歷史有多少可信

㈠ 中國史書的可信度有多少

和皇帝，宮廷，被殺大臣，權臣，朝代末期的歷史大多有所出入，無關緊要的歷史事件可能可信度高一些。

㈡ 歷史真的可信嗎

不可信，凡是人寫出來的東西，都有人的主觀好惡，及利害相關在里版面，這個世界絕沒有一個權絕對誠實的成年人，人總是要說謊，無論出於任何目的。文字的功能是有限的，不可能窮盡所有的事物，文學語言常用各種修辭手法，使描述出來的東西偏離事實。
歷史的真相是不可知的。

㈢ 中國的史書到底有多少可信

就連中學老師紀連海也耐不住寂寞，不去認真教學生，緊急跟風，把野史、正史、傳說、故事拼湊起來歪講，亦引起眾人青睞，轉瞬間成了名人。雖說教授先生們都客客套套地說：僅代表自己的判斷與分析。但誰又會相信呢？他們心底里未嘗不是在說：我講的就是反映真實客觀的中國歷史，不容你非議。 對於我們普通人歷史都未曾深學，歷史知識淺薄的很。但從我看來，他們所講的不應該稱之為歷史，確切的說應叫做「講述過去的故事」。因為歷史畢竟是歷史，不可以肆意編造，即使有自己的史觀，也離不開真實這一基線，而飄動過大。而故事則不然，只要滿足了受眾的獵奇心理，把正說成反，把白說成黑，把暴君說成仁者，把淫盪說成貞潔，都未嘗不可。 書載：文天祥被俘，對元朝丞相博羅說，一部十七史從何說起，引喻大國的歷史久遠，文化底蘊深厚，你一胡人又知甚麼？然也是這就話，讓我們覺得中國的歷史也確實難以說起，如果我們仔細品味二十四史，就有這種感覺：中國史書的可信度太低了。 首先,就《春秋》來講,在孔子以前,列國典籍守於史官,大事記於策,小事記於牘,未曾有真正意義上的史學著作,孔子按歲時月日,記遠近,別同異,使歷史系統化了,雖用魯國紀年,但據魯親周,所記之事兼及列國,成為中國的第一部編年史,也被後世史家譽為中國史學之起點,就是這樣一件好事,然由於是長著花崗岩腦袋的孔老二寫的,它的史學價值就大打折扣了。春秋二百四十年間,魯國見弒君有四(隱公、閔公、子般、子惡）見逐者一（昭公），見戕者於外者又一（桓公），這樣的重大歷史事件，《春秋》為親者諱，不見其文。閔二年，「狄滅衛」《春秋》為賢者諱而該書「狄入衛」。晉侯傳見周天子，《春秋》因不願損周王之尊嚴，而變為「天王狩於河陽」。同時弒君，卻有書「殺」書「弒」書「及」之分。春秋筆法亦來源於此。這不算最糟糕的，隨著漢代「罷黜百家，獨崇儒術」的帝王旨意下達，孔子的官帽越戴越大，御用儒者在孔聖人的光環下得到了實惠，對歷史的疑惑也不想有了。雖後有司馬遷只有一點點不敢苟同，卻丟掉了褲襠里的命根子。其次，

㈣ 中國歷史可信度是多少

中國歷史是中國人行為選擇的記錄，它關系著社會的各個階層，錯綜復雜，包羅萬象回，中國是一個文明答古國，有著悠久的文化歷史背景，在語言文字上更是豐富多彩，所以中國有資治通鑒和史記等之類的比較全面的歷史記錄，但是，中國歷史只是在一個角度去記錄和了解它，它側重的是人，而且是那些在眾多的行為選擇中正確多於錯誤的成功人士當中，以便給當朝統治者以借鑒和參考，而對於其他的社會階層和則沒有過多的的描述。並且在所有記錄中，只是文字記錄所發生的時間、事件等信息，缺乏對事件主人公的心理探測（行動往往伴隨著動機），只有了解行為動機之後才可能更好的了解歷史。所以在了解程度上就沒有很全面，這多多少少會給中國歷史的真實性帶來創傷。並且，中國的歷史大多是正史，全被當朝權貴所控制，所報喜不報憂，報功不報罪在所難免。對歷史記錄本身的一個可靠性應該只有50%，綜合一下應該不到30%。

㈤ 中國歷史到底有多少是可信的

大部分還是可信的，只是很敏感的東西不怎麼提及了，成吉思汗入侵東歐不怎麼說了，和印度，越南的兩仗直接不提，越來越為政治服務了，但也不像小日本直接篡改了。

㈥ 歷史真的存在嗎歷史的可信度是多少

有人說歷抄史是勝利者的功勞簿，失敗者的恥辱史，也有人說歷史是任人打扮的小姑娘。。雖然這么說，不過我們現在所知的歷史，除非很久遠或者極為缺少歷史資料，一般來說和真實的歷史事件相差不大，至少在大體上，當然在一些細節方面不可能做到完全一致，而我們對一段歷史的了解往往可以從很多方面，比如說大量的歷史書籍和文獻，這包括官方史官撰寫的正史和相關材料（包括奏章、書信等），民間史學家的著作，文人的詩詞文章，地方的縣志，家族的族譜記載、有時甚至可以從其他國家的史書中找到相關的記錄等等，再加上歷史實物，如果綜合起來進行分析，互相佐證，這樣的歷史記錄應該是可信的，而且近代的歷史事件有的史實證據，像是影像資料、名人傳記、國家檔案、報紙書刊、當事人的口述記錄等等，有人說歷史不是科學，缺少客觀性，我不認同，歷史同樣是門科學，它有科學的研究方法和手段，只有文學家才能僅憑一支筆就能進行創作，而歷史學家的著作是建立在對大量歷史資料的研究考證之上的。當然對於野史、民間傳說、電視劇、戲說歷史之類的就當消遣吧，這些都是缺乏可信度的，不能算是真正的歷史，只有經過仔細考證的歷史史實才是真正的歷史。

㈦ 中國歷史 到底有多少是可信的

自古以來，中國人對歷史真相的追尋近乎瘋狂，同樣，出於對歷史對子孫負責的使命感，真實而嚴謹的記錄下「今天」發生的事被提到國家高度。史官，不僅是備受尊重的國家公務員，而且擁有連皇權也不能侵犯的神聖權力，死後事跡交國史館立傳更是所有臣子夢寐以求的光榮。每當改朝換代，新王朝一定組織最優秀的人才編修前代史書。歷史也證明，幾千年來史官們的表現無愧於這份地位崇高的工作，最有名有太史公司馬遷，春秋的董狐直筆，還有齊太史一家，而那汗牛充棟的史書便是一代又一代史官心血和榮譽的結晶。可惜，李世民破壞了這個光榮傳統，他手下的史官也讓這份職業蒙羞。

早期史官的記錄是公開的，這對保證史料的真實性有積極作用。所以，齊太史一家寧可被殺也不改一字，除了職業榮譽感更因為輿論和道義上的絕對優勢。後來，為了真實性與史官的生命之間尋找平衡，史官的記錄被嚴格保密，直到皇帝晏駕後為了編纂實錄和後世修史的時候才拿出來。這不僅高度保證了原始資料的真實性，更對包括皇帝在內的所有人形成了不小的震懾力：史筆如鐵，你做的所有壞事今天或許迫於淫威沒人指斥，但絕對哄騙不了後人，更影響不了他們的正確判斷和批判。所以，才有了「孔子做春秋而亂臣賊子懼」。可惜，李世民這所謂的天可汗破壞了規矩。

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唐高祖武德四年，先發制人幹掉兄弟威逼父親的李世民終於如願做了皇帝。他不僅輕松幹掉了自己的親侄兒們（嗜殺的朱棣也沒對建文帝的兒子下殺手），還搶了弟弟李元吉的正妻做妃子（李治後來還是幫他叔叔報了仇）。滅突厥、征高麗、納諫言、安百姓，打拚十多年後一個「天可汗」終於誕生了。志得意滿的李世民似乎無所畏懼了，但這位深知「以史為鑒，可以知興替」的大唐天子很清楚他做過的一切絕逃不過史官鐵筆。於是，他一而再再而三地提出要看《高祖實錄》和《今上實錄》，因為裡面記錄了包括玄武門之變等事件的真相。

可恥的房玄齡、許敬宗等人終於將刪改過的實錄呈了上去，沒想到那虛偽的人看完之後竟然故作輕松的說：要堅持正確的歷史觀，並用周公殺兄弟大義滅親自比，暗示史官把政變寫成一場自衛反擊戰。這真是絕妙的諷刺啊！破壞了公平正義的人卻口口聲聲要維護公平正義。孟憲實先生一針見血的指出：「貞觀二十年，李世民主持修《晉書》，在為王羲之傳寫史評時忍不住感慨：『古人有雲：積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下。可不謂然乎！』他口中的『積善』指的是貞觀之治，『為惡』就是指玄武門之變。就是因為他對自己在玄武門的所作所為耿耿於懷，如芒在背，才施行仁政，富國強民，希望能留一個萬朝盛世來證明自己做的一切都值得。」

到底這「天可汗」的貞觀之治摻了多少水？現在誰也說不好，包括新舊唐書里對那段歷史的記載都不一定靠得住，因為這兩本書編修時要參考的第一份資料便是實錄。李世民臉上被無恥文臣塗抹上去的粉到底有多少？說不好。但從李建成這個政治斗爭的失敗者被妖魔化的痕跡來看，肯定不少。為什麼？因為連軍事能力都被「漂沒」了，連酒中下毒卻毒不死人這種邏輯混亂的故事也被當作死有餘辜的罪證，其他還能說什麼？終唐一朝，沒有人敢對這些表示質疑，知情者們終於帶著真相走進陰曹地府。

直到宋朝才有人感覺不對勁，但真相已經無法徹底還原了。更重要的是，幾千年的史家傳統被破壞，歷史從此徹底變成了任人打扮的小姑娘。歷史人物臉上的脂粉和糞便逐漸演化成臉譜，史書從此淪為吹捧或誣蔑的幫閑。西夏無史可以怪蒙古人野蠻，但篡位的燕賊滅了方孝孺十族之後也依樣畫葫蘆起來，不僅篡改《太祖實錄》，自欺欺人的廢除建文年號，連建文舊臣黃觀的三元及第身份也給撤除了。

到了清朝，上百年的文字獄不僅殺得文人噤聲，一部《四庫全書》更是銷毀刪改古書無數，奴酋弘歷甚至出於不可告人的目的，將袁崇煥的案卷付之一炬——古人的歷史都可以隨便塗抹，何況時人的記錄？所以，清朝列帝的起居注里可以將皇帝跟妃子做愛的時間記錄得毫釐不差，卻怎麼也無法證明雍正皇帝繼位的合法性。更令人作嘔的是，飽受列強蹂躪的近代，突然蹦出了個「同治中興」。難怪一部《清史稿》里錯誤百出——鬼知道那些真真假假混雜的史料一番拾掇之後能弄出個什麼東西。

自家修的歷史看不入眼，怎麼辦？只好禮失求諸野了。吳晗曾根據《朝鮮李朝實錄》編寫了一本《朝鮮李朝實錄中的中國史料》，尚可參照清人的東西分辨真偽，因為朝鮮李朝自詡「小中華」，古代中國的史官傳統一直有所保留。想看相對客觀的歷史，算啦，我們還是看劍橋大學堂學者編修的《劍橋晚清史》吧。

㈧ 書中的歷史到底有多少可信度

歷史主要是文字記載為主、文物發掘斧正、不同方面相結合、人們版口口相傳為參考、得勝權者掌握對己有利角度、摻雜修史者個人意志、不同時代有不同角度等綜合因素決定的，事實不一定是歷史，歷史不一定是事實。這個很難有人能有司馬遷的胸懷，但司馬遷寫的也不一定全部、完全符合事實。

㈨ 歷史是勝利的人寫的，有多少可信呢

考古復界有一句話:
歷史永遠不能還制原，只能無限接近真實。

歷史往往都是由勝利者書寫，但是不同的東西往往會出現在一些野史傳說中。
要想知道真實的歷史情況，已經不肯能了，只能根據這些情況推測。
歷史的發展有其必然性和偶然性。
自己猜測去吧！
人在歷史面前，好渺小哦！