歷史還叫什麼名字

① 西安古代叫什麼名字

西安，古稱抄長安，又稱西都、西京、大興城、京兆城、奉元城。

拓展資料

西安，古稱長安、鎬京，是陝西省會、副省級市、關中平原城市群核心城市、絲綢之路起點城市、"一帶一路"核心區、中國西部地區重要的中心城市，國家重要的科研、教育、工業基地。西安是中國四大古都之一，聯合國科教文組織於1981年確定的「世界歷史名城」，美媒評選的世界十大古都之一。

地處關中平原中部，北瀕渭河，南依秦嶺，八水潤長安。下轄11區2縣並代管西咸新區，總面積10752平方公里，2017年末戶籍人口905.68萬。

長安是西安的古稱，是歷史上第一座被稱為「京」的都城，也是歷史上第一座真正意義上的城市。周文王時就定都於此，築設豐京，武王即位後再建鎬京，合稱豐鎬，西安簡稱「鎬」（hào）即源於此。

西安是中國最佳旅遊目的地、全國文明城市之一，國家重要的科教中心，擁有西安交通大學、西北工業大學、西安電子科技大學等7所985或211工程類大學。

② 回望歷史，徐州在過去叫什麼名字

徐州在歷史上的別稱叫做彭城。

徐州歷史悠久，6000多年前，徐州的先民就在此生息勞作。原始社會末期，堯封彭祖於今市區所在地，為大彭氏國，徐州稱彭城自始起。春秋戰國時，彭城屬宋，後歸楚，秦統一後設彭城縣。楚漢時，西楚霸王都彭城。西漢設彭城郡，東漢設彭城國、都彭城。

三國時，曹操遷徐州刺史部於彭城，彭城自始稱徐州。魏晉南北朝各代曾設彭城國或徐州，都城或治所多在彭城。隋時設徐州，後改彭城郡，治彭城。唐初，徐州與彭城郡名稱多次互易，中後期徐州為節度使駐地。

五代時各朝置有徐州，治彭城，領7縣。宋元兩朝都置徐州，隸屬和轄領變化較頻。明初徐州曾直隸京師，後屬南京。清初，徐州先後為江南省和江蘇省所屬直隸州，雍正末年升為徐州府，轄領1州7縣。民國初，府廢，徐州府地附郭銅山縣，後曾設徐海道，治所在銅山。

日偽時由銅山縣析置徐州市，曾為偽淮海省省會。抗戰勝利後，國民政府仍置徐州市，屬江蘇省。中華人民共和國成立後，保留徐州市，初為山東省轄市，後劃回江蘇省，並同時成立徐州專區，駐徐州市，轄11縣市。

此後，徐州市和徐州專區並存，不同時期轄屬有所變化。1983年，江蘇省實行市管縣體制，撤徐州專區，將所轄6縣劃歸徐州市。徐州市現轄5區6縣。

(2)歷史還叫什麼名字擴展閱讀：

徐州市的地理區位優越，在我國實行沿海、沿江、沿線開放開發戰略中，處於東部沿海開放帶和隴蘭地帶的交匯處，也是長江三角洲與環勃海灣兩大經濟區的結合部。

具有東靠西移、南北對接、雙向開放、梯度推進的戰略區位特徵。1986年蘇魯豫皖四省接壤地區18個地市成立淮海經濟區。

徐州客觀形成了南京以北、濟南以南、連雲港以西、鄭州以東這一區域的中心城市，輻射范圍近20萬平方公里，人口1.09億。

《國家國土規劃綱要》將徐州列為近期發展的特大城市，建設部在《新亞歐大陸橋隴海蘭新線城鎮體系規劃綱要》中，把徐州列為新亞歐大陸橋東端第一個中心城市。

③ 中國歷史中國歷史寫的最全的史書叫什麼名字啊

中國通史，還包括清朝的。ps:二十四史中沒有清史。

④ 中國古代歷史的兩個名字叫什麼

青史

古代在竹簡上記事。因而稱史書為「
青史」。杜甫《贈鄭十八賁》：「古人日以內遠，青史字不泯。」於謙《收麥詩》：「更有青史播清名。」
這里的「青容」指的是竹簡，「史」是指歷史或史書。因為在還沒有發明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡所製成。竹簡也就是串起來的竹片，古人將其編聯成形狀像「冊」字的書，是古代人用作書寫的工具，亦用來記載歷史，所以後世即以青史作為史書的代稱。成語「名留青史」便是指在歷史上留下功名，永垂不朽。另外有「汗青」一詞亦指史書而言，因為竹子表面有一層竹青，含水份，不易刻字，所以古人將竹簡放到火上炙烤。經火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀。當時人們把這火烤的程序叫做「殺青」，也叫「汗青」。所以汗青一詞亦被後世引申比喻為史書

⑤ 南京歷史上又叫過什麼名字

建鄴，建康，集慶，升州，蔣州，江寧，秣陵，

⑥ 西安歷史上是叫什麼名字

古城，長安城、十三朝代皇室

⑦ 中國以前叫什麼名字

日不落之國
一般的解釋是，古代中國人認為中國處於世界的中央，因此叫「中國」。這中央的核心部分就是中原地區。世界上還有一些民族在發展的早期也認為自己民族所處的位置是在於世界的中央，但是觀念並不如中國古人強烈。
中國古人為什麼會有如此強烈的中央之國的思想觀念？這中間有沒有玄機呢？
在中國早期的歷史中，中原地區是文化最發達的地區。最初的中原之王，也就是中國之王，乃是黃帝，黃者，土色也，在五方中以代表中央。從那以後，周邊地區眾多落後的部落和小國都不斷企圖攻入中原，成為中原之王。在眾多戰事沖突中，較為有名或成功的事件，從最早傳說的南方蚩尤攻打中原的黃帝，到東方東夷族的後羿攻打中原的夏王朝，再到東部的成湯率領商人滅掉夏，在中原建立商朝。商又被西北的周人攻入，周人在中原偏西建立了周朝，領土不斷擴大；周朝覆滅後，西北的秦人統一中國，國家的中心西移，但仍屬於中原偏西位置。歷史發展到後來依然是這樣，漢代匈奴再次出現（匈奴此族，在商代時已經開始侵犯中原），不過基本被打回去；其後的混亂局面，邊疆各民族都直接參與，打來打去，隋唐統一以後，邊疆民族依然蠢蠢欲動，但基本沒有成功。但馬上又陷入混亂狀態，宋建立以後不久，先是契丹人想佔領中原，再是女真人，成功了。因此，女真人成了中原之王。但宋人在南邊有搞了個南宋，沒有滅亡，承接國統，因此這是一個奇怪的時代，雙方都可以稱帝。
中原就像一盤豐盛的大餐，周圍的人都想據為己有，獨自享用。因此才會有「逐鹿中原」、「問鼎中原」的故事。
再接下去是蒙古人，這時候政治中心北移，中原地區成為一個純粹地理位置的概念，但是政治中心北移仍然有地理中心的意義，因為北方疆土擴大了。因此基本上仍然是地理中心。明代以後，中央又被滿人占據。
中央地區為什麼具有如此強大的吸引力？中央的意義就如同太陽。人類生存的地球屬於太陽系。在太陽系中，太陽是所有行星的中心。太陽的強大引力吸引了眾多行星圍繞它旋轉。同時，太陽散發出的光芒又普照眾多行星，在地球上太陽光是生發萬物的關鍵。
中國之傳統文化，最初在中原地區定型發展。中原文化是中國文化的主體，在起著太陽的作用。一方面，它具有文化的凝聚能力，能夠像太陽吸引眾多行星一樣統領周邊地區。夏商周三代開始，諸侯臣民要團結在帝王中央周圍，到現在各路「諸侯子民」也要也團結在中央的周圍。另一方面，其文化具有如同陽光普照一樣的教化作用，能夠把周邊地區納入自己的文化圈。中國漢字「皇」，最初就是能夠散發光芒的東西。中國古人把帝王直接比做光芒萬丈的太陽，比任何國家都要常見。帝王推行文化教化，此乃中國文化特色，文化的教化，如同陽光遍照四方。而中國疆域從最初的中原地區，逐漸向四方擴張，文化越發達，「太陽」的光芒照得越遠，疆域就越來越大。經過數千年的發展，形成了現在的規模。不僅如此，文化的光芒還照到了海外，形成了東亞的中華文化圈。如果繼續延伸擴展，是否就能形成了古人所說的「天下大同」的局面。但是一旦文化削弱，如同太陽發暗，對周邊的影響力就減弱，在國家疆域內出現分裂狀況。
中央的「太陽」，不僅有讓諸侯臣民不背叛離開的力量，而且要有「康熙」（光芒大照）宇內、惠被眾生的光芒。缺一不可。
中國文化一路傳承，不僅有賴於對核心理念和精神（這是傳統的精髓）的傳承，也有賴於其包容性和創新精神。中國之傳統基本一成不變，但文化卻在不斷變化，不斷吸納融合外來文化。
這種由中心向外擴張的文化模式，是中國的特色，具有強大的延續性、穩定性（傳）和凝聚力（統），這與中國歷代王朝重視「守器傳統」有密切的關系。它不同於其他民族文化，打破舊的文化，創立新的文化，很少有如同中國一樣連續不斷地傳下大統。因此世界眾多古代國家和文化，惟獨中國能夠基本保持和一路繼承發展下來。對這樣的一種持續數千年屹立不倒的文化，我還能說什麼呢？中國不滅，中國傳統不會滅；中國傳統不滅，中國不會滅。雖然百多年來文化之光有些黯淡，但我們應該對自己的文化有信心，相信她總會有一天再一次發散出耀眼的光芒。中國才是真正的「日不落之國」。

⑧ 北京在歷史上所有的名稱

北京在歷史上所有的名稱：

1、燕都，據史書記載，公元前1122年，周武王滅商以後，在燕封召公。燕都因古時為燕國都城而得名。戰國七雄中有燕國，據說是因臨近燕山而得國名，其國都稱為「燕都」。

2、幽州，遠古時代的九州之一。幽州之名，最早見於《尚書·舜典》：「燕曰幽州。」兩漢、魏、晉、唐代都曾設置過幽州，所治均在今天的北京一帶。

3、京城，京城泛指國都，北京成為國都後，也多將其稱為京城。

4、南京，遼太宗會同元年（938年），將原來的幽州升為幽都府，建號南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當時遼的首都在上京。

5、大都，元代以金的離宮今北海公園為中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。

6、北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝後，為了記載平定北方的功績，將元大都改稱北平。

7、北京，明永樂元年（1403年），明成祖朱棣永樂皇帝取得皇位後，將他做燕王時的封地北平府改為順天府，建北京城，並准備遷都城於此，這是正式命名為北京的開始，至今已有600餘年的歷史。

8、京師，明成祖於永樂十八年（1420年）遷都北京，改稱京師，直至清代。

9、京兆，民國二年（1913年）廢順天府，翌年置京兆地方，直隸中央，其范圍包括今天的北京大部分地區，民國十七年（1928年）廢京兆地方，改北京為北平。

(8)歷史還叫什麼名字擴展閱讀：

「北京」這個名詞，起初並不是一個與北京市所在地區緊密相關的「專用地名」，而是一個根據歷代王朝需要而設置到不同地區的「流動地名」，並且往往與「北都」同義，成為我國歷史上很多王朝實行「多都制」的表徵之一。今天的北京市，之所以被叫做「北京」，便是這一歷史現象，最終影響到北京命名的表現。

曹魏時期的鄴城是第一座冠名「北京」的城池

在魏晉以前的歷史時期，「北京」與「北都」的明確稱號並沒有出現在歷史長河之中，雖然新莽與東漢分別設置了東西都、東西京，甚至東漢還以南陽為南都，但並沒有設置一個與南都南陽對應的北都或北京。這是因為當時的天下還不需要一個坐鎮北方的陪都，來控制北方局面，一個洛陽便足以坐鎮中原與河北了。

曹魏建國以後，實行五都制，以帝都洛陽為中都，以鄴、譙、許、長安為陪都，並分別配上方位，確定所謂「京號、都號」，鄴城（河北臨漳）便是第一座被冠名「北京」或「北都」的城池。

鄴城之所以能成為曹魏北京，原因在於曹操稱魏公以後便以鄴城為國都建立了魏公國（魏王國），鄴城在建安後期一直是曹操的統治中心，這里擁有曹魏版圖內僅次於洛陽的宮城建築，而且這里可以為曹魏防禦並州、冀州、幽州北部的游牧族群提供一個強大的前進基地與指揮中樞，因此，鄴城也便成為了曹魏的北京，長達46年（220年-266年）。

⑨ 中國在可以追述的歷史時間里都被叫做什麼名字，有哪些版圖

中華、中原、華夏、九州、四海
自古以來，中國有過許多名稱，如中華、中原、華夏、*****等等。為什麼要把中國叫做華夏呢？ 《左傳》中說：「中國是一個文明古國，一向被稱作禮儀之邦，叫做「夏」，「夏」有高雅的意思；再加上中國人的服飾很美，所以又叫做「華」。 後來，有人認為我國古代把「夏」當作族名，把「華」當作國名。「夏」是從夏水（即漢水）得名，「華」是因為華山而得名。但夏水只是一條很小的支流，華山也只是名山之一，算不上名氣很大，很難成為一個國家的代表。還有一種說法，認為中國歷史上最早的朝代是在黃土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影響也最大，在中國歷史上留下了不可磨滅的一頁。夏朝從一開始就以中央大國自居，因此，「夏」就有了「中國」的意思，「夏人」也就成了「中國之人」。後來，人們把文化高的地區稱為「夏」，把文明程度高的人或族叫「華」，「華夏」合起來就代表了中國是一個有高度文明和發達文化的中央大國，「華夏」也漸漸成了中華民族的代名詞。 所謂「九州」也是戰國以前的就有的說法。齊侯鎛鍾：「