武術歷史上一位什麼意思

⑴ 什麼是武術

武術是古代軍事戰爭一種傳承的技術。習武可以強身健體，亦可以防禦敵人進攻。習武之人以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。

武術，擁有消停戰事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。

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武術的作用

1、個人自保

原始社會：強弱爭斗，一方動戈，繼而出現武。武，止戈為武，消停戰事而來。

武術，消停戰事的技術。中國武術、中國傳統武術，通過武化流傳，以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。是人類物質文明的導向和保障。

2、安國強民課程

楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的「仁」的思想相符。

在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發揮巨大作用，稱霸中原，威名遠揚。

參考資料來源：網路-武術

⑵ 武術 在歷史上曾有過不同的稱謂,民國時期稱什麼

武術在歷史上曾有過不同的稱謂,民國時期稱「國術」

⑶ 歷史上的有哪些傑出的武術大師最厲害的是哪一位

第10位是郭雲深，郭雲深是清朝時期的一位武術大家，從小就練習打拳，在後來拜能然為師，不分晝夜勤奮學習，幾十年如一日，學習到了形意拳的精髓。郭雲深再後來自己練就了半步崩拳，以半步崩拳打遍天下，在光緒三年開設武行，還在宗室等地方任教，閱歷頗多，在七十餘歲逝世。第9位是李瑞東，後人稱他為“小孟嘗君”，李瑞東常常恭拜武林名師，習得諸多武術名家的點撥，在這些武術界的泰斗的韜光養晦之下，李瑞東將自己的終生所學衍化生新，成為了一代武術大師。

第2位是李書文，他一生以武揚威，名聲響徹海內外。李書文的槍法非常的准，拳術也非常的精湛，人們常常用“剛拳無二打，神槍李書文”這句話來形容李書文。李書文是八極拳最早的名師，八極拳在李書文的手下在東北得到了非常大的發展。第1位是孫祿堂，孫祿堂是太極拳的創始人，有著武聖、武神、萬能手等等的稱呼。孫祿堂勤奮好學，雖然九歲喪父，家中一貧如洗，但是非常的熱愛武術，練就了一身武藝，養成了極高的修養，一生就死扶傷，救災救民。

⑷ 武術是什麼意思

武術，就是使用(包括但不限於)打鬥等手法，來達到停止戰斗的目的、的版技術。中國傳統權武術，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。
武術，中國武術、中國傳統武術，通過武化流傳，以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。
武術，停止（止）戰斗（戈）的技術；擁有消停戰事、維護和平的實力。

⑸ 中國歷史上真實存在的四大武術名家分別有誰

我們都知道，我們中國的功夫源遠流長，博大精深。在近代或者是在古代，都有很多響當當的武術家的名號。其中有一些人的名號是被杜撰出來的，但是也有些武術家是真實存在的，非常厲害的。那麼我就來說一下歷史上存在的，我認為是位非常厲害的武術名家。

⑹ 武術在歷史上曾有過不同的稱謂漢代稱什麼

角力、擊劍
「武術」一詞最早見於南朝人顏延之的《皇太子釋奠會作》。回
商周時期，利用「武舞」答來訓練士兵，鼓舞士氣。故認為武術可以以舞蹈形式演練。周代設「序」，「序」等學校中也把射御，習舞干列為教育內容之一。春秋戰國時期，各諸侯國都很重視格鬥技術在戰場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的發展。秦漢時期，盛行角力、擊劍，有宴樂興舞的習俗。鴻門宴中即有項庄舞劍。其形式更接近於今天武術的套路。漢代槍的應用達到巔峰，各種槍法開始出現。據傳華佗首創「五禽戲」，是中國武術的濫觴。

⑺ 歷史上真正的武術大師有哪些

原名黃錫祥，字達雲，號飛鴻，幼名飛熊。原籍廣東省佛山市南海縣西樵嶺西祿舟村，生於1856年8月9日(清朝咸豐六年七月初九)佛山市南海區(在佛山的朋友轉起來啊)。南拳流派洪拳名家嶺南武術界的一代宗師，也是位濟世為懷、救死扶傷的名醫。其父黃麒英乃晚清「廣東十虎」之一( 廣東十虎分別是：王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤，這里沒有黃飛鴻)。黃飛鴻6歲從父習武，13歲隨父鬻技街衢，盡得家傳功夫。後遇林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，並在宋輝鏜處學得無影腳，武藝日臻精進，稍後，黃飛鴻隨父於廣州樂善山房設館授徒。黃麒英謝世，黃飛鴻子承父業成為一代宗師，是當時南派武林中最年輕的武術教練。

抗戰時期曾在國民政府任職，時常口無遮攔批評蔣介石和國民政府。解放後擔任湖南省軍政委員會顧問、湖南省政協委員等職。1953年7月8日，八十四歲的杜心五在打坐時安然去世。時任中央委員的林伯渠、徐特立均發出唁電。畫家徐悲鴻在唁信中稱，「心五先生卓藝絕倫，令德昭著」，湖南省政協、省委統戰部均送了花圈。他收有高徒萬籟聲，步其後塵也成為一代武術大家。

⑻ 歷史上的武術高手

孔子和達摩

《呂氏春秋》說「孔子之勁舉國門之關,而不肯以力聞」;莊周說孔子「力能叩關」;還有書記載孔子「身材魁梧,力能搏牛」

據《呂氏春秋》記,孔子力能舉城門,而不肯以力聞。這個說來也不怪,孔子的父親當年在戰爭中,就曾力舉城門,使被困在城裡的士兵安全撤出(事見《左傳 襄公十年》),

少林達摩祖師，歷來被奉為武學至尊。而達摩祖師最讓眾FANS嘆服的身手莫過於「一葦渡江」之輕功。佛教典籍有載：「……江水滔滔，向東直瀉，江邊無人，只有一捆蘆葦，卻是無人也無船，達摩順手抽出一支蘆葦，一個順勢，丟向空中，由空而下的蘆葦，飄然落在江上，達摩縱身一躍，突然雙腳已經四平八穩的踩在滔滔的水中，達摩閉目，呼呼一陣東南風起，轉瞬之間，那支蘆葦乘載著西天祖師——第廿八代的達摩，風馳電轍般，悠悠渡江北去了……」。精彩！果然好手段！但事實上，我們必須知道這水上飛的輕身功夫並非源自於這個印度老和尚。
《論語.子罕第九》有載：子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」 我們可以想像，孔聖人立足江上，凌波踏浪，飄飄欲仙，氣走諸脈之際，尚且行有餘力，慷慨陳詞曰：「光陰好比那個河中水，它日夜流去呀不能回」，其鎮定端凝處，直不動如山時，儼然一派武學大宗師的風范與氣度。
兩相比較之下，達摩祖師不免遜色了許多。首先他腳底下要踩著一根蘆葦，藉以增大腳下受力面積，減小壓強。其次行功之時不能開口說話，這顯然是功力不到家的表現。最奇怪他還要閉目，不厚道地猜想一下，莫非是祖師對自己這門功夫信心不足，所以提心吊膽，生怕一不小心掉江里有損威儀？
世人皆尊孔夫子為文聖人，卻不知孔先生其實是一位文武雙全的絕世高人。《論語.陽貨第十七》記載了一件小事：有一日，孔先生去某地找一位武學高手切磋武藝，見面之前，先聽此人彈奏了一首碧海潮生之類的曲子。一曲奏罷，孔先生莞爾一笑：「這個人功力太弱，殺雞豈用宰牛刀啊。」（子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」）
正是：達摩祖師，一葦渡江，天下無雙，仲尼不出，誰與爭鋒。