什麼是人類歷史上最後一個剝削

Ⅰ 什麼是剝削

剝削
exploitation
一些人或集團憑借他們對生產資料的佔有或壟斷，無償地佔有那些沒有或者缺少生產資料的人或集團的剩餘勞動和剩餘產品。剝削是人類社會發展到一定階段的產物。社會上剩餘產品的出現是剝削產生的物質前提條件，社會分工的發展和生產資料私有制的產生以及社會分裂為階級是剝削產生的現實基礎。
原始社會時期，生產力低下，不可能產生剝削。原始社會末期，隨著生產的發展，出現了剩餘產品，產生了第一次社會大分工，逐步形成了生產資料私有制和階級剝削。當社會分裂出兩大對立的階級即奴隸主和奴隸時，人類進入了奴隸社會。奴隸制是人類歷史上第一個剝削制度。繼奴隸制之後
，人類歷史上依次出現過封建制和資本主義的剝削制度。在這三種剝削制度下，剝削階級榨取剩餘勞動和產品的形式有所不同。在奴隸制度下，奴隸主不僅佔有生產資料，而且佔有奴隸，奴隸主的剝削採取了直接佔有奴隸的全部勞動及其產品的形式。在封建制度下，封建主佔有土地，不完全佔有封建農奴，封建主的剝削採取了地租形式。在資本主義制度下，生產資料和勞動力的結合是通過勞動力的買賣進行的，勞動力成為商品，資本家按勞動力的價值支付給勞動者；勞動力價值與勞動力發揮作用所創造的價值是不等的，後者大於前者，這個差額就是剩餘價值。因此，資本家的剝削採取了佔有剩餘價值的形式。
從奴隸制到封建制再到資本主義的剝削制度的依次更替，表明生產力的發展和生產關系的變革是由生產關系一定要適應生產力狀況的客觀規律所決定的，反映了剝削形式從超經濟強制到經濟強制、勞動者從完全沒有人身自由到獲得人身自由的演進過程，表現為歷史上的一種進步，這種進步是通過激烈的階級斗爭來實現的。但是，資本主義剝削制度的進一步發展，必然會成為生產力發展的桎梏，無產階級作為先進生產力的代表，必然要推翻資本主義剝削制度，建立沒有階級、沒有剝削的共產主義社會。

Ⅱ 按照馬克思主義的觀點,人類歷史上最後的國家是無產階級專政的國家還

階級斗爭必然要導致無產階級專政 無產階級專政是國家的一種類
型,國家的最後一種形態.國家是階級斗爭的產物；無產階級專政是無產
階級和資產階級之間這種人類歷史上最後一種階級斗爭的產物和必然結
果.國家不是從來就有的.國家是社會在一定發展階段上出現的.國家是
表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調和的對立面而
又無力擺脫這些對立面.為了使這些對立面,這些經濟利益互相沖突的階
級,不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就需要有一種表面上駕於社
會之上的力量,這種力量應當緩和沖突,把沖突保持在秩序的范圍內；這
種從社會中產生但又自居於社會之上並且日益同社會脫離的力量,就是
國家.國家是階級矛盾不可調和的產物和表現.一切國家,都是維護一個
階級對另一個階級的統治的機器,因而都是一個階級對另一個階級的專
政.自從人類分裂為階級以來,依次出現過奴隸制國家、封建制國家和資
本主義國家.這些國家在其存在的歷史時期雖然形式極其繁雜,但就其本
質而言,不過是奴隸主的專政、封建主的專政和資產階級的專政.這些專
政都是為了用強力維持一定的社會形態和特定階級的剝削條件.國家是
階級斗爭的產物,這是問題的一方面.另一方面,階級斗爭的核心同題又
是國家政權問題.一切階級斗爭都是政治斗爭；政治斗爭的根本問題就是
國家政權.一個階級反對另一個階級的斗爭,最終都會表現為爭奪統治權
的斗爭.封建主反對奴隸主的斗爭是這樣,資產階級反對封建主的斗爭是
這樣,無產階級反對資產階級的斗爭也是這樣.國家政權從一個階級手裡
轉到另一個階級手裡,是革命的基本標志.革命的性質、進程和結果,取決
於哪個階級最後掌握政權.現代階級斗爭的結果,只能是無產階級專政.
現代資產階級社會的一個特點是：它使階級對立簡單化了.整個社會日益
分裂為兩個敵對陣營,分裂為互相直接對立的階級,即資產階級和無產階
級.現代的階級斗爭,主要就是無產階級和資產階級的斗爭.雖然在資本
主義社會中還存在其他階級和等級,包括同樣受資本奴役和剝削的階級.
但是,在同資產階級對立的一切階級中,只有無產階級是真正革命的階
級,其餘的階級都隨著大工業的發展而日趨沒落和滅亡,無產階級卻是大
工業本身的產物.中間等級,如小工業家、小商人、手工業者、農民,他們同
資產階級作斗爭,都是為了維護他們這種中間等級的存在,以免於滅亡.
所以,他們不是革命的,而是保守的.只有無產階級這一特殊階級才能推
翻資產階級.無產階級生存的經濟條件使它做好了推翻資產階級統治的
准備,使它有可能、有能力達到這個目的.資產階級一方面分離和拆散農
民及一切小資產者階層,使他們不能為自己的解放進行獨立的斗爭；另一
方面卻使無產階級團結、聯合和組織起來,成為一切被剝削勞動群眾的領
袖.無產階級領導廣大勞動群眾同資產階級斗爭的結果,必然是資產階級
的統治被推翻,無產階級國家政權的建立.把階級斗爭學說貫徹到政權學
說、國家學說之中,必然導致承認無產階級專政.
無產階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡 這是
馬克思關於無產階級專政的職能、任務和歷史地位的經典表述.《共產黨
宣言》指出,無產階級奪取國家政權以後,將利用自己的政治統治,一步一
步地奪取資產階級的全部資本,把生產工具集中在國家即組織成為統治
階級的無產階級手裡,並盡可能快地增加生產力的總量.不久,馬克思在
1851年寫的《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》中進一步闡明,無產
階級專政是達到消滅一切階級差別,達到消滅這些差別所由產生的一切
生產關系,達到消滅和這些生產關系相適應的一切社會關系,達到改變由
這些社會關系產生出來的一切觀念的必然過渡階段.接著,馬克思在
1852年3月5日給魏德邁的信中把這一思想簡要地概括為：無產階級專
政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡.無產階級專政的目的
和過去的剝削階級的專政是根本不同的.一切剝削階級專政的目的都是
要維護階級剝削和奴役的條件.無產階級專政的目的,不僅要消滅剝削階
級,而且要消滅勞動階級之間的差別,過渡到無階級的社會.為此,它必須
消滅階級產生和存在的經濟基礎,消滅同舊的經濟基礎相適應的上層建
築,改變一切舊的思想意識.這說明,無產階級專政的職能和任務是多方
面的,它包括對舊的經濟、政治、思想和文化各個領域的根本改造和建設.
當然,在不同的歷史時期,隨著階級關系和階級斗爭形勢的變化,無產階
級的工作側重點也有所不同.一般說來,在無產階級取得國家政權的初
期,剝奪剝奪者和鎮壓他們的反抗是主要的任務.當這個任務大體解決以
後,就要把創造高於資本主義的社會經濟制度,提高勞動生產率的任務擺
在首要地位.社會主義經濟制度基本上建立起來之後,無產階級專政的主
要任務,就是領導和組織全面的社會主義建設,為將來過渡到共產主義創
造條件.概括地說,無產階級專政的任務是要消滅一切階級和階級存在的
土壤和條件；無產階級專政的職能就是實現消滅階級和達到無階級社會
的工具和手段.從無產階級專政的任務和職能及其演進來看,它同時也清
楚地表明了無產階級專政本身的歷史地位.這就是：無產階級專政已不再
是原來意義上的國家,而是過渡性質的國家,逐漸消亡的國家.所謂原來
意義上的國家,就是一個階級壓迫另一個階級、少數人壓迫多數人的特殊
機器,即所謂政治國家.國家有它產生和發展的過程,也有它消失的過程.
國家消失的過渡形式,就是無產階級專政.無產階級專政的消亡本身也有
一個過程.這個過程同無產階級專政消滅階級和階級存在的土壤和條件
的過程是一致的.在過渡時期,無產階級專政的階級統治和階級鎮壓的政
治職能還存在,但它是多數人對少數人的統治和鎮壓,廣大勞動者享有充
分的民主,因而它只是半國家.在已消滅了任何階級的社會主義社會的某
一發展階段上,國家的社會職能主要是管理職能,因而這時的國家是一個
非政治的國家.到了共產主義高級階段,非政治國家消亡,從而國家完全
消亡.

Ⅲ 關於資本主義剝削的問題

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Ⅳ 人類歷史上第一次消滅人剝削人制度的革命是

答案D
分清資產階級民主革命、社會主義民主革命的性質。英國資產階級革命、美國獨立戰爭、法國大革命均屬資產階級民主革命，只有俄國十月革命是社會主義民主革命。故應選D項。

Ⅳ 中華民國是中國歷史上最後一個人剝削人的朝代呢

清朝時中國最後一個古代王朝，但但不是最後一個朝代。看新華字典最後的中國朝代表就會發現，到現在為止，中國最後一個還未滅亡朝代是中華人民共和國，最後一個在大陸已滅亡的朝代是中華民國。

Ⅵ 為什麼資本主義生產關系是最後一個人剝削人的社會形態 為什麼資產階級唯利是圖而資本主義國家卻依然民

資本主義和共產復主義都是一種意制識形態，是上層建築，它是由經濟基礎和物質條件決定的。

資本主義在生產發展的過程中，一方面在不斷鞏固資本主義性質的生產關系，另一方面卻在創造共產主義孕育所需的物質條件。就像封建社會末期，商品經濟已經較發達了，形成了市民階級，社會出現能夠促進資本主義萌芽的物質條件，而這個條件是在封建社會內部形成的，並隨著生產力的發展和物質條件的豐富，資本主義最終將突破封建社會的桎梏而破殼而出
共產主義和資本主義的關系也是如此，只有在資本主義生產條件下，才能創造出共產主義萌芽所需的物質條件和經濟基礎，所以說資本主義是最後一個剝削人的社會形態

至於第二個問題，太微觀了。唯利是圖和民主法治沒有沖突。原始社會是公有制，為什麼最後發展到私有制，因為後者更能促進生產發展和社會進步。俗話說，人不為己天誅地滅，國家的重要功能就是把人人為自己的力量轉化為建設國家的力量。民主，人民當家做主，做什麼主呢？當然以自己利益為依歸。沒有利益何來主張？又談什麼民主？

Ⅶ 從法的歷史類型角度看人類歷史上的法律制度，最早出現的剝削階級法律是在什麼社會

歷史上最早的成文法典——烏爾納姆法典，它是古代西亞烏爾第三王朝回（約公元前-2006年）創答始者烏爾納姆頒布的。它適應奴隸制的發展，主要用來保護奴隸佔有和私有制經濟，鎮壓奴隸和貧民的反抗。這部法典大部損壞，只剩殘片。 《烏爾納姆法典》是迄今所知，世界上最早的一部成文法典（早於《漢謨拉比法典》）。所以是奴隸制社會

Ⅷ 人類歷史上第一次從根本上消滅人剝削人的制度的革命是( )

選D，俄國十月革命。因為它建立了世界上第一個社會主義國家，被視為人類現代史的開端，使人類進入探索社會主義的道路。其它三項都跟資本主義沾邊，所以排除。

Ⅸ 人類歷史上第一次消滅剝削制度的革命是哪一次革命

B 建立了偉大的社會主義制度

Ⅹ 人類歷史上第一個剝削階級專政的國家是（）。 A、 氏族社會  B、 奴隸制國家  C、

B、奴隸制國家；

奴隸制國家：人類社會歷史上第一個剝削階級。奴隸主佔有生產資料和奴隸，用最殘暴的手段剝削和壓迫奴隸，同時也壓榨自由民，使他們中間的許多人貧困破產，淪為奴隸。

(10)什麼是人類歷史上最後一個剝削擴展閱讀：

奴隸制國家：

奴隸制社會的經濟基礎是奴隸主佔有生產資料和佔有作為生產工作者的奴隸，奴隸只是會說話的工具。除了奴隸主和奴隸階級外，還有自由民階層，其地位比奴隸要高，但也受到奴隸主的剝削。

這種經濟基礎決定了，奴隸制國家是經濟上占統治地位的奴隸主階級對被統治階級的專政。統治方法主要是極端殘酷的暴力方式。這樣勢必會激起奴隸起義。

在古羅馬，由斯巴達克斯領導的奴隸起義被鎮壓後，活著的奴隸軍受到了極其殘酷的刑罰，竟有6000個被俘虜的奴隸軍被活活地釘死在十字架上。

奴隸制國家除了採用暴力手段外，還使用宗教迷信的方法統治奴隸和自由民。宗教起著重要作用，寺廟擁有大量財產，祭司在國家機關中佔有顯要的地位。

氏族社會：

氏族制度是人類第一個正式的社會組織形式。氏族是由類人猿的群體轉化而來的。但人類的氏族又不同於類人猿的群體，相對比較固定。

氏族是按同一祖先的親屬關系結合在一起的社會集團，它是原始人的社會組織和經濟組織的基本單位，幾個有共同血緣關系的氏族，往往聯合成為一個大氏族，即所謂的胞族，幾個大氏族又常常聯合成一個部落，這就構成了所謂的氏族制度。

封建制國家：

封建制國家是封建地主階級專政的國家。是以封建地主佔有基本生產資料——土地，剝削農民(或農奴)剩餘勞動為基礎的國家。

它是在奴隸制度瓦解、封建生產關系已經產生的條件下，由地主階級藉助奴隸起義推翻奴隸主階級的統治建立起來的，是人類歷史上第二個剝削階級專政類型的國家。其經濟基礎的特點，是封建地主階級佔有生產資料(主要是土地)和不完全地佔有生產勞動者農奴。

資本主義國家 ：

它是資產階級在反對封建制度的革命勝利後建立起來的，是資本主義生產關系適應生產力發展以取代封建社會生產關系的結果。

資本主義生產關系主要是生產資料的資本家佔有制。資本家佔有生產資料並用以剝削出賣勞動力的雇傭工人，是資本主義社會的經濟基礎。在社會經濟與生產關系中占統治地位的行政當局和受管理的人民的對立，是資本主義社會的主要矛盾。

隨著資本主義經濟的發展，雖然在兩大階級內部的階層有所變化，但它們作為資本主義社會的主要矛盾沒有改變。資本主義國家的本質，是資產階級對無產階級的政治統治，是資產階級專政。資本主義制度已經有三四百年的歷史，經歷了自由資本主義和壟斷資本主義的發展時期。