Ⅰ 外國史書如何記載中國的古代史和近代史有什麼具體資料
外國史書只關心自己本國歷史,對於其他國家的歷史關心很少。
對於中國古代史和近代史也只是簡單介紹了一些大的史實,很少關注細節。
Ⅱ 歷史的記憶,中國古代怎麼記載年份
中國古代記載年份的方法:
一、干支紀年,這是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支是天乾和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周,周而復始,循環記錄,這就是俗稱的「干支表」。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個符號叫天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個符號叫地支。
二、年號是我國古代帝王用來紀年的名號。用年號紀年,是從漢武帝開始的。漢武帝在位54年,共用了11個年號,但前面的五個年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是後來才追加的,他本人親自定的第一個年號是「元封」。
公元前111年,即他即位30年的夏天封禪泰山後,下詔將第二年定為「元封元年」。從此以後,新皇帝即位,都要確定自己的年號。元代以前,一個皇帝一般有多個年號。明清時期,一個皇帝基本就用一個年號,即一世一元。年號紀年不僅是我國的一種紀年法,而且還影響到朝鮮、日本等國。
(2)周圍國家的歷史怎麼記載中國擴展閱讀
干支歷是一種用60組各不相同的天乾地支標記年月日時的歷法。十天乾和十二地支進行兩兩搭配組成60組不同的天乾地支組合,用以標記年月日時的歷法。
干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。干支歷將一年劃分為十二月建,「建」代表北斗七星斗柄頂端的指向;古代天文學稱北斗星斗柄所指為建,一年之中斗柄旋轉而依次指為十二辰,稱為「十二月建」。
根據我國古文獻文記載天皇氏時代已發明干支,這一發明影響深遠,後世用於歷法、術數、計算、命名等各方面。
十干曰:閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰:困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
在後來的傳承中,黃帝時代(有說是漢代)把干支之名簡化為一個字,在《史記》《爾雅》等均有對照關系的記載,不過《史記》與《爾雅》的版本不一樣。簡化後的「干支」。
「十天干」即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。「十二地支」即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支是天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)、地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)的合稱。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。
它以立春為歲首,交節日為月首。年長即回歸年,一節一中為一個月。干支歷通過天乾地支論若干恆星、太陽與地球的關系,二十四節氣和十二月建是基本內容。
Ⅲ 歷史記載最完整的國家是中國嗎我很搜
不完整。起碼夏復商周之制前是斷了的。國家因此有「夏商周斷代工程」,有些就成了傳說,比如黃帝、蚩尤就沒有太多的證據。不過,再往秦漢唐等朝代,相對就很完整了。而其他幾個古國,就更別提了,比如古印度,研究者的成果,主要在中國和西方一些國家。其實(開玩笑說),就單個國家而言,記載最全的應是美國,它才幾百年歷史,屬於「近現代國家」,記載相比老祖父式的中國,記載當然比較完整,因此時間短,歷史一目瞭然。
Ⅳ 蒙古國歷史怎麼記載與中國關系
蒙古國歷史怎麼記載與中國關系?統治中國100年,被中國統治了2年
中國和蒙古以前長期是一家,擁有著共同的,漫長的歷史,如成吉思汗,還有元朝。但是,現在關於歷史的記載,因立場的不同而大相徑庭,觀點更是不同。那麼在蒙古國歷史教科書中,是怎麼講述古代與中國的歷史的呢?在蒙古的教科書裡面,主要分為四個部分,或者可以說四個時期。
關於成吉思汗到底是不是中國人,元朝是不是中國的朝代,爭論已久。
從蒙古國教科書上發現,蒙古國是統治了中國一百年,而中國漢族政權只是統治了蒙古兩年,其他時間,兩國基本上處於爭奪草原的戰爭時期。而我們為之驕傲的成吉思汗,是屬於古蒙古帝國的驕傲。
Ⅳ 哪些國家的文字歷史情況,只能依靠中國的歷史文獻查到
一些歷史上曾來深受古中原文化源影響、並與中原交往頻繁的周邊國家,後來隨歷史變遷被湮滅吞並了的,如夜郎、僰國、西夏、大宛等。其現存歷史資料的絕大多數都在中國,但是並非是完全都在中國,也不可能都在中國。畢竟是國家就有周邊交流,而並交流不只限於中國。
你說的那個叫吳哥古跡(群),是過去東南亞最大的半封建半奴隸制國家高棉王朝所遺留的古跡,包括女王宮、吳哥窟等,但是並不是你所說的什麼「中國元代一個官員的墓中找到了當時那個國家的介紹」,而是當時的殖民者在深入東南亞的時候發現的(當地導游語)。
極少有當地沒有任何歷史遺留,卻只能在中國歷史記載上找到蹤跡的異國歷史記錄,因為我國自唐宋之後逐漸閉塞自大,從大明那次國家組織的遠航之後(實際上民間遠航貿易在此前很頻繁,不然就沒有泉州的興起),就是靖海令興起的時代----片板不準入海、沿海民疍內遷。
Ⅵ 中國周邊各國家自春秋時期至今的發展史誰詳細就給誰
朝鮮
中國史籍中有「東夷」,意即東邊的弓箭手。東夷是華夏民族對東方民族的稱呼,並非單指某一族群。其認定范圍也隨之更改。從黃帝時期的山東,河南一帶,到中國東北,再到日後秦漢時期的朝鮮半島,日本列島。朝鮮和韓國認為:現代朝鮮人可能是東夷的一支.朝鮮半島據說有五千年歷史,但是因為缺少直接證據,中國以及日本史學界並不予以承認。朝鮮歷史根據傳說最遠可以追溯至檀君建國。在數十萬年前,朝鮮半島之上已有原始人類居住。朝鮮半島的舊石器時代始於公元前70萬年,公元前10世紀開始進入青銅器時代。到了公元前4世紀進入鐵器時代。韓國和朝鮮史學家猜想朝鮮人原來是
生活
在亞洲北面大陸的阿爾泰語系各民族,逐漸遷移到朝鮮半島北部而衍變而來,從公元前4世紀,在北部形成了一個奴隸制國家,史稱古朝鮮。而在半島南部由土著部落形成幾個部落聯盟,沃沮、?琛⒙硨?、辰韓、弁韓。後來馬韓統一三韓,稱辰國。
傳說中的檀君朝鮮
根據傳說前2333年,天神桓雄和「熊女」(本意是熊變成的女子,可能是以熊為圖騰的部落女子)所生後代檀君王儉於今日的平壤建立王儉城,創立古「朝鮮國」,意思就是「寧靜晨曦之國」。檀君統治朝鮮1500年之後退位成為山神。此傳說記載於《三國遺事》之內。
箕子朝鮮
中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之後,商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當地土著建立了「箕氏侯國」。公元前3世紀末,朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢代的歷史學家司馬遷的著作《史記》中記載,商代最後一個國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂後,帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部,被那裡的人民推舉為國君,並得到周朝的承認而成為諸侯。史稱「箕子朝鮮」。
根據韓國人的歷史書《三國遺事》所載,檀君的後人在箕子來到朝鮮之後,帶著人民南遷,以免和箕子帶來的人做成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。 箕子朝鮮在朝鮮半島統治了近一千年。根據《太原鮮於氏世譜》,朝鮮的鮮於氏源自箕子朝鮮的後人。而他們從箕子開始,一共經歷了41代君主,直到公元前1世紀才被燕人衛滿取代。其後代箕准逃至南方,與三韓合流。據說三韓中的「辰韓」便是箕子後代。
高麗,朝鮮時期,由於儒學興盛的關系,箕子朝鮮是受到極大的推崇與贊賞。朝鮮人時常以「箕聖」來稱呼箕子,而稱自己的國家叫「箕聖國」。
目前沒能夠考古學的考證,在朝鮮、韓國歷史學界上不承認箕子王朝的存在。
衛氏朝鮮
根據史記,燕國的將軍衛滿率移民進入朝鮮,並成為箕子朝鮮的宮相。於公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權,推翻了箕子朝鮮的政權。這是朝鮮歷史上第二個王朝,稱「衛氏朝鮮」。
目前沒能夠考古學的考證對衛氏朝鮮的建國過程。
漢四郡與三韓時代
公元前108年漢武帝功滅衛氏朝鮮,在朝鮮半島北部設立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡,史稱「漢四郡」。
公元前82年,因為古朝鮮人和當地部族的抵抗,廢止臨屯和真番的兩郡。公元前75年玄菟郡遷移到遼東。樂浪郡,在朝鮮半島北部遷移很多次,王莽政權的新朝時樂浪獨立,在公元30年東漢(後漢)朝廷收復樂浪郡。
在東漢末年,遼東的公孫氏(《三國演義》中有公孫淵)分樂浪郡南部設帶方郡,
在朝鮮半島南部的土著的韓人建立以辰韓、馬韓和弁韓為中心的辰國,同時存在伽??等小國,並且接受南遷的古朝鮮人,包括了衛氏朝鮮的遺民及其他部族的加入。
三國時代
由於漢朝解體,進入三國及後來的東晉十六國和南北朝的大戰亂,雖然西晉,十六國時期的鮮卑慕容氏的前燕都曾控制過原來漢朝在朝鮮北部的領地,但最終還是因為集中注意力在中原的爭奪而逐漸喪失了對該地區的控制力,於是,在中國東北南部形成了高句麗王國,並逐漸強大,最強盛時曾控制中國遼東地區和朝鮮半島北部的原」漢四郡「地區;與此同時前1世紀中葉,辰國也開始解體。其舊領內出現的新羅、百濟開始日漸強盛,公元4世紀,朝鮮形成 高句麗、新羅、百濟三國鼎立時期。史稱「朝鮮前三國時期」
在公元前後(《三國史記》記載在公元前一世紀中),朝鮮半島上出現了三大政權:新羅(前57年-935年)、高句麗(前37年-668年)、百濟(前18年-660年)。在半島南端還有伽??等政權。各國互相攻伐,同時也出現了朝鮮半島歷史上的一個比較繁榮的時期。
百濟是由馬韓部落發展起來的,新羅是辰韓中一個小部落形成的。百濟依靠向中國南朝各代朝廷遣使朝貢的方式,從中國吸收文化並向日本傳播。
關於伽??/任那日本府
在日本方面,有一部分學者認為位於朝鮮半島南端弁韓(今慶尚南道)地區的伽??等政權是當時日本大和朝廷在朝鮮半島的殖民地「任那日本府」。半島三國中的百濟為抵禦高句麗和新羅的侵攻而接近日本,想藉由日本牽制兩國。日本則企圖利用此一形勢在朝鮮半島建立自己的勢力。由此導致了四世紀時大和朝廷出兵新羅,佔領弁韓,設置日本府進行統治。
512年,百濟遣使要求大和朝廷割讓任那四縣以補償被高句麗佔領的北部領土。當時的大和朝廷因無力繼續統治朝鮮南部地區,不得不答應百濟的要求。562年,任那日本府被新羅所滅。
而在朝鮮和韓國方面,很多學者否認當時在朝鮮半島存在日本殖民地任那。相反的,他們認為在日本列島上存在著許多被百濟,伽??和新羅統治的小國,在半島各國相互爭雄之時也曾競相利用其在日本列島各屬國的力量。
在日本,根據「高天原神話」(記紀神話),有過倭國統治任那的見解。從1960年代開始,在韓國朝鮮再驗證記紀神話上的有關任那日本府的記述,結果否認記紀神話的可靠性,從1970年代開始日本歷史學界也得到大概同樣的結論。 某一年的微軟網路全書即因為此一問題而招致部分韓國學者的抗議。同樣的三國關於高句麗「好太王碑」碑文的解讀也存在很多爭論,甚至有朝鮮學者指好太王碑碑文曾遭舊日本陸軍參謀本部篡改。
統一新羅時代
新羅則以向唐朝稱臣的條件與新興的唐朝結盟,高宗在位時,唐朝大軍於公元660年聯合新羅功滅百濟,又於668年和借道新羅和百濟故地南北夾擊並功滅高句麗,並由大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。由於出現反抗以及當時唐朝還要防禦突厥的威脅,676年唐軍從百濟故地撤退並將該地轉交新羅,新羅最終得以統一朝鮮半島大部,定都慶州,效仿唐朝的國家制度進行統治。
9世紀,各地農民起義,900年部隊將領甄萱稱王,建後百濟國,定都光州;903年起義僧侶金弓裔稱王,於新羅北及西北建泰封國(先號摩震國),定都鐵原,918年王建建立高麗王朝,此後定國號「高麗」;和原新羅並稱為「朝鮮後三國時期」。
新羅935年亡於高麗,新羅時代結束。
在韓國、朝鮮和日本的歷史學家把渤海國歷史也納入朝鮮史范疇,故他們也將此時代稱為南北國時代。但中國大陸很多歷史學家都反對。
高麗
918年,後高句麗的弓裔王的部將王建被部將擁立為王,遷都至自己的家鄉開城(松岳),改國號為「高麗」。935年滅新羅,936年滅後百濟,建立高麗王朝。993年被遼國擊敗,被迫斷絕和宋朝關系,向遼國稱臣,1127年被迫臣服金國。在抵禦契丹和女真期間,軍人勢力大增,1170年和1173年,以武將鄭仲夫為首,發生兩次政變,政變軍人廢立國王,大殺貴族文官,最終建立了武將崔忠獻挾持國王的「都房」政權。
1231年蒙古軍進攻高麗,1258年崔氏政權跨台,國王投降蒙古。不服投降蒙古的三別沙發動抗蒙古戰爭,1273年蒙古佔領濟州島,結束抗蒙古戰爭。
1280年元朝為了進攻日本在朝鮮半島設置征東行省,在高麗首都派遣「達魯花赤」控制高麗國政,高麗國王只能住在江華島上。1281年隨著進攻日本失敗曾一度解散征東行省,1287年復設征東行省,並以高麗王兼任征東行省達魯花赤,成為元朝的藩屬國,直到1356年恭愍王回復時高麗朝廷才重新掌握統治權。
李氏朝鮮
1368年明朝推翻元朝,1370年高麗朝貢明朝,1387年朱元璋要進攻原東北元朝屬地,但是高麗國內仍然支持蒙古殘余勢力,但朝內一直都有爭論是否應該歸順明朝。
1388年高麗國王派都統使李成桂進攻遼東,李成桂則早已決心歸附明朝,於是他從鴨綠江邊回兵佔領首都開城發動政變,1392年廢黜國王自立,向明朝遣使稱臣,遵照?b太祖朱元璋的旨意,改國號為朝鮮,取「朝日鮮明」之意,定都漢陽。此時代被日本稱為「李氏朝鮮」,這個名稱在多數的歷史界一直沿用至今。對此朝鮮和韓國的學者認為應該稱朝鮮時代,但此名稱很易混淆,少被人接受。
1401年,太宗開始接受從明朝的冊封成為「朝鮮國王」。正式確立與中國保持到近代的屬國關系。
1443年,世宗國王創立朝鮮語字母「訓民正音」。 1469年完成的《經國大典》確立了新的政治制度。
李氏朝鮮實行推崇儒學、排斥佛教的政策。
1591年日本關白豐臣秀吉率兵20萬侵入朝鮮,一度佔領平壤。中國明朝派軍援朝,1598年日軍被中朝聯軍擊潰,朝鮮將領李舜臣和中國將領鄧子龍互相支援,最後都壯烈犧牲。此段歷史史稱「壬辰倭亂」,現代中國稱為「萬曆援朝戰爭」。
1618年明朝和後金作戰,朝鮮派軍援助明朝,1636年清軍攻佔朝鮮,國王投降,該向清朝朝貢,成為清朝的冊封國。
1863年國王哲宗死後無嗣,由王族李是應之子即位,史稱高宗,李是應為「大院君」攝政,實行了一系列的改革,加強中央集權,抑制地方封建勢力,對外閉關鎖國,放火燒毀進入朝鮮搶劫的美國軍艦,並多次擊退美國軍艦的進攻,擊毀三艘美國軍艦。
1873年 高宗成年親政,大院君停止攝政,閔妃外戚集團掌權,日本軍艦進入漢江口,迫使朝鮮簽定不平等江華條約,1882年由於閔妃外戚閔謙鎬剋扣軍餉,因而發生壬午兵變。兵變中起義士兵殺死日本公使館官員,攻入王宮。閔妃化裝宮女逃走,大院君重新掌政。在閔妃請求下,清朝派吳長慶率三千兵入朝鮮鎮壓兵變,囚禁大院君,閔妃外戚集團重新掌權。從此日本和清朝均在朝鮮駐軍。
朝鮮貴族分化成要求改革的「開化派」和以閔妃為首的「守舊派」,1884年12月4日開化派和日本公使一起策劃,依靠日本軍隊發動政變,殺死守舊派官員,宣布和清政府斷絕關系。是為「甲申政變」,袁世凱統率的清軍應守舊派要求,於6日開進王宮,擊敗日軍,殺死開化派首領,部分開化派首領逃往日本,守舊派重新掌權。
1894年朝鮮爆發大規模農民起義,朝鮮朝廷無力鎮壓,而向清朝求援。於是,6月6日清朝援軍在牙山登陸,而日本軍隊也以次為借口趁機於7月6日在仁川登陸,並發動壬午事變,佔領漢陽,強迫朝鮮簽定不平等的《濟物浦條約》(濟物浦即今天的仁川)。並且組織親日派政府,鎮壓了農民起義。
1894年日本進攻駐朝鮮的清軍,挑起了中日甲午戰爭。
1895年4月,清軍失敗,簽定《中日馬關條約》,同意放棄朝鮮的宗主權,於是日本控制下的朝鮮朝廷宣布終止與清朝的冊封關系。同年,日本暗殺了有反日傾向的明成皇後。
1896年高宗在俄國支持下稱帝登極,成立大韓帝國,從此朝鮮改為韓國。1904年日俄戰爭後,俄國戰敗,朝鮮政權徹底被日本控制。
1905年乙巳保護條約。朝鮮成為日本的「保護國」。
1906年日本在朝鮮設立日本派出的「統監」政權。
1907年日本強迫高宗退位由皇太子繼位。
1909年日本第一任統監伊藤博文在哈爾濱被朝鮮愛國志士安重根刺死。
日本統治時期
韓合並
日本於1910年8月迫使韓國政府同之簽定《日韓合並條約》,正式吞並朝鮮半島,設立朝鮮總督府,進行殖民統治。日本將韓國王室封為日本貴族,讓高宗退位,擁立順宗。
臨時政府
1919年3月1日,朝鮮半島因日本禁止在學校內使用朝鮮民族語言,展開大規模反抗活動。柳寬順等青年學子在今日漢城鍾路區的塔洞公園發表「三一獨立宣言」,並把獨立宣言傳遍全國。這些獨立活動引起國民的反抗,並沖擊各地的日本警察機關,而引致日本警察的暴力鎮壓。史稱「三一運動」。同年,朝鮮獨立運動領導人先後在海參崴、上海、漢城成立臨時政府。最後,三處臨時政府並於上海「大韓民國臨時政府」。臨時政府獲得中國孫中山領導的護法政府以及法國、波蘭等國的承認。1939年上海淪陷後,臨時政府幾次遷移,最終於1940年9月遷至當時中國的戰時陪都重慶。在中國政府幫助下,朝鮮復國運動人士在中國成立「韓國光復軍」和「朝鮮義勇隊」。1941年12月7日太平洋戰爭爆發,臨時政府於12月9日向日本宣戰。1942年5月15日,中國軍事委員會決定將兩支武裝合並為韓國光復軍,交由臨時政府直接統轄。1945年11月23日,大韓民國臨時政府遷回國內,光復軍也於次年返國。
朝鮮共產黨武裝
從1932年起,朝鮮共產黨人金日成領導的游擊隊在中國東北開展抗日游擊活動。金日成抗日部隊曾在1937年佔領朝鮮北部的普天堡鎮,1941年被迫退出到蘇聯。
現代 朝鮮戰爭
1945年日本投降,以北緯38度線為界,分別由蘇聯和美國軍隊接收。在美蘇的各自支持下於1948年8月成立大韓民國,1948年9月成立朝鮮民主主義人民共和國。1950年6月25日雙方爆發朝鮮戰爭,北朝鮮軍期初一路勝利,將南韓軍壓制到釜山一帶,於是美國決心介入,派兵在仁川登錄,朝鮮軍面臨懶腰斬斷之勢,被迫撤退。並被美軍一路壓制到鴨綠江一帶。這使得中國也被迫介入。10月19日中國人民志願軍跨過鴨綠江,開始抗美援朝。經過反復的拉鋸戰以後,雙方最終決定1953年7月27日以臨時分界線(三八線)為界,中朝聯軍同美國主導下的聯合國軍簽定停戰協定,並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域,以監察兩國在邊境的軍事行動。1958年10月26日,中國人民志願軍全部撤離朝鮮半島,而美國至今仍有軍隊駐扎在韓國。
公元前194年: 燕國人衛滿推翻箕子朝鮮,建立衛氏朝鮮。這是歷史上第二個王朝。
公元前108年後: 漢武帝吞並衛氏朝鮮,設立了樂浪、帶方、真蕃、臨屯四郡史稱漢四郡,統治著朝鮮間島中北部。而朝鮮半島的南部出現了以「三韓」族--馬韓、辰韓、弁韓為中心的辰國。此外還存在著伽等小國。
公元前100年左右: 朝鮮半島上形成了高句麗(公元前37-公元668)、百濟(公元前18-公元660)、新羅(公元前57-公元935)三國鼎立的局面。
668-935年(統一新羅時代): 公元668年,唐羅聯軍滅亡高句麗和百濟,新羅統一了朝鮮半島。新羅在8世紀中葉國力達到了極盛。935年亡於高麗 。
918-1392年(高麗時代): 高麗王朝的開國君主王建選擇自己的家鄉松岳(即朝鮮的開城)作為都城,並將王國定名為「高麗」。
1392-1910(朝鮮時代): 1392年,高麗的將軍李成桂建立了一個新的王朝1443年:朝鮮王朝創立朝鮮語字母「訓民正音」。
1592-1598年: 日本入侵朝鮮半島,史稱「壬辰倭亂」。中國明朝派軍援朝,中朝聯軍將日軍趕出朝鮮半島。
1882年: 日本發動壬午事變,強迫朝鮮簽定不平等的<<濟物浦條約>>(濟物浦即今天的仁川),為進一步侵略朝鮮半島作好准備。
1894年: 日本發動旨在於吞並朝鮮的「甲午戰爭」,中國駐朝鮮軍隊被迫應戰。
1895年4月: 甲午戰爭後,日本迫使清政府與之簽訂<<中日馬關條約>>,結束中朝宗藩關系,朝鮮「獨立」。1897年: 「獨立」後的朝鮮改國號為「大韓帝國」,朝鮮改為韓國。
1910年8月: 日本迫使韓國政府同之簽定<<日韓合並條約>>,正式吞並朝鮮半島。
1919年3月1日: 朝鮮半島因日本禁止在學校內使用朝鮮民族語言,展開大規模反抗活動,史稱「3.1獨立活動」。
1948年: 8月半島南部宣布成立大韓民國。9月北部宣告成立朝鮮民主主義人民共和國。朝鮮半島正式分裂,形成對峙局面。
950的6月25日: 朝鮮戰爭爆發。10月19日中國人民志願軍跨過鴨綠江,抗美援朝。
1953年7月27日: 中朝聯軍同聯合國軍簽定了停戰協議。一條與北緯38度相交的S形軍事分界將朝鮮半島分為南北雙方。
1953年10月26日: 中國人民志願軍全部撤離朝鮮半島。
俄羅斯
俄羅斯人的祖先為東斯拉夫人羅斯部族。公元15世紀末,大公伊凡三世建立了中央集權制國家——莫斯科大公國。1547年,伊凡四世自封為「沙皇」,其國號稱俄國。16—17世紀,伏爾加河流域、烏拉爾和西伯利亞各族先後加入俄羅斯,使它成為一個多民族國家。17世紀中期烏克蘭和俄羅斯合並為統一的國家。1689年8月彼得一世正式親政。經過1700—1721年的北方戰爭,俄羅斯得到了通往波羅的海的出海口,使俄羅斯從內陸國變為瀕海國。17世紀它擊潰了波蘭和瑞典封建主的入侵。1812年俄羅斯消滅了入侵的拿破崙軍隊。1825年12月貴族革命者在彼得堡舉行起義(即12月黨人起義),被鎮壓。1861年2月俄國廢除農權制。1898年成立了俄國社會民主工黨(蘇聯共產黨前身),在它的領導下,俄國工農群眾經過1905年第一次俄國革命和1917年2月推翻羅曼諾夫王朝的資產階級民主革命(即二月革命),於1917年11月7日取得了十月社會主義革命的偉大勝利,建立了世界上第一個社會主義國家。1917年11月7日(俄歷10月25日)成立了俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國。共和國成立不久,經過三年艱苦的國內戰爭,粉碎了14個帝國主義國家的武裝干涉和地主資本家的武裝叛亂,保衛了蘇維埃政權。1922年12月30日,蘇維埃社會主義共和國聯盟正式成立,俄羅斯聯邦同烏克蘭、白俄羅斯和外高加索聯邦(包括亞塞拜然、亞美尼亞和喬治亞)一起加入。1990年6月12日,俄羅斯聯邦第一次人代會通過《俄羅斯聯邦國家主權宣言》。1991年12月21日,前蘇聯11個共和國領導人在哈薩克首都阿拉木圖決定,前蘇聯在聯合國安理會的席位由俄羅斯繼承。12月25日,俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國最高蘇維埃決定,將國家正式名稱改為「俄羅斯聯邦」(簡稱俄羅斯)。1992年4月16日,俄羅斯第6次人代會決定將國名改為「俄羅斯」,從而恢復了歷史上的名稱;17日,最後決定使用兩個同等地位的正式國名「俄羅斯聯邦」和「俄羅斯」。
尼泊爾簡史:
公元前6世紀建立王朝。
1769年廓爾喀王普里特維·納拉揚·沙阿征服馬拉王朝三個公國,統一了尼泊爾。建立了沙阿王朝,延續至今。
1814年英國入侵,尼泊爾被迫割讓大片領土給英屬印度,外交受英監督。
1846年至1950年,拉納家族依靠英國人的支持奪取軍政大權,並獲世襲首相的地位,使國王成為傀儡。
1923年,英承認尼泊爾獨立。
1950年11月,尼泊爾大會黨等發起反拉納的斗爭,結束了拉納的統治,並實行君主立憲制。
1959年2月馬亨德拉頒布尼泊爾第一部憲法。
1962年頒布新憲法。
1972年比蘭德拉國王即位。
1990年4月16日,比蘭德拉國王解散全國評議會,同年11月頒布第三部憲法,實行君主立憲的多黨制。
哈薩克簡史:
公元6世紀中葉—8世紀建立了突厥汗國。
9—12世紀曾建奧古茲族國、哈拉汗國。
11—13世紀契丹人和蒙古韃靼人侵入。
15世紀末成立哈薩克汗國,分為大帳、中帳、小帳。
16世紀初基本形成哈薩克部族。
18世紀三、四十年代,小帳和中帳並入俄國。
1917年11月建立蘇維埃政權。
1920年8月26日建立歸屬於俄羅斯聯邦的吉爾吉斯蘇維埃社會主義自治共和國。
1925年4月19日改稱哈薩克蘇維埃社會主義自治共和國。
1936年12月5日定名為哈薩克蘇維埃社會主義共和國,同時加入蘇聯,成為蘇聯的一個加盟共和國。
1990年10月25日,哈薩克最高蘇維埃通過了國家主權宣言。
1991年12月10日更名為哈薩克共和國,同年12月16日通過《哈薩克國家獨立法》,正式宣布獨立,21日加入獨聯體。
蒙古國簡史:
蒙古國原稱外蒙古或喀爾喀蒙古。
吉爾吉斯斯坦簡史:
吉爾吉斯斯坦歷史悠久,公元前3世紀已有文字記載。
其前身是公元6世紀建立的吉爾吉斯汗國。
15世紀後半葉吉爾吉斯民族基本形成。
16世紀,自葉尼塞河上游遷居至現居住地。
19世紀前半葉,西部屬浩罕汗國。
1876年並入俄國。
1917年,吉爾吉斯斯坦建立了蘇維埃政權,1924年成為一個自治州,1936年成立吉爾吉斯蘇維埃社會主義共和國並加入蘇聯,1991年8月31日宣布獨立,改國名為吉爾吉斯共和國,並於同年12月21日加入獨聯體。
Ⅶ 中國的史料對周邊國家歷史研究有多大作用
有很大作用。有些國家的歷史就是一團亂麻,有些國家和民族根本沒有歷史。
比如印專度的歷屬史就很混亂,歷史和傳說、神話糅雜在一起,正史也常常以「從前,有一個國王……」來開頭,幾乎沒有時間概念,而唐玄奘《大唐西域記》中有明確歷史時間、地點和人物,一查就能和公元時間對照起來,所以這一段的歷史清清楚楚,但是之前,以及之後的歷史又是一團亂麻。
比如西域中亞的歷史、以及匈奴突厥和蒙古的歷史,早期歷史根本就沒有文字,完全依靠中國史料,今天的人才知道還有這一段歷史。北匈奴脫離中華文明圈後,因為周邊沒有文明民族和社會,他們此後的歷史就完全隱沒在歷史長河中,今天的人們根本不知道北匈奴西去後到了哪裡,以及今天誰是北匈奴人的後代,只能依靠基因學、人類學來推測。蒙古最古老的記載全部來源於《蒙古秘史》,這是一部以漢語為注音的歷史,也是唯一一部研究蒙古早期歷史的文獻。還有朝鮮、日本、東南亞等地也是這個情況,後期有自己的記載,但是早期歷史基本只能依靠中國史料中零星的一點記載。
Ⅷ 中國的歷史在什麼時候開始有記載的
從商朝的時候開始記載的:
因為商代的甲骨文已經定型,已經大量的用於版記載。
目前發現權有大約15萬片甲骨 4500多個單字.這些甲骨文所記載的內容極為豐富,涉及到商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容,而且涉及天文、歷法、醫葯等科學技術.
2.商代甲骨文上面不僅僅記載了商代祭祀占卜的卜辭,同時也記載了很多商代對周邊民族用兵的事實。
總之在15萬片的甲骨文中,對商代的歷史描寫的還是很豐滿的。
當然也有學者提到夏代或者更早的部落時期已經有了文字的記載,但是那些只是一些噪音而已,從數量以及表意上面,大多數的刻畫符號不具有以上特徵。
Ⅸ 其他國家有像中國那樣留下幾千年的詳細歷史記載的嗎
最近看了本相關的書,正好能回答你這個問題:
造紙術的發明屬於中國,自然我們記載的歷史比其它所有國家都詳細。
歐洲的羊皮成本很高而且不容易保存,埃及的泥板和石頭記載的文字又非常有限,印度早期的歷史是寫在樹葉上的,所以有關這些文明的記載不是隨著時間的流逝變得比清晰,就是留存下來的文字數量有限而不夠詳盡。
現在所說的有詳細歷史記載的文明,都是在學會低成本造紙之後。
印刷術的傳播路線是解開你的問題的關鍵,這么回答可以么?
呵呵~~
Ⅹ 中國周邊國家的歷史
中國周邊國家人口最稠密
中國周邊國家和地區聚居了全世界1/3以上的人口,是世界上人口最稠密的地區。全世界有9個人口在1億以上的國家,其中5個在中國周邊地區。印度10億人口,印尼2.2億,俄羅斯1.5億,日本1.2億,巴基斯坦1.2億,加上中國12.5億、6個人口大國總計28.6億人。如果把上千萬人口的國家和地區計算在內,已超過30億,佔世界60億人口的一半以上。
中國周邊地區的人口,與發達國家周邊地區尤其是歐洲、北美國家周邊地區的人口素質相比,不僅數量過多,而且素質較低。人口過多,人口稠密、素質低,人口壓力大,就業難,這就必然產生一系列的社會問題。四鄰不穩,中國不安。鄰居的日子過不好、不好過,中國也擔驚受怕。像東南亞發生金融危機,中國就不可避免的受到沖擊。
中國周邊地區歷史和現實矛盾最突出
中國周邊國家和地區歷史遺留問題多,政情復雜,現實矛盾突出,麻煩不斷。歷史遺留問題多,例如領土劃界,領海劃界,戰爭遺留問題,國內戰爭問題等。目前世界上幾個最突出的熱點,大多數集在中國周邊地區。像朝鮮半島問題、南海問題、南亞地區的印巴沖突、阿富汗問題、中亞地區的問題、還有中國的台灣問題等。從原因上講,有現實原因,也有歷史原因;有政治、軍事原因,也有經濟、文化、宗教原因;有內部原因,也有外部因素。總體而言,是殖民主義、帝國主義、大小霸權主義欺負、侵略中國和周邊國家造成的,或由它們直接製造的,或由它們強加的,或由它們的內外政策引發的。
中國周邊國家之間差異性最大
中國周邊國家在政治、經濟、文化上表現出巨大的差異性、不平衡性和多樣性。從社會制度上看,有搞資本主義的,有搞社會主義的,也有搞封建制的;從意識形態上看,有的國家佔主導地位的意識形態是馬克思主義,有的是西方的價值觀、人權觀,有的是民族主義的價值觀等;從文化上看,有東方文明,有歐洲文明,有日本文明,有印度文明等;宗教觀上有基督教、東正教、伊斯蘭教、印度教、佛教、道教等等;從發展程度上看,有僅次於美國的世界第二經濟大國日本,有新興工業國家和地區,像「四小龍」、東南亞的「小虎」等,有迅速發展、正在崛起和走向復興的最大和較大的發展中國家,也有多次被聯合國列入世界最不發達的國家,像阿富汗、尼泊爾、不丹、蒙古、緬甸等。中國周邊國家之間的差異性、不平衡性和多樣性,是任何國家周邊地區的差異性所不能比擬的。這種差異性、不平衡性和多樣化,一方面帶來很多矛盾、麻煩和問題,決定了向一體化發展非常困難;另一方面,它又客觀地提供了本地區國家之間經濟上較強的互補性和互滲性,文化上的互賞性和交融性。