歷史上謝鳳代表什麼意思

㈠ 「煙波浩翰」是個什麼樣子的情景

煙波：雲、霧、氣籠罩著的水面。浩淼：又做「浩渺」，水面遼闊。煙波浩淼：煙霧籠罩在一望無際的水面上。
這種意境仁者見仁，智者見智，只可意會，不可言傳了。

㈡ 東晉王謝兩家在中國歷史上為什麼人才輩出家族繁盛

謝家：
謝安（320年－385年），字安石，號東山，東晉政治家，軍事家，浙江紹興人，祖籍陳郡陽夏（今中國河南省太康），漢族。歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護軍、尚書僕射兼領吏部加後將軍、揚州刺史兼中書監兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節、太保兼都督十五州軍事兼衛將軍等職，死後追封太傅兼廬陵郡公。世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。其在「淝水之戰」中運籌帷幄，奪取這場勝仗的指揮家。
其他：《隋書．經籍志》的集部別集類中，著錄謝氏家族成員的別集就多達二十四部，在總集類中又著錄有十三部，可以稱得上是蔚為大觀了。在謝氏家族中，善屬文者就先後有謝混、謝晦、謝瞻、謝曜、謝弘微、謝靈運、謝惠連、謝庄、謝□、謝□、謝微、謝□、謝鳳、謝超宗、謝覽、謝幾卿、謝舉、謝嘏、謝僑等人，其中如謝靈運、謝惠連、謝庄、謝□等，在整個中國文學史上也有其一席之地。
謝氏家族崛起的關鍵人物謝鯤，袁宏作《名士傳》把他列為中朝名士。據《晉書．謝鯤傳》載，謝鯤「通簡有高識，不修威儀，深慕竹林七賢。」

王家：
歷代有：王翦、王陵、王融、王吉、王充、王祥、王導、王羲之、王褒、王方慶、王昌齡、王璧、王旦、王皋、王守仁、王原祁等
其中最著名：王羲之(303—361，一作321—379)，東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史，領右將軍，人稱「王右軍」、「王會稽」。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為「二王」。

㈢ 鳳毛麟角什麼意思

意思是鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。

出自出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：「大奴固自有鳳毛。」

白話文：高大的奴隸一直以來都很稀少。

典故：

《南史·謝超宗傳》記載，謝超宗是劉宋著名的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運。孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚他「有鳳毛」，拿他和他的祖父謝靈運相比。

旁邊有個叫劉道隆的將軍，聽到這話後還以為謝超宗真的有「鳳毛」這種稀罕寶貝。這一天，劉道隆專程登門拜訪， 口口聲聲要看謝超宗的「鳳毛」。

他不知道謝超宗的父親名「鳳」，這樣一口一聲要看「鳳毛」，觸犯了謝超宗的家諱，導致謝超宗慌慌張張，來不及穿鞋就躲到室內。

不學無術的劉道隆不明所以，還傻傻地等在那裡，以為謝超宗進去找「鳳毛」了，結果等到天黑了也不見謝超宗出來，只好悻悻地走了。

(3)歷史上謝鳳代表什麼意思擴展閱讀

近義詞：

1、屈指可數：意思是扳著手指就可以數清楚，形容數量稀少。

出自宋·歐陽修《集古錄跋尾·唐安公美政頌》：「今文儒之盛，其屈指可數者，無三四人。」

白話文：如今儒者中從事撰述的人的非常興盛，但是扳著手指就可以數清楚的人非常稀少，不過三四個而已。

2、寥寥無幾：形容稀少，沒有幾個。

出自明·胡應麟《詩藪·內篇》：「建安以後，五言日盛，晉宋齊間，七言歌行寥寥無幾。」

白話文：東漢末年漢獻帝之後，五言律詩非常繁榮，到了晉朝宋朝，寫七言律詩沒有幾個。

參考資料來源：網路-鳳毛麟角

㈣ 池上於今有鳳毛是什麼意思

意思是：旨意為鳳凰池上今有賈至鳳毛，也指如此有才的也就他們一家了。池：指鳳凰池。有鳳毛：形容得到了父親優良的遺傳。

出自唐代杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》，原文節選：

五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。

朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。

譯文：

五更時分，漏壺滴水聲聲，催促著拂曉的來臨。皇宮院內春色爛漫，桃花紅艷醉人。烈日下旌旗如龍蛇舞動，微風中燕雀高飛於宮殿之上。

大臣們退朝後衣襟都帶著熏香味，揮筆便寫出華美的詩章。賈氏父子世代執掌帝王詔書，實為殊榮；如此有才的也就他們一家了。

(4)歷史上謝鳳代表什麼意思擴展閱讀

創作背景：

此詩作於唐肅宗乾元元年（758）春天，當時杜甫在門下省為左拾遺，與詩人賈至、王維、岑參為同僚。時為中書舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩，杜甫之和即為此詩。

主旨賞析：

這是一首和詩。首聯突出「早朝」寫時間飛快和宮里景色醉人；頷聯寫朝見時的儀仗和宮殿中的自然景觀及氣氛；頸聯寫賈至的儒雅風流和備受君主恩寵；尾聯用典稱頌其家世的文采和父子兩代執掌朝廷起草詔命職務的榮耀。

這首詩藝術上格法嚴謹，脈胳分明，深得和詩之體，體現了杜甫詩歌「清詞麗句」的特色，又有與眾不同的挺拔之姿和雄健之氣。

㈤ 成語學習：鳳毛麟角的故事 鳳毛麟角是什麼意思

謝超宗是南朝宋人，原籍陽夏。他是著名文學家謝靈運的孫子。謝超宗聰明好學，文章寫得很漂亮，後來的宋孝武帝劉駿很賞識他。
《南史·謝超宗傳》載，謝超宗曾任孝武帝第八子新安王劉子鸞的 「常侍」，王府中重要文告函件，都是謝超宗的手筆，頗有盛譽新安王的母親殷淑儀逝世時，表彰死者的一篇誄詞，就是高超宗寫的。孝武帝 讀後，非常稱贊。說道：「超宗殊有鳳毛，靈運復出！」感嘆說，又出了 一個謝靈運啊！今以「鳳毛麟角」比喻稀少而可貴的人和物。

鳳毛麟角是褒義詞還是貶義詞？
【辨形】鳳：不能寫作\「風」；麟：不能寫作\「鱗」或\「磷」；角：不能寫作\「腳」。
【辨析】鳳毛麟角和\「百里挑一」都具有出眾；難得的意思。但鳳毛麟角的應用范圍不限於此；還可以形容具體的物品珍貴而稀少。語義也比\「百里挑一」重所以是褒義詞
軼事
右衛將軍劉道隆在坐，出候超曰：「方侍宴至尊，說君有鳳毛。」謝徒跣還內，道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。
宋武帝曾經說：「謝超宗很有些個鳳毛。」右衛將軍劉道隆當時也在座，出來等到謝超宗，對他說：「剛才宴席上，皇上說你有鳳毛。」謝超宗光著腳走進屋裡，劉道隆以為是取鳳毛去了，直等到天黑了才離開。
謝超宗是劉宋著名的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運。孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚他「有鳳毛」，拿他和他的祖父謝靈運相比。旁邊有個叫劉道隆的將軍，聽到這話後不知道皇帝稱贊謝超宗「有鳳毛」，是表揚他的學識才華，還以為謝超宗真的有「鳳毛」這種稀罕寶貝。
這一天，劉道隆專程登門拜訪， 口口聲聲要看謝超宗的「鳳毛」。他不知道謝超宗的父親名「鳳」，這樣一口一聲要看「鳳毛」，觸犯了謝超宗的家諱，導致謝超宗慌慌張張，來不及穿鞋就躲到室內。不學無術的劉道隆不明所以，還傻傻地等在那裡，以為謝超宗進去找「鳳毛」了，結果等到天黑了也不見謝超宗出來，只好悻悻地走了。
這個故事被傳為千古笑談。

㈥ 古代文學家「三謝」指的是哪幾位(南朝的)

「三謝」指南朝宋名士謝靈運，南朝宋文學家謝惠連，南朝齊詩人謝朓。

謝靈運
陳郡陽夏(今河南太康)人，出生在會稽始寧（今浙江上虞）， 原名謝公義，字靈運。東晉末年劉宋初年的文學家、詩人。父謝瑍，不慧，其母劉氏為王羲之外孫女。祖籍陳郡陽夏，但其祖父謝玄已移籍會稽始寧，並葬於該地。因此，謝靈運平生實未至此地。謝靈運從小寄養在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。幼年便穎悟非常，《宋書》本傳稱其謝靈運十五歲時，去京都舊居作烏衣之旅，受其叔器重，贊曰：文章之美，江左（指長江下游南岸地區，即南朝挖制區）莫及。善書，「詩書皆兼獨絕，每文竟，手自寫之」。他還兼通史學，精通佛教老莊哲學，工於書法、繪畫。宋文帝劉義隆曾稱賞他的詩和字為「二寶」。東晉時，他8歲襲封康樂公，晉末曾出任為琅琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領劉裕的太尉參軍等。劉宋建立後，按例被降為康樂侯，故又稱「謝康樂」，改食邑為五百戶，起為散騎常侍，轉太子左衛率。謝靈運因是名公子孫，才能出眾，認為自己應當參與時政機要，但宋文帝對他「唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已」。東晉安帝義熙元年（405年），謝靈運已二十歲，出任琅琊大司馬行參軍，後任太尉參軍、中書侍郎等職。好營園林，游山水，製作出一種「上山則去前齒，下山去其後齒」的木屐，後人稱之為「謝公屐」。與族弟謝惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之，以文章賞會，共為山澤之游，時人謂之四友。元嘉十年（433）因罪徙廣州，密謀使人劫救自己，事發，被宋文帝劉義隆以「叛逆」罪名殺害，終年四十九歲。謝靈運墓位於今江西省宜春市萬載縣里泉村。子謝鳳，同徙嶺南，早卒；孫謝超宗，被宋孝武帝認為是「靈運復出」。

謝惠連
謝惠連（407～433年）：南朝宋文學家。祖籍陳郡陽夏（今河南太康）人。他是謝安幼弟謝鐵之曾孫，謝靈運之族弟，父謝方明歷任竟陵太守、丹陽尹、會稽太守等職。
惠連「幼而聰敏，年十歲即能屬文」，「輕薄不為父方明所知」，深得謝靈運的賞識，謝靈運「見其新文，每曰：『張華重生，不能易也』」。《詩品》引《謝氏家錄》雲：「康樂每對惠連輒得佳語。嘗在永嘉西堂，思詩竟日不就，寤寐間忽見惠連，即成『池塘生春草』。故常雲：『此語有神助，非我語也。』」謝靈運《登池上樓》中的名句「池塘生春草」，就是在夢中見到謝惠連而寫出來的。
鍾嶸在其《詩品》評價他：「小謝才思富捷，恨其蘭玉夙凋，故長轡未騁。《秋懷》、《搗衣》之作，雖復靈運銳思，亦何以加焉。又工為綺麗歌謠，風人第一。」故而其詩為中品。後人把他和謝靈運、謝脁合稱「三謝」。

謝眺
謝眺(464～499)，南朝齊詩人，並善辭賦和散文。字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康）人。高祖據為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長城公主。永明元年（483年），謝眺「解褐入仕」。永明九年（491年）春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學（官名），隨同蕭子隆赴荊州，留下了不少詩篇。永明前、中期，他擔任朝中一些無關緊要的小官，過著無憂無慮的貴族生活。他廣結詩友，家世既貴，少又好學，為南齊藩王所重。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝眺未預其謀，被誣死於獄中。

㈦ 鳳毛麟角什麼意思

鳳毛麟角的意思是：鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。

讀音：fè máo lín jiǎo

出處：明·何良俊《四友齋叢說》：「康對山之文；天下慕向之；如鳳毛麟角。」

譯文：康對山的文章，天下人都仰慕，像鳳凰的羽毛，麒麟的角一樣非常珍貴而稀少。

用法：聯合式；作賓語、定語；含褒義。

近義詞：屈指可數、寥寥無幾、

反義詞：俯拾即是、多如牛毛

例句：以前山村的孩子能上大學的幾乎鳳毛麟角，現在可大不一樣了。

(7)歷史上謝鳳代表什麼意思擴展閱讀

成語故事：

謝超宗是南朝宋人，原籍陽夏，著名文學家謝靈運的孫子。謝超宗聰明好學，文章寫得很漂亮，後來的宋孝武帝劉駿很賞識他。

《南史·謝超宗傳》載，謝超宗曾任孝武帝第八子新安王劉子鸞的 「常侍」，王府中重要文告函件，都是謝超宗的手筆，頗有盛譽。新安王的母親殷淑儀逝世時，表彰死者的一篇誄詞，就是高超宗寫的。

孝武帝讀後，非常稱贊。說道：「超宗殊有鳳毛，靈運復出！」感嘆說又出了 一個謝靈運啊！今以「鳳毛麟角」比喻稀少而可貴的人和物。

右衛將軍劉道隆在座，出候超曰：「方侍宴至尊，說君有鳳毛。」謝徒跣還內，道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。

宋武帝曾經說：「謝超宗很有鳳毛。」右衛將軍劉道隆當時也在座，出來等到謝超宗，對他說：「剛才宴席上，皇上說你有鳳毛。」謝超宗光著腳走進屋裡，劉道隆以為是取鳳毛去了，直等到天黑了才離開。

謝超宗是劉宋著名的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運。孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚他「有鳳毛」，拿他和他的祖父謝靈運相比。旁邊有個叫劉道隆的將軍，聽到這話後不知道皇帝稱贊謝超宗「有鳳毛」，是表揚他的學識才華，還以為謝超宗真的有「鳳毛」這種稀罕寶貝。

這一天，劉道隆專程登門拜訪， 口口聲聲要看謝超宗的「鳳毛」。他不知道謝超宗的父名「鳳」，這樣一口一聲要看「鳳毛」，觸犯了謝超宗的家諱，導致謝超宗慌慌張張，來不及穿鞋就躲到室內。

不學無術的劉道隆不明所以，還傻傻地等在那裡，以為謝超宗進去找「鳳毛」了，結果等到天黑了也不見謝超宗出來，只好悻悻地走了。

這個故事被傳為千古笑談。

㈧ 鳳凰的由來和神話傳說

鳳凰的由來：

鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了「雙鳥朝陽紋象牙碟形器」。

這件器物兩側各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農業發明以後先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認為是中國最早的鳳凰圖案。

神話故事：

1、百鳥朝鳳

在很久很久以前，鳥群中有一隻小鳥，它的體格比一般的鳥要大一點，羽毛很少，灰暗沒有光澤。因為它並不耀眼奪目。

很多的小鳥都不願理睬它，在眾多的小鳥中，顯得很普通，這只鳥叫做鳳凰。那時候的鳳凰還不是鳥中之王，只是一個很不起眼的小鳥。

在神話故事中，鳳凰一直非常勤勞，它並不像其他小鳥一樣貪玩，反而是每天都從早忙到晚，吃飽後，還要繼續收集果實，將大家不要的果實一顆顆撿起來，藏在洞中，一直不辭辛苦地忙碌著。

其他的小鳥一起玩耍嬉戲，都理解不了鳳凰的行為，飛過來問鳳凰，森林裡那麼多果實，還不夠自己吃的嗎，自己為什麼還要儲存那麼多呢?鳥兒們嘲笑著鳳凰的貪得無厭，之後搖搖頭紛紛離開了。

適逢很久沒有下雨，森林裡大旱，鳥兒們四處尋找食物，可是果實早就干癟了，根本找尋不到吃的東西，鳥兒們餓得頭昏眼花，眼看就快支撐不下去了。

這時候，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年來辛苦儲存的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共度難關。就這樣，在鳳凰的幫助下，鳥兒們得救了。

旱災過後，森林裡又恢復了生機，而鳥兒們自然也不能忘了鳳凰的救命之恩。為了感謝鳳凰，鳥兒們都將自己身上最漂亮的羽毛拔下來，製成一件光彩奪目的百鳥衣送給鳳凰。

並推舉它為百鳥之王。從此，每到這一天，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰祝賀，就形成了後來百鳥朝鳳的場景，這便是百鳥朝鳳故事的由來。

2、鳳鳴岐山

鳳鳴岐山的典故，指的是周朝將興盛前，岐山有鳳凰棲息鳴叫，人們認為鳳凰是由於文王的德政才來的，是周興盛的吉兆。也以鳳比喻周文王。

岐山是周朝的發源地，也叫西岐，現在的地方是陝西省寶雞市岐山縣。鳳凰，祥鳥，雄曰鳳，雌曰凰，天下有德乃現。這是一般辭書對「鳳凰」的解釋。傳說周文王在岐山時，有鳳凰來岐山。

3、鳳毛麟角

右衛將軍劉道隆在坐，出候超曰：「方侍宴至尊，說君有鳳毛。」謝徒跣還內，道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。

宋武帝曾經說：「謝超宗很有些個鳳毛。」右衛將軍劉道隆當時也在座，出來等到謝超宗，對他說：「剛才宴席上，皇上說你有鳳毛。」

謝超宗光著腳走進屋裡，劉道隆以為是取鳳毛去了，直等到天黑了才離開。謝超宗是劉宋著名的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運。

孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，贊揚他「有鳳毛」，拿他和他的祖父謝靈運相比。旁邊有個叫劉道隆的將軍，聽到這話後不知道皇帝稱贊謝超宗「有鳳毛」。

是表揚他的學識才華，還以為謝超宗真的有「鳳毛」這種稀罕寶貝。這一天，劉道隆專程登門拜訪， 口口聲聲要看謝超宗的「鳳毛」。

他不知道謝超宗的父親名「鳳」，這樣一口一聲要看「鳳毛」，觸犯了謝超宗的家諱，導致謝超宗慌慌張張，來不及穿鞋就躲到室內。

不學無術的劉道隆不明所以，還傻傻地等在那裡，以為謝超宗進去找「鳳毛」了，結果等到天黑了也不見謝超宗出來，只好悻悻地走了。

4、鳳凰涅槃

相傳楚國有一年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到邪惡的烏龍繼續降雨。

國君詔令天下勇士討伐邪惡的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有一隻神鳥名曰——火鳳凰。

楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最後只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏。

最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。還在我們平原山就是很大的方圓幾公里的紅土包。

5、吹簫引鳳

秦穆公有個女兒，叫弄玉，生得聰明伶俐，學啥像啥，笙尤其吹的好，不經樂師指教，自個就能吹出音調，聲音象鳳凰叫，好聽極了。

弄玉小時候常常哭鬧，那時，楚國剛好進來一塊青綠色的璞石，弄玉一見當下不哭了。後來，在她周歲時，秦穆公叫玉匠把璞石鑿開，取出裡面的綠玉。

把它和別的金銀珠寶放在一達讓她玩。這法子叫「抓歲」，是來測驗小孩長大後的志向愛好；弄玉不喜歡別的，專抓綠玉玩，愛的不離手，秦穆公就給她起了名叫弄玉。

弄玉長大後，公卿大臣子弟向她求婚的不少，她一個也看不上，為這事把秦穆公給難扎了。弄玉公主喜歡啥樣的女婿，別人不著底，她自己心中可有個數兒哩。

原來秦穆公將她喜歡的綠五又叫玉匠雕成了一隻精巧的笙。此後，她拿這笙吹出的曲子越發動聽，就象鳳凰在空中叫哩，幾十里路外的人也能聽到。

弄玉一個人吹的日子久了，就覺著沒意思。她想：若能遇上個合歡合唱的後生，她就嫁給他。要不，就獨身過一輩子。

這時，東周有個叫蕭史的太史令，從小死了父母，家裡很窮。卻勤奮好學，長大後，滿肚子才華。他為人也很正直，當了太史令，從來不怕權貴。常常直書奸臣賊子惡跡，

奸臣賊子惱恨他，就給他找事。後來他只得棄官出走，逃到虢縣蹯溪張家塬邊落了腳。他在這達栽桑種麻，農閑還編修國史，耕作讀書完了，蕭史就吹簫自尋樂趣，用音調來訴說他的志向。

他的簫也是玉鑿的，叫「紫玉蕭」。這簫通身透明光潤，聲音透人心肺，百里以內的人都能聽到。再說弄玉公主，一時找不到想要的女婿，就成天蹙著眉頭，對啥也沒興趣。

八月的一天夜裡，她夢見個仙人駕雲來到京里和她一塊吹奏，那聲音合在一起好聽極了。弄玉高興得竟大笑起來。睜開眼才是個睡夢。她不由得傷心地哭了。

就在這時，東南方向忽然傳來一陣動聽的簫聲。她一聽這簫音跟夢中仙人吹的一模一樣，就一下子有了精神。她急忙跑到院子。

這時，天氣晴朗，月亮明得象鏡兒，雍城官聽不到一點點兒聲音，只有那簫音象講一個有志向人的經歷。一會會訴說，一會會嬉鬧，象高山流水，又象珍珠落在玉盤里。

弄玉越聽越熱乎，竟按捺不住，進屋取出玉簫，往著東南方，吹了一支《鳳凰求賢曲》。蕭史在磻溪吹了一陣簫，正要回去休息，沒擬想，渭河北岸上傳來了悅耳的笙聲。

他一聽，知道是雍城裡的高手吹的，那笙音里喜中帶有幾份傷心，意思象在找尋知音和好友。從那細綿綿的音調里，蕭史斷定這是個有志氣的女子。

她既然尋知音，蕭史就再吹了一支《求鳳曲》，看她咋么回答。蕭史剛吹完，那面的笙聲又合過來了。意思是說，她聽了《求鳳曲》很滿意，想和他交個朋友。

蕭史就又吹了一曲，就這樣吹來吹去，直到雞叫天明，兩人各自回屋躺下，卻都睡不著。弄玉想：「我若能和吹簫的年輕人結為夫妻，這一輩子就心滿意足了。

可是，不知他在啥地方，又是怎麼個人？想著想著，就病倒了。她把心事說給了宮女春梅，春梅就將實情告訴給秦穆公。秦穆公一聽，就忙派大臣孟明去查訪。

孟明帶人找了好幾天，後來從一個樵夫那裡知道了下落就去拜訪。第一次去，蕭史不在家，第二次去，蕭史不明孟明來意，避開了。第三次才見到了。

他一看蕭史，雖是道家打扮，卻一表人才，說話走路都象個仙子，心裡十分喜歡。他把弄玉害病的情由一說，蕭史正想見她里哩。兩人就離了張家塬，來到雍城。

秦穆公見蕭史長得俊樣，才學又好，心裡很高興。又一聽他吹紫玉蕭的神妙聲響，越發喜愛了。蕭史第一曲奏完，清風緩緩地吹來；第二曲奏完，彩色的雲繞到了殿堂。

第三曲奏起，只見一對白鶴在天空邊飛邊舞，一雙彩鳳落在庭前的梧桐樹上。這時百鳥都來鳴轉飛翔，把穆公也聽得手舞足蹈起來。奏完之後，他就把蕭史招為東床駙馬。

八月十五給二人辦了婚禮，還封蕭史為中大夫，讓他住到了公主的鳳樓上，就續著編史修志。蕭史和弄玉情投意合，在雍城度過了很美滿的蜜月年。

之後，他倆覺得皇宮大院，城高池深，與塵世隔絕，還不如山鄉避野靜謐。於是穆公就遂了他們的心願，在蕭史住的張家塬邊，另修了一座鳳樓宮殿，讓他倆居住。

這座鳳樓前面有個高台，名叫鳳台，後人叫做鳳女台、鳳凰台。蕭史和弄玉在宮樓成天吹奏和音，修真養性，漸漸地蕭史不食人間米粒，有時只飲幾杯水酒，精神卻比以前飽滿。

弄玉也學到「辟穀」的方子。慢慢的也不吃飯菜了。從此，兩人逍遙自在，共享天倫快樂。笙蕭合奏，常常引來鳳凰落在宮樓的東邊，紅顏色的龍盤在鳳樓西邊。

半年後的一個月夜，倆人修道成功，國史也修定了，蕭史就乘上紅色的龍，弄玉坐上彩色的鳳，夫妻雙雙飛到了天宮去了。

走時吹著笙蕭，那聲音在渭河岸邊縈響了好些天。後來為了紀念蕭史和弄玉，就在宮樓那裡修了個鳳女祠。

㈨ 鳳求凰是什麼意思歷史典故出自哪謝謝了

1、《鳳求凰》為漢代的古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。
2、「鳳求凰」表達了求偶的熱烈，也象徵著男女主人公理想的非凡，志趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。
歷史典故：
傳說中司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是喪夫新寡的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸，何緣交頸為鴛鴦。」這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。
當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。盡管後世的道學家們稱他們的私奔為「淫奔」，但這並不妨礙他們成為日後多少情侶們的榜樣。這之後還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子「聞君有兩意，故來相決絕」「願得一心人，白頭不相離。」終使相如回心轉意。

㈩ 奉和賈至舍人早朝大明宮的作品鑒賞

首聯先寫漏聲催促著天色破曉，像箭一般的飛快，後用「仙桃」代表宮內春景，點出景色醉人。這一聯主要突出「早朝」。
頷聯則分別寫朝見時的儀仗和宮殿中的自然景觀及氣氛。春日和煦，旌旗上的龍蛇似乎也隨著春天的到來而獲得了生氣，旌旗獵獵，龍蛇也好像在騰躍。大明宮里，和風輕吹，燕雀輕快而高興地在天上飛著。「日暖」，也含有贊美「聖恩」惠及萬民，連龍蛇、燕雀亦且廣沽皇澤之意。這一聯主要突出「大明宮」。
前二聯主要寫的是「早朝大明宮」的原題。因為是和詩，接著就不免要轉到原詩的作者身上來了。頸聯寫退朝後，重點突出寫賈至的儒雅風流和備受君主恩寵。
尾聯用了兩個典故。先看絲綸美。因為賈家父子歷任兩朝的中書舍人，後有一日賈至供職的肅宗對賈至說，「昔先天誥命，乃父為之，今茲命冊，又爾為之，兩朝盛典出卿家父子，可謂繼美矣······」主要意思是贊揚賈至繼承了父親的才華，並能做出像父親一樣的政績，實在是朝廷里的一段佳話。「池上於今有鳳毛」里的鳳毛並非簡單的鳳毛麟角的鳳毛，也不時簡單說賈至的才華出眾，在一班大臣里很少見。而是用了一個典故：南朝時有謝鳳和謝超宗父子，他們文章風格和成就都很出眾，於是梁武帝就稱贊他們說，「超宗殊有鳳毛」。意思是想說謝超宗終歸繼承了父親謝鳳特有的風格和才華。這兩句進一步稱頌其家世的文采和父子兩代執掌朝廷起草詔命職務的榮耀。
這首詩按其體例是一首台閣應酬式的詩，在杜詩中是很少見的。乾元二年（759）在長安任左拾遺也正是杜甫仕途生活中最重要或最煌赫的時期。因為是同僚之間唱酬之作，因此格調也就平正典雅，並且不乏歌功頌德、點綴昇平的意味。整首詩藝術上格法嚴謹，脈胳分明，深得和詩之體，所以歷來的詩家對它十分推重。尤其是它的頷聯「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。」字里行間洋溢著一派沖融和悅的春天氣息，詩家評價很高。當時唐王朝於安史之亂中初得安定，朝廷上下都以為中興在即，昇平可望，因此王維和詩中也有「九天聞闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」這種充滿信心的句子。整首詩看來，確乎體現了杜甫詩歌「清詞麗句」的另一面特色。另外，即使在清詞麗句中，仍有一種與眾不同的挺拔之姿和雄健之氣，這也是杜詩的獨特面目。黃生評杜、王、岑三首和詩時說：「杜老氣無前，王、岑秀色可攬，一則三春穠李，一則千尺喬松。」蘇軾評頷聯為「偉麗」，都是此意。
杜甫的這首詩里帶出了幾分山野的情趣，以及對歷史透徹的理解，光是意境就比賈至的高遠。這首詩少了一般詩人寫宮廷生活所會有的呆板，多了些靈氣，而又不減少場面的宏大氣勢，杜甫比起賈至來綽綽有餘。思想決定文章的外在，再如何隱藏，字里行間的精神是很難不露端倪的。賈至是世家出身又較為一帆風順的人，杜甫則才華橫溢飽經風霜，這兩種人寫出來的文章當然不一樣。 宋·蘇軾《東坡志林》：七言之偉麗者，杜子美雲「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高」、「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」，爾後寂寥無聞焉。
宋·龐元英《文昌雜錄》：禮部王員外因言和詩最為難，唯唐賢尤工於此。······三篇皆用鳳池事，唯上部尤出於二公，昨建三省待漏院，書此詩為屏風焉。
宋·楊萬里《誠齋詩話》：七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人倡和《早朝大明宮》，乃為典椎重大。
元·方回《瀛奎律髓》：四人早朝之作，俱偉麗可喜。不但東坡所賞子美「龍蛇」、「燕雀」一聯也。然京師喋血之後，瘡痍未復，四人雖誇美朝儀，不已泰乎！
明·高棅《唐詩品匯》：壯麗自是，若非「微」字清灑，不免痴肥矣。漫發此議。（「宮殹」句）。
明·胡應麟《詩藪》：《早朝》四詩，妙絕今古······工部詩全首輕揚，較他篇沉著渾雄，如出二手。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：次句用事牽合，所取一結妥耳。吳山民曰：「燕雀高」三字，以實對虛。五、六頗拙，結是贈答佳句。
清·黃生《杜詩說》：王元美嫌此詩後半意竭，不知自作詩，與和人詩，體固不同。唐賢和詩，必見出和意。王、岑二首，結並歸美於賈；少陵後半，特令注之，此正公律格深老處，可反以此為病哉？且王結美掌綸，岑結美倡詠，惟杜兼收之，又顯其世職，寫意周到，更非二子所及，合觀四作，賈首倡，殊平平。三和俱有奪席之意。就三詩論之，杜老氣無前，王、岑秀色可攬。一則三春穠李，一則千尺喬松。結語用事，天然湊泊，故當推為擅場。
清·陸時雍《唐詩鏡》：「九重春色醉仙桃」，此一語意，諸家少及。三、四意氣高遠，景見言外。「詩成珠玉在揮毫」一語三折筆，氣格最老。「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高」景色融和，「宮」字肅穆於此照出，非為「旌旗」、「燕雀」詠也。結語「欲知」、「於今」一轉折間，便覺語氣深厚。
清·王夫之《姜齋詩話》：情、景名為一，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。······情中景尤難曲寫，如「詩成珠玉在揮毫」，寫出才人翰墨淋漓、自心欣賞之景。凡此類，知者遇之；非然，亦鶻突看過，作等閑語耳。
清·紀昀《瀛奎律髓匯評》：⑴頷聯壯氣，直掩王、岑。此首當居第二。⑵前四句將早朝打疊，後半詳敘和賈，較之王、岑，綽有餘裕，此筆力之高。他人佴切舍人，此更切賈。⑶西河詆此詩太甚，然要非杜之佳處。⑷老健獨出。許印芳：西河才高學博，不愧名家。而好詆毀前賢，朱子一代大懦，且遭其齮齕，況子美哉！此詩東坡極賞「旌旗」一聯，稱為偉麗，而曉嵐不取，亦因西河之說有以中之耳。⑸或謂此詩脫盡窠臼，為公用意處，未免好奇之病。眾不謂然。或問予，予曰：吾從眾。
清·仇兆鰲《杜詩詳注》：前人評此詩，謂其起語高華，三壯麗，四悠揚，無可議矣。頗嫌五、六氣弱而語俗，得結尾振救，便覺全體生動也。顧註：賈詩言「鳳池」，公即用「鳳毛」，貼賈氏父子，不可移贈他人，結語獨勝。
清·方世舉《蘭叢詩話》：偶宿春暖花開，思及宋子京得名詞句「紅杏枝頭春意鬧」，「鬧」字亦佳；但詞則可用，字太尖。若詩，如老杜「九重春色醉仙桃」，略跡而會神，又追琢，又混成。「醉仙桃」不可解，亦正不必求解。施諸廊廟之詩，尤宜平易。如《早朝大明宮》，杜之「九重春色醉仙桃」，仙語也，卻不如賈至、王維之穩。
清·楊倫《杜詩鏡銓》：聲采壯麗，妙復生動（「旌旗」二句）。
清·劉文蔚《唐詩合選詳解》：此作律法工整，用意甚高，從題前「五夜」入手，用「醉仙桃」襯朝儀，「日暖」、「風微」，贊氣象，「爐煙」擬籠幸，「珠玉」比才華。「世掌」作結，寫來出色入妙。
清·盧麰《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公謂此詩或以熟見不鮮。其實三、四旺麗生動，殆勝王、岑。······結切實，末句使事巧合，尤勝諸家。