佛教在我國有多少年的歷史啊

1. 佛教在中國有多少年的歷史了

您好！佛教傳入中國的具體時間和年代，現在很難考定。最初傳入時，不回過在少數人中奉行，未必為上層答官府和史官之流所注意。公元前二年，大月支國原居我國甘肅的一個強盛的少數民族西遷中亞後建立的國家國王的使者伊存到了當時中國的首都長安即今西安，他口授佛經給一個名叫景盧的博士弟子。這是中國史書上關於佛教傳入中國的最早的記錄。我們可推斷，由於在此一百二十年前漢武帝開辟西域交通的結果，當時由印度傳布到中亞細亞的佛教很可能早已通過行旅往來而向東方漸進。也有傳說：在與印度阿育王約公元前272--226在位同時的秦始皇公元前246-210在位時代，已有印度的沙門室利房等十八人來到我國咸陽。阿育王時舉行第三次結集約在公元前250年，會後派大德赴各國傳教，前來中國很有可能。另外，也有認為宋玉《高唐賦》和《史記

2. 宗教在我國久遠的歷史性，佛教已有多少年的歷史：2000，1700，1300，1000 ，1500

佛教在中國已有二千年歷史。

現在中國有佛教寺院1.3萬余座，出家僧尼約20萬人，其中藏語系佛教的喇嘛、尼姑約12萬人，活佛1700餘人，寺院3000餘座；巴利語系佛教的比丘、長老近萬人，寺院1600餘座。

主要思想

1、 輪回。佛教認為一切未解脫的有情眾生都在天界、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道里生死流轉因為貪嗔痴三毒不斷所以無有止境，並認為無止盡的煩惱是苦與不自在的。

2、 開悟。佛教的修行目的就是為了從輪回中解脫，指生命個體能夠脫離世間生死輪回及其帶來的各種苦，「從『輪回』中『涅槃』從而『解脫』」是印度教、耆那教等印度諸宗教的共同概念，但具體內涵不同。

3、 涅槃佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法的自體性都滅盡的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，二乘佛教的見解是從此不再受後有。

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分類：

1、漢傳佛教

漢傳佛教指以漢字記載經典或漢字文化圈的佛教，主要流傳於中國、朝鮮半島、日本與越南等地。漢傳佛教以大乘佛教為主流，是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一。

2、藏傳佛教

7世紀佛教經蓮花生大師等人傳入藏區，朗達瑪滅佛後一度蕭條，後薩迦派和格魯派等興起並被蒙古貴族信奉，在五台山和北京等地也有大量寺廟。

3、上座部（南傳）佛教

中國雲南的諸多民族從南詔時期開始信奉緬甸等國傳入的佛教，與東南亞佛教來往密切，上座部佛教屬於小乘佛教系統，傣族有11世紀的貝葉經傳世。

3. 佛教有多少年歷史

佛：覺悟，自覺（追求自我完善）、覺他（使眾生覺悟），覺行圓滿，成就無上正等正覺之大聖者。凡夫智慧--羅漢智慧--菩薩智慧--佛智慧
佛不是特指某個人，佛，覺也！一切眾生皆有如來智慧德相，但固執痴迷，妄想執著（貪，嗔，痴）故不能證得。釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛，釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度，佛陀降生前為一生補處菩薩，住兜率天內院，以因緣成熟，而降生於迦毗羅衛國，以國王凈飯王為父。王後摩訶摩耶為母，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:「天上地下，唯我獨尊。」這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。佛的法運是12000年，佛滅度後第一個一千年稱為正法，第二個一千年稱為像法，以後一萬年稱為末法，無論是國內或國外的說法，我們現在都是處於末法時期。
釋迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。創立佛教後四處說法。一生講經300餘會，說法49年，於80歲在拘屍那迦城示現涅磐。
今年是佛歷2552年。

4. 佛教有多少年歷史了

佛教產生於公元前6～5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩。20歲時版離家成道，此後權被尊稱「佛陀」，意為覺悟者，簡稱「佛」，所傳宗教被稱為「佛教」。
佛陀去世後的數百年間，佛教傳遍印度次大陸。原始佛教內部由於對教義的理解不同，發生分裂，進入部派佛教時期，主要分為上座部和大眾部，南傳佛教主要是上座部諸派，盛行於斯里蘭卡，並傳遍東南亞地區，後傳入中國雲南。
佛教傳入中國的確切年代尚無定論，異說頗多，大體在公元前後兩漢之際。主要有漢傳、藏傳和南傳佛教三大派別。

5. 佛教進入中國有多少年了

佛教文化生於印度，漢魏六朝廣播中土，隋唐之世達於鼎盛。此間與中國儒、道文化沖突融合，漸漸成為中國文化的一部分。

6. 佛教在我國的發展歷程。

佛教在中國的發展，歷史上可分為兩個階段。一是吸收階段，從東漢到魏晉南北朝，一直到隋唐這么七八百年的時間。在這一時期內，中國基本上都是在吸收印度傳來的佛教文化，絕大多數的佛教經典，就是在這一時期翻譯過來的。第二階段是佛教中國化的階段。隋唐以來，天台、華嚴、特別是禪宗的形成和發展，表明了佛教在中國已具有特色，逐漸走上獨立發展的道路，成為了中華民族文化的重要組成部分。
隋唐是這兩個階段的轉折點。唐代貞觀年間，玄奘大師從印度留學歸來後，使當時中國的佛教水平，已非印學所能范圍。這是一個重要的標志，表明中國向印度學習佛教文化的漫長歷史過程已經結束，並在隋唐時期形成了兩小宗、八大派。兩小宗是屬於小乘的成實宗和俱舍宗，這兩小宗實際上在中國都是大乘宗派的附屬。大乘八大派有天台宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、禪宗、律宗、凈土宗和密宗。
傳說禪宗肇始於齊梁，由印度第28代祖師達摩把釋迦「拈花正宗」傳入中國，但真正的開山祖師應是六祖慧能。禪宗從分析名相、辯駁教理的百家爭鳴盛況中站出來，獨樹「不立文字，教外別傳」的大旗，提倡「單傳直指」，把佛教的「四齣四入」全都會歸於心，擺脫了一切教條的束縛，並與生活打成一片，從生活中體驗身心性命、人生宇宙的真諦。在師徒授受方面，更是在日用動靜的起心動念、嬉笑怒罵、吹歌彈唱、激揚指點、殺活縱奪中實施。
故使禪宗成為似宗教而非宗教，似哲學而非哲學，似藝術而非藝術。這不但對佛教具有革命性，對各個欲得解脫的人們創造了一個歷史上舉世全無的特殊思想體系。有的學者把禪宗作為佛教中國化的典型，甚至認為禪宗的優點，在儒學內部本來就有，而儒學的思想，有的部分為禪宗所無。其實不然，禪宗許多特點都帶有儒學或道家等中國文化的思想。但是，禪宗的根本目的，是在於徹證「無生法忍」。這是印度佛教思想的精華所在，為中國文化所無。而禪宗內浸透了這一點，所以毫無疑問是接受了佛教思想，才能開放出這樣璀燦光明的花朵。
佛教講緣起，這些都是緣起法的重要內容。用這種方法來看，說禪宗乃至天台、華嚴都是中國文化發展的產物，是中華民族消化吸收印度文化後所綻放的花朵。如果不懂得禪宗（還包括天台、華嚴），那麼從隨唐至宋元以後中國文化你就深入不了。宋明理學表面上是儒學，而骨子裡卻是禪學，它的形成和發展，自覺不自覺地受到了禪宗絕大的影響。如果在宋明理學中抽取出禪宗的成分，宋明理學就會黯然失色。這樣，中國思想史、中國哲學史就講不下去。另外，在唐末至五代之後，禪宗成為了中國佛教的主流和核心，那段時期的中國，禪宗就代表著佛教。所以說,禪宗在中國文化史中是一個專題,不了解禪宗，就沒有資格說了解了中國文化。
深入研究中國佛教史就可以看到，如果沒有禪宗，中國佛教是難以承受唐武宗滅法運動打擊的。在那次遍及全國的滅法運動中，佛教在中國，除禪宗外的所有宗派都全軍覆沒了。這些宗派，失去了寺廟、寺廟經濟和經典文化的支撐，就難以有生存能力（印度後期佛教也是如此）。事實也是如此,唯識、三論、天台、華嚴、律宗和密宗在那次打擊之後就一蹶不振，有的便永遠地消失了。只有六祖大師開創的禪宗，不僅安然度過了這一劫難，反而如雨後春筍一般迅速發展，在滅法運動後的幾十年間遍布全國，取得了中國佛教的主導地位。所以，如果沒有禪宗，佛教在中國的生命能否延續至今就成了問題。而歷史本身也表明了，唐末滅法這一千多年來，中國佛教的發展，主要就是禪宗的發展（不包括藏傳佛教）。正是因為禪宗結合了中國文化的實際，所以才有如此綿長、如此輝煌的發展，也才有今天播及歐美世界的能力。
諸宗消沉，禪宗獨盛的原因是什麼呢？大家知道，禪宗的旗幟是「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」。由於禪宗在當時沒有寺院，寺院經濟及經典文獻上的包袱，唐武宗滅佛幾乎毀壞了全國的寺院和典章文獻，但卻沒有傷到禪宗的一根毫毛；同時，禪宗的方法簡捷可行，與傳統的儒道思想方法不相矛盾，並能貫穿和深化儒道思想，易為士大夫們接受，有普及性；另外，禪宗本身含攝了佛教的全部精義，有蓬勃的生命力，一個禪者本身就是一粒種子，不論在什麼樣的環境中都可以生根、發芽、開花、結果。禪宗的這些特點，較其它諸宗有不可比擬的優越性，遂使它在一千多年的歷史中成為中國佛教的主流和主體。
說到禪宗就不能不說《壇經》，六祖慧能大師是真正意義上禪宗的開山祖師，是禪宗的源頭，而以上五代祖師還不具備這樣的意義。對這點，以後將要談到。第二，《壇經》內容豐富、生動、精深而質朴，對唐代的中觀、天台、唯識、華嚴、凈土都有涉及。這就便於結合各大宗派進行比較和分析，觀其異同，便可以從中看到禪宗在佛教內的地位和特點。第三，《壇經》是語錄體，文字簡明易讀，不像後來的公案晦澀艱深，局外人無從下手。
《壇經》是由六祖大師宣講，其弟子法海記錄而成的。為什麼取名《壇經》呢？這因為六祖是在廣州光孝寺受的戒，受戒之處有個戒壇，此戒壇傳說是南朝劉宋時期一個叫求那跋陀羅三藏法師的印度高僧所建。這位印度高僧對中國佛教貢獻很大，翻譯了許多佛經，他說光孝寺地方很好，並立碑預言說後世有肉身菩薩在此受戒。
六祖在五祖那裡得法後回到廣東，隱居了１５年才到光孝寺。印宗法師是該寺的方丈，他請六祖說法，但六祖當時還是行者而不是比丘，所以印宗法師就給六祖剃發、授戒。受了比丘戒後，六祖就在戒壇上開始說法。弟子把六祖的法語記錄下來後，加了一個總題目，就是《壇經》。當然，《壇經》里講的內容並不都是在這里講的，但第一次是在這里講的，所以特別把這個因緣點出來。

7. 佛教有多少年的歷史/佛教有多少年的歷史

創立年代，公元前6世紀初，迄今已有1600多年的歷史，正值中國的西周時期。624年後傳入中國！

8. 佛教有多少年歷史/佛教有多少年歷史

按中國的歷法，最少有3044年。現在有個地方考古出土文物也證明3千年以上。

9. 佛佛教傳入中國多少年了

據史料記載，東漢永平十年（公元67年）的某天晚上，漢明帝劉庄做了一內個夢，夢見一容位神仙，金色的身體有光環繞，輕盈飄盪從遠方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，並詢問是何方神聖。太史傅毅博學多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身於虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！於是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道。三年後，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經書和佛像，並開始翻譯了一部分佛經，相傳《四十二章經》就是其中之一。皇帝命令在首都洛陽建造了中國第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經像等物品，此寺即今天的洛陽白馬寺。據說是因當時馱載經書佛像的白馬而得名，而白馬寺也因而成為中國佛教的「祖庭」和發源地。

10. 佛教有幾年歷史

中國記載抄與印度記載有不同，中國記載有快3000千年的歷史了，而印度記載有不到2000年的歷史，一般來講，人們認為佛教的發源地在印度，所以應以印度記載為准，但印度當年的歷史記錄與中國的准確性和全備是無法相比，中國5000年的歷史都可追述，所以大部分史學家認為應以中國的記載為依據佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創，他的名字是悉達多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是喬達摩(S. Gautama, P. Gotama)。因為他屬於釋迦 (Sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人，佛教徒也尊稱為本師釋迦摩尼佛，佛教廣泛流傳於亞洲的許多國家。東漢時自西向東傳入我國，後傳人日本。