恆河歷史多少年

① 恆河發源於中國嗎

恆河發源於中國。

恆河發源於喜馬拉雅山南麓，流經印度北阿坎德邦、北方邦、比內哈爾容邦、恰爾肯德邦、西孟加拉邦後，進入孟加拉國，改稱帕德瑪河，會合布拉馬普特拉河在孟加拉國境內的下游賈木納河，最後注入孟加拉灣，其入海河段稱為梅克納河。

恆河流域是印度文明的發源地之一，她不僅是今天印度教的聖河，也是昔日佛教興起的地方，至今還有大量佛教聖地遺存。

(1)恆河歷史多少年擴展閱讀：

恆河流域是南亞次大陸最大的河系。水的補給在一定程度上依靠 7 月西南季風帶來的雨，以及 4～6 月熱季中喜馬拉雅山脈融雪匯成的流水。

恆河流域降水與西南季風相伴，但也隨 6 月間起源於孟加拉灣的熱帶氣旋而來。只有少量降雨發生在 12 月間。年平均降雨量在流域西頭的 760cm至東頭 2,286cm余之間。

三角洲地區在雨季開始前的 3～5 月間和雨季結束後的 9 月間遭受強氣旋風暴的侵襲。這些風暴中有一些造成大量生命損失和家園、莊稼及牲畜的毀滅。1970 年 11 月的一場風暴就具有災難性規模，造成至少 20 萬人乃至可能多達 50 萬人的死亡。

② 印度的恆河是什麼情況總長度是多長

恆河（梵文：गङ्गा，印地語：गंगा，烏爾都語：گنگا‎（Ganga）IPA:[ˈɡəŋɡaː]；泰米爾語：கங்கை，孟加拉國語：গঙ্গাGônga，玄奘譯為殑伽河）是南亞的一條主要河流，流經印度北部及孟加拉國。恆河源頭帕吉勒提河和阿勒格嫩達河發源自印度北阿坎德邦的根戈德里等冰川，它橫越北印度平原（即恆河平原），流經北方邦，會合其最大支流亞穆納河，再流經比哈爾、西孟加拉國邦，最後它分為多條分流注入孟加拉國灣，其中一條是加爾各答附近的胡格利河，而主要的一條是進入孟加拉國國的博德河，進入孟加拉國國後，會合布拉馬普特拉河（中國境內為雅魯藏布江）。由於布拉馬普特拉河比恆河更長，按照通常的地理學標准，恆河應該算作雅魯藏布江的支流，但由於歷史和文化的原因，通常把恆河看作主幹。在孟加拉國國境內的下游賈木納河，注入孟加拉國灣，其入海河段稱為梅格納河。支流布拉馬普特拉河及其以上部分不算在內，恆河長為2,510公里，流域面積91萬平方公里，達國土面積的三分之一，恆河也為世界河水流量前20大的河流之一。恆河流域為世界上最多人口居住的河流流域，共有4億以上人口居住於恆河流域，人口密度達每平方英里1000人以上。

恆河被印度教徒視為聖河，也是河流周邊居民維持日常生活所需的命脈[6]。印度教中也有稱為「恆河女神」的神祇。許多過去的省會及帝國首都曾設於恆河沿岸，如巴連弗邑[8]、曲女城[8]、瓦拉納西、安拉阿巴德、穆爾斯希達巴德、蒙格埃爾、巴哈拉姆普爾、加爾各答等。

恆河在2007年被評為世界五條污染最嚴重的河流之一。在瓦拉納西所測得的水中糞生大腸桿菌群超過印度政府所訂標准值100倍以上。污染不僅對人類造成危害，也對140種魚類、90種兩生類及瀕危的恆河豚造成威脅。但以清理恆河為目標的「恆河治理計劃」，由於貪污、技術不足、缺乏良好環境計劃]、印度傳統及信仰[16]及缺乏宗教上有利支持[17]等因素，至今仍遭受重大挫敗。

③ 印度恆河的文化

印度是四大文明古國之一，曾經創造了人類歷史上著名的「恆河文明」。恆河這條世界名川，被印度人民尊稱為「聖河」和「印度的母親」。眾多的神話故事和宗教傳說構成了恆河兩岸獨特的風土人情。

恆河用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以冉輯之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恆河平原和三角洲，勤勞的恆河流域人民世世代代在這里勞動生息，歷史學家、考古學家的足跡遍布恆河兩岸，詩人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度、孟加拉國的精粹所在。

恆河是印度的聖河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經過千年的文明洗禮，恆河兩岸的人們仍然保持著古老的習俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對恆河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結。這一生中至少要在恆河中沐浴一次，讓聖河洗凈生生世世所有的罪業。

在印度，大多數印度教信徒終生懷有4大樂趣：敬仰濕婆神、到恆河洗聖水澡並飲用恆河聖水、結交聖人朋友和居住在瓦拉納西聖城。

印度人視恆河為聖河，將恆河看做是女神的化身，虔誠地敬仰恆河，據說是起源於一個傳說故事。古時候，恆河水流湍急、洶涌澎湃，經常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈，有個國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恆河，為人類造福。濕婆神來到喜馬拉雅山下，散開頭發，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂業。從此，印度教便將恆河奉若神明，敬奉濕婆神和洗聖水澡成為印度教徒的兩大宗教活動。

恆河流域
恆河，是印度文明的搖籃。作為印度第一大河，它發源於喜馬拉雅山脈，全長2700多公里，中、上游有2100多公里在印度境內，下游500公里在孟加拉國。

恆河有兩個較大的源頭，即阿勒格嫩達河和帕吉勒提河。兩河上游急流洶涌，奔騰於喜馬拉雅山間，地勢由3150米急降至300米。兩河在代沃布勒亞格附近匯合後始稱恆河。穿過西瓦利山脈後，在古城哈德瓦附近進入平原，與其著名支流朱木拿河結伴並排而行，流至阿拉哈巴德時聚會一堂，地勢再降至120米。由於恆河到此已沙多水濁，而朱木拿河水深且清，結果褐色的恆河水與青色的朱木拿河水形成十分明顯的水線，以後逐漸交融混合。恆河接著氣勢磅礴地流向印度宗教聖地瓦臘納西，又集納了許多支流（如哥格拉河、宋河、干達克河、古格里河等），河面寬闊，水流浩盪地奔向下游。進入孟加拉國後，恆被稱為帕德瑪（意為荷花）河，分成數條支流，並匯合大拉馬普特拉河，形成「丫」字形，最後注入孟加拉灣。就在這里，形成了世界上最大的三角洲——恆河三角洲。它的面積達56980平方公里，地勢低平，海拔僅10米。這里河網密布，土壤肥沃，農業發達，是南亞次大陸水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等重要種植區。布拉馬普特拉河長約2900公里，水量充沛，河道亦極其穩定，上游即雅魯藏布江。恆河河口部分是大片紅樹林和沼澤地，稱「松達班」，梵文意為「芳林」。

聖河傳說
從長度來看，恆河算不上世界名河，但她卻是古今中外聞名的世界名川。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恆河平原和三角洲，勤勞的恆河流域人民世世代代在這里勞動生息，創造出世界古代史上著名的印度文明。歷史學家、考古學家的足跡遍布恆河兩岸，詩人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度、孟加拉國的精粹所在，尤其是恆河中上游，是經濟文化最發達，人口最稠密的地區。恆河，印度人民尊稱它為「聖河」和「印度的母親」，眾多的神話故事和宗教傳說構成了恆河兩岸獨特的風土人情。在印度神話中，恆河原是一位女神，是希馬華特（意為雪王）的公主，為滋潤大地，解救民眾而下凡人間。女神既是雪王之女，家鄉就在對門山飄渺的冰雪王國，這與恆河之源——喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特力冰川相呼應，愈加帶有神話色彩。加姆爾在印度語中是「牛嘴」之意，而牛在印度是被視為神靈的，恆河水是從神靈——牛的嘴裡吐出來的清泉，於是便被視為聖潔無比了。

而根據宗教傳說，恆河之為「聖水河」乃是因恆河之水來源於「神山聖湖」。恆河的上游在我國西藏阿里地區的岡底斯山，岡底斯山的東南坡有一個大而幽靜的淡水湖，叫瑪法木錯湖，湖水來源於高山融化的冰雪，所以湖水清澈見底，平如明鏡。相傳，這里的山中就是「神中之神」濕婆修行的地方，印度教徙尊它為「神山」。濕婆的妻子烏瑪女神是喜馬拉雅山的女兒，瑪法木錯湖是濕婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徙尊它為「聖湖」，由於恆河水是從「神山聖湖」而來，所以整個恆河都是「聖水」。千百年來，虔誠的印度教徙長途跋涉，甚至赤足翻越喜馬拉雅山，到中國境內的「神山聖湖」來朝聖，到湖中洗澡，以祛病消災，益壽延年；到神山朝拜，以得到濕婆大神的啟示。

而另一個傳說則說印度歷史上某國王為了洗刷自己祖先的罪孽，以修來世，請求天上的女神下凡。但是，女神之水來勢洶洶，大地難以承受，濕婆大神就站在喜馬拉雅山附近的恆河上游，讓水從他的頭發上緩緩流下，從而減弱了水勢，既可以洗刷掉國王祖先的罪孽，又能造於人類。由此，印度教徙認為恆河是女神的化身，是「贖罪之源」。

恆河晨浴
恆河是印度教徙心目中的聖河，恆河之水可以滌罪攘禍，因而去恆河之中來個大洗浴是印度教徙最嚮往和痛快不過的事情。最盛大的洗浴應當說是印度教的甘露廟會，每回參加洗浴的人數以千萬計，遺憾的是每十二年輪流在各個聖地舉行一次，所以遇到一回也是不易。不過，整個恆河，不管在上游、中游、還是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚總是有印度教徙在洗浴。但平素里最壯觀的還要數瓦臘納昔的恆河晨浴，前往此地朝聖、觀光的人在很大程度上也是奔此而來。

每天早上四五點鍾，晨光熹微，成群成群的男女老少已經在瓦臘納昔的大街小巷中涌動，他們中有當地居民，有千里迢迢趕來的印度教教徙，也有為了一飽眼福的異鄉遊人，大家只有一個目的地——恆河之岸。

瓦拉納西是恆河之岸最大的聖城，河岸之景蔚為壯觀。清清的恆河水在無聲地流過，河岸邊則是錯落不齊、風格各異的神廟，一座緊挨一座，形成陡立的峭壁。瓦臘納昔恆河之岸長達6.7公里，共有64個碼頭，當地人稱其為「卡德」。這些卡德據說都是虔誠的印度教徙捐建的，捐建越多，積善也就越多。最讓人神往的是幾十個盧比租上一葉扁舟，向恆河中央飄去。賣貨的小販更會明白這是賺錢的大好良機，他們也劃著小船尾隨大大小小的遊船，向遊人兜售各種貨物，有樹葉做成的河燈，有念珠、香木以及各種種樣的工藝品。遊人們在小販的吆喝聲中，把一盞盞河燈放入河中，恆河變成了暗藍的銀河，閃現出數不清的點點繁星。更為美妙的景色就要出現了。東方欲白，淡淡的霧霧慢慢地散去，一輪紅日噴薄而出。岸邊陡立的建築披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸邊的河水中，洗浴的男女老少進入了忘我之境。有的站在齊腰深的水中雙手忙碌，盡情搓洗；有的雙手合十，面各太陽默禱，安詳的臉上金色溢彩，靈魂的凈化表露無遺；有的則有停地屏息潛入水中，惟恐這聖水不能把自己的罪孽洗滌一清；身披絳黃色的印度教祭司以及光著上身的虔誠信徙在岸邊的石上閉目打座；打著哆嗦的孩子們在父母的水罐之下接受潑頭的沖洗；穿著紗麗的婦女們洗浴完畢，竟然在這人海如潮中能夠換上乾衣，而不讓自己的身體暴露絲毫……

④ 中國有五千年的歷史，那印度有多少年的歷史

已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕（在西旁遮普）命名，稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化是一個分布范圍非常廣大的文明，在時間上大致與古代兩河流域文化及古埃及文化同時。這一文化在達到相當發達和成熟的情況下，由於至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。取代哈拉帕文化的是由西北方進入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化（有時以其聖典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。早期吠陀時代的歷史幾乎完全無從考查；梨俱吠陀描述這一時期雅利安人的主要活動是祭祀、遷徙和對土著居民（可能是達羅毗荼人）進行征服。雅利安人在這時的主要祭祀對象是代表自然力量的因陀羅、阿耆尼諸神。在吠陀時代晚期，雅利安人的文化相較以前有了很大發展；他們從早期主要居住的旁遮普移入恆河流域地區。種姓制度在這時大概已經出現。崇拜梵天、毗濕奴、濕婆三大神的婆羅門教代替了敬奉自然神靈的早期吠陀信仰，這種宗教的一個顯著特點是抬高祭司階層（婆羅門）的地位。往世書和印度大史詩描述這一時期雅利安人分成不同的部落集團，而且人民中已經有被稱為「羅闍」的領導者出現（王）。敵對的部落集團之間進行頻繁的戰爭，最終形成了為數眾多的早期印度國家。在前600年時，印度有不少於20個這樣的國家，吠陀時代到這時通常認為已經結束。這一歷史時期是所謂的列國時期，因為佛教產生於這一時期，也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍，出現了許多哲學或宗教流派，其中影響最為久遠的即是佛教和耆那教。通常稱這次思想爆發為「沙門思潮」，新涌現的許多思想潮流的一個共同點是，它們都反對婆羅門在印度社會中的特權地位。

⑤ 恆河燒屍有多久的歷史

印度教有多久這種行為就有多久

⑥ 印度的歷史有多少年了

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文
化為印度河流內域文化(又稱哈拉帕文化)和恆河文化。容
印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2350～前1750年
間。成熟於公元前2200～前2000年，
恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間 ，為印度著名
的吠陀時代。
孔雀王朝時期（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝
的奠基人是與佛陀同時的頻毗娑羅。
在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達
到頂峰。孔雀王朝滅亡
以後，西北印度不斷有外族入侵。

當時文化燦爛，
兩大史詩(《 羅摩衍那 》和《 摩訶婆羅多 》)，
印度教早在4～5世紀（笈多
王朝時）就以新婆羅門教的形式從各地政權出發向部落地區
發展，對部落居民進行同化 。
穆斯林的早期入侵 712年 ，穆罕默德

⑦ 恆河擁有多少年的歷史啊

恆河（梵文： Ganga）位於印度北部，是南亞的一條主要河流。恆河源頭巴吉拉蒂河（the Bhagirathi R.）和阿拉克南達河（tAlaknanda）發源自印度北阿坎德邦的根戈德里（Gangotri）等冰川，它橫越北印度平原（即恆河平原），流經北方邦，會合其最大支流亞穆納河（Yamuna），再流經比哈爾邦、西孟加拉邦，最後它分為多條支流注入孟加拉灣。

其形成時間無從考究，估計有上千萬年歷史

⑧ 恆河發源地在何處，地理概況簡述

在喜馬拉雅山
喜馬拉雅山，座落在中國境內部分，為我國最大的山。做為整個山脈也是世界上最大的山和最新褶皺形成的山脈。位於青藏高原西南部，分布在我國西藏自治區與不丹、錫金、尼泊爾、印度等國的邊境線上，其主要部分在我國與印度、尼泊爾的交界線上。「喜馬拉雅」，是梵文的譯音，意為雪之家。山東西長約2400公里，南北寬約200-300公里，平均海拔高度為6000米以上，山勢高峻林立，高峰雄偉，超過7000米的山峰有50多座，海拔8000米以上的高峰有11座。雄踞地球之巔，刺破青天，昂首天外，俯視群山，為萬山之首的海拔8848.13米的世界第一高峰——珠穆朗瑪峰，就聳立在我國西藏自治區與友好鄰邦尼泊爾的邊界線上。

喜馬拉雅山區地帶，在很久以前是古地中海的一部分，地質學上稱為喜馬拉雅地槽。距今約3000萬年左右的始新世末期，地槽底部爆發了一場劇烈的、著名的喜馬拉雅地殼運動，使得久遠淪沉在大海之中的喜馬拉雅升立。在漫長的地質年代裡逐步上升，成為「地球的第三極」。據觀察測算，喜馬拉雅山至今還以每年15—50毫米的速度仍在升高。由於喜馬拉雅山脫海成陸很晚，因此，又是世界上最年輕的山脈。

喜馬拉雅山為青藏高原的南緣，略呈向南凸出的弧形山體，其南坡陡峻、險跋，多峽谷，而北坡較平緩，多低山丘陵和盆地。喜馬拉雅山發育有許多現代冰川，面積約為11055平方公里，大部分冰川集中在海拔7000—8000米以上的高峰區。最長的冰川為位於我國境內的西絨布冰川，長22.2公里。冰川融水孕育了諸多河流，成為江河的源泉。喜馬拉雅山南坡系亞洲大河，也是印度的第一條大河——恆河的發源地。恆河是印度的「聖河」，流域區內為印度經濟最發達、人口最稠密的地區。我國的雅魯藏布江源於喜馬拉雅山北麓仲巴縣的傑馬央宗曲。雅魯藏布江為我國及世界上海拔最高的大河，其流域是我國酉藏自治區農、林、牧業發展的重要基地。

喜馬拉雅山的隆起，直接影響著我國這一地區的氣候和地質、地理上的變化。西部海拔較高，氣候乾燥而寒冷；東部和東南部氣候溫和，雨量充沛，森林茂密，植物繁多；南部谷地，土質肥沃，溝壑縱橫，巍峨瑰麗，桃紅柳綠，富饒美麗，為西藏自治區的主要產糧區。

⑨ 恆河流域的歷史

12世紀時，阿富汗的古爾王朝（1152-1206年）從1175年開始不斷入侵印度。1206年，古爾王朝的蘇丹穆版罕默德遇刺身死，其國家權分裂。而統治印度的總督（穆罕默德的一位部將，名叫顧特布-烏德-丁·艾貝克）以德里為中心獨立為蘇丹，故稱德里蘇丹國家，北印度從此開始了德里蘇丹王朝。期間經歷了五個王朝。
印度自古就有外族不斷從西北山口侵入，這些外族侵入後大都與當地居民融合或同化。但阿富汗的突厥人與以往大為不同，他們是在伊斯蘭教「聖戰」的旗幟下進來的，他們不但沒有被當地的文化同化，而是不斷擴大自己的影響。當然，印度教的傳統力量也根深蒂固。總之，印度最大的特點是多分裂少統一，以及多種宗教長期並存。 莫卧爾帝國的創立者是帖木兒的後裔巴布爾，故自稱蒙古人。1526年4月，巴布爾率2萬多大軍進攻德里蘇丹國，德里國的蘇丹親率4萬多大軍迎戰，巴布爾取得戰爭的勝利，蘇丹戰死。巴布爾在印度建立起莫卧兒帝國(1526-1858)。1529年，巴布爾統一了北印度。到阿克巴（1556-1605）即位後，莫卧兒帝國進入鼎盛時代。帝國的疆域空前擴大，超過了歷史上其他王朝。北方包括阿富汗和克什米爾。

⑩ 恆河有多長

恆河是印度第一大河，也是印度文明的搖籃。它發源於喜馬拉雅山，全長2700多千米，上、中游2100多千米在印度境內，下游500多千米在孟加拉國。

恆河從長度上看，算不上世界大河，但卻是古今聞名的世界名河。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以灌溉之利和舟楫之便，用肥沃的泥土沖積出遼闊的恆河平原和三角洲，勤勞的恆河流域人民世代在這里勞動生息，創造出世界古代史上著名的印度文明。現在，印度、孟加拉國的精粹仍在這里，尤其是恆河中上游，是南亞經濟最發達，人口最稠密的地區。

恆河被稱為「聖河」在很大程度上受宗教觀念的影響。印度約占總人口4／5以上的人信仰印度教，而印度教教徒對牛是十分崇敬的，他們視牛為神靈，稱為「聖牛」。恆河發源地加姆爾在印地語中是「牛嘴」的意思，恆河水是從神靈——牛嘴裡吐出來的清泉，所以便是聖潔無比的。

還有一個傳說，印度歷史上有一個國王，為了洗刷自己祖先的罪孽，以修來世，就請求天上的女神下凡。但女神之水來勢洶洶，大地難以承受，「神中之神」濕婆大神就站在喜馬拉雅山附近的恆河上游，讓水從她的頭發上緩緩流下，減弱了水勢，既洗刷掉了國王祖先的罪孽，又能造福人類。所以，印度教徒便認為恆河是女神的化身，是「贖罪之源」。

印度教教徒認為只要在恆河裡沐浴，心中的邪惡和晦氣都會洗刷干凈。傳說，在聖河裡沐浴後，小孩能長命百歲，老人能安然進入天國，要是在聖河岸邊壽終正寢，來世將無比幸福。

正是在這種宗教信念的支配下，每年前往恆河沐浴的印度教教徒，數以百萬計。朝聖者的隊伍里，有富翁和窮人，有農民和學者，還有老弱病殘等各種各樣的人，構成了一幅印度教信徒的縮影。他們忍受著酷暑和喧鬧，蚊蟲的叮咬，難以下咽的食物，甚至小偷的扒竊。總之，忍受著一切去完成自己一生的夙願。他們常以一種孩子見母親的心情來到恆河，稱恆河為「恆媽」，站在齊腰深的聖河裡，雙手捧起河水，一邊沐浴一邊虔誠地祈禱。

作為「印度的母親」和天上流動的「聖河」，千百年來，恆河用她那豐富的乳汁，滋潤著廣闊的大地，哺育著恆河兒女，澆灌出燦爛的文化。今後，它將繼續為恆河人民服務，也將繼續被恆河人民頂禮膜拜。