羅生門與歷史有什麼聯系

① 羅生門劇情詳細介紹

劇情簡介：

羅生門，日本京都的正南門。雲游和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閑聊，話題開始，故事的序幕拉開：一個武士和他妻子路過荒山，遭遇了不測。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成，兇手、妻子、借武士亡魂來做證的女巫，都各有說法。 真相只得一個，但是各人提供證詞的目的卻各有不同。

為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過失，人人都開始敘述一個美化自己的故事版本。荒山上的慘案，成了一團撥不開看不清的迷霧。 談論完畢，雨過天晴。砍柴人在羅生門旁發現一個哭泣的棄嬰。他決定收養下來，抱著嬰孩往夕陽深處走去。

(1)羅生門與歷史有什麼聯系擴展閱讀：

《羅生門》是由日本大榮電影有限公司與美國雷電華影片公司於1950年聯合出品的懸疑影片。該影片由黑澤明執導，芥川龍之介，橋本忍聯合編劇，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬等領銜主演。

《羅生門》結合了芥川龍之介小說的情節，採用一種多重平行敘述的獨特手法，講述了叢林中的死亡事件，每個人物的獨白都是整個事件的碎片，經過人的自私本性的折射，這些獨白本身是不可靠的，同樣的道理，轉述這些獨白的敘述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的陽光下，人的可悲與渺小，人的偉大與真誠。

1950年 ，他拍攝改編自芥川龍之介的小說《羅生門》，黑澤明對於人性的把握、語言的不可靠的反思，最終形成了這樣一部故事。

發生在戰亂、天災、疾病連綿不斷的平安朝。某日，在都城附近大澤中發現武士金澤宏被殺，被控殺害武宏的盜賊多襄丸、武士之妻，召喚武宏靈魂的靈媒。目擊證人行腳僧，及發現金澤屍體的樵夫椿殼等人以四個不同的時間，不同的方式說出供詞。

② 小說《羅生門》中的故事發生在什麼樣的社會環境（歷史背景）之下

《羅生門》可以算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小說，它並不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說那樣，通常有一個出人意料的結尾。羅生門樓里發生的故事就好像是大千世界中截取的一個小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。

我認為日本作家多是比較喜歡而且善於描寫人的內心的細微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現出來。作為主人公的家將，本是被老主人辭退出來的。他本身是一個善良而普通的人物，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個「邪惡」的念頭「倘若不擇手段的話……」，這個念頭催他出門，來到這羅生門之下。此時，這個念頭僅僅是一個「倘若」，他其實是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠「走當強盜的路」產生了懷疑。而當他來到門樓上，看到那個拔死人頭發的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發已經是一種不可饒恕的罪過，於是剛才那些「當強盜」的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕，她要給自己開脫，於是她告訴了家將關於她拔頭發是為了做假發，及被她拔頭發的女人其實生前也是干過壞事的。而她不知道，她的自我開脫，也給了正在躊躇的家將一個當強盜的正當理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結尾，在這個羅生門里的一進一出，就像經歷了一次社會的洗腦。

③ 請問電影羅生門的歷史背景是什麼

12世紀的日本

影片《羅生門》是由著名劇作家橋本忍根據名作家芥川龍之介創作於1921年的短篇小說《筱竹叢中》改編的，是大導演黑澤明的驚世之作，被譽為「有史以來最有價值的10部影片」之一，歷經半個世紀的時光依舊光彩奪目。

故事發生在12世紀的日本，在平安京發生了一件轟動社會的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、兇手多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、使得事實真相各不相同的證詞。
這一天，大雨傾盆，煙霧迷濛，在平安京的正南門——羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工3人一起在這里躲雨，談著談著，他們就聊到了這件事。
樵夫說，3天前他上山砍柴，在一片樹叢里發現了一具男人的屍體，他就近報了官，被傳到了糾察使署……實際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了屍體胸口上的短刀的行為。
樵夫說兇手多襄丸是個有名的大盜，但他在事後很快就被抓到了。因為他恰巧喝了山溝里的泉水染了毒，所以抓來不費吹灰之力。
在審問中，多襄丸對自己的作案經過，是這樣述說的——那天，他在林子里看到金澤武弘牽著他妻子真砂的坐騎走了過來，便為真砂的美貌所傾倒。於是便用詭計將武弘騙到叢林深處，在同武弘的搏鬥中將其縛住，接著佔有了真砂。本來他不想殺害武弘，可真砂讓他們兩個人決斗，並說「哪個活下來，我就跟哪個」，多襄丸於是給武弘割斷繩子，和他決鬥起來，終於把他一刀砍倒。等他再尋找真砂時，她已經嚇得逃之夭夭了。
行腳僧卻補充說，當時在糾察使署里，真砂是這樣說的——她被多囊丸蹂躪之後，受到了丈夫的蔑視，這讓真砂感到受了極大的刺激。於是悲憤之中，真砂就晃晃悠悠地撲向了武弘……可等她醒過來一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已經死了。後來她想自殺，但終於怎麼也沒有死得成。
行腳僧又向雜工和樵夫說出死了的武弘借女巫之口說出來的話——多囊丸強奸真砂以後，就要真砂和他一起走。誰料真砂同意了，但卻讓多囊丸先殺了武弘，多囊丸也沒想到真砂竟是這樣的女人，就問武弘應該怎樣處理她，聽了這話，真砂跳起身向樹林深處逃走了，多襄丸向她追去。這時武弘拾起短刀，朝自己胸膛猛力一刺……
三個人就這樣爭爭吵吵，紛紛慨嘆人心叵測，不知道什麼是真，什麼是假。
正在這時，隱約傳來嬰兒的哭聲。他們循聲找去，看到了一個被遺棄的嬰兒。雜工上去把嬰兒的衣服剝了下來，樵夫罵他是惡鬼，雜工申辯說，生了孩子又把他丟掉的人那才是惡鬼呢！又揭露了樵夫偷拿了武弘屍體上的短刀的行為，說得樵夫啞口無言。
雜工走了，深受觸動的樵夫收養了嬰兒，行腳僧感動地說：「虧得你，我還是可以相信人了。」
雨停了，在夕陽的余暉中，行腳僧目送著樵夫抱著孩子漸漸走遠……

《羅生門》對於日本電影登上世界影壇和進入國際市場起了開路先鋒的作用，它是東方電影首次在國際電影節中獲獎的里程碑式的作品，為東方電影敲開了國際影壇的大門。
影片以一宗案件為背景，描寫了人性中丑惡的一面，揭示了人的不可信賴性和不可知性，然而其結尾的人性化轉折又將原有的對整個世界的絕望和對客觀真理的疑惑，一改成為最終強調人的可信，贊揚人道主義的勝利和道德的復興。積極的主題和新穎別致的結構，以及由此而形成的傳奇色彩，使得《羅生門》獲得了普遍的贊譽。
《羅生門》上映後，先是在歐洲引起轟動，繼而又在美國掀起「黑澤明熱」，黑澤明也因而被譽為「世界的黑澤明」。

我第一次看到的黑澤明的電影是《羅生門》，我一下子被它迷住了。……在50年代，《羅生門》被批評為將日本的愚昧和倒退暴露給外國人看——這種指責今天看來是愚蠢可笑的。在中國，我也曾面對過同樣的怒斥，而我用黑澤明來作為我的盾牌。也許20或30年後，中國人將不會再用那種狹隘的眼光來看我的作品。

——著名電影導演 張藝謀

《羅生門》是一部令人難忘而影像豐富的絕好影片。在片中，太陽的光線被假借為電影語言的一種被超乎想像地加以運用，可能這是過去日本電影中所表現的流動美的最光輝的範例。面對著太陽犯罪，面對著太陽達到從犯罪中獲得愉悅的極致，這樣的拍攝方式大概在以前的日本影片中是沒有的。罪也好，惡也好，一般都以為表現於微暗的黑夜最合適，而周圍的氣氛常常是陰森而郁悶的。可黑澤明的電影則非要把這一切都暴露在烈日之下，更有力地揭示了人的無可比擬的罪孽。黑澤明在這里使一種電影樣式純粹到結晶的程度，而這種樣式，對於人是可信賴的和人是不可信的這樣用言語來表達的觀念，可以說是一種重大的突破。

——日本電影評論家 佐藤忠男

④ 羅生門是啥意思

羅生門是指在某個事件里，當事人各執一詞，最後導致真相撲朔迷離。

「羅生門」原來是佛教禪經的故事。後來佛教傳入日本後羅生門成了日語「羅城門」，指的是羅城城郭的大門。由於當時古代日本戰亂很頻繁，屍橫遍野。許多的屍體被丟棄到城樓，後來年久失修荒廢以後就顯得十分荒涼詭異，所以在人們心裡產生了鬼怪聚集、陰森恐怖的印象，後來羅生門也有通往地獄大門的含義。

事情的真相只有一個，但是各證人提供證詞的目的卻各有不同，各自心懷鬼胎。為了美化自己的道德，減輕自己犯下的罪惡，掩飾自己的過失，各個證人都開始敘述一個美化自己的故事版本。荒山草叢的慘案，變成了一團撥不開、看不清的迷霧。

⑤ 羅生門與莊子有何相似之處啊

羅生來門揭露了人性的陰暗源面，而莊子思想中強調的是一種無為而治，也就是不做而不錯，從而避開了看到自身的陰暗面，也就是說黑澤明在拍攝過程中參考了我國偉大而燦爛的歷史文化，而這種偉大而燦爛的歷史文化不是小日本能夠正真理解的，所以貌似有聯系的二者在日本影片中變得支離破碎，總之談到羅生門就聯想到莊子的人......我還沒見過......

⑥ 如圖所示：羅生門的故事來歷是什麼啊

羅城門 (Rajōmon)或羅生門 (Rashōmon)，本為日本京都（Kyoto）羅城 (Rajō)的城門。
羅生門原為日語，後用來借內指人世與地獄之界門，事實容與假象之別。通常指：事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，最終使得事實真相撲朔迷離，難以水落石出，即羅生門事件。
「羅生門」本來在日文漢字寫成「羅城門」，最原始意義是指設在「羅城（城的外郭）」的門，即「京城門」之意。由於古代日本常年戰亂，屍橫遍野。許多無名死屍，被拖到城樓丟棄，待年久失修，頹敗之後，繼而顯得荒涼陰森。年積月久，在人們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象，故而有了「羅生門」是通向地獄之門這一鬼談幻象之說。
由於「羅生門」這一詞誕生時便有「生死徘徊」的意味，故而後來演化成事實真相在「真相」與「假象」之中徘徊：事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，同時又都難以拿出第三方公證有力的證據，使得事實真相撲朔迷離，最終陷入無休止的爭論與反復。
諸如此類的代表事件人物有尹天照，賈靜雯，陳思成等
代表場所有沃爾瑪超市

⑦ 羅生門是什麼時代的是

《羅生門》原來的出典是在平安時代的故事集《今昔物語》里的佛教禪經的故事。《專今昔物語》是日本平安時代屬末期的民間傳說故事集。
平安時代：是日本古代的最後一個歷史時代，從794年桓武天皇將首都從奈良移到平安京（現在的京都）開始，到1192年源賴朝建立鐮倉幕府一攬大權為止。在奈良朝末期，朝廷與貴族勢力之間的矛盾激化。為了削弱權勢貴族和僧侶的力量，桓武天皇於784年決定從平城京遷都到山城國的長岡（今京都市），在那裡籌建新都，命名為平安京，希望藉此獲得平安、吉利、安寧與和平。由於平安京於794年完工，故史家常把794年作為平安朝的開始（也有一說784年決定遷都的時間作為平安朝的開始）。平安時代的稱呼來自其國都的名字。

⑧ 電影《羅生門》重要性在哪對後世又產生了什麽影響

一、二戰結束僅五年，羅生門橫空出世，不但拿下了威尼斯金獎（另一個戰敗國義大利給的），更同時拿下了當時的奧斯卡榮譽獎（等同於最佳外語片），現在讀史，當然威尼斯金獎名氣更大，但在當時，奧斯卡才是最為人所樂道。

羅生門，讓二戰投降，灰頭土臉的日本，用藝術重新立身於世，證明藝術二字，跟戰爭勝負，跟西方東方無關，可以獨立昂然於世。證明亞洲的三流電影圈，也能出電影大師。所以，它在影史上有獨一無二，開山闢地的歷史地位。

二、一般電影影展，給獎一個新銳導演，多有其賭博性，有些大師作品落選，甚至會成為這個影展的永久恥辱，成為後人笑柄。但，威尼斯把獎給了默默無名的黑澤明，時間和歷史都證明了，這是一次偉大而成功的「發掘」。

羅生門之所以為偉大而重要，當然跟黑澤明離不開關系。

三、圈外人，很多人不能理解黑澤明的地位，究竟高在哪裏？簡單地說，他有幾個特殊性。

首先，他大多時候，都是一個「票房導演」，從他的處女作姿三四郎開始，黑澤明鮮少在票房上失利。（當然有失利過，比如電單車狂，但，比例上來說，贏面總大於輸面）。

其次，他是少數一直高舉「藝術大旗」的票房導演。電影很少流俗，也很少從眾，總走在日本電影，甚至是世界電影潮流之前。

再其次，他是非常難得一見的，能「通吃各種類型」的，又高舉藝術大旗的票房導演。黑澤明拍過古裝，現代，警匪，幻想，政治寓言，舞台劇搬上銀幕，運動片，傳記片……。每一種類型，都得心應手。

再其次的其次，黑澤明不但是個偉大的導演，他更是偉大的，少有人能與他並肩的編劇，在全世界所有電影學校中，讀原創劇本，要學他的電影，讀小說改編，要學黑澤明，讀莎士比亞搬上銀幕，還是離不開黑澤明……。嚴格來說，現代所有電影導演，無一不是他的學生。

四、羅生門自身雖然是一部「古裝 + 警世寓言」的小說改編電影，但，它的「多線架構劇情」，無結論的「開放結局」，都是影史首創，雖然其後有不少模仿者，但，根本上來說，無人能超越黑澤明的地位。

加上這電影大多是在森林中拍攝，黑澤明用了許多的技法，圈外人可能不知道，但，圈內的電影導演，只要受過正統學院教育的，都得學習其中獨特的黑澤明技法，比如森林中的追逐戰，森林中的移動軌道，鬼魂和真實世界的交織。

我常舉一個最簡單的例子，喬治魯卡斯拍攝「星際大戰」，裡面，路克駕駛地面飛行車，和c3po去找r2d2的戲，那車在地面上飛行，就是學的黑澤明的「定點環繞」手法。

五、羅生門一片，給日本影壇帶來了許多驚世人才，除了黑澤明之外，還有演員三船敏郎，還有編劇橋本忍，幕前幕後，出了太多人才。舉一個圈外人很少知道的例子，甚至連原作者「芥川龍之介」，他當時已過過世近三十年了，但，他的第三個兒子，芥川也寸志，也在同一時間前後，踏入影壇（「銀嶺の果て」），成為日本影史上重要的配樂。

我年少時，影響我個人，非常重要的電影「砂之器」（野村芳太郎導演，他是黑澤明的徒弟），其中整部電影，最高潮的「宿命」交響曲，就是芥川也寸志的作品。

換言之，日本影史戰後，以迄於八零年代到達頂峰，「羅生門」的沖鋒陷陣，不但為後人帶來市場，帶來國際性的關注和高度，也跟它給日本影壇帶來了各種人才，日本電影的大興，與黑澤明離不開關系，日本電影，又帶動台灣和香港電影（台灣第一部彩色片楊貴妃，就是日本台灣合作），往寬的講，黑澤明一人，算是實實在在地影響了萬千同代和後世的電影工作者。

連史匹柏，連魯卡斯，連柯波拉，見到黑澤明都要立正站好，（黑澤明到奧斯卡領終生成就獎時，當時全世界大導演們齊聚一起，拍了一張照片，居中而坐的是黑澤明，其它上百人，全部立在他的身邊。），誰還敢說，黑澤明不重要？

黑澤明的成名鉅作，不重要？

六、總之，若要問羅生門有多重要？

還有一個最簡單的辦法，去查各國的專業論文，查「Rashomon」一字，看能出來多少專業著作吧。

這是一部偉大而重要的電影。毋庸置疑。

⑨ 歷史—最大的羅生門，那麼，我們讀歷史的意義是什麼

很多人一直都有這樣的誤解，學歷史沒什麼用，歷史也很好學。

那麼學歷史到底有沒有用，又有什麼用？我自己也曾經想過很多次。在看過不少書之後，我明白了，歷史學的現實意義何在？我們學習也好做人也好，都要從「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」這四句話中得到啟示。看起來是大話，其實也不盡然。未來的路很長，誰也不知道你的未來會怎麼樣？我們學習歷史，其實也就是「為往聖繼絕學」。

中國之所以能成為四大文明古國中唯一一個歷史至今不曾中斷的國家，其本質原因就在於我們的文化一直傳承至今。當一個外國人比中國人還熟悉中國歷史的時候，是這個中國人的悲哀；當大多數的國人都不了解本國歷史的時候是這個國家的悲哀。當日本人說釣魚島是日本的時候；當台獨分子說台灣本來就是獨立國家的時候；當韓國人說東北是韓國的時候，你一定很氣憤，但是你不了解歷史的話你也就只能氣憤。當今世界隨著第三次工業革命發展至今，一個國家的綜合國力的展現已經不僅僅局限GDP，更多的是你這個國家的軟實力。軟實力是什麼？國民的素質，國家對文化教育的重視等等。日本和韓國的崛起很大程度上是取決於國民素質的提高的。我們學習歷史的最重要的目的就是繼承先人的文化並將其傳承下去。

其次什麼人學歷史有用，每個人都有用。但是歷史對每個人的作用有大小之分。領導者學歷史作用比普通人作用更大，這是顯而易見的。我們普通人學歷史也是有一定的作用的，鑒古識今，少走彎路，這是有很強現實意義的。

學習歷史的另一個現實意義是使人明智。歷史可以提高人的素質，提高人的修養，增長人的智慧，我想這一點是毋庸置疑的。多學一點歷史知識，對自己做人處事，對自己的素質發展和能力提高都是非常必要的。不管以後你從事的何種職業，都是必要的。

有人說歷史學是一門跟不上時代的學科，我不同意這樣的說法，「一切歷史都是當代史」，我們生活中所發生的每件事在下一秒都已經成為歷史，因此我們的歷史也都是與時代息息相關的，是與時俱進的。

歷史學科的另一個現實意義是解決人們的幸福感問題，解決人們各種各樣的心理問題。高科技並不一定會帶來幸福感，電飯煲哪怕是再高級的電飯煲煮飯都煮不出「媽媽的味道」。高科技和幸福指數不一定成正比。

說了這么多並不是要告訴大家以後都要終身去研究它，而是說作為一個學生起碼要了解和掌握必須的基本史實

⑩ 什麼是羅生門原理，對於羅生門你了解多少

羅生門原理是指我們說的每一句話都要對自己有利，維護自己的利益。

一、羅生門

所謂羅生門，又叫羅城門，本來是指日本京都羅城的城門。因芥川龍之介依據日本平安時代的民間傳說故事集《今昔物語》中《羅城門》的故事，而創作出的短篇小說《羅生門》，久而久之就又被賦予了人間與地獄之間的分界門的含義。但是真正讓「羅生門」這個名字變得盡人皆知的，正是黑澤明依據芥川龍之介小說改編的電影《羅生門》。

三、羅生門寓意

羅生門原為日語，後用來借指人世與地獄之界門，事實與假象之別。現在通常指：事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，最終使得事實真相撲朔迷離，難以水落石出。