人類歷史上第一部養魚專著是什麼

㈠ 學記是什麼中的一篇，也是世界教育史上的第一部專著

《學記》是《來禮記》自中的一篇。

《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。一般認為是戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克。

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一、《學記》思想內容

《學記》全文共1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、深刻，是中國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。《學記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。

其內容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則、教學方法以及師生關系、教師問題等方面。《學記》專門對教育與政治的關系、學制、學校管理和教育教學原則方法等有關教育理論與實踐的問題，做了比較系統而精闢的概括和理論上的闡述，含有豐富的教育思想。

二、作者簡介

樂正克（約公元前300—前200年），姓樂正，名克，戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。樂正克在教學方法上提出了問答法、講解法、練習法、比較推理法。

㈡ 世界上第一部教育文獻究竟是『學記』還是『論語』

《學記》

《學記》是人類歷史上最早出現的專門論述教育問題的著作。《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子思想的儒家經典著作，不是專門論述教育的著作。

㈢ 我國歷史上第一部系統論述病因證候專著是什麼

至隋代來，我國醫葯學又有了顯著自的進步。隋煬帝時的著名醫學家巢元方主持編撰的《諸病源候論》是標志性成果。巢元方曾任太醫博士。他與同道奉隋煬帝之詔，在前人積累的大量資料的基礎上，共同編撰了一部總結疾病的病因、病理、證候的醫學基礎理論巨著《諸病源候論》，這是我國歷史上第一部系統論述病因證候的專著。

《諸病源候論》全書共50卷，分67門，載列證候1700餘條，分別論述了內、外、婦、兒、五官等各科疾病的病因病理和證候，一般並不論述疾病的治療，但也有很少一部分疾病討論了診斷、預後，以及導引按摩、外科手術為主的一些治療方法和步驟。

《諸病源候論》在我國醫學上所取得的成就與貢獻，突破了前人的病因學說。巢元方等在病因學說方面，有不少創造性見解，對有些疾病，突破了籠統的「三因」傳統說法，豐富了祖國醫學的病因學說。

《諸病源候論》雖然是探討病因證候的專著，但也敘述了不少有關治療創傷的外科手術方法和縫合理論等。這些創造性的成就，說明了我國外科手術治療在繼承漢晉以來所取得的成就的基礎上，在隋代又有了新的進步，達到了更高的水平。

㈣ 世界上第一部現代意義的教育學著作是什麼

《大教學論》被稱為世界教育史上第一部系統的教育學理論巨著。
17世紀的捷版克教權育家，揚·阿姆斯·誇美紐斯jan
amos
comenius（1592—1670）一生著述265種著作。其中，《大教學論》，是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。《母育學校》是歷史上第一本學前教育學專著。《泛智學校》中提出的泛智論是探索將一切有用的實際知識教給一切人的理論。

㈤ 世界上最早的養魚專著出自哪個國家

中國
范蠡著作甚豐，惜大多散佚，現存《養魚經》為我國最早內塘養魚專著。

㈥ 我國歷史上第一部系統論述病因證候的專著是什麼

兩晉南北朝時期的醫學有一個特點，即比較重視醫方的搜集整理，和在臨證實際中回對疾病的探求驗答證。相對來說，對醫學理論的研究卻有忽視的傾向。但許多醫學家在長期實踐中卻積累了許多可貴的經驗。至隋代，我國醫葯學又有了顯著的進步。隋煬帝其人好大喜功，什麼都要搞得大而全，在醫學上也是如此，如他下令編纂的方書《四海類聚方》達2600卷之巨。正是在前人積累的大量資料的基礎上，在隋代醫葯學顯著進步的條件下，巢元方與同道奉隋煬帝之詔，共同編撰了一部總結疾病的病因、病理、證候的醫學基礎理論巨著《諸病源候論》，這是我國歷史上第一部系統論述病因證候的專著。

㈦ 什麼是人類歷史上第一部最成熟最完備的寓言集

《伊索寓言》是人類歷史上第一部最成熟最完備的寓言集。

㈧ 中國歷史上第一部學術史專著是哪一部

《明儒學案》中國第一部嚴格意義上的學術史專著。

㈨ 世界上第一部教育學著作是___________

世界上第一部教育學著作是《大教學論》。

《大教學論》是年出版的圖書，作者是捷克作家誇美紐斯。《大教學論》主張反對封建的、經院主義的教育，系統闡述適應新興資產階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內容和途徑。

提出教學必須「遵循自然」，並論證教學的「簡易性」、「徹底性」、「簡明性和迅速性」等原則，為近代最早的有系統的教育學著作，也是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。

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《大教學論》主張教師應當主動激發孩子們的求學慾望，並且運用溫和的、循循善誘的方法，用仁慈的情操與言語吸引孩子們，而不是粗魯的辦法使學生疏遠教師。教師和學生的融洽關系是增進教學質量的很大的幫助。

假如教師時常誇獎用功的學生，給予幼小的孩子他們喜愛的蘋果、堅果和糖等等，假如教師把他們應學的事物的圖像給他們看，或向他們講解光學或幾何器械、天球儀以及諸如此類可以激起他們羨慕的東西，以及其他一些方法來和善地對待學生，教師就容易得到學生的好感。

20世紀初，中國學者王國維對它的內容曾作過簡要介紹。1939年商務印書館出版了傅任敢的中文譯本《大教授學》，後又改譯為《大教學論》，由人民教育出版社於1957、1979年先後兩次出版。

㈩ 范成大的《梅譜》是世界上第一部梅花專著嗎

范成大是南宋著名詩人，字致能，號石湖居士，江蘇蘇州人，一生歷任過知府、安撫史、參知政事等職。他的詩內容豐富，風格輕婉，其中有不少關心民眾疾苦、抒發愛國情思之作。他酷愛梅花，是當時賞梅、詠梅、藝梅、記梅的名家。在蘇州石湖，他辟有一梅園，取名「范村」，在這里，他致力於梅花品種的搜集整理工作，並在他67歲時將其藝梅所得撰成《梅譜》（自稱《范村梅譜》）。這部著作是我國、也是世界上第一部梅花專著，其中記載了許多寶貴的梅花經驗，它對於我國梅花的發展有著不可磨滅的貢獻。

范成大在《梅譜》中記載了梅花品種12個。《梅譜》雲：「百葉緗梅……別有一種芳香，比常梅尤穠美，不結實。」緗，淺黃色之意。百葉緗梅，就是重瓣黃香梅。黃香梅在我國宋代就已有之，但失傳已久，近年才找到，不過顏色為似黃非黃、似白非白之色，人們正翹首以待真正黃色的梅花。

《梅譜》雲：「符都賣花者……冬初折未開枝，置浴室中，熏蒸令拆……」。從此記載可知，折梅插瓶宋已盛行，而且在此時，花農已摸索出催花技術：在初冬梅花含苞待放時，剪取梅枝置於浴室中，這樣含苞之梅遇到熱氣就可綻開。不過現在我們則用溫室（或溫棚）催花了。

《梅譜》雲：「余頃守桂林，立春梅已過，元夕則嗜梅子，皆非風土之正。」杜甫有詩雲：「梅蕊臘前破，梅花年後多」，可見，立春之交是梅的正常花期。由於梅是一種對氣溫極為敏感的樹種，故各地區的花期不一。若以長江中游2月的花期為准，在此以南的地區，花期普遍偏早，以北則偏晚。在我國，從南到北梅花花期跨度可達4～5個月。這就難怪作者任桂林太守時，在元宵節能吃到梅子了。