古代為什麼會有人記載歷史

Ⅰ 中國古代為什麼有重視歷史的傳統

中國古代重視歷史的傳統，在世界上絕無僅有。從殷商至滿清，浩如煙海的史內料中．史官記載了容歷
朝帝王及當時社會的史實；甚至下至社會多個層面，均重視歷史的記載與評論。中國古代之所以重視歷史，蓋因帝王的『『君權神授」與敬畏天帝使然；但帝王中也

有窺視本朝史官記載歷史的例子．如唐太宗。孔子則開創了歷史服從於政治的先河。縱觀歷史，新建立的朝代均將為前朝修史作為國家政治的大事，足見歷史影響社
會的巨大作用。

Ⅱ 為什麼古代會有史官……記錄歷史……從哪朝哪代老師開始有史官的

唐朝劉知幾著《史通》，對古代史官建置的起源與演變，有詳細記述。他認為史版之為用，是權"記功司過、彰善癉惡、得失一朝、榮辱千載"的大事。假如沒有史官，就會善惡不分，是非不辨，功過不清，結果是"墳土未乾，妍媸永滅"。

因此他說："苟史官不絕，竹帛長存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。用使後之學者，坐披囊篋，而神交萬古；不出戶庭，而窮覽千載。見賢而思齊，見不賢而內自省。若乃春秋成而逆子懼，南史至而賊臣書。其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。由斯而言，則史之為用，其利甚博。乃生人之急務，為國家之要道。有國有家者，其可缺之哉!"

帝王和史官，一個要"自稱我長"、"掩惡揚善"，一個要"直書其事，不掩其瑕"；一個要文過飾非，一個要"君舉必書"；一個要為自己樹碑立傳，一個要對後人"申以勸誡"。兩種目的，兩個標准，南轅北轍，形成兩種力量的尖銳矛盾和較量。較量的結果，常常是權力壓倒亢直者，屠刀強過筆桿子。在封建君主專制下，史官們屢遭厄難，原因就在這里。

史官就是為了記錄當朝最真實的發展和所有事件

在夏代的奴隸制國家機構中，已設置了史官。《呂氏春秋·先識篇》記載：夏桀荒淫無道，太史令終古出其圖法進行勸諫，無效，即棄而奔商。

Ⅲ 古人從什麼時候開始記載歷史的古人怎麼知道記載歷史

古代記事方法
1、結繩。在我國古代典籍中有關結繩的記載，「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」 2、契刻，也稱刻契，就是在竹、木條上刻些鋸齒，用以記數。 3、結珠，將貝殼有大有小，並有各種顏色，用以記載歷史或部落間的約定。印第安人用過。 4、訊木，就是在木棍上刻上各種符號，以此來傳遞信息，或作為使者身份的證明。澳洲、非洲土人曾使用過。
烽火傳軍情 「烽火」
是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的一種通信方法，始於商周，延至明清，相習幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建築一高台，俗稱烽火台，高台上有駐軍守候，發現敵人入侵，白天燃燒柴草以「燔煙」報警，夜間燃燒薪柴以「舉烽」（火光）報警。一台燃起烽煙，鄰台見之也相繼舉火，逐
台傳遞，須臾千里，以達到報告敵情、調兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。 鴻雁傳書
漢代時蘇武出使匈奴，被流放在北海邊牧羊，與朝廷聯系中斷。蘇武利用侯鳥春北秋南的習性，寫了一封信系在大雁的腿上。此雁飛到漢朝皇家的花園後，皇帝得知了蘇武的情形。朝廷據此通過外交途徑把他接了回來。 魚傳尺素
在我國古詩文中，魚被看作傳遞書信的使者，古時候，人們常用絹帛書寫書信，由於常用一尺長的絹帛寫信，故書信又被稱為「尺素」
（「素」指白色的生絹）
。因捎帶書信時，人們常將尺素結成雙鯉之形，所以就有了魚傳尺素的說法。 青鳥傳書
據我國上古奇書《山海經》記載，西王母曾經給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以後的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。
飛鴿傳書 《開元天寶遺事》：「張九齡少年時，家養群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處飛往投之。」這是飛鴿傳書最詳盡的描述。 風箏通信

我們今天娛樂用的風箏，在古時候曾作為一種應急的通信工具，發揮過重要的作用。 傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型「削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下」，這種以竹木為材製成的會飛的「木鵲」，就是風箏的前身。最初的風箏是為了軍事上的需要而製作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞信息和軍事情報。
竹筒傳書 隋文帝年間南方叛亂，大將軍史萬歲孤軍深入剿匪，那時沒有快遞公司，立即派人截了一節竹子，把寫好的戰事報告裝了進去，封好後放入水中，任其漂流而下。幾天後，有一個挑水的鄉人看到了這個竹筒，便打撈起來打開一看，發現了史萬歲封在裡面的報告，立即把史萬歲部隊接連取得勝利的戰況向朝廷作了報告。隋文帝聽到喜報，繼續乘勝追擊反隋散兵，
沒用多久，就徹底平定了叛亂。 據說「郵筒」就是這么來的。

Ⅳ 為什麼古人要記載歷史

在一定的政治因素，還有部分人的好奇，加上在必須的條件下可以得到參考、教訓，從而運用。。

Ⅳ 為什麼古代會有專職負責撰寫歷史的史官存在

李斯的人生經歷，又何嘗不是現今千千萬萬個中國人所正在經歷的人生呢?

電影《半個喜劇》中，孫同說莫默生在天上，而他孫同生在泥坑裡。孫同想要定居在天上，選擇了在高中復讀再復讀，選擇放棄心儀的、合拍的高璐，選擇給同學鄭多多“當狗”。

電影中的情節，自然是有所誇張的，但現實世界中，跟孫同一樣時刻想要改變命運的人，哪個不需要像孫同一樣，得在各種事情上做出抉擇呢?

怎樣抉擇，才是最理性的抉擇?

李斯曾一度給出答案。

求學，強大自己;到最適合的地方求職，成就自我。

如果一個人，在最青春年少的時候，讀到了李斯的人生經歷，就會從中得到啟示，從而刻苦學習，以便擁有“知識改變命運”的機會。

這不是我們學習歷史的意義嗎?

Ⅵ 中國古代為什麼如此重視記載歷史

重視歷史是一種國家觀念，重視自己國家的歷史才會愛國，古人認為不重視自己國家的歷史記錄那就是即將亡國的表現。

Ⅶ 「二十四史」為何會被認為是記載古代歷史最權威的史著

「二十四史」包括由《史記》至《明史》等24部紀傳體史籍，凡3294卷，約四千萬字。「二十四版史」是清朝權乾隆皇帝「欽定」作為正史刊行的。所以《四庫總目》說：「凡未經宸斷者，則悉不濫登，蓋正史體尊，義與經配，非懸令法典，莫敢私增，所由稗官野記異也。」「二十四史」的地位被提高到類如經書，被認為是記載古代歷史最權威的史著。

Ⅷ 為什麼中國人這么注重歷史記載呢

中國古代為來什麼如此重視記載歷源史？這與中國人的信仰有關。

「溥（普）天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣」的理想，「君權神授」和「天人感應」的觀念，都賦予記錄君主言行和祭祀、軍事等大事的史官最神聖的使命——他們所記錄的實際是天意，是天命的體現。如果有半點不實，那就是曲解了天意和天命，就是欺天。正因為如此，歷史在古代中國所起的作用，一定程度上等同於對神的崇拜和對某種宗教的信仰。

Ⅸ 史書是怎麼記載歷史的啊是什麼人寫的

史書,准確抄來說，就是記載國家歷史和皇帝大臣生活起居事情的真實寫照.
他們兩個人雖然密談,只是他們談的內容不被知道,但是事情大家都知道.比如現在幾國會談,內容不公布,這件事大家都知道.
過後,事情不再具有隱瞞的必要,就會公布出來的.

每個國家,都有史官的,司馬遷就是史官家族出身,他繼承了祖業,也當了史官.
可惜秦始皇焚書,把春秋戰國的各個國家的史書全燒了(除了秦國和魯國),其他的書並沒燒.所以現在對那些國家的很多事情都不知道了,史記記載都很少,因為司馬遷搜集不到多少資料.
我們一般說是24史(加上清史稿是25史),就是對中國古代所有朝代的真實寫照,也就是常說的正史.
不過正史並不一定真實,呵呵,因為當朝的人,會把自己的缺點都隱瞞的,比如宋朝趙匡義殺兄奪位,隋煬帝殺父奪位,只有通讀歷史,才能了解較為真實的歷史.

Ⅹ 為什麼現代人會知道古代的歷史故事 這么清

現代人知道古代的抄歷史故事可以有以下途徑：
1、古址遺跡：例如古墓、歷史名跡等，還有遺物。
2、古人遺留的古書、圖畫：像《史書》、《晉書》，好多寫歷史的，還有雜史（野史）。
3、遺留的文獻：如小說，可以反映當時的社會風貌和社會變遷，曹雪芹的《紅樓夢》至今很多人研究。