是當時官方記載和保存文書之制。及至西周，史職日繁，出現了太史、中史、內史等名目，不僅周天子有史官，一些諸侯國也先後設置了史官。《左傳》定公四年記周初分封諸侯的情形說：「分魯公以大路、大旗……分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，備物典策，官司彝器……分唐叔以大路、密須之鼓、闕鞏、沽洗，懷姓九宗，職官五正。」可見魯、晉兩國在分封之初，周天子便為其配置了史官。至春秋時，虢、衛、邾、齊、鄭、宋諸國也都設有太史，秦有內史，楚有左史，由此形成了整個華夏地區從周天子到諸侯國的史官系統。
有跡象表明，中國古代國家形成之初，巫師集團曾在統治階層中佔有十分特殊的地位。中國古代，巫風一度甚盛，至於周代，此風依然不息。諸夏中，虞、夏、殷之遺族和南方楚人，尤其如此。其時巫被視為能「知人生死存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，如神」者，凡主持祭祀、占卜、祈禳、驅邪避鬼、祈福免災、預測豐歉、治療疾病，皆其專門技能。有的還負擔著保存和傳播本部族歷史傳說之職。巫成為「官」後，隨著國家機器和官方禮儀制度的復雜化，內部分工日細，至殷末周初，已派生出祝、宗、卜、史等名目。
周代的史官，按照《周禮·春官宗伯》的說法，分為大、小、內、外、御五史，各有職掌。但其時史官仍多與巫官並提，屬同一系統。至其地位，則頗受尊重，遇凡國家大政，周天子或各國諸侯皆須征詢史官意見，以便從前代歷史中求得借鑒。
中國古代的史官制度，一般以為至唐方始定型。其制大抵以起居郎隸門下省，專記帝王與大臣議政情況；又別置史館於禁中，掌編國史，以他官兼領，命宰臣監修。在史官的職能上，一是明確了史官與歷法官的分途。二是強調了記注與撰述分工，一般著作郎、佐郎等主撰述，起居舍人、起居郎等掌起居注。
至宋代，更建立起了包括起居院、日歷所、實錄院、國史院、玉牒所、會要所等在內的龐大修史機構，分別修纂起居注、時政記、日歷、實錄、會要、國史等。
宋以後，遼、金、元三代史官制度大體與之相同，但不如它那樣繁瑣，一般分國史院和起居注兩個系統，國史院設監修國史、史館學士、史館修撰、修國史等官；起居注則屬起居郎和起居舍人左右兩史職掌。元代並集賢院為翰林國史集賢院，置有修撰、編修、檢閱等官，其制已開明清翰林院制度之先。

Ⅳ 古代記錄當朝歷史的官叫什麼

中國古代的史官制度抄，一般以為至唐方始定型。其制大抵以起居郎隸門下省，專記帝王與大臣議政情況；又別置史館於禁中，掌編國史，以他官兼領，命宰臣監修。在史官的職能上，一是明確了史官與歷法官的分途。二是強調了記注與撰述分工，一般著作郎、佐郎等主撰述，起居舍人、起居郎等掌起居注。
至宋代，更建立起了包括起居院、日歷所、實錄院、國史院、玉牒所、會要所等在內的龐大修史機構，分別修纂起居注、時政記、日歷、實錄、會要、國史等。
宋以後，遼、金、元三代史官制度大體與之相同，但不如它那樣繁瑣，一般分國史院和起居注兩個系統，國史院設監修國史、史館學士、史館修撰、修國史等官；起居注則屬起居郎和起居舍人左右兩史職掌。元代並集賢院為翰林國史集賢院，置有修撰、編修、檢閱等官，其制已開明清翰林院制度之先

Ⅳ 中國古代記載歷史的官叫什麼急要！！

春秋時期，有大史、小史、內史、外史、左史、右史等史官
秦歸太史令，漢置太史公，史官職責由太史公負責，常務工作由史書令史承擔。唐設起居郎，還有蘭台令、柱下史、著作郎、左右史等等，歷朝歷代都有史官。

Ⅵ 古代記載歷史的人叫什麼

中國歷代均設置專門記錄和編撰歷史的官職，統稱史官。

史官為版我國歷代設置專門記錄及權編撰歷史官職之統稱。要談史官，必須從史說起。所謂史，《說文解字》：史，記事者也。從又持中。中，正也。

史本來就是事件記錄者，中指的是立場中立不偏不倚。官府專設職務之後，任職者為史官，故歷來有官史、野史之別，官史粉飾者，野史明言之。稗官野史常具補充正史之效。正史罹篡改之時，民間記述之文本更顯彌足珍貴。

(6)古代專門記載歷史的官員叫什麼擴展閱讀

歷朝歷代均設有史官之職，對史官之稱謂與分類多不相同，主要可分為記錄類與編纂類二者。史官出現伊始及其發展過程中，長期二者不大分別，後來演化出專門負責記錄之起居注史官及史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，而皇帝不得閱讀此記錄內容。

後者專門編纂前代王朝之官方歷史。沒有文字之古代，現任史官只得自前任史官口授習得歷史，此過程易產生紕漏與扭曲，故記述之准確度與史官之學識、人品有莫大之關系。

Ⅶ 史官在古代是專門記錄史實的官，不包括其他的內容對嗎

不能單純的從史官去判斷，中國歷代均設置專門記錄和編撰歷史的官職，統稱史官。專各朝對屬史官的稱謂與分類多不相同，但主要的可以分類記錄類和編纂類兩者。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩者是不大分別的，後來演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝不能閱讀這些記錄內容，後者專門編纂前代王朝的官方歷史。
自太史公後，史官們在史書中的記載內容開始忌諱本朝君王。而史官真正的責任便是「剛直不阿」，無所畏懼，記錄歷史的一點一滴。從而也就有了坊間的野史。

Ⅷ 請教.各朝記錄檔案或者歷史事件的官員名稱是什麼

你說的是專門寫起居注的史官
在中國，傳說最早的起居注是漢朝漢武帝時的《禁中專起居注》。其後屬，在漢明帝時，起居注
也有《明帝起居注》，但這些起居注多為中國宮廷內部自行編撰，並未設有專職與專人來負責編撰。
直到晉朝時，開始設立起居令、起居郎、起居舍人等官員來編寫起居注，其後一直到清朝，各朝代都曾有起居注的撰寫；但是，由於動亂與本身未成為一個持續性的制度，在清朝以前的起居注，大部份均已不存。 在清朝，最早在清太宗和清世祖順治年間即有撰寫，但斷斷續續，直到清聖祖時才開始設立起居注館，由經筵日講官來專職編修起居注，其職位多由翰林院的官員兼任，起居注的制度，曾於康熙五十七年（1718），因為黨爭而被清聖祖下令廢止，但又於清世宗雍正元年（1723）開始恢復編撰，此後，此一制度一直延續到清朝滅亡。

Ⅸ 古代記錄當朝歷史的官叫什麼古代的歷史

太史，太史令
甚而由此演變出太史這個姓氏，這是個自夏朝開始就有的職務，一直沿襲到秦漢，司馬遷也被人稱為太史公。自唐朝開始，設置史館專職負責此事。

Ⅹ 在古代記錄朝中事情的人，職位叫什麼

史官，漢朝不是有一個有名的專門記載歷史的官員名叫司馬遷。