① 丘吉爾有句名言，「看得到過去多遠，就能看得到未來多
我對復於這句話的理解是：制看到多遠的過去就是說明你能看到自己的缺點的多少或者就是對於以前所犯錯誤的多少,讓你能夠不斷地總結,改善,那你在未來遇到相同問題時就能夠以更好的方式去解決,以免重蹈覆轍.也就是你能看到多遠的未來.
② 曾聽丘吉爾說過：「能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。」實在是不知道如何理解。
我對於這句話的理解是：看到多遠的過去就是說明你能看到自己的缺點的多少或版者就是對於以前所犯錯誤的多少權，讓你能夠不斷地總結，改善，那你在未來遇到相同問題時就能夠以更好的方式去解決，以免重蹈覆轍。也就是你能看到多遠的未來。。。
③ 對歷史回顧有多長，對未來預見有多遠 人民日報
過去、現實、未來是時間的三個向度（或稱維度），它們緊密相連、前後相繼，彼此之間有著內在邏輯聯系。過去因自身的發展演變為現實，現實因自身的矛盾運動又發展到未來。因此，科學認識社會歷史發展過程，就應堅持過去、現實、未來有機統一的「立體時間觀」。
人們通常說，時間的特性是一維性即不可逆性，只能向前，不能倒轉，有去無回。這是撇開人的能動的實踐活動和人對歷史的研究以及歷史理論對人的實踐活動的影響而言的，是一種自然主義的觀點。如果我們立足於人的能動的實踐活動並考慮到人對歷史的研究以及歷史理論對人的實踐活動的影響，那麼，過去、現實、未來在時間發展鏈條中的順序就不是不變的而是可變的，不是絕對的而是相對的，不是不可逆的而是可逆的，不是單向的而是雙向互動的；不僅過去決定現實，現實也決定對過去的認識；不僅現實決定未來，對未來的認識也影響現實。這樣來看，過去、現實、未來就呈現出錯綜復雜的相互作用、相互影響的關系。
在歷史研究中，現實對過去起著支配作用。義大利歷史學家克羅齊有一句名言：一切歷史都是當代史。這表明：人們研究過去，不是期待回歸過去，而是為了指導現實、展望未來，確立未來的發展目標。因此，人們總是根據現實的需要和興趣，在眾多歷史人物、歷史事件和歷史過程中選擇與自身需要和興趣相吻合的對象加以研究，並從中總結在現實生活中可以借鑒的經驗教訓。從歷史研究的角度看，一方面，過去具有了現實性，即人們對過去的認識和理解影響著現實的發展；另一方面，人們的現實需要和興趣又影響著對過去的認識和理解，而且對過去的認識和理解總是隨著現實的發展而不斷深化的。所以，人們總是根據現實的需要不斷重寫歷史。
從另一個角度看，在歷史研究中，我們過去所接受的歷史理論對我們現在認識歷史起著指導作用。這是因為，認識不是直接、消極被動、機械地反映客觀對象，而是間接、積極能動、創造性地反映客觀對象。認識過程的每個環節，從認識對象的選擇、信息的加工製作到認識結果的形成，都是主體用自己已有的認知圖式在頭腦中再現、改造、建構對象的過程。如果一個人不掌握一定的認知圖式，不在認識過程中發揮思想創造功能，不會用相關學科提供的概念、范疇、公理、公式、法則對感性材料進行「去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及裡」的加工製作，就不能形成系統理論。一般的認識尚且如此，對歷史過程的認識就更是這樣。在綿延不斷的歷史長河中，歷史人物此起彼落，歷史事件層出不窮，歷史朝代此昌彼衰，世界各國強弱變動，歷史文獻浩如煙海，歷史遺產博大精深。要從其中分辨良莠、識別真偽，去其糟粕、取其精華，揭示其發展線索和規律，必須依靠已有的歷史理論作指導，否則必然會陷入茫茫的歷史煙霧之中。
還應看到，在歷史活動和歷史研究中，不僅過去和現實指導未來，而且對未來的認識也指導現實、影響現實。未來是指那些尚未發生、尚未出現、尚未存在的事物和過程。把握未來，就是力求使思想運動超越當下的時間界限，走在社會實際的前面，在觀念中構造出未來的可能狀態，用以指導人們現實的實踐活動，引導人們向著未來的目標前進。人們之所以要關注過去、認識過去，是因為社會現實是由過去發展而來的。同樣的道理，人們之所以要關注未來、構想未來、嚮往未來，是因為不僅現實孕育著未來，而且人們總是根據對現實及其發展趨勢的認識預見未來，根據對未來的預見和追求設計現實、指導現實、改造現實。
用「立體時間觀」認識社會歷史發展，不僅適用於歷史研究，而且適用於一般意義上的哲學社會科學研究。堅持這樣的方法論，我們的哲學社會科學研究就能更好地避免機械性、片面性，更好地體現合規律性與合目的性的有機統一。
④ 丘吉爾有句名言，「看得到過去多遠，就能看得到未來多遠」，你怎麼理解這句話的
「博聞強識，足以通古今」。我認為：世界的發展都是有規律的，你要通過很多事件來分析其中的趨勢，學識淵博，站得高，自然看得遠。
⑤ "能看清多遠的歷史，就能夠看透多遠的未來
主觀唯心主義觀點，參考列寧：《唯物論與經驗批判論》
⑥ 對歷史回顧有多長，對未來預見有多遠
很多人問，為什麼看歷史，很多人回答，以史為鑒。
現在我來告訴你，以史為鑒，是不版可能的。
因為我發現權，其實歷史沒有變化，技術變了，衣服變了，飲食變了，這都是外殼，裡面什麼都沒變化，還是幾千年前那一套，轉來轉去，該犯的錯誤還是要犯，該殺的人還是要殺，岳飛會死，袁崇煥會死，再過一千年，還是會死。
所有發生的，是因為它有發生的理由，能超越歷史的人，才叫以史為鑒，然而我們終究不能超越，因為我們自己的慾望和弱點。
所有的錯誤，我們都知道，然而終究改不掉。
能改的，叫做缺點，不能改的，叫做弱點。
順便說下，能超越歷史的人，還是有的，我們管這種人，叫做聖人。
------《明朝那些事》後記
⑦ 關於丘吉爾的那句話：你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。
我是第一次聽到丘吉爾這樣說。
聽到他這樣說，並沒有佩服他的感覺，因為類似這版個意思的話我經常在朋權友面前說。
你對歷史的一些看法，能看出你這個人是不是智慧、聰明、正義。因為，咱們知道的歷史是書上寫的，寫書的人當時也不在現場，他也是查前面的資料才知道的，資料也是前面那個人寫的。所以，歷史資料、包括司馬遷的《史記》不能全信，但是又不能不看。不看，你一點歷史也不知道。關鍵是，在這些歷史書籍里，你能不能看出書上沒寫的東西來，這就需要你的想像力。想像力可不是任何人都有的。你能想像出古代的事情來，當然也能想像出將來的事情來。所以，你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。
⑧ 你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來！ 如何理解
首先，這句話是英國著名的首相丘吉爾所說的名言
其次，可以從很多角度來探討，大到一整個國家、民族，小到企業個人
從個人發展的角度來看：
第一，一個人良好的發展前途是建立在對自己的充分認知上的，充分認知又是建立在對自己過去的了解之上，不管是好的還是壞的，要做到足夠全面，尤其是過去的自己。從過去總結經驗，更好地為自己的發展提供規律。
第二，了解到過去的自己，可以發現自己的有點和缺點，有則改之無則加勉，將自己變得更加的完美。
第三，這句話也可以理解為清楚的認識自己決定了自己的高度，避免好高騖遠和目標太過於低下這兩種極端。
拓展資料：
英文原句為：The farther backward you can look, the farther forward you are likely to see
溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾（Winston Leonard Spencer Churchill，1874年11月30日－1965年1月24日），英國政治家、歷史學家、畫家、演說家、作家、記者，出身於貴族家庭，父親倫道夫勛爵曾任英國財政大臣。
溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾1874年生於英格蘭牛津郡伍德斯托克。1940年至1945年和1951年至1955年兩度出任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，領導英國人民贏得了第二次世界大戰，是「雅爾塔會議三巨頭」之一，戰後發表《鐵幕演說》，正式揭開了美蘇冷戰的序幕。他寫的《不需要的戰爭》獲1953年諾貝爾文學獎，著有《第二次世界大戰回憶錄》16卷、《英語民族史》24卷等。丘吉爾是歷史上掌握英語單詞數量最多的人之一（十二萬多），被美國雜志《人物》列為近百年來世界最有說服力的一大演說家之一，曾榮獲諾貝爾和平獎提名。從1929年到1965年，連續36年擔任英國布里斯託大學校長。 2002年，BBC舉行了一個名為「最偉大的100名英國人」的調查，結果丘吉爾獲選為有史以來最偉大的英國人。
⑨ 看得見多遠的歷史 就看得見多遠的未來
這句話是丘吉爾(Winston Churchill)的名言。英文原句為：
The farther backward you can look, the farther forward you are likely to see。
愈是尋找幽遠而純粹的源頭，愈是能夠找到我們未來的方向。閱讀五千年的中國歷史，無論是充滿浩然之氣的聖賢氣象，還是雄狂豪邁的偉人器宇，無不有與天地精神相往來的大志向大氣魄大成就；更有那自由放曠的名士風流，瀟灑神秘的隱者風神，目空一切甚至呵佛罵祖的禪師高道，都堪稱獨立意志的人格巔峰，直抵浪漫自在的生命高度。我們的心靈世界之豐富深邃和精彩生動、人性的善良美好，智慧通透和對生命的超越意識，都令我們相信，歷史最終應當還原到人。
從個人發展的角度對這句話的理解可以參考以下幾點：
第一，發展的前提是充分認識自我，而認識自我的主要途徑就是正確看待過去的自己，並進行歸納總結，從中吸取經驗教訓。唐朝太宗皇帝也曾經說過「以史為鏡，可以知興替」。正確認識歷史，並從中總結規律就能把握未來的發展趨勢。
第二，在全面認識自我的基礎上，對過去的經驗教訓進行歸納總結，從中發現自身的缺點以及不足，完善自我。
第三，制定個人短期目標以及長期目標時，不可好高騖遠，應切實根據自身情況腳踏實地。
總而言之，「看得到過去多遠，就看得到未來多遠」這句話告誡我們不論在個人，還是在企業、國家，只有正確認識自己的過去，才能把握自己的未來。