肇慶慶雲寺多少年歷史

㈠ 肇慶慶雲寺怎麼樣

記得04年第一次去鼎湖山，途中路過慶雲寺，山頂霧靄常繞，空氣特別清新

㈡ 肇慶慶雲寺是建於哪個朝代

慶雲寺始建於明崇幀九年（1636年），光緒十九年（1893年），慈禧太後六十壽辰時敕賜「萬壽慶雲寺」匾和「龍藏經」，並對寺進行修葺。是廣東四大名剎之一。

㈢ 有關肇慶的資料

肇慶簡介
有「西江明珠」之稱的肇慶市位於廣東省的中西部，居西江中游，北回歸線橫貫其境。屬亞熱帶氣候。年均氣溫為215C。系著名的歷史文化、風景旅遊名城。
肇慶古稱端州，宋朝重和元年，改稱肇慶，意為「開始帶來吉祥喜慶」。唐代文學家李邕、日本入唐留學僧榮睿、佛教禪宗六祖惠能、北宋名臣包拯、義大利傳教士利馬竇、革命先行者孫中山以及葉挺等眾多的歷史名人都在肇慶留下足跡。全市有歷史科學研究價值的文物景點300多處。
星湖風景區（七星岩和鼎湖山）風光自古聞名遐邇。星湖水面達530公頃，七座挺拔的岩峰，狀如天上北斗七星。湖中有山，山中有洞，洞中有河，處處是景，景景皆奇。湖光山色，美不勝收，被譽為「嶺南第一奇觀」。以佛教文化為主線建成的大型「東方禪林」已對外開放，為七星岩增添了新的景區。鼎湖山雄居廣東四大名山之首，乃北回歸線上的明珠，「活的自然博物館」，集風景旅遊、科學研究、宗教朝聖於一體。聯合國教科文組織在這里設有「人和生物圈」生態定點科研站。「嶺南四大名剎」之一的慶雲寺掩映於亞熱帶雨林之中，每年吸引大批遊客。
在端州城區，保存著以宋朝城牆、披雲樓、梅庵、閱江樓、崇禧塔、麗譙樓等為重點的文物古跡，使肇慶成為歷史悠久面充滿著濃厚文化氛圍的「歷史文化博物館」。以環市公路為連線，鼎湖硯洲的包公祠、四會的貞山、懷集的燕岩、封開的龍山景區、德慶的悅城龍母祖廟等景區組成一個旅遊網路，充分發揮得天獨厚的旅遊資源優勢，推動第三產業發展。每年接待中外遊客超過500萬人次。

肇慶是有2200多年歷史的國家歷史文化名城，坐落在珠江三角洲的西部，它是首批中國優秀旅遊城市。
作為嶺南文化的發祥地之一，肇慶早在14萬年前便已有人類活動。自古以來，這里也是中原文化與嶺南文化的結合點，歷來都是西江流域的政治、經濟和文化中心。宋徽宗趙佶和包公也曾到過這里；到了近代，這里又成為兩廣總督府駐地，孫中山先生曾在這裏手書「眾生平等，一切有情」八個大字。悠久的歷史也造就了肇慶具有豐富文化內涵的自然景觀，城區有一江浩盪、兩湖映碧、三峽爭險、四塔擎天、五樓斗麗、六崗七岩八洞，相映爭輝。城外，德慶縣的悅城龍母廟、封開縣的龍山、懷集縣的燕岩、廣寧縣的竹海大觀、四會市的貞山、鼎湖區的硯洲、九龍湖，肇慶瑰麗的自然風光令人流連忘返。
肇慶的豐富物產更是讓來肇慶旅遊的人，不僅可以大飽眼福，還可以滿載而歸！

㈣ 廣東四大名寺是哪四個

廣州光孝寺
    廣州民諺說：「未有羊城，先有光孝」。廣州光[1]孝寺是羊城年代最古、規模最大的佛教名剎。光孝寺坐落於光孝路，是廣州市五大叢林(光孝、六榕、海幢、華林寺、大佛寺)之一，1961年3月國務院公布為全國重點文物保護單位。
    光孝寺在中國佛教史上具有重要地位。自從曇摩耶舍在此建寺講學以後，先後有許多名僧也來此傳教。例如南北朝梁朝時代，印度名僧智葯禪師途經西藏來廣州講學，並帶來一株菩提樹，栽在該寺的祭壇上。唐儀鳳元（676），高僧惠能曾在該寺的菩提樹下受戒，開闢佛教南宗，稱「禪宗六祖」，為該寺增添了不朽的光彩。公元749年，唐代高僧鑒真第五次東渡日本時，被颶風吹至海南島，然後來廣州，也在此住過一個春天。
交通信息：乘坐公交車2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交車人民北路站下，或乘地鐵一號線西門口站下。
韶關南華寺
    南華寺是廣東六大寺廟之一，南華寺又稱寶林寺，是一座中外聞名的佛教寺院，被譽為嶺南禪林之冠。南華寺坐落於廣東省韶關市，曲江縣馬壩東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市南約22公里，這里依山面水，峰巒奇秀。南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚「南宗禪法」的發源地。
    南華寺始建於南北朝梁武帝天監元年（公元502年）。據史料記載，是年印度高僧智葯三藏自廣州北 南華禪寺山門上，途經曹溪，「掬水飲之，香味異常」，「四顧群山，峰戀奇秀」，「宛如西天寶林山地」遂建議在此建寺。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜「寶林寺」名。後又先後更名為「中興寺」、「法泉寺」、至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜「南華禪寺」，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。
       交通信息：南華寺距韶關東火車站約為30公里，2012年取消了韶關東站到南華寺的直達班車，先需搭乘韶關到馬壩的32、33或34路公交車於馬壩轉乘馬壩公交309路。包車價格單程為80元左右，往返在140元，可以還價。
肇慶慶雲寺
    慶雲寺位於廣東省肇慶市東北18公里處的鼎湖山天溪山谷，始建於明崇幀九年（1636年），光緒十九年（1893年），慈禧太後六十壽辰時敕賜「萬壽慶雲寺」匾和「龍藏經」，並對寺進行修葺。是廣東四大名剎之一。
    慶雲寺是在蓮花庵的基礎上擴建而成的，明崇禎六年（1633年），在犄和尚來到蓮花峰，視若佛地，於是結草為庵，取名蓮花庵。兩年後，棲壑大師應邀到蓮花庵當住待，並隨即大興土木，把緩坡削成七級，倚山勢構築五層殿宇，計有大小殿堂100多間，建築面積12000平方米，可見規模之宏大。
    慶雲寺按中軸線對稱布局，自下而上依次為：第一層韋陀殿，內設知客堂、雲房，南有客堂、鼓樓；北有齋堂、鍾樓；第二層大雄寶殿，內設東土祖師殿、伽藍殿，三殿合而為一；第三層中正堂；第四層毗盧殿，南有藏經樓、七佛樓，北有睡佛樓、佛母樓；第五層塔殿，即原建之蓮花庵。寺宇建成後，棲壑大師見周圍霧靄裊裊，加之山頂有湖，「天將雨，湖先出雲」，遂將蓮花庵易名為慶雲寺。
          交通指南：在肇慶市內乘坐3路、15路公共汽車均可到達鼎湖山，1元/人，在鼎湖山售票處旁有自然保護區入口，須從此進入。也可以乘坐計程車，車程18公里（起步價4元，每公里1.6元）。還可選擇開往鼎湖山的旅遊大巴（1.5元/人，到肇慶的鼎湖山門口是4.5元/人）。到達鼎湖山後徒步或乘坐電瓶車（15元/人）前往慶雲寺。
潮州開元寺

    潮州開元鎮國禪寺始建於唐開元26年（公元738年），原即敕名開元寺，明代改開元鎮國禪寺後延用至今，但一般仍習慣以「開元寺」稱之。相傳最初敕建此寺時，佔地百畝之多，且至今仍存有北至廣源街、東至開元路口、西於義安路內的寺界碑石或「開元古井」為證，雖經歷代滄桑，至今全寺仍有約五十畝之廣。

       開元寺經宋元明清至近代，先後十餘次大規模整修，建築格局大致分為三部分：

       中軸為：照牆——山門——天王殿——大雄寶殿——藏經樓——僧舍

       東側為：客堂——地藏閣——齋堂——不俗精舍——祖堂——僧舍

       西側為：旅遊服務區——僧舍——觀音閣——六祖堂——伽藍殿——諸天閣

       配以陽埕天井、相廊相接，形成龐大的四合院式古建築物。

    其中，非常值得國內外建築界研究、觀摩的是以（天王殿）為代表的宋代建築群。這些以木料構築的主要殿閣，是以木榫緊密銜接的，並以雕刻著龍頭的斗拱送起支撐，層層向上散開最多達十一層；殿頂為四重檐、雙滴水，還有葫蘆、鴟屋、雙龍搶珠等嵌瓷裝飾及琉璃瓦、彩繪丹牆等，歷經千餘年，雖經多次天災人禍，至今仍保持著與日本東大寺相似的唐宋宮殿式建築壯嚴肅穆的風格。

㈤ 廣東四大名廟

潮州開元寺、韶關南華寺、廣州光孝寺和肇慶慶雲寺。

1、潮州開元寺

開元寺位於廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代稱「開元萬壽禪寺」，明代成「開元鎮國禪寺」，清代以後「開元鎮國禪寺」與「開元寺」並稱，加額「萬壽宮」，俗稱開元寺一直沿用至今。

該寺自建立以來，歷代均有維修。原佔地100畝，現存20.3畝，一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。

以地方寬敞、殿閣壯觀、聖像庄嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古剎，有「百萬人家福地，三千世界叢林」之美譽。是中國著名的佛教寺院。

整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建築藝術，香火鼎盛。 「文革」期間，開元寺曾遭嚴重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進行全面維修，使開元寺重現昔日風采。

2001年6月25日，開元寺被列入第五批全國重點文物保護單位。

2、韶關南華寺

南華寺坐落於廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市區南約24公里。 南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚「南宗禪法」的發源地。

南華寺始建於南北朝梁武帝天監元年（公元502年）。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜「寶林寺」名。

後又先後更名為「中興寺」、「法泉寺」、至宋開寶元年（公元968年），宋太祖敕賜「南華禪寺」，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。

南華寺建築面積一萬二千多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等建築群組成。建築除靈照塔、六祖殿外，都是1934年後虛雲和尚募化重修的。

1983年，南華寺最早一批被國務院定為漢族地區佛教全國重點寺院。2001年06月25日，南華寺作為明、清時期古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。2017年10月，南華寺獲批「海峽兩岸交流基地」。

3、廣州光孝寺

光孝寺，廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記載，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死後，家人舍宅作寺。

寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久後改廣字為光字，才改名光孝寺。

光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。

1961年，國務院公布為全國重點文物保護單位。1986年3月5日，經國務院批准，該寺由宗教部門管理。

4、肇慶慶雲寺

慶雲寺位於廣東省肇慶市鼎湖區鼎湖山的天溪山谷中，位於鼎湖山的天溪山谷中，始建於明崇幀九年（1636年），光緒十九年（1893年），四周峰巒環抱，如瓣瓣蓮花，被冠上「蓮花寇」的美稱，是嶺南四大名剎之一，素有「禪、凈、律三宗俱善」之盛名，寺里香火歷久不衰。

(5)肇慶慶雲寺多少年歷史擴展閱讀：

建築布局：

1、潮州開元寺

這座千年古寺佔地面積約20000平方米，整座寺院既保留了唐代的布局，又凝結了宋、元、明、清各朝各代的建築藝術。

其主要殿閣均為木石材料，憑木榫緊密銜接，用龍頭斗拱迭起支撐，層層向上散開，最多達十一層，承受殿頂的巨大壓力，殿頂為四重檐、雙滴水，有鴟尾和雙龍奪寶裝飾，琉瓦彩甍丹牆，蔚為壯觀。

經歷一千二百餘年地震、海潮、台風、雷電、冰雹等自然災害，以及歷代戰亂、人為摧殘而又不斷修建，至今仍保持著唐宋宮殿式庄嚴肅穆的建築風格。

據當代古建築專家考證:日本著名東大寺佛殿的宋代建築模式，與現在開元寺天王殿一模一樣，證實了天王殿為宋代建築，具有很高的研究價值，經常有國內外的建築學院組織師生至此觀摩學習，被譽為「古代建築藝術明珠」。

2、韶關南華寺

南華寺廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線上，結構嚴密，主次分明。進入第一道山門曹溪門（又稱頭山門）後，就是放生池。池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。

寶林門是南華寺第二道山門，明嘉靖十三年（1534年）建，清代及1912年重修，門聯是「東粵第一寶剎，南宗不二法門」，橫批是「寶林道場」。

鍾、鼓二樓相對，元大德五年（1301年）建。明清兩代及1933年均曾重修。樓分三層，歇山頂，檐角挑起，格子門窗，鍾樓頂層懸有宋代鑄造萬斤銅鍾。

天王殿建於明成化十年（1474年），清代重建，原為羅漢樓，後改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，後麵塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。

全寺建築的風格，呈中軸線兩邊對稱布局。從正門進入，依次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿。

南華寺所見格局，重修於1934年，由時任廣東西北區綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛雲和尚主持，歷時十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑聖象690尊。

3、廣州光孝寺

中軸線起由南往北的建築計有；山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發塔；其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔；

其東有洗缽泉、鍾樓、客堂、六祖殿、碑廊；再東有洗硯池、東鐵塔等。形成了一組頗具規模的古建築群。

4、肇慶慶雲寺

慶雲寺按中軸線對稱布局，自下而上依次為：第一層韋陀殿，內設知客堂、雲房，南有客堂、鼓樓；北有齋堂、鍾樓；第二層大雄寶殿，內設東土祖師殿、伽藍殿，三殿合而為一；

第三層中正堂；第四層毗盧殿，南有藏經樓、七佛樓，北有睡佛樓、佛母樓；第五層塔殿，即原建之蓮花庵。

寺宇建成後，棲壑大師見周圍霧靄裊裊，加之山頂有湖，「天將雨，湖先出雲」，遂將蓮花庵易名為慶雲寺。

參考資料來源：網路——廣東四大名剎

參考資料來源：網路——潮州開元寺

參考資料來源：網路——南華寺

參考資料來源：網路——光孝寺

參考資料來源：網路——慶雲寺

㈥ 肇慶的慶雲寺有幾個景觀,名稱分別是什麼

慶雲寺估計會不斷建一些新的景觀吧。
門票估計要過百。
齋飯我也覺得好吃。

㈦ 廣東省的四大著名寺廟是哪四個呀

廣東四大名寺，分別是肇慶鼎湖山慶雲寺、韶關南華寺、廣州光孝寺、梅州靈光寺。

1、肇慶鼎湖山慶雲寺

肇慶鼎湖山慶雲寺，位於鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建築藝術特色，是廣東四大名剎之一, 因為山頂霧靄常繞，故稱慶雲寺。

2、韶關南華寺

南華寺座落於韶關市區東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。禪宗是中國的獨創，是典型的中國化佛教。印度教只有禪學，沒有禪宗。南華寺始建於南北朝時的梁天監元年（公元502年）。

3、廣州光孝寺

廣州民諺說：「未有羊城，先有光孝」。廣州光孝寺是羊城年代最古、規模最大的佛教名剎。光孝寺位於廣東省廣州光孝路北端,是廣州市四大叢林(光孝、六榕、海幢、華林寺)之一。

4、梅州靈光寺

陰那山位於梅縣雁洋鎮，距梅州市區45公里，其山巔五峰並聚，稱五指峰，又名梅峰，海拔有1297米。山麓的千年古剎靈光寺為廣東四大名寺之一。該寺依山而建，面積有6000多平方米,靈光寺布局奇巧，主殿以"菠蘿頂"建築為最大特點，乃全國罕見，堪稱廟堂建築藝術的傑作。

(7)肇慶慶雲寺多少年歷史擴展閱讀：

廣州光孝寺歷史：

光孝寺的歷史源遠流長。民諺說：「未有羊城，先有光孝。」寺址原是西漢初年南越王趙佗（220一265）的玄孫趙建德故宅。

寺名曾幾次更改，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱干明法性寺，五代南漢時稱干亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，明憲宗成化十八年（1482年）賜「光孝寺」，才改名光孝寺。此後，歷代相傳，成為一方名勝。「光孝菩提」是宋代「羊城八景」之一。

光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。

這對於研究我國佛教史、廣東歷史，以及認識人民群眾的創造力量，具有重要的價值。1986年3月5日經國務院批准，該寺由宗教部門管理。

光孝寺是嶺南年代最古、規模最大的古剎，是中印佛教文化交流的策源地之一。自創寺以來，常有中外高僧到寺中駐錫傳教。東晉時期罽賓國三藏法師曇摩耶舍來寺擴建大殿並翻譯佛經，劉宋文帝元嘉年間，印度高僧求羅跋陀那在寺中創建戒壇傳授戒法。

㈧ 廣東四大名寺是什麼

廣東四大名寺： 1.韶關南華寺：禪宗六祖惠能真身所在，所謂真身，即在屍骨未僵硬時，將骨架盤坐成型，外刷上金漆而成。惠能，廣東肇慶新興縣人。有一名偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」。 2.廣州光孝寺：歷史最悠久，有「未有羊城，先有光孝」之說。惠能在湖北東山寺接受五祖的衣缽後，逃到廣東光孝寺，在菩提樹下剃度削發。 3.肇慶鼎湖山慶雲寺：位於廣東四大名山鼎湖山上，寺院的牌坊是由慈禧太後親筆題寫。 4.潮州開元寺：建於唐朝開元26年（928年），距今有一千多年歷史。唐朝開元皇帝決定在全國建十個以年號的寺院，泉州亦有一開元寺。另寺院內珍藏著由近代智誠大師每天在早餐前，用針刺舌血寫成的十萬字經書。 靈光寺貌似不是四大名寺之一吧 所謂四大名寺都是人命名的沒有官方的說法，所以如果真要這么說也無所謂了！ 靈光寺，位於雁洋鎮境內的陰那山麓，離梅州城46公里。創始人為唐高僧潘了拳，他於咸通二年（861年）圓寂後，始由村人建立寺院，初名"聖壽寺"，至今已有一千六百多年歷史。明洪武十八年（1385年），粵東監察御史梅鼎捐錢擴建，更名靈光寺，現正門石匾上所刻"靈光寺"三字，就是梅鼎寫的。

㈨ 中國廣東名寺古剎

中國廣東四大名寺：

1.韶關南華寺：禪宗六祖惠能真身所在，所謂真身，即在版屍骨未僵硬時，將骨架權盤坐成型，外刷上金漆而成。惠能，廣東肇慶新興縣人。有一名偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」。

2.廣州光孝寺：歷史最悠久，有「未有羊城，先有光孝」之說。惠能在湖北東山寺接受五祖的衣缽後，逃到廣東光孝寺，在菩提樹下剃度削發。

3.肇慶鼎湖山慶雲寺：位於廣東四大名山鼎湖山上，寺院的牌坊是由慈禧太後親筆題寫。

4.潮州開元寺：建於唐朝開元26年（928年），距今有一千多年歷史。唐朝開元皇帝決定在全國建十個以年號的寺院，泉州亦有一開元寺。另寺院內珍藏著由近代智誠大師每天在早餐前，用針刺舌血寫成的十萬字經書。