台灣怎麼編寫歷史的

⑴ 台灣的歷史 要簡單些！！！！！！！！！！

台灣沒歷史..中國歷史 就是台灣的歷史.

⑵ 關於台灣的歷史要簡單

台灣在舊石器時代晚期（50,000年前-10,000年前），就已經開始有人類居住。16世紀的台灣古地圖《三國志》記載三國時代吳國曾指派軍隊登陸夷洲，《隋書》則有隋煬帝派兵攻打流求國的記載。
到了16世紀中期倭寇及海盜在中國東南沿海一帶活動，由於地理關系，台灣成為倭寇與海盜的躲藏地點。倭寇或海盜在中國沿海劫掠，遇到官兵追擊，就逃至澎湖島，然後再到台灣，成為台灣除了少數漢族拓荒屯墾移民之外的另一部份住民。
同一時期，葡萄牙人是最早抵達東亞與發現台灣的歐洲探險者，但是與台灣的實質關系僅止於用鴉片來交換一些原住民的物品，並沒有進一步殖民的企圖。直到1624年荷蘭人佔領台灣。
1662年南明延平郡王鄭成功領軍圍降荷蘭之部隊，經鄭氏三代統治台灣至1683年降清為止，統治時間前後共23年。1684年4月，台灣正式納入中國版圖，台灣有史以來首次正式被收編為中國的一部分。
19世紀中葉以後，隨列強逐步由海路進逼中國，台灣在1860年起，開放部分港口開放對外通商。1894年到1895年清廷在甲午戰爭的失敗，清廷簽訂馬關條約將台灣和澎湖之主權讓給了日本政府。1945年8月14日，日本天皇發表終戰詔書，二戰結束，台灣確定結束日治時期。

⑶ 問下，台灣的歷史教科書對於1949年後的歷史是怎麼編寫的

台灣白色恐怖時期，指1949年至1987年間在台灣發生白色恐怖的歷史。

1949年5月19日，台灣省警備總司令部發布戒嚴令，同年6月蔣介石敗退到台灣。該戒嚴令則維持到1987年7月15日為止，總共長達38年。

戒嚴期間，當時立法院為了防止中國共產黨在台灣擴散並鞏固當權者統治地位，通過了《懲治叛亂條例》以及《動員戡亂時期檢肅匪諜條例》，擴充了解釋犯罪的構成要件，縱容情治單位機關介入所有人民的政治活動。國家公權力在長期戒嚴中受到濫用，人民的基本權利完全失去保障[1]。

根據法務部向立法院所提之一份報告[來源請求]的資料顯示，戒嚴時期，軍事法庭受理的政治案件29,407件，無辜受難者約14萬人。然而，據司法院透露[來源請求]，政治案件約6、7萬件，如以每案平均三人計算，受軍事審判的政治受難人，應當在 20萬人以上，他們就是「白色恐怖」的犧牲者。（魏廷朝1997，2）

光是以1950年代的前五年為例，國民黨政府在台灣至少殺害了4000個至5000個，甚至於8000個以上的本省和外省的「匪諜」、知識份子、文化人、工人和農民，並將同樣數目的人判處十年以上有期徒刑到無期徒刑。這就是一般所謂的「台灣五零年代白色恐怖」。一直要到1984年12月，最後兩個五零年代的政治終身監禁犯林書揚與李金木，在坐滿34年又7個月以上的牢後，才釋放出獄[2]。

1991年由於廢除《懲治叛亂條例》，以及1992年《中華民國刑法》第一百條的修正，終結了言論叛亂罪的法律依據，在某種意義上可以視為台灣白色恐怖的真正結束。

對於「白色恐怖」受難人數，白色恐怖基金會呈報行政院的數據，自1999年起至2007年6月底為止，申請補償的件數為八千五百件，已領補償金者為一萬三千人。白色恐怖基金會執行長倪子修表示，這些只是領取受難補償的人數，並非確切受難人數。

至2009年7月的白色恐怖基金會的確實統計，台灣在228事件後期到解嚴後兩年的白色恐怖共43年期間，因思想、言論涉及叛亂罪，被依動員戡亂時期檢肅條例逮捕受難者有8296人[3]。許多隻身來台的外省人也有遭到白色恐怖，但他們不太可能有親人替他們平反，因此許多相關案情已經消失於歷史。

[編輯] 相關案件[編輯] 1940年代四六事件（1948年）
楊逵的「《和平宣言》事件」（1949年）
鍾浩東、蔣碧玉等人的基隆中學「《光明報》案」（1949年-1951年）
澎湖七一三事件：本事件受害者幾乎為山東人，又稱為「外省人的二二八事件」，為白色恐怖時代受害人數最多的單一事件[4]

⑷ 把台灣的歷史簡要的寫出來

台灣省是神聖領土不可分割的一部分。歷史上，台灣曾被西班牙、荷蘭、日本先後佔領過。抗日戰爭勝利後，台灣重歸中國的版圖。1949年後，由於眾所周知的原因，台灣與祖國大陸處於分離的狀態。50多年來，台灣的政治、經濟、文化、社會等發生了巨大變化。台灣島是中國的第一大島，位於祖國東南沿海的大陸架上。台灣扼西太平洋航道的中心，是中國與太平洋地區各國海上聯系的重要交通樞紐。
封建社會興盛起來後，中原的王朝與台灣之間有著許多來往。中國人發明的造紙術，極大推動了人類文化的傳播，當然也記下了中華兒女共同開拓台灣、建設台灣、保衛台灣的辛勤和犧牲，也記下兩岸來往的史實。 第一次遠征台灣發生在公元230年。三國時期吳國君主孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率水軍一萬到達被他們稱為「夷洲」的台灣，這是歷史上有書為證的中國王朝第一次與台灣的聯系。他們的台灣之行歷時一年，最後因為疾病流行，水土不服，官兵死傷十之八九，最後則帶著數千名台灣居民回到大陸。事實上，這類軍事遠征並非是殺人越貨，而是封建王朝確立和鞏固統治范圍的常用手段。 帶回來的台灣人，介紹了許多台灣的情況。幾十年後，吳國臨海郡太守沈瑩根據從台灣返回的吳國官兵和帶來的台灣居民介紹的情況，在公元264至280年間寫下《臨海水土志》（見《太平御覽》第780卷 ）一書。他稱這片海上的土地是「夷州在臨海東南，去郡二千里，土地無雪霜，草木不死，四面是山，眾山夷所居。山頂有越王射的正白，乃是石也。此夷各號為王，分劃土地人民，各自別異。」「土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。」還介紹了當地的物產、人民、風情、工具、古跡等，其中的「山頂有越王射的正白，乃是石也」，則證明了在春秋戰國時期，台灣為越國的版圖。 書中地描述讓人們對當時的台灣有了形象的認識：夷州在臨海郡東南2000里，當地氣候炎熱，沒有霜雪，草木四季常青，四面是山，土地肥沃，種植五穀，多產魚肉，紡織細布，冶煉銅鐵。居民為在高炎熱氣候中保存食物，把魚肉鹵在在大陶罐中，不僅自己當作佳餚，還用來招待客人。男女婚嫁乃由父母決定，女孩子出嫁後都要打掉上面的門牙。居民分為不同部落，各有自己的土地和首領。首領召集民眾時，用木棍敲擊中間掏空的木頭，聲音可傳四、五里遠，居民聽見後紛紛趕來。打仗時將敵人的頭砍下來，掛在院中的大木杵上，幾年都不摘下來，以彰顯自己的戰功。 這是世界上第一次較為完整記載台灣風情的文字，中原人對台灣有了肯定、明確的認識。 到隋代，隋煬帝在大業3年（607年）先後派出羽騎尉朱寬、海師何蠻等人兩次前往當時被稱為「流求」的台灣，因語言不通，第一次帶回一名台灣人，第二次帶回一些布甲。大業6年（610年），隋煬帝又派出武賁郎將陳稜及朝請大夫張鎮州率兵萬餘人，從廣東義安（潮州）起航，前往台灣，當地人以為這是中原的商船，這說明當時大陸商人經常前往經商，也說明台灣人已經熟悉經商貿易。只是陳稜與當地酋長談判不順利，刀槍相向，並帶了數千名當地居民返回大陸。在台灣中部地區的彰化市，有一條街名叫「陳稜街」，它就是為了紀念這位隋朝將領的。 經過三國到隋唐的長時期的演變，閩粵一帶向台灣的移民也逐漸增加，到宋代時已經出現較多的往來和經濟活動，為便於管理，開始在台澎地區設立管理機構，澎湖已列入福建晉江縣版圖，這在台灣開發史上是第一次。台澎地區正式納入宋代版圖，盡管在後來的千年中，朝代更迭，皇者變換，但是台灣歸屬從來沒有改變過。 中華少數民族第一次控制中原的是元朝。元朝控制中原地區後，按照慣例需要進軍沒有到達過的疆土，故於至元28年（1291年）10月，派出海船副萬戶楊祥為宣撫使，與禮部員外郎吳志斗和兵部員 ... 展開全部>

⑸ 台灣歷史書怎麼寫大陸

從新中國成立到現今，台灣教科書也比較吝嗇地用了個字，「中共在大陸的統治」這一節中稱大陸人們「等於被關在一個大鐵幕之中，以致造成大陸的貧窮與落後」

無論是台灣還是大陸，古代史由於較少牽涉當下，雙方的敘述都有一種輕松感，甚至豪邁感。但「一切歷史都是當代史」，從敘述歷史的角度可以揣摩出雙方的政治生態。

大陸和台灣在敘述中國史最大的不同可以說是在農民起義的評價上。台灣對於農民起義有種特別的敏感，基本上評價都是負面的，而大陸對此往往高唱凱歌。

例如對於陳勝、吳廣的起義，台灣版只是簡單地用幾個字敘述，而大陸版對它非常贊頌，花了較多的篇幅來敘述此事，充分突出農民起義的偉大意義，「用武力推翻了秦朝的暴虐統治，沉重打擊了封建地主階級……陳勝吳廣的首創精神，為歷代農民樹立了榜樣。」

1851年的太平天國運動，在台灣的歷史書中是這樣評價的，「其政治制度為文武合一，極端專制，形成歷史上罕見的恐怖統治。」而大陸版對太平天國運動極其推崇，不僅肯定它是「中國近代史上規模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民革命戰爭」，而且下面還詳細分析了它的五點意義。

1900年的義和團運動在台灣叫做「義和團之亂」。台灣版對它的看法較為負面，認為它怪力亂神、經常對外人滋事，故又稱為「庚子拳亂」。大陸則沒有談及義和團的局限性，主要篇章描述義和團的勇猛和無助。

對於農民起義的原因，兩岸在解讀上也存在大分歧，大陸版強調多是官方原因，例如由於官吏摧租逼稅、統治殘暴等原因造成，而台灣灣則多以流寇、飢民、破壞等負面的詞語相稱，似乎農民鬧事是下層人的自主行為，與統治階級關系不大。

正因為這個分歧，於是帶來了對另一撥人的評價有不同，大陸版對於鎮壓太平天國起義的曾國藩等人給予較多負面的評價，在課文小字中說到曾國藩因受太平軍重創，曾三次投水自殺，以及曾國藩的門生李鴻章組織地主武裝淮軍，在外國侵略者幫助下從安慶運到上海，進攻太平軍。

而台灣版對曾國藩等則較多正面敘述，「曾國藩，湖南湘鄉人，深受儒家傳統的熏陶，為一位講求義理、崇尚經世濟用的學者與官員」。文中還稱贊曾國藩鎮壓太平天國後，使漢人的政治地位大為提高，地方督撫的權力也隨之增強。

由於國民黨退據台灣後，採取加強中國歷史思想文化，去除日本殖民地影響的教育方針政策，尤其重視歷史教育，把它作為形塑中華民族精神的重要環節。所以對於古代史，除了在評價上雙方稍有點差異外，其餘差別不大。但有一點引起了筆者的注意，台灣和大陸每講到一個時代結束時，都會有專門的一章節講述經濟文化發展。

台灣更傾向於追尋中國歷史的制度演變，而大陸比較多地沉浸於老祖宗哪些技藝又比西方早了多少年。譬如台灣版歷史書在講文化的時候，必定提到一個時期的官制、兵制、賦稅、科舉的沿襲流變，似乎他們在這里可以找到某種治國方略。而大陸一般是強調經濟繁榮、文化領先，對政治制度的變革不太著力。

提起抗戰，台灣反而不厚道

想必讀者最感興趣的就是雙方對抗戰的描述，因為這段歷史成了雙方力量消長的關鍵時期。筆者仔仔細細地進行了對比，在「八年抗戰」這章中台灣版教科書比較簡單地講述了上海、忻口、徐州、武漢四大會戰，但著墨非常少(四大會戰在大陸版里分別為淞滬會戰、太原會戰、徐州會戰和武漢會戰)。

除了這幾次重大的戰役外，台灣版在提及抗戰將領時，除了「偉大的蔣委員長」外，只提到吉星文、佟麟閣、趙登禹、謝晉元，其他將領再無涉及，甚至連台兒庄戰役中的李宗仁也隻字不提。而大陸不但詳細提及，前些年版本的歷史書中還放了李宗仁在台兒庄車站的照片。倒是台灣版在抗戰中特別提到了一個反面典型，在忻口會戰中「守軍將領韓復榘不戰而走。蔣委員長下令拏辦，處以極刑，軍威大振」。

原本費力氣找台灣地區的歷史教科書對共產黨抗戰是如何描寫的，可看了之後發現對國軍抗戰描寫都如此之少，那更別指望能對共產黨抗戰有什麼描寫了，沒有平型關大捷，沒有百團大戰，沒有游擊戰，也沒有反「掃盪」。書中把共產黨的敵後抗戰完全抹殺，貫穿其教科書的主題是：中共擾亂抗戰。

有一段比較詳細的描述：是「竄往陝北的殘共，為求生存，一再向政府表示輸誠。政府為團結抗日，允其所請，將陝北之殘共編為國民革命軍第八路軍(旋改稱第十八集團軍)；潛伏江南之殘共，編為新編第四軍(簡稱新四軍)……表面服從政府，暗中擴張勢力。羽毛既豐，故態復萌，竊據地盤，襲擊國軍。」

這個主題延伸到到皖南事變，整個就黑白顛倒了，說是「民國二十九年十月，軍事委員會命令新四軍調往江北，不惟不理，反而襲擊國軍」。在1944年豫湘桂戰役國軍大潰敗之際，教科書中還特地點了一筆，「我國經此一役，損失至大，造成中共得利的機會。」

反觀大陸歷史教科書，則對抗戰這一大事，事實重於感情，尤其是20世紀90年代以來，對國民黨的正面戰場抗戰反而是較多的客觀描述。大陸的教科書按照時間順序，對於抗戰正面戰場上大部分主要會戰都有描述。當然作為中學階段的歷史教科書，畢竟是普及教育為主，所以如果要強求將正面戰場的所有會戰加以記載和詳述，也不太現實。

對於為國捐軀的國民黨將士，書中有不少詳細描寫，其筆墨明顯多於對八路軍、新四軍的描寫。書中不僅提到了國民黨高級將領如馬佔山、蔡廷鍇、馮玉祥、李宗仁、張自忠、池峰城，還有中級軍官謝晉元，其中對於張自忠將軍為國捐軀有詳細描寫。

看過台灣的《一寸山河一寸血》，對台灣刻畫抗戰的功力還存在聯想，沒想到在教科書這等事上，台灣不太厚道，不僅對自己的抗戰不太細處著筆，對共產黨的敵後戰場則全部抹殺或者迴避，甚至做反面解讀。

⑹ 台灣如何書寫歷史

建議看一下連橫先生的《台灣通史》。代表了台灣文人的歷史觀。

連橫十三歲時，其內父連永昌購買一部容余文儀《重修台灣府志》給他說：汝為台灣人，不可不知台灣史。基於先人家教啟蒙與台灣為日本所佔的雙重動機，自1908年至1918年著手撰寫《台灣通史》，體裁仿效司馬遷《史記》體例而成，起自隋煬帝大業元年（605年），終於割讓（1895年）。分為紀4、志24、傳60，共88篇，36卷，約有60萬字，另附表目101項。1920年由台灣通史社出版發行，這是台灣人第一次完成的第一部冠以台灣通史名稱的著作。不過連橫對於台灣民主國的記載，最初以獨立紀撰寫，後又改為過渡紀以避免爭議。

⑺ 台灣教科書是怎樣描寫近代史的

1949年12月11日，國民黨中央黨部遷至台北市。至此台灣再次陷入與中國大陸的分離狀態之中。

國民政府將台灣設置為中國的一省，省會定於台北，任命陳儀為台灣省行政長官公署行政長官。10月25日，中國政府在台北公會堂（今中山堂）舉行台灣省日軍受降儀式，台灣省行政長官陳儀代表中國政府接受日軍的投降，並正式宣告：「從今天起，台灣及澎湖列島已正式重入中國版圖，所有一切土地、人民、政事皆已置於中華民國國民政府主權之下」。

1949年，國民黨內戰失利，蔣中正（蔣介石）率部分國民黨軍政人員退踞台灣，5月19日頒布《台灣省警備總司令部布告戒字第壹號》，宣布台灣處於戰時動員狀況，封閉全省，限制出入境國民黨遷台後進行大規模黨務改造運動，建立起蔣氏父子對國民黨的絕對控制權，經濟上進行財政整頓，改革幣制，穩定物價，實行土地制度改革，恢復與發展農業生產。

(7)台灣怎麼編寫歷史的擴展閱讀：

台灣的相關內容：

1、1981年9月30日，全國人民代表大會常務委員會委員長葉劍英發表談話，進一步闡明解決台灣問題的方針政策。表示「國家實現統一後，台灣可作為特別行政區，享有高度的自治權」，並建議由兩岸執政的國共兩黨舉行對等談判。

2、1982年1月11日，中國領導人鄧小平就葉劍英的上述談話指出：這實際上就是「一個國家、兩種制度」，在國家實現統一的大前提下，國家主體實行社會主義制度，台灣實行資本主義制度。

3、1983年6月26日，鄧小平進一步發揮了關於實現台灣與大陸和平統一的構想，指出，問題的核心是祖國統一。他還就兩岸統一和設置台灣特別行政區問題，闡明了中國政府的政策。

⑻ 台灣人是怎樣書寫歷史的

我很想回答你
但肯定通不過審核
還是你自己在網上搜吧

⑼ 台灣的歷史是怎樣的

49年之前，參考中國歷史。 之後，我就不知道了，長期與大陸隔閡，資料不多

⑽ 台灣的教科書是怎麼寫近代史的

這個就想當然了，總是以中國某些變態的想法去揣摩所有的正常人，當然會出問題。自己去網上看看台灣的語文，歷史，或者說叫國學課本和考試，不說一定比我們的語文歷史教育好，但至少還是比較正常的。