歷史中什麼是文獻資料

㈠ 人們了解歷史最重要的文獻資料是什麼

史料包括文字史料和從各種角度得到的實物史料

㈡ 歷史文獻資料有哪些

《尚書》現存史書中最古者。
《資治通鑒》[北宋]司馬光
《秦會要》[清]孫楷

文學名篇《六國論》也可作為輔助
《史記》司馬遷

比較，首先足一個時間概念 －切文獻都是各種知識的記錄。時間就好似一個鏈條，它以「現在」為線索．前於此時謂之「過去」，後乎此音謂之「將來」：時間即歷史，過去時間中產生的文獻叫歷史文獻；現在即當今的文獻叫當代文獻。而「現在」，這個時間鏈條，是極不穩定且稍縱即逝的。當文獻學家著手對某種當代文獻進行整理研究的時候，它實際已經成為歷史的存在物。所以本書使用的「歷史文獻」的時間概念。從屬於的文獻都是歷史文獻」的命題，在收羅文獻時、盡可能予延至現在，從古代至建國以來的五十年，均淪述之。

其次，從學科體系來看，廣義歷史學包括自然界的變遷以及最初人類會活動發展的過程。內容涵蓋十分廣泛，廣義的歷史文獻。它包括世界上的一切著作，我們通常所說的歷史文學專指人類社會史，即所謂狹義歷史學。歷史學典籍則指古代各個階段分類分錄中的史部典籍，以及現代文。史、哲、經等分類中的文學著作、任何目錄分類，都是相對的。因此，史部以外各部其實多屬於史學文獻，古今學考早有論說。章學誠《報孫淵如書》稱．「承詢《史籍考》事、取多用宏，包經而兼子集，不特如所詢地理之類已也。」可見串氏所著《史籍考＞，已不限於四部分類的史部典籍；章氏又有」六經皆史」的論題、這是指《六經》皆為史料。早在兩千年前．司馬遷作《史記》，就以《六經》為史料。他提出了「頒協《六經》異傳，整齊自家雜語」的命題，廣泛取材。但是，如果把四部典籍都視為歷史文獻．則是廣義歷史文獻，它與一切文獻沒合區別，而失之於混淆；如果固守史部類日，必又失之於偏狹c「混而合之則不清．拘而守之則已隘」(章學誠：燭考釋例女)，即所謂「過猶不及」，太廣大狹都是弊病。本書考察的歷史文獻，以狹義的支部典籍為主體，而概述廣義的四部文獻，別擇其中的歷史學史料文獻．主次分明。

㈢ 歷史文獻具體是指什麼

本人就讀於東北某985中國史歷史文獻學，准研三……近期一直在和老師商討畢業內大論容文的事情。研究生三年如果你不想繼續讀博，那麼恭喜你，你會很輕松，你只需要多考慮你要找什麼工作就行，畢竟歷史文獻學就業……也不是很理想。多考慮考慮准備准備工作也還是有的，我的師兄師姐畢業去了還不錯的出版社。
接下來，如果你想讀博，那麼，首先心理上要耐得住寂寞，因為你要看的文獻書籍論文很多，你要向導師展現你的科研能力，前提是你導師是個博導，不然可能會很麻煩，我導現在手裡就有很多人在排隊的，所以一定要提前一年打招呼，哭，因為我現在和男朋友還沒理清楚，我也不知道自己能不能讀。
這三年其實我過得還可以，主要就是上課，除了政治英語課，專業課很輕松不用考試，大家討論討論論文，老師教一教思路，書都是自己看，基礎自己打，沒人管你。兩年下來我好幾大本讀書筆記。
想出去玩都是可以的，基本上沒人管你，靠自製，目前就能想到這么多。

㈣ 《史記》屬於歷史資料中的什麼資料

《史記》無論在中國史學史還是在中國文學史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。它對古代的回小說、戲劇、傳答記文學、散文，都有廣泛而深遠的影響。而且他也是對歷史研究的重要文獻記載。很強的！！！

它是歷史資料中的文獻資料屬於體例，是紀傳體通史.

㈤ 考古文獻史料和基本文獻史料有什麼不同比若說研究隋唐五代史的基本文獻史料以及考古文獻資料舉例。謝謝！

基本文獻史料：具有連續性，整體性，綜合性，的特點。例如隋唐內五代的史書《隋書》容《新唐書》《舊唐書》《舊五代史》《新五代史》《資治通鑒》《冊府元龜》《太平廣記》等等，這些材料在歷史紀事上，都按年月日，分門別類，逐一編次，沒有任何一年是沒有紀事的。歷史發展的脈絡和軌跡十分清晰，因而是連續的，整體的，每部材料雖然側重點不同，但全面考察，這些材料對政治經濟文化生活風俗等等都有或多或少的記載，綜合性是很強的。
考古文獻史料：具有真實性，片段性，研究性。考古出來的畢竟都是實物，是非常真實的東西，但是，這些東西只能反映出某個特定時間或時代的特徵或特點，文物中，除了本身有文字的，大多都需要研究才能知道它所處的時代或時間。
例如周紹良教授編輯的《唐代墓誌銘匯編》，這些材料全都來自於真實出土的墓碑等，但墓誌所記載的僅僅只有一人或二人，只能反映墓主個人的情況或某些時代特點，即使全部看完也不能對唐時期進行把握，這些墓誌只有深入研究後，才能發揮它們對歷史研究的幫助。
沒有基本文獻的幫忙，即使想一百年，也很難想出，考古文物的歷史地位和價值，甚至連這個是什麼時代的東西都不知道。

㈥ 請問歷史文獻具體是指什麼啊

比較，首先足一個時間概念 －切文獻都是各種知識的記錄。時間就好似一個鏈條，它以「現在」為線索．前於此時謂之「過去」，後乎此音謂之「將來」：時間即歷史，過去時間中產生的文獻叫歷史文獻；現在即當今的文獻叫當代文獻。而「現在」，這個時間鏈條，是極不穩定且稍縱即逝的。當文獻學家著手對某種當代文獻進行整理研究的時候，它實際已經成為歷史的存在物。所以本書使用的「歷史文獻」的時間概念。從屬於的文獻都是歷史文獻」的命題，在收羅文獻時、盡可能予延至現在，從古代至建國以來的五十年，均淪述之。 其次，從學科體系來看，廣義歷史學包括自然界的變遷以及最初人類會活動發展的過程。內容涵蓋十分廣泛，廣義的歷史文獻。它包括世界上的一切著作，我們通常所說的歷史文學專指人類社會史，即所謂狹義歷史學。歷史學典籍則指古代各個階段分類分錄中的史部典籍，以及現代文。史、哲、經等分類中的文學著作、任何目錄分類，都是相對的。因此，史部以外各部其實多屬於史學文獻，古今學考早有論說。章學誠《報孫淵如書》稱．「承詢《史籍考》事、取多用宏，包經而兼子集，不特如所詢地理之類已也。」可見串氏所著《史籍考＞，已不限於四部分類的史部典籍；章氏又有」六經皆史」的論題、這是指《六經》皆為史料。早在兩千年前．司馬遷作《史記》，就以《六經》為史料。他提出了「頒協《六經》異傳，整齊自家雜語」的命題，廣泛取材。但是，如果把四部典籍都視為歷史文獻．則是廣義歷史文獻，它與一切文獻沒合區別，而失之於混淆；如果固守史部類日，必又失之於偏狹c「混而合之則不清．拘而守之則已隘」(章學誠：燭考釋例女)，即所謂「過猶不及」，太廣大狹都是弊病。本書考察的歷史文獻，以狹義的支部典籍為主體，而概述廣義的四部文獻，別擇其中的歷史學史料文獻．主次分明。

㈦ 什麼是文獻研究法試述在歷史專業學習中如何搜集文獻、整理文獻和運用文獻

文獻研究法主要指搜集、鑒別、整理文獻，並通過對文獻的研究，形成對事實科學認識的方法。
文獻法的一般過程包括五個基本環節，分別是：提出課題或假設、研究設計、搜集文獻、整理文獻和進行文獻綜述。
文獻法的提出課題或假設是指依據現有的理論、事實和需要，對有關文獻進行分析整理或重新歸類研究的構思。
研究設計首先要建立研究目標，研究目標是指使用可操作的定義方式，將課題或假設的內容設計成具體的、可以操作的、可以重復的文獻研究活動，它能解決專門的問題和具有一定的意義。
搜集文獻的渠道
搜集研究文獻的渠道多種多樣，文獻的類別不同，其所需的搜集渠道也不盡相同。搜集教育科學研究文獻的主要渠道有：圖書館，檔案館，博物館，社會、科學、教育事業單位或機構，學術會議、個人交往和計算機互聯網（internet）。
搜集文獻的方式
搜集研究文獻的方式主要有兩種：檢索工具查找方式和參考文獻查找方式。檢索工具查找方式指利用現成（或已有）的檢索工具查找文獻資料。現成的工具可以分為手工檢索工具和計算機檢索工具兩種。 手工檢索工具主要有目錄卡片、目錄索引和文摘。 參考文獻查找方式又稱追溯查找方式，即根據作者文章和書後所列的參考文獻目錄去追蹤查找有關文獻。積累文獻是另外一種搜集文獻的工作形式。每一個研究課題都需要匯集、積累一定的文獻資料，而每一個課題的研究過程同時也是一個新文獻資料的積累過程。 首先，文獻積累內容應努力做到的充實和豐富。其次，積累文獻應該有明確的指向性。即與研究目標，或課題假設有關。第三，積累文獻應該全面。所謂全面，要求研究者不僅搜集課題所涉及的各方面的文獻，還應注意搜集由不同人或從不同角度對問題的同一方面做出記載、描述或評價的文獻。不僅搜集相同觀點的文獻，還應搜集不同觀點、甚至相反觀點的文獻。尤其需要防止研究者自己已有觀點或假設對積累指向的影響，不要輕易否定或不自覺地忽視與自己觀點相左的材料。
積累文獻的一般過程
一般情況下，積累文獻可從先從那些就近的、容易找到的材料著手，再根據研究的需要，陸續尋找那些分散在各處、不易得到的資料。積累文獻是一個較為漫長的過程，為了使整個過程進行得更有效，可以根據實際情況分為若干階段進行整理。每一階段，把手頭積累到的文獻作一些初步的整理，分門別類，以提高下一階段搜集文獻的指向性和效率。此外，還可以使用現代教育情報系統的檢索方法，在具有相應條件的環境中，快速查找、獲取所需要的文獻資料。積累文獻，不只是在有了具體的研究任務以後，才需要做，更重要的是在平時經常注意積累和搜集各種文獻資料，養成習慣，持之以恆。
積累文獻的方式
可以通過做卡片、寫讀書摘要、作筆記等方式，有重點的採集文獻中與自己研究課題相關的部分。 常用的卡片有目錄卡、內容提要卡、文摘卡三種形式。寫讀書摘記與讀書筆記既是積累文獻的方法，又在某種意義上是製作文獻的方法。因為在讀書摘記和筆記中滲透了更多的製作者的思維活動，它有時是第二手文獻的構成部分，有時又是新的第一手文獻的創造過程，在研究過程中形成的「半成品」。讀書摘記以摘記文獻資料的主要觀點為任務。因不受篇幅限制，它比卡片式的內容提要詳細得多。研究者在讀到一些較有價值的文獻，或者讀到一些在主要觀點和總體結構上很有啟發的資料時，就可採用讀書摘記的方式，把其主要觀點和結構的框架摘記下來。總的說來，摘記的重點在「摘記」，不在於「評價」。與摘記不同，讀書筆記的重點在「評」。評論的方式有總評、分章節評和重點選評。寫得好的讀書筆記，即能提出新思想和新觀點的讀書筆記，本身就是一種科研成果。

㈧ 什麼是文獻的內容特徵

文獻的內容特徵：文獻的內容，反映了人們在一定社會歷史階段的知識水平；而文獻的存在形式（諸如記錄手段、書寫材料、構成形態與傳播方式等），又受當時社會科技文化發展水平的影響與制約。

例如在紙發明以前，我國的古人只能在甲骨、簡牘、縑帛上作記錄；在雕版印刷發明以前，古人只能憑手工抄寫來記錄文獻。然而，正是在文獻的初級原始階段經驗積累的基礎上，才發明了紙與雕版印刷術，使文獻的記錄方式更為便利，傳播的范圍更廣，速度更快。人們又從文獻中汲取、利用知識貢獻於社會，從而極大地推動了社會文明的發展。

由此可見，社會的發展水平決定了文獻的內容與形式，而文獻的繼承、傳播與創造性的運用，又反作用於社會，成為社會向前發展的有力因素。前蘇聯著名作家高爾基的名言：「書是人類進步之梯」就是從這個意義上說的。

(8)歷史中什麼是文獻資料擴展閱讀

任何一項科學研究都必須廣泛搜集文獻資料，在充分佔有資料的基礎上，分析資料的種種形態，探求其內在的聯系，進而作更深入的研究。如英國李約瑟教授歷數十年時間撰成舉世矚目的巨著《中國科學技術史》，就是在佔有大量中國古代科技文獻資料的基礎上寫成的。

文獻對人類的文明、社會的進步至關重要，無論古今中外，凡從事科學研究，都需憑借有關文獻。古典文獻在許多學科的現代研究中發揮著越來越重要的作用，日益受到人們的關注。相信在現代信息社會中，充分運用現代科技手段，古典文獻定會發揮出更大的作用。

人類認識社會與自然界的各種知識的積累、總結、貯存與提高，主要是通過文獻的記錄、整理、傳播、研究而實現的。文獻能使人類的知識突破時空的局限而傳之久遠。

㈨ 文學中有歷史.當今歷史學家大都認為，沒有什麼文獻資料不是史料

（）變化：風俗畫的興起；（2分）坊市制被打破。（2分）特點：更直觀、形象。（2分）（言之成理，皆可酌情給分）（2）藝術思潮：前者是人文主義思潮（或古典主義）。（2分）後者是現代主義思潮。（2分） 轉移原因：①新航路開辟後，歐洲貿易中心從地中海轉移到大西洋沿岸。（2分)②宗教改革運動，打擊了羅馬天主教會的勢力。（2分）③啟蒙運動在法國達到高潮。（2分）（該問從寬評分，考生只要答出逗新航路開闢地逗宗教改革地逗啟蒙運動地等關鍵知識點即可得2分。其他言之成理答案，可酌情給分。）（3）60年代：①美國孤立中國；；中國國際環境惡化；反右斗爭擴大化；（任意一點2分）②左傾思想逐漸發展。（2分）90年代：①拋棄逗以階級斗爭為綱地的路線；實行改革開放政策；民主法制逐步完善。（任意一點2分）② 雙百方針恢復；中外交流頻繁；人文思想興起。（任意一點2分）（其他答案，角度符合，言之成理，可酌情給分。）（4）看法：①另類歷史能間接反映一些重要歷史信息和時代特徵。②研究逗另類歷史地有利於全面認識歷史。③對逗另類歷史地資料的使用需謹慎。（該問從寬評分，每點2分，答出任意2點得滿分3分。其他言之成理答案，可酌情給分。） 試題分析：（1）《清明上河圖》（局部）（北宋 張擇端）是北宋風俗畫的代表。城市格局變化可以聯系北宋的時代背景考慮，經濟領域的變化主要表現在坊市制被打破。繪畫作品與文學作品相比較，繪畫作品更直觀更形象。（2）達·芬奇的《蒙娜麗莎》是文藝復興時期的作品，反映了文藝復興的核心即人文主義思潮；後者根據時間1919年，屬於20以後的，反映應該是現代主義。關於原因的分析，可從經濟、政治、思想文化幾個方面考慮，經濟是基礎，與新航路開辟有關；思想文化運動原因是宗教改革、啟蒙運動。（3）首先考慮兩個江姐形象的不同與當時中國的國情有關。一個是60年代一個是90年代。60年代的國情考慮政治和思想背景，美國孤立中國；中國國際環境惡化；思想方面60年代後期左傾錯誤發展到階級斗爭為綱等。90年代進入改革開放深化階段，拋棄逗以階級斗爭為綱地的路線，實行改革開放政策；思想上雙百方針恢復，人文思想的體現恢復人得客觀本性等等。（4）根據題干中逗另類歷史地的概念，作品本身不是嚴格的歷史著作或史料，但其中包含著某種歷史信息。一般包括文學、藝術、音樂、戲劇、影視、民間故事等，可知另類歷史一定程度上能反映一部分歷史信息；有利於更加全面的了解歷史；但運用它必須嚴格甄別，謹慎；

㈩ 歷史中影像資料與文獻資料的區別

影像資料：主要指的是錄像或者照片等資料。
文獻資料：主要指的是文字、繪圖記載、圖案記載等資料。
兩者相比較，影像資料會更加直觀，文獻資料需要進一步理解和揣摩。