許瞳鎮有多少年的歷史

『壹』 天心閣有多少年的歷史

天心閣是古城長沙的重要標志之一，但其始建年代，至今仍不了了。
多年以前，有論者據清雍正《湖廣通志》、乾隆《長沙府志》等圖籍，認為天心閣始建清初。顯然未確。
近年，又有學者據明末清初詩人俞儀《天心閣眺望》一詩，指出明末時已有天心閣。此說自當不謬，但俞儀縱跨兩個朝代，天心閣存在之期，仍使人有模糊之感。
其實，天心閣的年代還應往前推，推到俞儀的詩作之前。最近在明代崇禎《長沙府志》卷八「公移」之《分地方申詳》一文，找到新證。
《分地方申詳》為明萬曆四十一年（1613年），善化縣知縣唐源為長沙城內劃分界限、明確職守的條陳。
當時，長沙為明朝藩王封地之一，自明太祖朱元璋起，明皇朝將自己的子弟分封地方為王。長沙先後封有四王，其中吉王歷時最久，傳7代，共195年。藩王們依仗天子威儀，在長沙城內大興土木，營建王府，侵佔地皮，以致「城內地方半屬王府」，「而有司不敢問」。為此長沙府和長沙、善化兩縣感到「勢更岌岌，不容坐視」。
唐源的這一條陳，就是為了謀求劃清城內管轄界限、明確有司職責，而向上級政府（即長沙府）的報告。在這個條陳內，唐源指出：「善化所轄城內之地止一鋪、二鋪、三鋪，不過自縣治北抵織機巷，南抵天星閣，東抵王府稻田，西抵王府大街而已。」

條陳中所說的縣治，當時在縣正街北，今已成為蔡鍔南路中的一段；「織機巷」，即後來的織機街，今已並入人民西路中；王府稻田可能是古稻田所在；而文中所謂的「天星閣」則是今天天心閣之前身。

考清乾隆四十二年（1777年）李汪度《重修天心閣記》一文。李氏在文中特別指出，「或曰：（天心閣之）『心，舊作星』」，說明在當時即有人指出，往時天心閣舊作天星閣，為我們留下了考證天心閣歷史的一條例證。
1914年，長沙開始拆除城牆，天心閣及其所在城牆因屬古城勝跡，被保留了下來。1924年辟為公園，將舊閣修復，並於閣兩側仿北京文瀾閣增建二閣，以游廊連接。。新中國成立以後，長沙市人民政府將此建為公園。1983年又在舊址重建天心古閣，1984年12月竣工，恢復了古閣的雄姿舊貌。

『貳』 許昌有多少年的歷史了

太早了，殷商是就有了，但2007年在許昌發現距今8萬—10萬年較完整的古人類頭蓋骨化石。那就更久遠了。

『叄』 嶽麓書院有多少年的歷史

嶽麓書院建於北宋開寶九年（公元976年），歷經宋、元、明、清各代，長盛不衰。到了清末，在興辦新式學堂、廢除科舉的大潮中，嶽麓書院改為湖南高等學堂，之後陸續更名，直到1926年正式定名為湖南大學。

從嶽麓書院至湖南大學的千年辦學歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發展史的一個縮影。嶽麓書院創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名於世。

北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，嶽麓之名始聞於天下，有「瀟湘洙泗」之譽。南宋張栻主教，理學史上頗負盛名的「湖湘學派」即發展於此；朱熹兩度講學，書院盛極一時，出現了「座不能容」、「飲馬池水立涸」的盛況。

其後，明代中葉的陽明學、明末的東林學、清乾嘉時期的漢學及晚清的新學，都曾在此得以傳習和交流。嶽麓書院的學術與教育，對湖湘文化傳統的形成和發展產生了深刻的影響。

今日的湖南大學已發展成為一所理、工、農、商的多學科協調發展的綜合性大學。修復後的嶽麓書院，被列為全國重點文物保護單位，仍擔負著學術研究和培養人才的重任。千年學府正在續寫新的歷史篇章。

(3)許瞳鎮有多少年的歷史擴展閱讀：

嶽麓書院改制（學堂-工專、法法專、商專時期）（1897-1926）。

中日甲午戰爭以後，維新變法運動興起，要求廢科舉、興學堂。光緒二十三年（公元1897年）湖南時務學堂創辦，後相繼改名求實書院、湖南大學堂。

光緒二十九年（公元1903年）與嶽麓書院合並改為湖南高等學堂。湖南優級師范學堂創建於1907年，以造就初級和中學堂教職員為宗旨。

辛亥革命後，改學堂為學校，1912年，湖南都督譚延闓首擬創辦湖南大學，1912年，湖南優級師范學堂遷入嶽麓書院，改名為湖南高等師范學校，1917年成立籌備機構，1924年，省議會決議正式籌組湖南大學。

1926年1月，省府頒布《湖南大學組織暫行條例》，委任李待琛等十人為校行政委員會委員，李待琛為委員長。1926年2月1日，湖南工專、法專、商專三個專門學校合並成立省立湖南大學，校名匾額懸於嶽麓書院大門，並以嶽麓書院校舍為第一院。

1937年7月，國民政府明令將湖南大學由省立改為國立，任命皮宗石為校長。下設文、法、理、工、商五個學院。其後，經歷了抗日戰爭的遷校復校。中華人民共和國成立以後，辦學規模擴大。

1949年12月2日，中央人民政府任命李達為湖南大學校長。1950年8月毛主席應李達校長之請，為湖南大學題寫校名。1953年院系調整，改為中南土木建築學院，1958年改為湖南工學院，1959年復名湖南大學。1978年，國務院確定湖南大學為全國重點大學。

參考資料：嶽麓書院-鳳凰網文化

『肆』 煙雨江南第一鎮是哪座古鎮距今有多少年歷史了

甪直古鎮，景緻真的很不錯。估計他們今後意識到這一景點的名字取錯了，或許在未來將會進行更改。你們覺得呢？

江蘇最讓“最可惜”的古鎮：已有2500多年歷史，卻被取名耽誤了

『伍』 壽縣一共有多少年歷史，不要分析。

壽縣歷史悠久。古復稱壽春、壽制陽、壽州，屢為州、府、道、郡等治所。它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚，戰國後期楚國遷都於此。三國是為魏地，已是十餘萬人的重鎮。自晉以後到唐、宋，壽縣繼續以繁華著稱於世，所謂「揚（州）壽（州）皆為重鎮。是國家歷史文化名城，壽縣博物館內更有許多珍貴的收藏」。

『陸』 新場古鎮有什麼美譽了距今有多少年歷史了

上海一直都是大家想要前往的城市，這里擁有數量較多的高樓大廈，甚至會成為年輕人追逐夢想的好去處。本身上海就有魔都之稱，大部分人對於上海的印象，一直都把它當作繁華都市，這里人來人往，燈紅酒綠，現代化氣息很濃郁，誰也未曾想過，在繁華的大上海竟然還能找到古鎮的存在。古鎮所處位置不同帶給遊客的看點也是各不一樣的。有些古鎮被遊客發現之後，成了大家心目中最想到達的旅遊景點。

遊客們在前往古鎮時，為的就是尋找它的歷史軌跡，了解它之前所發生過的故事，還要游覽古代建築物。根據這些能夠讓遊客增長知識，開闊眼界，甚至幻想著自己身臨其境時，會是一種怎樣的感受。對於上海的新場古鎮，你們都知道嗎？

ps：地址：上海市浦東新區新場鎮海泉街128號；

門票：免費；交通：上海旅遊2號線可直達

『柒』 評劇有多少年的歷史

評劇是流傳於我國北方的一個戲曲劇種。產生於河北省東部，系由流行於灤縣、遷安、玉田、三河及寶坻(今屬天津)一帶農村的曲藝蓮花落發展而成。1910左右形成於唐山。習稱"蹦蹦戲"或"落子戲"，又有"平腔梆子戲"、"唐山落子"、"奉天落子"、"平戲"、"評戲"等稱謂。1935年蹦蹦戲在上海演出時，因為上演劇目多有"懲惡揚善"、"評古論今"的新意，採納名宿呂海寰的建議，改稱"評劇"。1936年白玉霜在上海拍影片《海棠紅》時，新聞界首次把"評劇"的名稱刊載於《大公報》，從此，評劇的名字廣泛傳播於全國[1]。
評劇在華北、東北及其他一些地區流行很廣。
評劇在現代戲的創作演出方面，影響很大。其中如解放初期小白玉霜演出的《九尾狐》《小女婿》，新鳳霞演出的《劉巧兒》《祥林嫂》《小二黑結婚》《藝海深仇》，東北韓少雲演出的《小女婿》，都受到普遍的歡迎。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，評劇經國務院批准列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
[編輯本段]【歷史沿革】
評劇有東路、西路之分，而以東路評劇為主。
韓少雲《小女婿》劇照評劇來歷

評劇是在我國有較大影響的地方劇種之一。早在19世紀末，河北唐山一帶的貧苦農民於農閑時以唱蓮花落謀生，一八九零年前後就逐漸出現了專業的蓮花落藝人。蓮花落即稱「落子」，是一種長期流行在民間的說唱藝術，評劇就是在蓮花落基礎上發展起來的。其後，東北民間歌舞「蹦蹦」傳進關內，於是河北的蓮花落藝人便迅速地吸收了這種藝術，開始演唱如《王二小趕腳》、《王二姐思夫》、《楊二舍化緣》、《王大娘鋸大缸》、《丁香割肉》、《安安送米》等一類劇目，深受當地地農民喜愛。這些藝人隨後又由農村進入到工業城市唐山：唐山地工人，特別時煤礦和鋼鐵工人成了這個劇種早期地熱心觀眾及積極支持者。但是，它形成為較完整地戲曲藝術則在辛亥革命前後。但是舞台上已有文明戲和話劇地演出，他們都擁有自己的劇作者，同時，進步的民主思想已傳播到了文藝圈子，這就促使評劇這個新興的劇種也產生了第一代的劇作家成兆才等。成氏原系蓮花落藝人，他受到新的時代思潮的影響，在藝術上具有革新創造的精神，於是就以他的劇作把蓮花落演變成了蹦蹦戲，又從蹦蹦戲演進為評劇。其早期劇目有《馬寡婦開店》《老媽開嗙》《花為媒》《賣油郎獨占花魁》等，這些都是評劇的奠基戲。這位劇作家對時代的變革相當敏感，他吸收文明戲的表現手法，編演了一批很受群眾歡迎的反映現實生活的時裝戲，如《槍斃小老媽》《黑貓告狀》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一九一九年編寫的《楊三姐告狀》最為著名，久演不衰，成為評劇的代表劇目之一。
當成兆才等人把蓮花落演變成「唐山落子」時，吸收了河北梆子的全套樂器，他們給這個新劇種命名為「京東第一平腔梆子戲」，簡稱「平劇」，演唱時用本嗓。當時的代表性演員有月明珠、金開芳等。辛亥革命後，北京改稱北平，京劇也隨之稱為平劇。以成兆才為首的「平劇」此時已經發展到了天津等地，和由京劇改稱的平劇成對歭之勢。於是就定名為評劇，寓「評古論今」之意。

東路評劇

東路評劇的發展過程，大致可分為五個階段。
一、對口蓮花落階段
清嘉慶（1796－1820）以後流行於東灤縣、寶坻、遷安、三河等地農村的蓮花落已發展為彩扮（對口蓮花落）形式。當地農民於逢年過節或上集、趕廟、外出賣針和香面時，往往組織起來演唱。形式有「單板」和「對口」兩種。「單板」是一人打竹板（一手拿五塊竹板，一手拿七塊竹板）自打自唱，一個曲調，來回反覆。一般是唱小段，有時也唱成本故事，如《楊二舍化緣》等。「對口」就是彩扮，由二人演唱，分上、下裝(也叫上、下串)。上裝為旦，包半頭，腦後留假辮，手持手帕或扇子；下裝為丑(多為主角)，以舞霸王鞭(花鞭為主，也有打竹板的)。上下裝均由男性扮演。伴奏除按拍外，有時也用弦、笛、鑼、鼓等，或有用「一幅架」（也叫「雙跨」）的。即一人打擊架上所有的鑼、鼓、鑔等，表演者同時扮演幾個角色，且說且唱，亦歌亦舞，有時有一人或幾個幫腔。當時，人們稱這種藝術活動為「雙玩意兒」、「落子」、「唱花燈」。又因在演出前總要先演一段「什麼不閑」，故又稱為「什麼不閑」。演出劇目多為民間故事，如《思夫》《十綉門簾》，也有少量整本故事，如《楊二舍化緣》、《小借年》《小姑賢》《西廂》《摔鏡架》等。
光緒七年（1881）前後，唐山地區開平礦務局建築鐵路、廠礦相繼出現，蓮花落開始進入鄉鎮、碼頭賣藝，並建立了班社。光緒十七年（1891）前後，東北二人轉傳入關內，最先入關的是錦州汪榮，後有大碗粥（周）、梁半截夫婦等，他們加入蓮花落班社一同演出。此時冀東已有十幾個蓮花落班社，如樂亭的崔八班，演員有張來、張根、石鳳等；豐潤的孟光武班，演員有東發紅、東發白等；灤縣魏莊子的趙家班，演員有東發紅、東發亮、東發白等；灤縣魏莊子的趙家班，演員有成兆才、白菜心、山老鴰、佛動心、汪榮等。此外還有東三省的楊發班；三姑娘、李順的王大包子班；梁半截夫婦的大碗粥班等班社。隨著班社的建立，蓮花落由原來三、五人分散的撂地演出，發展成八、九人有組織的專業演出。演出形式也趨豐富多樣，每場演出均需由四個擊鼓者「報四喜」（也有用「一幅架」唱「什不閑」的），然後唱蓮花落，最後由對口蓮花落壓軸。演出已有「出場」和「入場」之分。這一時期主要演員有金菊花（杜之意）、楊柳青（餘勇）和石榴花（劉永泰）等。清朝中葉，冀東一帶習武之內盛行，蓮花落亦受其影響，產生武戲。到清末，習武中有許多人參加對口蓮花落「跑棚」。每次演出前先來一段「把式」，講究硬功夫，多用真刀真槍，進而創造了「耍鐮刀」、「耍鋤頭」、「耍鏟子」等武藝。
二、「拆出」階段
對口蓮花落因受東北二人轉影響，特別是接受了它的「拉場戲」這一表演形式，將「對口」的唱、白拆開，將故事分成場次，並改原來第三人稱的敘述為第一人稱的表演，稱為「拆出」。在音樂方面也吸收了二人轉的唱腔。如喇叭牌子、文咳咳、武咳咳等，使尾音縮短，行腔放慢。樂器方面增加了河北梆子的大弦、笛子、嗩吶、鑼鼓、梆子等，但鑼鼓點未變，竹板仍然保存。拆出時期的劇目主要是來自唱本子和子弟書曲目，並將《小姑賢》《借女弔孝》《藍橋會》《劉金定觀星》等拆出演唱，從而推動了對口蓮花落向對戲曲方面的發展。
光緒二十年（1894），二合、慶順、義順等八、九個班社首先進入天津。二十七年，成兆才、佛動心、東發亮等又帶著「對口」和「拆出」劇目《小姑賢》《小借年》等進入天津。但不久，天津當局以「有傷風化，永予力禁」的禁令，將這些班社全部逐出，藝人們被迫返回鄉里，加之軍閥混戰，兩次「國喪」（光緒和慈禧太後死），禁止響器，蓮花落班社大部分解體，拆出亦到此結束。
三、唐山落子（即平腔梆子戲）階段
1908年，成兆才、張化文、金菊花等人重整班社，帶著蓮花落子《開店》，拆出戲《烏龍院》《鬼扯腿》，闖入「北平禁地」，並一度唱紅，從此定名為「平腔梆子戲」。1909年，月明珠（任善峰）代替金菊花，成為平腔梆子戲主角，與成兆才、張化文等另組慶春班社，二次進入唐山。當時，唐山是冀東政治、經濟、文化的中心，京劇、梆子在戲劇界很有地位。初到唐山的平腔梆子戲藝人，不得不先學幾出河北梆子戲，如《殺廟》《武家坡》《桑園會》等，以站穩腳跟。這種藝術上的交流，促進了平腔戲藝術的革新，並產生了專職編劇，如成兆才（藝名東來順），一生編寫了近百個劇本，有《開店》《占花魁》等。樂隊去掉竹板，改用鼓（底鼓）和梆子按拍，增加了板胡和笛子，並採用河北梆子鑼鼓經。同時吸收皮影、樂亭大鼓、京劇等的唱腔、過門和身段，從而提高了藝術表現力。此時的平腔戲演唱因用真聲，高弦低唱，故而得名「平戲」，至此評劇作為一個劇種已基本形成。1912年，唐山小山西坡的王永富、王鳳亭父子籌建永盛茶園，為評劇的第一個劇場。該劇場可容納近千觀眾，因其在唐山地區，故劇種又稱作「唐山落子」。
1915年，慶春班社以月明珠為主演，在天津的奧、意、法「租界」演出了《小姑賢》《劉雲打母》等，頗受歡迎。當時李大釗觀看了《花為媒》後，題詞「似戲非戲，比戲出奇，改良平戲！」1917年，天津大水，慶春班回唐山，改名永盛合班。1915年，永盛合班經天津到山海關，在興業茶園首演《珍珠衫》《樊梨花罵城》《百年長恨》等，贏得了部分文化人的欣賞，鄉紳奎旭東贈送「唐山首創警世戲社」的匾額，永盛合班由此改名警世戲社，即後人盛稱的「警世頭班」。這個班底由成家（兆才為代表）、任家（月明珠為代表）、張家（金開芳、張德禮為代表）三家組成。他們制定了嚴格規矩，在藝術上講究准綱准詞，同時也編演了一些新劇目。
四、奉天落子階段
1919年春，警世戲社部分藝人應邀赴營口、長春、哈爾濱等地演出，受到東北觀眾歡迎，尤其是在哈爾濱首演成兆才編寫的《楊三姐告狀》《黑貓告狀》等，影響更大。其時又被稱為「奉天落子」。1922年，主要演員月明珠因勞累過度，在沈陽去世，警世戲社也因人員變故而解體。同年秋天，原班社的一些藝人重新組織，先後去唐山、天津、哈爾濱、吉林、長春等地演出，劇目有《槍斃駝龍》等。
1923年，李子祥和蓮花落老藝人李春盛在唐山組織警世戲社二班，經常在東北鐵路沿線活動。班主先是王鳳亭，後為高景山，編劇是竇寶安和張連成，演員有蓋月珠（王東海）、金靈芝、李義廷、芙蓉花和金菊花等。不久，又分出另建復盛戲社，主要演員有芙蓉花、花雲舫、李小霞、花小仙等，這個別社曾到北京演出，一時很有影響。
與警世戲社二班成立同時，天津又成立了警世戲社三班，編劇有楊樹森、溫東山，主演是蓋王珠（王慶昌，旦）、周濟（鳳鳴，生）、花蓮舫、筱桂花（張麗雲）、筱荷花等，其中影響最大的女演員為筱桂花。這一時期的班社還有「二孫班」（南孫班和北孫班）、元順劇社等。南孫班（歧山劇社前身），1912年成立於天津。領班是孫鳳鳴（東發白），主演是孫鳳令（藝名開花炮）。南孫班是招收、培養女演員最早的班社，著名女演員花蓮舫、李金順、白玉霜、筱桂花、小麻紅等都出自該社。北孫班（洪順劇社前身），1918年成立於河北，由孫洪奎（亦名孫恩，藝名丁香花）主持，演員有碧月珠（鄧海）、天下紅、葡萄紅（孫鳳樓）、倪俊聲等。此班培養了一批落於演員。
元順劇社成立於1924年。郭子元和李金順為班主，演員有李金順、喜彩春等。他們在天津演出時，第一次用「評戲」一詞。1929年，評劇第一部劇作匯編《評戲大觀》由魏茂、李小舫編輯出版。奉天落子時期，主要的評劇班社大多在東北活動，唱腔激越高昂，熱情奔放，素有「大口落子」之稱。特別是女演員的出現，標志著評劇發展進入了一個新的階段。1931年九一八事變後，很多班社回到關內，在天津、北京一帶演出，形成了眾多的流派，其中著名的有「天津三傑」：劉派（劉翠霞）、白派（白玉霜）、愛派（愛連君）。此外，還有喜彩蓮、筱桂花、芙蓉花、筱麻紅等，也都各具特色。
五、評劇階段
1935年起落子藝人大量湧向南方，到上海、杭州、南京等地演出，以後又到重慶、成都、貴陽等地，並在這些地區紮下根。此年年初，上海報紙戲目廣告出現「評劇」名稱。1939年，白玉霜南下演出，轟動了上海，主演的《海棠紅》還搬上銀幕，並為此而獲「評劇皇後」稱譽。繼之，「時代藝人」喜彩蓮在上海演出，亦受好評，並得到著名戲劇家阿英、洪深、歐陽予倩的支持和稱贊。但在當時社會風尚的影響下，也有些藝人為迎合某些小市民的情趣：演出一些低級庸俗的節目；有的演員則因吸毒不能演出，許多班社被迫解散，評劇一度衰落下來。

西路評劇

評劇的另一支派西路評劇，是20世紀初由西路蓮落花演變而來，初名「北京蹦蹦」，後改稱西路評劇。1893年，寶坻（今屬天津）以蓮花落藝人金葉子（來鳳儀，小生）、韓九令（花旦）、人人樂（彩旦）、柳葉紅（青衣）為主的班社，首先進入北京演出。後有河北香河的王殿佐（青衣）、侯德山（須生），薊州（今天津薊縣）的挑簾紅（花旦）等相繼進入北京，為西路評劇的創始人。西路評劇進京後，吸收了河北梆子、老調、哈哈腔等地方劇種的劇目、音樂和舞蹈，初具小戲形式，常與河北梆子同台演出，名為「兩下鍋」。西路評劇以河北民歌為基礎，唱腔高，甩腔長，多用「依喲嗬，依呀哈」為裝飾音和襯字，形成了一套自己的唱腔和唱法。西路評劇興起時，以「打地攤」或在茶園演出為主要形式。1912年左右，在藝術上有了提高，曾去上海演出。 著名演員挑簾紅即為當時赴滬演出的主角。但後來由於一些客觀原因：曾一度消沉。建國後，經過挖掘、改革，藝術上又有新的發展。如過去由男演員飾旦角，生、旦音域同度，改革以後，轉由女演員演旦角，唱腔、表演、對白等方面均有較大變化。1958年後，中國評劇院曾先後演出了《花亭會》《楊二舍化緣》《賣水》《頂鍋》《三女除霸》， 長春評劇團也演出了《劉伶醉酒》等西路評劇劇目。70年代以來，中國評劇院演出的《吹鼓手告狀》《甜蜜的事業》等，也運用了西路評劇的唱腔。
建國後，相繼成立了中國評劇院、沈陽評劇院，天津、唐山、北京、河北、長春、哈爾濱等地也先後成立了評劇團。並涌觀出一批著名演員，如小白玉霜、新鳳霞、筱俊亭、韓少雲、花淑蘭、鮮靈霞、李億蘭、喜彩苓等。同時，在劇目和表演藝術上進行改革。至1985年全國有百餘個評劇團體。其中較有影響的有中國評劇院，著名演員有花月仙、趙麗蓉、馬泰、張德福、劉萍、谷文月等；沈陽評劇院，著名演員有筱俊亭、花淑蘭、韓少雲等，以及天津評劇院、河北省評劇團、唐山市評劇團、長春市評劇團、哈爾濱市評劇團、石家莊市評劇團等。

『捌』 歙縣有多少年的歷史

2006年11月8日、10日拍攝的安徽歙縣許村古鎮，古名溪源、任公村。在第六批全國重點文回物保護答單位公布的名錄里，安徽黃山市歙縣許村古建築群(15處)列入其中。從此，古老的許村成為「國寶」村鎮。據記載，黃山市許村源於東漢，古稱富資里、溪源、任公村。到了唐朝末年，戶部尚書許儒為避戰亂，徙居於此。嗣後人丁興旺，並改名為「許村」。大學士許國、末代翰林許承堯均是許村的後裔。許村歷史上先後共出進士四十八人，時為徽州古村落之最。南宋以後，徽商崛起，許村依託著安慶府和徽州府之間的徽安古道迅速繁榮起來，至明清時達到鼎盛。 黃山市許村村落選址採用傳統的「風水」速理論，整個村落布局保留著「臨水而建，雙龍戲珠，倒水葫蘆，」的基本風水態勢。昔日歷史輝煌的許村，留下了一大批保存完好的古建築群，古民居、古祠堂、古牌坊等錯落有致，尤如一座浩瀚的民俗博物館。目前，許村正在申報全國歷史文化名鎮和世界文化遺產。