淮陰歷史上什麼朝代

『貳』 古代淮陰是指現在的哪個地方呀

2000年12月21日，國務院批准：（1）將地級淮陰市更名為淮安市。市人民政府駐清河區內。（2）撤銷縣級淮安容市，設立淮安市楚州區，以原縣級淮安市的行政區域為楚州區行政區域。區人民政府駐淮城鎮。（3）撤銷淮陰縣，設立淮安市淮陰區，以原淮陰縣的行政區域為淮陰區的行政區域。區人民政府駐王營鎮。（4）地級淮安市轄盱眙縣、漣水縣、金湖縣、洪澤縣、清河區、清浦區和新設立的楚州區、淮陰區。2001年2月10日，新的淮安市、楚州區和淮陰區正式掛牌成立
"淮陰"地名的主要使用情況：大秦時期，淮陰的地名已經出現（在現淮安地區是最早的），但其是作為三級（縣級）政區而存在的，隨後的西漢、東漢、三國、西晉、南北朝、唐朝、宋朝、中華民國其均是以三級（縣級）政區形式存在。（註：淮陰縣曾經在一些朝代做過短暫的二級政區治所，具體是：在三國及西晉前期做過"廣陵郡"之治所，在南北朝南梁、南北朝北魏、南北朝東魏做過"淮州"之治所，南北朝南陳做過"北兗州"之治所，南北朝北齊做過"楚州"之治所）。

『叄』 韓信是哪個朝代人

韓信（約前231－前196），淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出專的軍事家，「屬漢初三傑」之一。曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞，但後來卻遭到劉邦的疑忌，最後被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國軍事思想「謀戰」派代表人物，被後人奉為「兵仙」、「戰神」。「王侯將相」韓信一人全任。「國士無雙」、「功高無二，略不世出」是楚漢之時人們對其的評價。
現在在江蘇淮安還有「韓侯小區」等等，這里的韓侯指的就是韓信

『肆』 韓信是什麼朝代的人

韓信有二。

1、一是漢初三傑之一淮陰侯韓信，西漢開國功臣。

韓信（約公元前231年－公元前196年），漢族，淮陰人。西漢開國功臣、軍事家、淮陰候，兵家四聖之一，漢初三傑之一，中國軍事思想「兵權謀家」的代表人物，被後人奉為「兵仙」、「神帥」。「韓信點兵，多多益善」是有關於他的典故。

2、二是西漢初年諸侯韓王信。

韓信（約前231－前196），西漢初年異姓諸侯王，戰國時期韓襄王姬倉庶孫，為避免與同名的大軍事家、淮陰侯韓信相混，史書多稱其為韓王信。

韓國被滅後一直在韓國故地生活，後隨張良入關任將軍之職，不久又任韓國太尉，領兵攻取韓國故地。韓國平定之後受封韓王。並隨劉邦擊敗項羽平定天下。

天下平定後，漢高祖劉邦認為韓信的封地都是戰略要地，便將其封地遷移到太原以北的地區，遷移封地之後不久，韓國都城馬邑被匈奴包圍，因韓信屢次向匈奴求和，朝廷懷疑其有異心，韓信遂起兵反叛，投靠匈奴。

漢高祖劉邦率軍親自征討，韓信逃往匈奴，並多次率軍攻打漢朝，還引誘了代相陳豨造反，在其又一次帶兵攻漢之時，被將軍柴武在參合斬殺。

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對淮陰侯韓信的評價

1、劉邦：連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。（出自《史記·高祖本紀》）

譯文：聯合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我不如韓信。

2、蕭何：諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。（出自《史記·淮陰侯列傳》）

譯文：那些軍官是容易得到的，至於像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。

3、劉邵：膽力絕眾，才略過人，是謂驍雄，白起、韓信是也。（出自《人物誌》）

譯文：膽量和魄力勝過大部分人，才智謀略超過大部分，這樣的人稱為驍雄，白起韓信就是這樣的人。

『伍』 韓信是哪個朝代人

秦末漢初人

韓信（約公抄元前231年－前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑，與彭越、英布並稱為漢初三大名將。

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韓信早年家貧，常從人寄食。秦末參加反秦斗爭投奔項羽，後經夏侯嬰推薦，拜治粟都尉，未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信，於是，劉邦拜韓信為大將軍。

漢朝建立後解除兵權，徙為楚王。被人告發謀反，貶為淮陰侯，後呂後與相國蕭何合謀，將其騙入長樂宮中，斬於鍾室，夷其三族。

『陸』 \"淮陰歷史上的文學家\"

枚乘
枚乘（？～前140）

西漢辭賦家。字叔。淮陰（今江蘇淮安市西南）人。曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學侍從。七國之亂前，曾上書諫阻吳王起兵；七國叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵。吳王均不聽。七國之亂平定後，枚乘因此而顯名。景帝時，拜為弘農都尉，因非其所好，以病去官。武帝即位後，以「安車蒲輪」征之，因年老，死於途中。枚乘文學上的主要成就是辭賦。《漢書·藝文志》著錄「枚乘賦九篇」。今僅存《七發》、《柳賦》、《菟園賦》三篇。後兩篇疑為偽托之作。《七發》見於南朝梁蕭統《文選》，是一篇諷諭性作品。賦中假託楚太子有病，吳客前去探望，以互相問答的形式構成八段文字。首段為序，借吳客之口，分析了楚太子患病的緣由：貪逸享樂、荒淫奢侈的宮廷生活所造成，指出這種病非葯灸所能治，唯有「以要言妙道說而去之」。第二至八段，即寫吳客以七種辦法啟發太子，為他去 病。前六種是為他描述音樂之美、飲食之豐、馬車之盛、宮苑之 宏深、田獵之壯闊、觀濤之娛目舒心，結果都不管用。最後吳客向太子推薦文學方術之士，「論天下之精微，理萬物之是非」。作品的主旨在於揭示貴族腐朽生活的戕害人身，提出了應進用文學方術之士的主張。《七發》辭采華美，氣勢壯觀。其中「觀濤」一節寫得繁音促節，氣壯神旺，令人怵目驚心，如臨其境。《七發》的出現，標志著漢代散體大賦的正式形成。並影響到後人的創作，在賦中形成了一種主客問答形式的文體--「七體」。近人輯有《枚叔集》。
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七發

楚太子有疾，而吳客往問之曰：「伏聞太子玉體不安，亦少間乎？」太子曰：「憊！謹謝客。」客因稱曰：「今時天下安寧，四宇和平，太子方富於年。意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若節轖。紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虛中重聽，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平。久執不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？」太子曰：「謹謝客。賴君之力，時時有之，然未至於是也。」客曰：「今夫貴人之子，必官居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。飲食則溫淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳則雜沓曼暖，燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之葯。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳；越女侍前，齊姬奉後；往來游宴，縱恣於曲房隱間之中。此甘餐毒葯，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！」

太子曰：「諾。病己，請事此言。」
客曰：「今太子之病，可無葯石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去之，不欲聞之乎？」
太子曰：「仆願聞之。」
客曰：「龍門之桐，高百尺而無枝。中郁結之輪菌，根扶疏以分離。上有千仞之峰，下臨百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。冬則烈風漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上，鵾雞哀鳴翔乎其下。於是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。使師堂操暢，伯子牙為之歌。歌曰：『麥秀兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區兮臨回溪。』飛鳥聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行；蚑、蟜、螻、蟻聞之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？」

太子曰：「仆病未能也。」
客曰：「犓牛之腴，菜以筍蒲。肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食，安胡之飰摶之不解，一啜而散。於是使伊尹煎熬，易牙調和。熊蹯之臑，芍葯之醬。薄耆之炙，鮮鯉之鱠。秋黃之蘇，白露之茹。蘭英之酒，酌以滌口。山樑之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如湯沃雪。此亦天下之至美也，太子能強起嘗之乎？」

太子曰：「仆病未能也。」
客曰：「鍾、岱之牡，齒至之車；前似飛鳥，後類距虛，穱麥服處，躁中煩外。羈堅轡，附易路。於是伯樂相其前後，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。於是使射千鎰之重，爭千里之逐。此亦天下之至駿也，太子能強起乘之乎？」

太子曰：「仆病未能也。」
客曰：「既登景夷之台，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。於是使博辯之士，原本山川，極命草木，比物屬事，離辭連類。浮游覽觀，乃下置酒於虞懷之宮。連廊四注，台城層構，紛紜玄綠。輦道邪交，黃池紆曲。溷章、白鷺，孔鳥、鵾鵠，鵷雛、鵁鶄，翠鬣紫纓。螭龍、德牧，邕邕群鳴。陽魚騰躍，奮翼振鱗。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素葉紫莖。苗松、豫章，條上造天。梧桐、並閭，極望成林。眾芳芬郁，亂於五風。從容猗靡，消息陽陰。列坐縱酒，盪樂娛心。景春佐酒，杜連理音。滋味雜陳，餚糅錯該。練色娛目，流聲悅耳。於是乃發激楚之結風，揚鄭、衛之皓樂。使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭、傅予之徒，雜裾垂髾，目窕心與；揄流波，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御。此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂也，太子能強起游乎？」

太子曰：「仆病未能也。」
客曰：「將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號之雕弓。游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。掩青蘋，游清風。陶陽氣，盪春心。逐狡獸，集輕禽。於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥。逐馬鳴鑣，魚跨麋角。履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。無創而死者，固足充後乘矣。此校獵之至壯也，太子能強起游乎？」

太子曰：「仆病未能也。」然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。
客見太子有悅色，遂推而進之曰：「冥火薄天，兵車雷運，旍旗偃蹇，羽毛肅紛。馳騁角逐，慕味爭先。徼墨廣博，觀望之有圻。純粹全犧，獻之公門。」

太子曰：「善！願復聞之。」
客曰：「未既。於是榛林深澤，煙雲暗莫，兕虎並作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交錯。收獲掌功，賞賜金帛。掩蘋肆若，為牧人席。旨酒嘉餚，羞炰賓客。涌觴並起，動心驚耳。誠不必悔，決絕以諾；貞信之色，形於金石。高歌陳唱，萬歲無斁。此真太子之所喜也，能強起耳游乎？」

太子曰：「仆甚願從，直恐為諸大夫累耳。」然而有起色矣。
客曰：「將以八月之望，與諸侯遠方交遊兄弟，並往觀濤乎廣陵之曲江。至則未見濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮儻兮，浩瀇漾兮，慌曠曠兮。秉意乎南山，通望乎東海。虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。流攬無窮，歸神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或紛紜其流折兮，忽繆往而不來。臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠。莫離散而發曙兮，內存心而自持。於是澡概胸中，灑練五藏，澹澉手足，頹濯發齒。揄棄恬怠，輸寫淟濁，分決狐疑，發皇耳目。當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！故曰：發蒙解惑，不足以言也。」

太子曰：「善，然則濤何氣哉？」
答曰：「不記也，然聞於師曰，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出雲內，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳皓霓，前後絡繹。顒顒昂昂，椐椐強強，莘莘將將。壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩旁。則滂渤怫鬱，暗漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分。迴翔青篾，銜枚檀桓。弭節伍子之山，通厲骨母之場，凌赤岸，彗扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬。混混庉庉，聲如雷鼓。發怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰於藉藉之口。鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌雲亂，盪取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。汩潺湲，披揚流灑。橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄暗凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎？」

太子曰：「仆病，未能也。」
客曰：「將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨濯、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔、老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？」

於是太子據幾而起，曰：「渙乎若一聽聖人辯士之言。」澀然汗出，霍然病已。

『柒』 淮陰是哪個省的現在叫什麼

江蘇中北部地區的。
具體的情況可以查看地圖。
以前稱為淮陰，下面有個縣叫淮安縣，由於淮安縣歷史比較久遠（另：周總理的老家），所以淮陰改為淮安市，淮安則為楚州區。

『捌』 古代(以宋朝為准)淮陰在什麼地方洛陽與長安都各有什麼知名的地方

2000年12月21日，國務院批准：（1）將地級淮陰市更名為淮安市。市人民政府駐清河區。（版2）撤銷縣權級淮安市，設立淮安市楚州區，以原縣級淮安市的行政區域為楚州區行政區域。區人民政府駐淮城鎮。（3）撤銷淮陰縣，設立淮安市淮陰區，以原淮陰縣的行政區域為淮陰區的行政區域。區人民政府駐王營鎮。（4）地級淮安市轄盱眙縣、漣水縣、金湖縣、洪澤縣、清河區、清浦區和新設立的楚州區、淮陰區。2001年2月10日，新的淮安市、楚州區和淮陰區正式掛牌成立
"淮陰"地名的主要使用情況：大秦時期，淮陰的地名已經出現（在現淮安地區是最早的），但其是作為三級（縣級）政區而存在的，隨後的西漢、東漢、三國、西晉、南北朝、唐朝、宋朝、中華民國其均是以三級（縣級）政區形式存在。（註：淮陰縣曾經在一些朝代做過短暫的二級政區治所，具體是：在三國及西晉前期做過"廣陵郡"之治所，在南北朝南梁、南北朝北魏、南北朝東魏做過"淮州"之治所，南北朝南陳做過"北兗州"之治所，南北朝北齊做過"楚州"之治所）。

『玖』 淮陰李氏來源

一、姓氏起源 姓氏: 李 祖籍: 隴西 祖宗: 利真 郡望: 隴西郡 分類: 以官為氏 李氏，是中國的第一大姓。其氏族之盛，人數之眾， 遠超於他姓之上。李氏的來源是從以官為姓到以樹為姓。《唐書· 宰相世系表》載：'出自贏姓，皋陶之後，世為大理， 以官命族為理氏。'李姓原是顓頊帝高陽氏的直系後裔。 顓頊生大業，大業生女華，女華之子皋陶，也作咎繇， 作了堯帝的理官。《管子·法法》曰：'皋陶為李，' 理官掌管刑獄訴訟，相當於現在的法官，咎繇的子孫就以官為姓， 開始姓理。'理'後來如何變成了李呢？相傳商朝末年， 紂王暴虐無道，殘害百姓，皋陶的後裔理征忠心進諫， 結果惹惱了紂王而被處死。理征的妻子契和氏聽到消息後， 便帶著兒子利真出逃。當逃跑到現今河南西部伊河流域的' 伊侯之墟'時，母子二人飢餓難忍，就採下野樹上的一些'木子' 來吃，母子二人靠吃野果保全了性命。後來，一方面為了感激' 木子'的保命之功，另一方面也為擺脫紂王的追緝，就把'木子' 合起來為李字，自利真開始改理氏為李氏。這就是李姓的起源。 李姓主要有兩大支系，一支在隴西（今甘肅省）；一支在趙郡（ 今河北省）。李姓以這兩支為主，不斷向全國各地播遷， 繁衍到全國的各個角落。據《李氏族譜序》記載， 李淵一家出自隴西一支，隨著唐朝的強盛，李姓也日漸興旺。 僅李淵一家，就分出39房之多。源於趙郡的那一支系， 繁衍情況更甚，在不長的時間里，就成為當地的盛族。族人之繁盛， 宗族之強大，高居於張、王、劉、趙等當地望族之上。後來， 河北這支李姓，又分東、南、西三個組向外擴遷，東至山東、安微， 南抵河南、湖廣，西到山西。李姓南遷，要早於其他諸姓。據《 崇正系譜·李氏篇》考證所得， 唐高祖以前尚無李姓南渡過江的記載。李姓南下，似在唐朝末年。《 崇正系譜·李氏篇》曰：'其南來之祖，則溯始於唐之末年， 有宗室李孟，因避黃巢之亂，由長安遷於汴梁， 繼入福建寧化石壁鄉。'照此記載， 李氏大約於公元880年前後舉族南遷。 唐末爆發了規模盛大的黃巢起義，起義軍宣告：'黃王起兵， 本為百姓，非如李氏不愛汝曹，汝曹但安居無恐。'即便如此， 那些與唐王室同姓的李氏族人，為求避禍，還是大舉南遷， 到江南尋求偏安之地。 姓氏起源： 關於李氏的姓氏來源說法為下： 出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（ 掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓， 後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏， 稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時， 皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死， 其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命， 故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載， 周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔， 因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然， 李氏是始於李耳稱姓的。 出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、 張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後， 改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。 出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、 安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏，因立功從唐國姓， 賜予李氏。 二、聚集地： 遷徙分布 聚集地： 遷徙分布 李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時， 李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始， 有李氏族人陸續徙居西南，分布於川、滇一帶，其中有的融入白、 苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時， 李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭並稱四大名門望族， 但在唐以前主要是在北方發展。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期， 李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次： 一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷， 其中河南的李氏有的於唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。 第二次是"安史之亂"時，有不少李氏子孫遷往南方。 第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、 晉江等地定居的。李氏遷徙至海外，始於明朝初年， 去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李， 皆系自福建移居琉球的華人。在中國歷史上， 李姓稱帝稱王者多達60餘人，先後建立有大成、西涼、涼、吳、 魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。 從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居台灣。台灣李姓排列第五。 台灣各地到處都有李姓人氏，即使在人煙稀少的邊陲之地， 也有李姓的後裔在繁衍。台灣李氏也來自福建和廣東。 最先到台的地福建人李魁奇，後為鄭芸龍所殺。台灣李姓並非一支， 第一類是北宋大臣要綱之後稱為景仙李氏； 第二類是河南李氏稱為兌山李氏； 第三類是來自宋朝的雲南後稱為金山鄉李氏；第四類是燕樓李氏； 約宋元之間這支李氏上在台李氏中人數最多。 堂號 "隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。 家乘譜牒 全國：隴西郡李氏族譜總譜不分卷、李氏近房宗譜不分卷、 李氏族譜。 河北：濼縣李氏族譜五卷、濼邑李氏族譜四卷、李氏族譜不分卷、 李氏支譜不分卷、李氏家譜不分卷、李氏張恕堂本支譜十卷。 上海：李氏家乘一冊、隴西李氏宗譜不分卷、 竹岡李氏族譜十卷首一卷。 江蘇：夫椒李氏家乘八卷、江寧李氏宗譜不分卷、 李氏族譜二卷宗圖一卷、李氏三房支譜四卷。 浙江：西塘李氏支譜十二卷、嘉興梅會李氏族譜二十二卷、 梅會李氏族譜十二卷 李姓堂號：隴西堂郡望：隴西郡 堂聯：登龍世澤射虎家聲 李是避禍改字的姓。堯帝時有皋陶氏世襲大理（司法長官） 歷虞、夏、商三代，以官名命氏稱理氏。 到商朝末年裔孫理徵得罪紂王被處死，其子利貞隨母出逃， 靠食李為生，遂改姓李。 《元和姓篡》說：「李利貞的十一世孫為李耳（老子）， 李耳的八世孫李曇入秦為御史大夫，其子崇任隴西太守（ 今甘肅境內）發展為當地望族。氏人以『隴西』為堂號。」 李氏在發展中人丁興旺，繁衍昌盛， 歷史上李氏稱帝者60餘人， 最使人仰慕的是東漢學者李膺和名將李廣。李膺字元禮，為人清廉， 聲望極高，被太學生稱為天下楷模， 士人稱得到李元禮接見為登龍門。李廣，以勇敢善戰者著稱， 一生與匈奴作戰70餘次。《前漢書?李廣傳》著：「李廣出獵， 見草石，以為虎，射之，中石沒羽。」 氏人為有這一文一武兩位人物感到驕傲，因此以「登龍世澤、 射虎家聲」為堂號。 當今中國按人口多少李姓排第1位大姓。 百家姓堂號、對聯拾粹 三、 歷史名人： 歷史名人 歷史上的李氏名人，多得難以計數，這里只能略舉一二。 春秋時期的李耳（即老子），戰國末期有趙將李牧,秦太守李冰。 漢代'飛將軍'李廣，晉朝以《陳情表》傳名於世的太子洗馬李密， 都是人皆熟知的人物。李家建立的李唐政權， 更是中國歷史上影響深遠的一個朝代，貞觀、開元之治、名垂史冊。 唐時李姓名人，更是不勝枚舉，比比皆是。大詩人李白、李賀、 李商隱、李紳等，名將李靖（著《李衛公兵法》）李晟等。 五代有南唐後主李煜。宋有女詞人李清照，詔修《五代史》 的史學家李九齡，畫家李安忠，名妓李師師等。 明代有傑出醫葯學家李時珍，哲學家李贄， 明末農民起義領袖李自成。清朝有總理大臣李鴻章。 近代有中國共產黨的創始人之一李大釗，著名的地質學家李四光。 姓氏來源 李耳：春秋末期思想家、哲學家，道家的創始人。他認為"人法地、 地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽為之道" 的辯證法和"天人合一"的系統論。 李冰：戰國時期蜀太守，他依法治水， 修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農業生產、 水利工程作出巨大貢獻，被後世奉為川神。 李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權， 後制定了一些對社會發展較為有利的措施，創造了"從諫如流， 道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。 李白：唐代著名浪漫主義詩人， 他在中國文學史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《 夢游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩仙"。 李廣：西漢時人，曾歷仕文、景、武帝三朝。 多次參加反擊匈奴的戰爭，作戰70餘次，以勇敢善戰著稱。 在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。 李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活， 後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。 論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說， 反對以作詩文之法作詞。

記得採納啊

『拾』 春秋戰國時期的淮安曾是列強必爭之地，在歷史上有過十大名人，都有誰

開國總理周恩來

· 大軍事家韓信

· 西漢辭賦家枚乘

· 北宋詩人張耒

· 巾幗英雄梁紅玉

· 畫壇奇士龔開

· 布衣皇帝朱元璋

· 小說家吳承恩

· 經學大師閻若璩

· 攝影大師郎靜山

詩人畫家邊壽民

· 詳情介紹;
（一）韓信
「蕭何月下追韓信」，這是中國傳統京劇里最為經典的一出戲。中國歷史上著名的軍事家之一韓信是淮安人，在淮安遊玩，肯定就會聽到許多有關韓信的故事。當初韓信輔佐漢高祖劉邦以弱小的兵力最終戰勝強大的項羽的軍隊，尤其是烏江一役，讓西楚霸王項羽落入四面楚歌的境地，最後不得不自吻烏江，上演了中國歷史上最為轟動凄慘的「霸王別姬」一幕。韓信為建立長達三百年的漢王朝建立了不朽的功勛，因此歷史上有關韓信的傳說很多，而淮安韓信的歷史遺址眾多，有韓信釣魚台、韓信祠、漂母祠、胯下橋和「漢淮陰侯韓信故里碑」等，韓侯故里就有兩處，分別在楚州區和碼頭鎮。
韓信很小的時候就失去了父母，孤兒韓信靠釣魚換錢來維持生活，卻屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次有一個屠夫當眾羞辱欺負韓信，要韓信從其褲襠下鑽過去，韓信為了不吃眼前虧，只得在眾目睽睽之下從那個屠夫的褲襠下鑽了過去，這就是史書上記載的有名的「跨下之辱」的故事，現在的淮安楚州區還留有「跨下橋」和「跨下橋街」，以紀念這位少時曾遭受奇恥大辱的大將軍。
（二）吳承恩
吳承恩自幼擅長繪畫、書法，一生多才多藝。然而科舉極為不利，至中年始為歲貢生，60歲時出任長興縣丞。他的經歷，和後來的清代《聊齋志異》的作者浦松齡的經歷頗有幾分相似，都是憤世嫉俗的一代大文人。孩提時代，吳承恩就喜歡聽家鄉的淮河水神及僧伽大聖等故事，中年後，開始將唐僧西遊故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，淮安地方掌故等，在其書房中日夜撰寫，終創作成百回本小說《西遊記》。此書一問世，即被譽為「四大奇書」之一，成為世界文壇瑰寶，為全世界人民留下了一筆極其珍貴的文化遺產。
吳承恩的書房朴實而靜謐，木質雕花門窗古樸自然，桌上燈燭依舊，筆墨硯台擺放有序，似乎大師剛才還在伏案疾書，只是寫累了才去後花園散步去了。顧目四盼，大師就是在這間書房裡，寫出了讓後人津津樂道的正直而調皮的孫猴子悟空、憨厚逗人的豬八戒、老實聽話的沙和尚，還有那和藹慈祥而又屢屢被妖精所騙的唐僧師傅。一個個鮮活的人物從大師的筆下栩栩而出，吳承恩也應此而流芳百世。
（三）關天培
關天培 1781年1月8日生於淮安。民族英雄關天培是林則徐查禁鴉片的得力助手，1841年鴉片戰爭中殉身虎門，是我國最早為抗擊帝國主義侵略而英勇犧性的高級將領。在今天的關忠節公祠內，人們還可領略到當年關天培的虎威雄姿。

（四）周恩來
淮安市楚州區附馬巷7號，一座掩藏在小巷深處的狹長院落就是總理出身時所在的地方。他在這里生活了整整12年，在淮安這個小城度過了他那時對家和對國家充滿憂患的童年和少年時代。
周恩來故居共有東西相連的32間房屋，房子都不算大，均是那時蘇北典型的青磚小瓦木結構平房，看上去非常樸素和自然。院子也不算大，不多一點兒的花草樹木點綴其中，又顯得雅緻而清新，可以想像，童年時的周恩來是如何進出於這些房屋之中，又是怎樣徜徉於花草樹木之下，看到故居里這些樸素的景緻，不免會讓人想起總理那親切而慈祥的笑容來。
總理是一代儒將，這和周恩來的繼母陳氏給他的早期啟蒙教育有一定的關系。周恩來由繼母陳氏哺育長大。陳氏善詩文書畫，為人淳樸厚道，總理在她的悉心關愛下，懂得了最初做人的道理，這樣一位知書達理的母親在總理的成長道路上，起了非常重要的作用，她雖然沒有像岳母那樣給岳飛背上剌上精忠報國的字，可是她的諄諄教導，卻是給幼小的周恩來留下了忠心愛國為人民的利益鞠躬盡瘁死而後已的信念。