靈隱寺有多少年歷史

『貳』 靈隱寺是中國十大名剎之一，它始建於何時

靈隱寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年（326年），距今1690年。佔地面積約87000平方米。 靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗「五山」之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居「東南之冠」 。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 「雲林禪寺」。

靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、葯師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。現任方丈是光泉法師。

浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位。

歷史沿革

東晉

靈隱寺建於東晉咸和元年（326年）。

南北朝

梁武帝天監三年（504年），蕭衍下詔「舍道歸佛」，將佛教奉為國教，隨即大興土木，建寺立塔，靈隱寺得到梁武帝的青睞，賜田擴建，規模粗具，香火漸盛。

北周武帝年間（561-578年），一度宣布廢佛，並下令僧徒還俗，焚燒法器佛典，將寺廟充作公產，此次法難稱為北周武帝滅佛。這次法難對北方寺院打擊很大，南方寺院稍好。有些膽小的僧人，風聞法難之聲，便悄悄溜走，還俗的還俗，隱居的隱居，致使靈隱寺陷入冷落荒寂之中。

隋

隋文帝仁壽二年（602年），隋文帝恢復佛教，派僧人慧誕法師來杭弘揚佛法。在靈隱寺前飛來峰與蓮花峰間棧道建神尼舍利塔（後傾圮）。

唐

唐武宗會昌五年（845年），發生了佛教史上再一次大規模的「會昌法難」事件。武宗力主排佛廢佛並禁佛。靈隱寺噩運難逃，寺毀僧散，寺廟內的鍾聲冷冷清清，煙火熄滅。

五代十國

吳越王錢繆時，該時期的摩崖石刻，佛像塑造、佛經雕刻特別豐富，寺字園林、佛塔經幢隨處皆有。學佛習禪之人日漸增多，佛門禪壇的詩詞文章層出不窮。

後漢天福十二年（947年），吳越王錢弘仿曾擴建靈隱寺為九樓、十八閣、七十二殿。一時間僧眾三千之多，常有異邦僧侶前來取經。

後周顯德七年（960年），吳越王錢弘從奉化請來高僧延壽主持靈隱寺，新建僧舍五百餘間，建石幢二座。東建百尺彌勒閣，西有隻園，共有殿宇房舍一千三百餘間，廊廡曲折縈回，自山門左右連接方丈，稱寺為"靈隱新寺"。

北宋

宋真宗景德四年（1007年），改靈隱寺為靈隱山景德寺。

真宗天禧五年（1021年），賜名"景德靈隱禪寺"。

天聖八年（1030年），因靈隱寺齋僧施粥的需要，將位於杭州、秀州（今嘉興）兩地良田一萬三千佘畝，賜與靈隱寺作為廟產。

景佑二年（1035年），住持延珊將鑿制於開寶二年（969年）置於吳越王家廟奉先寺（現已廢）的經幢兩座移至靈隱寺天王殿前。

皇佑元年（公元1049年）賜御綉《觀音心經》二卷、《回鑾碑》及飛白黃羅扇等御用之物。

慶歷年間，丞相韓琦、參政歐陽修等奏賜契嵩所著書《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》三書（合稱《嘉佑集》）和《輔教篇》等人藏。末仁宗准奏下旨傳法院編人《藏經》，並賜契嵩「明教大師」的稱號。自此之後，靈隱寺名聞遐邇，海內外佛教信徒紛紛前來探求佛法。當時的靈隱寺已成天下禪宗聖地。

南宋

紹興五年（1135年），將靈隱寺改為「靈隱寺崇恩顯親禪寺」。高宗和孝宗時常到靈隱寺進香，閑暇之際，揮灑翰墨。宋理宗把顯親禪寺原有的大雄寶殿改名為「覺皇殿」，另外賜書「妙庄嚴域」四字。

乾道八年(1172年)，宋孝宗親臨靈隱，宣慧遠奏對，又賜號「瞎堂禪師」，改法堂名為「直指堂」，又賜瞎堂禪師「直指堂」印。

紹興二十八年（1158年），靈隱寺仿凈慈寺建"田字殿"，塑五百羅漢。

元

元武宗至大元年（1308年），宋理宗賜號的"覺皂殿"蠹朽傾頹，重修，歷時四年，於元仁宗皂慶元年（1312年）竣工落成。

元順帝至正十九年（1359年），寺毀於兵火，損失慘重，盡管住持輔良於至正二十三年（1363年）重修，但僅建了方丈室與伽藍堂，靈隱寺的盛況已不再。

明

洪武三年（1370年），明太祖把靈隱寺住持見心來復召京說法，轟動朝野，四眾歸敬。明太祖親封他為"十大高僧"之一，授以金襤袈裟，並命他撰"正心"、"崇本"、"觀道"、"敬賢"四箴。

明代初創之時，崇尚佛法，不久，就以整頓為名，對各寺廟採取種種限制的措施。靈隱寺僧十白"法難"慘劇再一次降臨，便主動把宋時朝廷所賜的杭、秀（今嘉興）兩州廟田一萬三千畝交還朝廷，以免滅頂之災。靈隱寺僧的這種做法，深得明太祖賞識，所以他把其中的部分田地賜還給靈隱寺。洪武三年（1370年），靈隱寺失火，損失較重。

洪武十七年（1384年），住持慧明重建了覺皇殿，改寺名為"靈隱禪寺"。因一時資金不足，佛殿內的佛像直到永樂元年（1403年）才增塑完畢，由僧善才募施裝修大佛諸天及諸供具。覺皇殿總是多災多難，至宣德五年(1430年)，覺皇殿再次毀於火。

宣德七年（1432年），由住持曇纘建左右翼門和面壁軒，繼由住持良階重建覺皇殿。

正統十一年（1446年），寺僧弦理建直指堂，堂額為張即之所書。這時，寺內已恢復建有彌勒閣、蓮峰閣、千佛殿、延賓水閣，望海閣及白雲庵、松源庵等，稍具舊時規模。

隆慶三年（1569年），靈隱寺全寺均毀於雷火，僅剩直指堂。

萬曆十一年（1583年）冬開始重修靈隱寺，歷五年而成。大殿仿唐而建，用平頭柱四十八，石柱十六，改覺皇殿為"大雄寶殿"。

萬曆十八年（1590年），重建理公塔，並在正殿塑五百羅漢涌壁。在彌勒閣舊址建三藏殿，其後為直指堂、方丈室。方丈室左為妙應閣，右為選佛齋，張瀚為之撰記。

崇禎十三年（1640年）靈隱寺遭災禍，全寺失慎於火，除大殿、直指堂等殿倖免於難外，其餘悉付祝融之口。

清

清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡杭州時，駕幸靈隱寺。當時的住持是諦暉，請康熙皇帝題一塊匾額。康熙親書"雲林"二字，靈隱寺遂改名為"雲林禪寺"。之後，康熙皇帝在三十八年（1699年）、四十二年（1703年）、四十四年（1705年）又三至靈隱，均有記游詩文留下。

乾隆初年，住持巨濤，嗣法諦暉，博涉群書，於佛學造詣頗深，為朝野所重。當時的光祿少卿揚州的汪應庚來游靈隱，與巨濤一見如故，捐資重修大雄宅殿及其他殿、堂、閣、軒、樓、亭等數十處，又補飾五百羅漢，修理合澗橋、龍泓洞、鷲峰徑等，總共用去費用二萬余兩銀子。從乾隆六年（1741年）十月至乾隆九年（1744年）十月，歷時三年。

乾隆年間，乾隆帝分別在乾隆十六年（1751年）、二十二年（1757年）、二十七年（1762年）三十年（1765年）、四十五年（1780年）、四十九年（1784年）六次駕幸靈隱，都有詩留下，刊刻於石。

嘉慶二十一年（816年）秋，靈隱寺毀於火。這次的修復工程，自清道光三年(1823年)七月七日始，至道光八年（1828年）四月十六日止，共用銀十三萬七千餘兩，使得靈隱"還靈鷲之壯觀，復名山之勝景"。

道光十四年（1834年），阮元為浙江巡撫，對靈隱關照有加。他主持刻朱熹、翁方綱等集成，議藏靈隱，故建了"靈隱書藏"。

咸豐十年（1860年），太平軍入杭州，大多寺宇被毀，靈隱寺僅存天王殿與羅漢堂。靈隱書藏中的珍貴藏物大量流人民間乃至湮沒。

宣統二年（1910年），昔征重建大雄寶殿，高十三丈五尺。建殿木料是清廷從美洲購買而得，原系修理頤和園的，因時局不穩，無法整修，故而南運杭州，修建靈隱。

民國

民國六年（1917年），建大悲閣。

民國廿五年（1936年）冬，羅漢堂失火被毀，前代所遺之物，僅存天王殿中的木刻韋馱像。

民國廿六年（1937年）十一月，日本侵略軍進入杭州，靈隱寺內的客堂、伽藍殿、梵香閣及東山門，因夜半失戒於火而被毀。

建國後

解放之後，由於靈隱寺大殿遭受白蟻蝕蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被壓毀。1952年夏，由民政廳組成"杭州市靈隱寺大雄寶殿修復委員會"主持修復工作，由政府撥款，經兩年多時間，大殿竣工。有關大殿佛像的塑造問題，也得到時任總理周恩來的親自批示。

1975年，經國務院批准，於當年11月開始進行全面整修，共耗資130餘萬元。寺內佛像，全部貼金，石塔與經幢等進行保護性整修，並對飛來峰造像進行修補。這項修復工程於1980年結束。

1982年，實行"雙軌制"，對外有"十方叢林制"，內部實行民主管理，成立寺廟管理委員會。經費來源方面，通過實行"門票制"（香花券）。

1987年實施的《靈隱寺總體規劃》（即十年規劃），在杭州市佛教協會支持下，監院根源、繼雲、體嚴率兩序大眾，並得到海內外眾多佛弟子的護持與關心，全面整修了大雄寶殿，將佛像進行了重新貼金工作。

1998年，木魚法師出任靈隱寺方丈，他引領一些有才識的僧眾骨幹，充分發揮佛教的優良傳統，按"伽藍規制"，縱深布局，完善古剎的庄嚴氛圍，重建了藏經樓。

『叄』 杭州西湖靈隱寺歷史

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靈隱寺創建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有一千六百餘年的歷史，為杭州最早的名剎。
當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是「仙靈所隱」，所以就在這里建寺，取名「靈隱」。
五代時吳越國王錢叔崇信佛教，廣建寺宇，當時靈隱寺規模宏大，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。
北宋時，有人品第江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。 靈隱寺確實深得"隱"字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峰諸勝。
清康熙南巡時，登寺後的北高峰頂攬勝後，即興為靈隱寺題匾，靈字繁體為上面一雨字，中間橫排三個口字，最下面一個巫字，他歡喜之餘，把上面的雨字寫得太大，差點就下不了台。他突然想起在北高峰上時看到山下雲林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，有雲有林，顯得十分幽靜，於是靈機一動，順勢在雨字下加一雲字，賜靈隱寺名為「雲林禪寺」。現在天王殿前的那塊「雲林禪寺」四字巨匾，就是當年康熙皇帝的「御筆」。
雲林禪寺
靈隱寺自創建以來，曾毀建10餘次，1956年和1975年兩次整修，形成了現在的規模。
【周總理智保靈隱寺】1966年8月份，「文化大革命」運動已殃及全國。當時紅衛兵造反，到處掃四舊，杭州的寺廟被破壞，宗教職業者被揪斗，其中一些人遭到迫害。
1966年8月26日，杭州市有一部分紅衛兵，把「掃四舊」的目標，對准靈隱寺，揚言要拆廟宇，毀佛像，將靈隱寺踏平。但也有一部分群眾和青年學生則起來反對，他們要求保護國家名勝古跡，保護靈隱寺的安全。為此雙方展開了激烈的辯論。當日在靈隱寺廟前廟後，集中了幾千人。由於當時政府已受到種種干擾，無人敢負責此事，因此，由廣大工人、農民和學生自發組成了聲勢浩大的保寺隊伍，守護在靈隱寺四周，不讓破壞寺廟的人得逞。群眾守護到八月底，而「掃四舊」的呼聲越來越高，當時的「文革」領導小組卻心懷叵測地指示：「靈隱寺是否要保護，請革命群眾自行決定」。情勢非常危急，靈隱寺危在旦夕。
在這舉城關注的時刻，我們敬愛的周總理在百忙操勞之中，得知靈隱寺有被破壞的危險的消息，心急如焚。面對這場浩劫，
靈隱寺
周總理選擇了當時唯一能選擇的辦法——封閉靈隱寺，並馬上發出「靈隱寺暫加封閉」的指示：這才使靈隱寺轉危為安。靈隱寺恐怕是杭州市當時唯一沒有被破壞的宗教場所。現在凡知道這一事件經過的人，沒有一個不對周總理表示感激和愛戴，也沒有—『個不佩服周總理的果斷和機智的。在靈隱寺處於岌岌可危之時，寺內僧眾在保護靈隱寺過程中，也發揮了作用。當時寺內還有幾個和尚，他們一方面將國務院的通告向外公布，另一方面購買了許多毛主席畫像，將毛主席像從佛像頭部一直貼到腳下，有人要毀佛像，勢必破壞毛主席畫像，這是任何紅衛兵都不敢貿然行事的。為了防止有人沖大殿，破壞佛像，在當時情況下，僧眾們只能採取這種沒有辦法的辦法。在「文革」動亂中、當靈隱寺岌岌可危之時，是周總理以他的果斷和機智，保護了靈隱寺。
今日靈隱寺是在清末重建基礎上陸續修復再建的，全寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、葯師殿。 天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬；背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物。天王殿兩側是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲。其中兩個形態威武，兩個神色和善，俗稱四大金剛。

『肆』 杭州靈隱寺距今有多少年的歷史了

杭州靈隱寺距今有多少年的歷史了？靈隱寺建立在東晉咸和元年326年，為杭州最回早的名剎答，比少林寺的創建還要早170年，至今已有1600餘年的歷史，馳名中外，靈隱寺有很多的歷史典故，記憶猶新的就是濟公，就是居住在靈隱寺的一個游歷僧，劫富濟貧，小時候非常喜歡看的一部電視劇，望採納

『伍』 靈隱寺是什麼人建立的什麼年代建立的

靈隱寺是東晉時期來南朝梁武帝建立的。源

靈隱寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年，佔地面積約87000平方米。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。

宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗五山之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居東南之冠。清康熙二十八年康熙帝南巡時，賜名 雲林禪寺。

(5)靈隱寺有多少年歷史擴展閱讀：

2014年1月9日，國家宗教事務局辦公室發布了《國家宗教事務局關於進一步推動文明敬香、建設生態寺廟工作通知》，其中就提出了規范加大文物保護力度，規范燒香行為。

從2014年開始，杭州市提出了文明敬香的倡導，靈隱寺內不再出售明火類香燭，改為贈送三支清香。

2015年，靈隱寺在進門和出口安裝了電子計數器，能夠實時監測寺廟遊客數量，一旦寺廟里超過5萬人，就會減緩門票的出售速度，以保證正常游覽秩序。寺廟內大殿外還會設置回字型的入口，以便控制各大殿內遊客的人數。

『陸』 靈隱寺的有著怎樣的歷史

靈隱寺是我國東南一帶的有名寺院。此寺一名雲林禪寺，位於北高峰與飛來峰之內間。寺創建容甚早，據《靈隱寺志》記載，此寺「創於咸和元年(326)竺僧慧理，山門始榜曰『絕勝覺場』，仙翁葛洪所書，正殿曰覺皇殿……宋景德四年改景德靈隱禪寺」，明初重建，改名靈隱寺。現在的靈隱寺由天王殿、大雄寶殿、葯師殿、聯燈閣、大悲閣等建築組成。五代以前的靈隱寺規模已難考證，五代時的吳越錢謬曾建僧房五百餘間，後來到了錢弘做，達一千三百餘間，可見其規模之大。宋人羅處約在《重修靈隱寺碑記》中說：「綉桷畫拱，霞扽於九宵。藻井丹楹，華垂於四照；修廊重復，潛奔濺玉之泉；飛閣岧蟯，下映垂珠之樹；風鐸觸鈞天之樂，華蔓搜陸海之珍。」可見其宏大而華麗。宋時被列為「南宋五山」之二，號稱「禪窟」。至清代康熙年間，又增建了「七殿」、「十二堂」、「四閣」、「三軒」、「三樓」、「十房」，其規模更可想而知。

『柒』 杭州靈隱寺經歷過怎樣的修建歷史

浙江杭州來的靈隱寺是我自國東南一帶的有名寺院。此寺一名雲林禪寺，位於北高峰與飛來峰之間。寺創建甚早，據《靈隱寺志》記載，此寺「創於咸和元年(326)竺僧慧理，山門始榜曰『絕勝覺場』，仙翁葛洪所書，正殿曰覺皇殿……宋景德四年改景德靈隱禪寺」，明初重建，改名靈隱寺。現在的靈隱寺由天王殿、大雄寶殿、葯師殿、聯燈閣、大悲閣等建築組成。五代以前的靈隱寺規模已難考證，五代時的吳越錢謬曾建僧房五百餘間，後來到了錢弘做，達一千三百餘間，可見其規模之大。宋人羅處約在《重修靈隱寺碑記》中說：「綉桷畫拱，霞扽於九宵。藻井丹楹，華垂於四照；修廊重復，潛奔濺玉之泉；飛閣岧蟯，下映垂珠之樹；風鐸觸鈞天之樂，華蔓搜陸海之珍。」可見其宏大而華麗。宋時被列為「南宋五山」之二，號稱「禪窟」。至清代康熙年間，又增建了「七殿」、「十二堂」、「四閣」、「三軒」、「三樓」、「十房」，其規模更可想而知，「雖曰重興，實同開創」，「錢塘三百六十寺，未有先此者也」。

北宋詩人蘇東坡有詩雲：「高堂會食羅千夫，撞鍾擊鼓喧朝晡。」晚明文人張岱在《西湖夢尋》中說，「香積廚中，初鑄三大銅鍋，鍋中煮米三擔，可食千人」。這些都說明靈隱寺的規模之大。

『捌』 杭州靈隱寺的由來

靈隱寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年（326年），佔地面積約87000平方米。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗「五山」之一。

清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居「東南之冠」。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 「雲林禪寺」。

靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、葯師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。現任方丈是光泉法師。

浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位。

(8)靈隱寺有多少年歷史擴展閱讀

寺廟傳說

飛來峰

相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村裡勸大家趕快離開。

村裡人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。

人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，「轟隆隆」一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家。

濟公成佛後的尊號長達28個字：「大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊」，集佛道儒於一身，堪稱神化之極。靈隱寺建有道濟禪師殿，香火鼎盛。

參考資料來源：網路-靈隱寺

『玖』 靈隱寺介紹的內容是什麼

靈隱寺位於杭州西湖靈隱山麓，處於西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠。靈隱寺又名「雲林禪寺」，始建於東晉（公元326年），到現在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當時印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，就在這里建寺，取名靈隱。後來濟公在此出家，由於他游戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時，靈隱寺曾兩次擴建，大興土木，建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達1300餘間，僧眾達3000人。

靈隱寺的最前面是天王殿，上懸「雲林禪寺」匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛後壁佛龕里，站著神態庄嚴、手執降魔杵的韋馱菩薩，系由獨塊香樟木雕成，是南宋遺物。靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建築，高達33.6米。另有清末重塑之木雕釋迦坐像，高約24.8米，金光四射，閃耀奪目，富有宋代守實雕塑之風，此外還有十二圓覺，二十諸天等佛。

年進行全面修整後，改為永久性的鋼筋水泥建築。大殿規模宏敞，氣勢雄偉，殿正中的釋迦牟尼佛像，高19.6米，是以唐代禪宗著名雕塑為藍本，用24塊香樟木雕成的。靈隱寺的殿宇、亭閣、經幢、石塔、佛像等建築和雕塑藝術，對於研究我國佛教史、建築藝術史和雕塑藝術史都很有價值，是祖國珍貴的文物。

現在的靈隱寺園林，除寺內殿前殿旁還保存有一些假山、古樹林木外，主要在於寺前的清溪流水沿岸，山泉之間曲徑通幽，小橋飛跨。寺之山門前有冷泉亭、壑雷亭、翠微亭諸景。唐朝詩人白居易寫有《冷泉亭記》來描述這里的景色。