黑鐵時代是什麼歷史時代

『壹』 為什麼王小波的時代三部曲是黃金時代、青銅時代、白銀時代，黑鐵時代沒有被編入其中，組成時代四部曲哩

因為「黑鐵時代」是王小波的未竟作品。

所謂「時代三部曲內」，包括「黃金時代容」、「白銀時代」和「青銅時代」，是花城出版社推出的一套王小波小說選集的名字。

「黃金時代」中收錄的作品都有現實的時代背景作為依託（當代）。「白銀時代」中收錄的作品，都有點虛擬時空的意味（未來）。「青銅時代」中收錄的作品，都是以唐朝為時代背景的（古代）。

「黑鐵時代」中的作品，是王小波妻子李銀河整理收集的王小波未完成的小片段合集。

(1)黑鐵時代是什麼歷史時代擴展閱讀：

《黑鐵時代》的作者王小波給敘事文學帶來生動和智慧的革新，而那種健康、誠實、勇敢的精神在輕風般自在穿行的想像力當中燃燒著、閃耀著，每一個正常的人都無法抗拒那樣的魅力：

唾棄庸常、虛假、病變的生活，轉而相信並創造自然而不乏幽默的歡樂。我們不敢說，小波看重文學超過世上的一切，但我們敢說，盡管他嘲諷過許多事情，但他嘲諷的鋒芒從未對准過文學本身。

寓言是理解小波的鑰匙，當然，也將是他的誤解之源。不過我們並不知道，對一個誠實、心性和悟性極高的寫作者來說，別人的理解或誤解到底有沒有用。

『貳』 古希臘神話傳說中人類生活被分成五個時代

在古希臘神話中，人類與神的關系被劃分為五個階段，即五個世紀

第一個世紀——被稱為「黃金時代」。在這個世紀中，人類在神創造的世界中過著無憂無慮的幸福生活，他們不知道什麼是勞動，什麼是悲傷。神賜予他們無盡的美食與快樂。這個世紀的人類擁有強壯的身體和神一般的力量，他們不用擔心疾病與死亡。他們虔誠的聽從神的旨意。當一個人度過漫長的人生之後，他的靈魂會變成精靈環繞著土地。但是這樣的時光延續了一百年便很快的終結了。

第二個世紀——被稱為「白銀時代」。在這個世紀中的人類不再像第一個世紀那樣幸福，他們雖然有力量，但是 卻缺乏理智，他們不再聽從神的旨意，宙斯因此而被激怒，他決定懲罰人類。他將人類所居住的土地沉到了昏暗的地下宮殿中，而在那裡的人類沒有感喜怒哀樂，即不知道什麼是悲傷，也不知道什麼是快樂。

第三個世紀——被稱為「青銅時代」。在這個世紀中的人類驕傲蠻橫，他們不懂得耕作勞動，卻酷愛戰爭。宙斯賜予他們強壯高大的肉體，但是也給了他們殘忍的心靈。他們自相殘殺，並且很快便沉淪到了哈得斯的地府中。

第四個世紀——沒有明確的稱呼，通常被稱為「英雄時代」。生活在這個世紀中的人類，比起前幾個時代更勇敢而公正。他們擁有接近神的力量與智慧。因此被稱作「英雄」。最後這些英雄都被捲入殘酷的戰爭之中（其中就包括特洛伊戰爭）並相繼死去。宙斯讓他們再次復活並將他們安置在世界邊緣的一個島嶼上。在那裡，他們得以享受幸福而安定的生活，沒有煩惱，衣食無憂。

第五個世紀——被稱做「黑鐵時代」，這個世紀里，神懲罰人類日日夜夜的做著辛苦的勞動，而人們的性格也更為復雜，盡管混雜著善良，但更多的是邪惡。人類妄圖統治一切，兒童不再信任父母，朋友不再相互信任，主人對待客人不再熱情，婚姻中的人們不再相愛，誓言被他們視為塵埃。善良與公正已經不再被他們視為行為的准則，而僅僅只是暴力。最終神對人類失去了希望，公平之神與善良之神永遠的離開了人類。而人類只能過著飢餓而痛苦的生活，再也得不到神的庇護。

『叄』 王小波的黑鐵時代講的什麼

王小波的黑鐵時代想的就是一種奮斗的精神，為了國家的利益可以貢獻出自己的生命，多偉大。

『肆』 銀器時代屬於青銅器時代嗎

歷史劃分沒有銀器時代。
按照三時代系統劃分，人類歷史共分為石器時代、青銅器時代與鐵器時代。
「青銅時代」起源於希臘神話中的「人類世紀」，指人類存在於地球上的時段。其中的「黃金時代」和「白銀時代」被現代歷史學家歸類於神話虛構，而「青銅時代」和「鐵器時代」被視為恰當地闡釋了歷史。

希臘神話還不會以生產方式劃分社會形態，它的歷史分期就和元素周期表或金屬材料的報價單一樣，分成金、銀、銅、鐵四個時代。

第一代人類(只有男人)生活在黃金時代。那時候克洛諾斯(宙斯的父親)在天上統治著世界，春天長在，糧食與果實自然生長里流淌著牛奶和蜂蜜。人類無憂無慮沒有疾病，沒有衰老，無需勞作，沒有紛爭，與神仙一樣。與神仙不同的是，他們會死亡，死亡只是沉浸在溫暖柔和的睡眠中。最後，他們全睡著了，但高尚的靈魂還在大地上游盪。
第二個時代是白銀時代。四季已經分明，人類(仍然只有男人)卻變得糊塗。在家裡生活一百年也不明事理，好不容易長大成人，卻已經來日無多。他們感情發達但理智不足，互相之間已有紛爭，也不敬神，於是宙斯就把他們打發到黑暗的地下王國。
第三個時代是青銅時代。人類(似乎也沒有女人)強壯而粗魯，不愛農業，喜歡肉食；更兼有了青銅武器，同類相殘，戰爭連綿。最後他們也只好離開光明的世界，去黑暗的地府永久居留。
這之後，宙斯又創造了第四代(或3．5代)人類，稱為英雄時代或半神時代。宙斯總結歷史的經驗教訓，使用"轉基因"優生技術，即讓人身上有神的血統，他和同事們為此在床上床下忙得不亦樂乎。希臘神話中的英雄都產生在這一時期。這一代人比較公正和高尚，但仍然喜歡戰爭。有的人為了爭奪王權而死在有七座城門的忒拜城下，更有無數人為了爭奪美女海倫征戰十年血流漂杵。最後，宙斯將他們中的倖存者移送到世界邊緣大洋河中的福島上，那裡一年三茬盛產甜蜜的水果，生活無憂無慮。
最後一代人生活在黑鐵時代。也許諸神在製造人類的過程中耗盡了耐心和材料，黑鐵時代的人類是最糟糕的產品。他們徹底墮落，貪婪狂妄，崇尚暴力，上不敬天，下欺眾生，子不孝，父不慈，兄弟相殘，朋友無義，騙子得勢，良善蒙冤。人類的生活充滿罪惡，神又源源不斷送來新的禍患。正義(純潔)女神阿斯特賴亞(羞怯女神的姊妹)悲哀地用白袍蒙住臉頰，永遠地逃離了這個世界，變成了遙遠的室女星座。大地上只有痛苦和絕望，這種生活一直延續到今天。

『伍』 王小波的黑鐵時代講的什麼

《黑鐵時代》是由王小波的未竟遺稿編成的。從內容上看比較粗糙，畢竟作者還未來得及加專以修改。不知道王小屬波對這樣出版他的作品是否滿意，他自己在談到卡夫卡的時候曾說，卡夫卡認為自己的作品不完美而請朋友在他死後都加以燒毀，這樣的作法是應該的。王小波追求完美，他不願意自己的未成之作出世。然而卡夫卡之成名即緣於他的朋友在他死後並沒有燒毀，而是著力的向社會推出卡夫卡，最後使這位大師享受到了死前從來沒有想到過的巨大榮耀。王小波的朋友也如是做了，使得更多的人看到了王小波。其實很久以前，王小波的部分小說已經以列印稿的方式在首都高校很多學生中流傳了。 誠如司湯達對1830年出版的《紅與黑》所寄與的希望所言，「我將在1880年為人所理解；我所看重的僅僅是在1900年重新印刷；我所想的是……做一個1935年為人閱讀的作家。」歷史實際上綽綽有餘地兌現了這些預言。

『陸』 黃金時代指哪個歷史時期

春秋戰國，百家爭復鳴。
柏楊制的《中國人史綱》把春秋戰國奉為中國的大黃金時代。
春秋戰國時期出現了「百家爭鳴」局面，被譽為中國思想文化發展史上的黃金時代。
它不僅為後世留下了豐厚的物質成果——諸子百家的著作，而且奠定了中國古代思想文化發展的基礎，開創了中國古代思想文化發展的道路。誠如有的學者所說的那樣 ，「中國傳統社會的幾種主要的思想體系幾乎都在那個時期形成了雛形或具備了基本體系。哲學思想方面的成就更令人瞠目，不少精密深邃的論點，即使到二十一世紀的今天也沒有失去光彩 ，許多毫無實證基礎的推斷竟然與現代科學的實驗結果完全符合。

『柒』 古代稱戰國是黑鐵時代 那麼.黃金.白銀 黃銅時代呢

【答案】D【答案解析】試題分析：通過課本所學，造成不同文明的差異是由於內二者的容經濟形式不同造成的，中國是自給自足的小農經濟的形成時期易於形成專制的政體，希臘是大規模的海外貿易和殖民活動，造成了平等互利的氛圍有益於形成民主，D正確，ABC不是最主要的。考點：本題考查希臘城邦國家和中國春秋戰國時期政治文明的差異點評：本題是比較試題類型，熟練掌握「希臘城邦國家」和「春秋戰國時期」不同政治文明的特點，其中要求學生認識到環境對於政治文明的形成有一定影響，但不是主要因素。

『捌』 王小波的《黑鐵時代》怎麼理解

我的書架上擺著四本不同顏色的書。黃的，白的，綠的，黑的。它們是已故作家王
小波的時代三步曲和一本未竟之作，名曰：《黃金時代》，《白銀時代》，《青銅時代》
和《黑鐵時代》。其分別象徵著美好與純真，幽默與困惑，天馬行空般的戰爭童話，丑
陋與混亂。
不幸，我們生活的正是王小波所說的黑鐵時代。
王小波於1997年猝然去世，時年42歲，留給人們大量的雜文和一些小說。他被譽為
大器晚成的真正的文壇外高手。其過人的智慧和對世事的洞察力，連王蒙也殊為感嘆。
可惜王小波並沒有得到其在文壇應有的地位，其去世時著名的作家只有劉心武寫文紀念
過，其他所謂著名的作家們大都漠然置之。倒是在國外，他的名氣還可以。試看：唯一
兩次榮獲台灣聯合報系文學獎中篇小說大獎（13界和16界）的中國大陸作家。唯一的電
影劇本《東宮．西宮》即獲得阿根廷國際電影節最佳編劇獎，並於1997年入圍戛納電影
節，是中國拿到國際電影節中的最佳編劇獎的第一人。
不過就算王小波還活在世界上，他也未必在乎中國文壇上有沒有他的位置，因為在
他看來：一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。如果他知道我們
這些讀者還在為他的地位與否而耿耿於懷，未免又要哂然一笑了。
《黃金時代》描寫的是「革命」（文革）時代的愛情，因為其中對性的自然而人性
化的直白而使這部小說遲遲難以出版。許多出版社的編輯都稱這部小說是難得的佳作，
但是又都表示不敢出版，其中原因大家都猜得到。王小波坦言，雖然在台灣得了獎，但
他並不認為台灣讀者能對發生在中國大陸的文革時期的事情做到真正的體認。然而在大
陸，對其莫諱若深又令小說難產。其實《黃金時代》真正受歡迎的原因恐怕還是它對性
的認同和博大的人文主義精神感人所致，在「革命」時代，人性的真摯與純潔仍然無法
被磨滅，人類對美好的性的追求使人們在肉體與精神同在虛無與絕望的艱苦環境中時依
然感到對生命意義之大的強烈認同。
《青銅時代》以古代唐人小說為原本，加以戲噱地改變。王小波說，小說不一定非
得文以載道，也可以寫成有趣的東西。追尋「有趣」成為《青銅時代》的主旋律。「風
塵三俠」，「尋找無雙」，「紅拂夜奔」，這些故事無不以「有趣」的戲說為主。我看
過許多講大道理的文章，但我幾乎記不得它們說了些什麼道理；但是我卻記得《青銅時
代》中的大量故事情節，盡管它們卻並沒有向我講什麼道德、主義。只是因為有趣，所
以我記住了它們，如此而已。
王小波是非主流的，他的作品和現在的主流們毫無關系，當然主流們對王小波也最
多目為「旁門左道」之流。可惜主流們的才華也似乎並不怎樣，只能在國內吹噓，或者
作相互的吹捧罷了。
王小波並不在乎自己在主流外，當初他和妻子李銀河作中國同性戀人群的研究調查
時已經知道什麼是主流外的滋味兒了。最近我在圖書館里偶然發現了這本有關當代中國
同性戀人群的調查的小冊子。王小波和李銀河一直致力於社會學的研究，《東宮·西宮》
就是在此調查的基礎上產生的小說，後來經合作改成了劇本。不過想來也是一部非主流
的電影，中國觀眾是不太容易看到的，這不僅僅是因為商業上的風險，更有其對傳統和
道德觀念的劇烈沖擊而致。
《黑鐵時代》是由王小波的未竟遺稿編成的。從內容上看比較粗糙，畢竟作者還未
來得及加以修改。不知道王小波對這樣出版他的作品是否滿意，他自己在談到卡夫卡的
時候曾說，卡夫卡認為自己的作品不完美而請朋友在他死後都加以燒毀，這樣的作法是
應該的。王小波追求完美，他不願意自己的未成之作出世。然而卡夫卡之成名即緣於他
的朋友在他死後並沒有燒毀，而是著力的向社會推出卡夫卡，最後使這位大師享受到了
死前從來沒有想到過的巨大榮耀。王小波的朋友也如是做了，使得更多的人看到了王小
波。其實很久以前，王小波的部分小說已經以列印稿的方式在首都高校很多學生中流傳
了。
誠如司湯達對1830年出版的《紅與黑》所寄與的希望所言，「我將在1880年為人所
理解；我所看重的僅僅是在1900年重新印刷；我所想的是……做一個1935年為人閱讀的
作家。」歷史實際上綽綽有餘地兌現了這些預言。
我相信在50到100年之後，還會有讀者在閱讀王小波的作品，因為時間對作家和作
品的評判，向來是最無私和公正的。