靈璧有多少歷史

⑴ 安徽歷史

安徽是中國史前文明的重要發祥地，擁有淮河文化、廬州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。 安徽與江蘇、上海、浙江共同構成的長江三角洲城市群已成為國際6大世界級城市群之一。

安徽的歷史沿革

夏商周安徽分屬不同的部落（揚越、百濮）和諸侯國。西周出現了吳國、六國、舒國3個諸侯國。

東周出現了越國、楚國、吳國、蕭國、桐國5個諸侯國。春秋期間（前770年－476年），分屬宋國、楚國、蔡國、徐國。秦代實行郡縣制，境內長江以南屬會稽郡、九江郡，以北分屬泗水郡、碭郡、陳郡。

秦末至楚漢相爭期間，增置鄣郡、衡山郡、廬江郡，並為九江、西楚、衡山等諸侯國分領。西漢，安徽先後分屬為淮南國、廬江國、衡山國、六安國、荊國、淮陽國、梁國。東漢，省境長江以南屬揚州，以北屬徐州、豫州。

三國鼎立期間，分屬孫吳、曹魏二國。東晉時期，淮北地區分屬「五胡十六國」中的劉漢、後趙、前燕、前秦、後秦、後燕等國，常守舊制，仍為徐、豫（含東豫）2個州分領。

南北朝時期，宋、齊、梁、陳均先後收復過淮北地區，領有江南地區，並長期以江淮地區為南北紛爭的戰場。陳朝後期則以長江為限，江淮及以北地區分屬北齊、北周。南朝後期，安徽長江以北先後分屬北朝的北魏、東魏、北齊、北周。

隋唐隋統一中國後，境內分置廬江、譙郡、汝陰、淮南、鍾離、戈陽、同安、宣城、新安、歷陽。唐分中國為十道，安徽分屬河南道、淮南道、江南東道。

五代十國時期，淮北地區先後分屬後梁、後唐、後晉、後漢、後周，南方（含江淮、江南地區）先後分屬吳國和南唐國。宋元北宋政和元年（1111年），分屬江南東路、京西北路、京東西路、淮南西路、淮南東路5個路。宋室南渡，宋金對峙，金人據有淮北，南宋據有淮南、江南。

元代實行行省制，安徽先後分屬江浙行省、河南江北行省、江淮行省。明朝，屬南直隸，安徽分屬廬州府（合肥）、鳳陽府、安慶府、太平府、池州府、寧國府、徽州府、徐州府、滁州府、和州府、廣德府。鳳陽府為明朝的陪都明中都。

清初滅南明，廢南京，以南京原轄區域改設江南省。康熙六年（1667年），分江南省為江蘇（含上海）、安徽二省，安徽省（巡撫衙門駐安慶）轄廬州府（今合肥）、安慶府、徽州府、寧國府、池州府、太平府、鳳陽府、徐州府、廣德府、和州府、滁州府。這是安徽建省之始，取安慶、徽州二府的首字而得名，簡稱「皖」。

太平天國在安徽境內佔領區建政是採取省、郡（州）、縣三級管理體制，改清代的府為郡。

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安徽古代著名人物：

1、明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），安徽鳳陽人，漢族，生於濠州鍾離(明朝建立後改為鳳陽)，字國瑞，原名重八，後取名興宗，參加郭子興軍改為現名朱元璋。政治家，戰略家，軍事統帥，明朝開國皇帝。

2、曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。

3、周瑜（175年－210年），字公瑾，廬江舒縣（今安徽省合肥市舒縣）人。東漢末年名將，洛陽令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。

4、管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上），周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。

5、華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。

華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。

⑵ 安徽宿州有那些歷史

安徽宿州歷史沿革：

宿州市歷史悠久，人文景觀薈萃，早在五千年前就有徐夷、淮夷等部落在這里繁衍生息。

1、春秋戰國時期：

又有宿國、蕭國、徐國等小諸侯國。

2、秦朝一統後：

地屬泗縣郡、碭郡，置有苻離縣、蘄縣、相縣、取慮、銍縣、僮縣等縣。

3、西漢時期：

西漢高祖五年，革碭郡為梁國，設碭縣。王莽新朝始建國元年，改碭縣為節碭縣，改苻離縣為符合縣。不久復原稱。更始帝更始三年，封劉秀為蕭王。

4、東漢時期：

東漢章帝建初四年，遷梁國於下邑，碭縣屬之。東漢獻帝建安二十四年，曹操析沛國置譙郡，以的「邑、相城、苻離等縣屬沛國，以銍縣、蘄縣等縣屬譙郡。

5、三國時期：

三國魏明帝太和三年，追封曹熊為蕭王，稱蕭國。太和六年國除。青龍二年，復置蕭縣，屬豫州譙郡。景初二年，分沛國置汝陰郡，陽城廢。

6、魏晉南北朝時期：

西晉惠帝無康五年碭山並入下邑縣。東晉建武元年，蕭縣屬沛郡，郡治由相縣徙於蕭。穆帝昇平元年，沛郡、譙郡陷於前燕。太和五年，燕滅，宿地盡入前秦。大元九年，東晉北伐，夏宿地。義熙七年，泗縣地屬南兗州，治夏丘。

南北朝北魏孝昌二年，廢下邑，置場郡，下設碭縣、安陽兩縣。東魏武定六年，改夏丘縣為晉陵縣，旋又改名泗州。北齊天保七年，改蕭縣為承高縣，屬徐州彭城郡。

7、唐朝時期：

唐高祖武德四年，析夏丘縣置虹縣；武德六年夏丘縣入虹縣，夏丘縣廢。唐太宗貞觀八年，虹縣屬泗州。唐憲宗元和四年，置宿州，治虹縣，轄苻離縣、蘄縣和虹縣；元和九年，亳州屬臨渙縣劃入宿州。唐文宗太和三年，宿州廢；太和七年復置宿州，遷治今埇橋區。唐昭宗光化四年，於碭山縣置輝州、碭山縣屬之。

8、宋朝時期：

北宋開寶五年（972年），宿州為保靖軍節度，屬淮南路。熙寧五年（1072年），屬淮南東路。哲宗元佑元年（1086年），析虹縣屬零壁鎮巡檢司置零璧縣，隸宿州。政和七年（1117年），改縣名零璧為「靈璧」。

9、元朝時期：

元憲宗七年（1257年），遷回舊治。至元二年（1265年），廢蘄縣、臨渙、苻離三縣入宿州。廢蕭縣、永固縣入徐州。因碭山縣屢遭水患，人口稀少廢入單縣。至元三年復置碭山縣，屬濟州。至元四年，撥宿州屬之靈璧縣歸泗州。

至元十二年，復置蕭縣，屬河南行省歸德府。至元十三年，撥泗州屬虹縣入宿州。至元十七年復撥虹縣屬泗州，靈璧屬宿州。泰定元年（1324年），黃河行故汴渠仍與徐州泗水合，至清口入淮。宿州汴渠湮沒，埇橋亦廢。

10、明朝時期：

明洪武元年（1368年）宿州屬臨濠府，七年屬鳳陽府。洪武十二年（1379年），蕭縣、碭山縣屬南直隸徐州。

11、清朝時期：

清順治十八年，宿州屬江南左布政使，以宿州之靈璧屬鳳陽。雍正三年，升泗州為直隸州。雍正十一年，碭山縣、蕭縣屬江蘇省徐州府。乾隆四十二年，遷泗州於虹縣，並虹縣入泗州，初稱泗虹州，後為泗州，原虹縣降為虹鄉。宣統三年，辛亥革命爆發，12月16日宿州光復。

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宿州歷史文化發展：

早在五千年前就有徐夷、淮夷等部落在宿州市境內繁衍生息。

春秋戰國時期，又有宿國、蕭國、徐國等小諸侯國，秦漢設立蘄縣。隋大業年間，通濟渠（汴水）開通，古城宿州隨著汴水漕運的興盛逐步發展起來。

唐憲宗元和四年始置宿州，千餘年間，宿州一直是歷代州府的治所，史稱這里「扼汴水咽喉，當南北要沖」為「百戰之道」。

秦末，中國第一次農民大起義在宿州揭竿而起。楚漢相爭，垓下之戰，霸王別姬在此發生。

南宋時期，這里又是張浚、韓世忠抵禦外侮、抗擊金兵的「戎馬之郊」。

抗日戰爭時期，新四軍四師在宿州與日本侵略者浴血奮戰。解放戰爭時期，劉、鄧、陳、粟指揮的中原、華東兩大野戰軍，在宿州開辟了淮海戰役的主戰場，扭轉了內戰的形勢，奠定了渡江戰役的勝敗。

參考資料：網路-宿州

⑶ 靈璧一中有多少年歷史了

靈璧縣第一中學靈璧縣第一中學，簡稱靈璧一中，坐落於歷史古城安徽省靈璧縣。是一所完全中學。
靈璧縣第一中學是省級示範高中、省級綠色學校、省級文明單位、全國教育科學『十五』規劃重點課題實驗基地、全國青少年科普創新示範學校。在校學生近萬名，在崗教職工368人。其中有高級教師68人，中級教師87人，國家級模範教師、優秀教師3人，省級師德標兵、優秀教師2人，省教壇新星2人，市教壇新星5人，市模範教師、優秀教師22人。基礎設施齊全，辦學條件優良，是「全國教育科學『十五』規劃重點課題實驗基地」、「全國青少年科普創新示範學校」、安徽省安全文明小區示範點、「安徽省電教一類達標學校」、市級「文明單位標兵」、「花園式單位」、「現代教育技術實驗學校」。學校擁有校園網、塑膠籃球場、塑膠田徑運動場、電子監控系統和多媒體地理室等現代化教學設備。
靈璧一中歷來注重素質教育，自建校至今，已涌現出了2個省高考狀元，9個市高考狀元，為北大、清華輸送了22人。2005年高考，靈璧一中耿泉同學以688分的高分榮登全省理科狀元寶座，趙誠同學以648分榮獲全省文科第二名、市文科第一名。王韻涵同學名列省理科第三名。2006年高考，靈璧一中再傳捷報，本科上線1370人（不含藝體），佔全縣8所完中本科上線總數2613的53％。600分以上102人，應屆考生田正陽以689分獲市理科狀元，位列全省第8名。

⑷ 靈璧大吳庄有多少年歷史

靈璧大吳庄有1000年的歷史，相傳在很多年以前就已經存在。

⑸ 靈璧縣的歷史沿革

漢分屬虹、谷陽、符離、夏丘、下邳諸縣領轄。
三國屬魏之下邳。
西晉屬沛國；東晉屬陽平郡。
南北朝改陽平郡為谷陽郡，又置連城、高昌二縣，靈璧縣南郊隸屬連城縣。梁置臨潼郡，北齊廢為縣，後又置潼郡，轄今縣境北部。
隋初屬彭城郡；後改屬下邳郡。
唐初屬谷陽縣，隸徐州。顯慶元年（656），夏丘更為虹，廢谷陽入蘄縣，靈璧縣分屬虹、蘄兩縣。元和四年（809），虹縣部分屬宿州，隸河南道。
五代十國，靈璧縣分屬宿州、泗州之地。
宋元祐元年（1086）析虹縣的零璧鎮置零璧縣，屬宿州，隸淮南東路；建炎後沒於金。
元初復立靈璧縣，屬宿州，隸河南歸德府。至元四年（1267）改屬泗州；十七年復屬宿州。
明初屬宿州，洪武四年（1371），宿州改屬臨濠府；六年屬中立府；七年屬中書省鳳陽府；後屬鳳陽府，直隸南京。
清初沿明制。順治二年（1645）改屬江南省鳳陽府；康熙六年（1667）改屬安徽省，先後屬鳳陽府、鳳潁六泗道管轄。
中華民國元年（1912）4月廢府州設縣，靈璧縣直屬安徽省。民國3年置道，屬淮泗道。16年廢道，又直屬安徽省。21年，安徽省設10個行政區，靈璧縣屬第六行政區，24年改為9個行政督察區。靈璧縣屬第六督察區。抗日戰爭期間，先後裁並改設8個專署，靈璧縣隸屬第六專署。34年，安徽省設9個行政區，靈璧縣屬第四行政區。37年11月25日，靈璧解放，屬江淮解放區第三行署。38年4月21日改屬皖北行署宿縣專區。
中華人民共和國建立後，靈璧縣仍屬皖北行署宿縣專區，1952年4月12日改屬安徽省宿縣專區，1956年元月12日改屬安徽省蚌埠專區。1961年4月13日，蚌埠專區劃分為滁縣、宿縣兩專區，靈璧縣屬宿縣專區。1971年3月29日，宿縣專區改名為宿縣地區。1979年2月27日，宿縣地區改名為宿縣地區行政公署。至今，靈璧縣隸屬關系未變。

⑹ 靈璧的歷史來歷

靈璧的歷史來歷:
漢分屬虹、谷陽、符離、夏丘、下邳諸縣領轄。

三國屬魏之下邳。
西晉屬沛國；東晉屬陽平郡。
南北朝改陽平郡為谷陽郡，又置連城、高昌二縣，靈璧縣南郊隸屬連城縣。梁置臨潼郡，北齊廢為縣，後又置潼郡，轄今縣境北部。
隋初屬彭城郡；後改屬下邳郡。
唐初屬谷陽縣，隸徐州。顯慶元年（656），夏丘更為虹，廢谷陽入蘄縣，靈璧縣分屬虹、蘄兩縣。元和四年（809），虹縣部分屬宿州，隸河南道。
五代十國，靈璧縣分屬宿州、泗州之地。
宋元祐元年（1086）析虹縣的零璧鎮置零璧縣，屬宿州，隸淮南東路；建炎後沒於金。
元初復立靈璧縣，屬宿州，隸河南歸德府。至元四年（1267）改屬泗州；十七年復屬宿州。
明初屬宿州，洪武四年（1371），宿州改屬臨濠府；六年屬中立府；七年屬中書省鳳陽府；後屬鳳陽府，直隸南京。
清初沿明制。順治二年（1645）改屬江南省鳳陽府；康熙六年（1667）改屬安徽省，先後屬鳳陽府、鳳潁六泗道管轄。
中華民國元年（1912）4月廢府州設縣，靈璧縣直屬安徽省。民國3年置道，屬淮泗道。16年廢道，又直屬安徽省。21年，安徽省設10個行政區，靈璧縣屬第六行政區，24年改為9個行政督察區。靈璧縣屬第六督察區。抗日戰爭期間，先後裁並改設8個專署，靈璧縣隸屬第六專署。34年，安徽省設9個行政區，靈璧縣屬第四行政區。37年11月25日，靈璧解放，屬江淮解放區第三行署。38年4月21日改屬皖北行署宿縣專區。
中華人民共和國建立後，靈璧縣仍屬皖北行署宿縣專區，1952年4月12日改屬安徽省宿縣專區，1956年元月12日改屬安徽省蚌埠專區。1961年4月13日，蚌埠專區劃分為滁縣、宿縣兩專區，靈璧縣屬宿縣專區。1971年3月29日，宿縣專區改名為宿縣地區。1979年2月27日，宿縣地區改名為宿縣地區行政公署。至今，靈璧縣隸屬關系未變。

⑺ 靈璧石的歷史淵源

宋人杜來綰在《雲林自石譜》中匯載石品116種，靈璧石位居首位。「靈璧一石天下奇，聲如青銅色如玉」，這是宋代詩人方岩對靈璧石發出的由衷贊嘆。靈璧石的開發已有三四千年的歷史，《尚書·禹貢》載「泗濱浮磬」；殷商時期有靈璧石雕制宮廷樂器——虎紋石磬的記載；《晉書》載：皇帝勒令鎮西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……靈璧石除磬石以外，還有更奇特的觀賞石，其出產地也不限於磬石山一帶，主要分布在縣境北部，如靈覺山、朝陽山、白馬山、耳毛山、邵山、九頂山等，在縣境中部的三注山和南部的大山，峨山一帶也有少量的分布。從已產出的靈璧石來看，其真正魅力不僅在於天賦其內在的靈氣和形態的神奇，而其質、形、色、紋皆俱有很高的藝術欣賞價值，故乾隆帝也曾贊譽它為「天下第一石」。觀賞石，又稱「奇石」、「巧石」、「石玩」、「欣賞石」等，大都形狀奇特，色澤艷麗，紋飾美觀，質地堅韌，具有觀賞收藏價值。經過採集、修整或略作加工後，尚可成為一種特殊的天然藝術品。

⑻ 靈璧石歷史是什麼

靈璧石的開發已有三四千年的歷史，《尚書?禹貢》載「泗濱浮磬」；殷商時期有靈璧石雕制宮廷樂器——虎紋石磬的記載；《晉書》載：「皇帝勒令鎮西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……。」
靈璧石的收藏和賞玩稱得上是盛名久享。自古以來，有名的藏石家無不藏有靈璧珍品，有文獻記載的就有蘇軾的「小蓬萊」、范成大的「小峨嵋」、趙孟頫的「五老峰」。風流帝王李煜鍾愛「靈璧研山」；宋徽宗還為常把玩的一枚靈璧小峰題了「山高月小，水落石出」八字，命人鐫於峰側，並鈐御印。明人文震亨撰寫《長物志》，也有「石以靈璧為上」的評判。明朝王守謙《靈璧石考》一文稱：「海內王元美（世貞）之祗園、董元宰（其昌）之戲鴻堂、朱蘭嵎（之藩）之柳浪居、米友石（萬鍾）之勺園、王百A（穉登）之南有堂、曾蓮生之香醉居、劉際明之吾石齋、劉人龍之夢覺軒、彭政之嗇室，清玩充斥，而皆以靈璧石作供。」
歷史上對靈璧石曾有兩次較大規模的開掘和收藏。一次是北宋中後期，先是當地人採石築園，或為清供，經蘇軾、米芾等稱揚，名聲愈噪，直到徽宗修築艮岳石，達到高潮。此後少有人問津，直到萬曆三十七年（1609年）御史張鴻來靈璧覓石，於雨後在山澗溝壑中採得幾方，以此為端，又開始了一輪挖坑取石的熱潮。自20世紀90年代中期開始形成的收藏熱則是有史以來的第三次。

⑼ 靈璧石是多少年前形成的

靈璧石形成於9億年前，是一種質地較佳的石灰岩，由於被歷代開采，尤其是北宋年間，宋徽宗在首都開封建「萬歲山」(後更名為「壽山艮岳」)，大肆搜運四方奇石，靈璧石隨被廣泛開采。《宋史》仁宗皇祐三年(1051年)詔徐、宿等七州軍隊採集靈璧石為貢品，長達20年遭到嚴重的破壞，所以有靈璧石「興於宋而毀與宋」的說法。時至今日，趵在地下的石品經過上千年雨水的沖刷，再次展現在人們面前。然而這種地球不可再生的資源挖掘一件地下就少一件，而且，能夠觀賞的精品、珍品、神晶更是千萬中挑一，國內外石商、收藏家們看到了這種有限資源未來的升值潛力，便不惜千金換一石，尤其是上等石品。 目前，產地周圍30華里，凡易開采外，無不是「戰壕」，地面上丟棄的廢品被遠道而來的石痴們 一遍又一遍的選擇著，希望能在裡面找到自己的珍寶。近兩年來，產地的石農們一車車裝運著觀賞價 值不大的靈璧石，用鹽酸清洗後，送往全國各地，滿足一時急需靈璧石的石友們的渴求。他們廉價出 售，而購者往往後悔，後悔之餘又感嘆：「靈璧石不行了，太多了，太亂了，太普通了。」其實這些在 產地只能當作石料的丟棄品，怎能有較高的觀賞價值呢?真正的靈璧石，哪裡會成車成車地出現?何況有的還是以次充好，以外地石作假!物以稀為貴是靈璧石珍貴的另一特點，收藏靈璧石的石友，應多學多看，在提高自己審美鑒別真假能力的基礎上，適當選購。 目前，存世的古靈璧石分別在：蘇州的網師園、開封的大相國寺、廣州的中山堂、徐州的博物館、北京的故宮等地，石友們可以去觀摩、研究、欣賞。在我們這樣十幾億人口的大國中，奇石愛好者僅40餘萬人，遠沒有形成群眾性的規模，而韓國4000多萬人口中，壽石協會成員已達130萬人，約占 人口的1／30。目前國內的許多富裕家庭只在追求生活上的享樂，一旦他們提高了文化修養，意識到這種天然奇品所潛在的價值時，就會壟斷它們。那樣，靈璧石在若干年後已不會再有新的品種出現，磬石黑靈璧更將是可望而不可及了。

⑽ 靈璧歷史

靈璧縣位於安徽省東北部，縣境東臨泗縣，西連宿州市埇橋區，南接蚌埠市固鎮、五河兩縣，北於江蘇省銅山、睢寧兩縣接壤，南北長82千米，東西寬36千米，靈璧縣地勢低平，地形為北高南低，呈西北東南傾斜。海拔27－18.5米，一般多在20米左右，地貌特徵為「大平小不平」，平原面積占總面積的89.6%。
靈璧縣轄13個鎮、6個鄉：靈城鎮、韋集鎮、黃灣鎮、婁庄鎮、楊疃鎮、尹集鎮,澮溝鎮、尤集鎮、下樓鎮、朝陽鎮、漁溝鎮、高樓鎮、馮廟鎮、向陽鄉、朱集鄉、大路鄉、大廟鄉、禪堂鄉、虞姬鄉.

靈璧石產地靈璧縣，漢為 、夏丘等縣地，屬沛郡。後漢屬沛國、下邳國（今江蘇徐州沛縣、邳州市）。北周改夏丘為晉陵縣，隋復名夏丘，司下邳郡。唐省夏丘縣入虹縣，屬宿州。 <宋史·地理志> ：元右元年（1086）析虹縣之零壁鎮置零壁縣，政和七年（1117）改零壁為靈璧。元屬歸德府宿州。明清屬鳳陽府宿州。 靈璧，除<明史>外，各史均作「靈璧」。如<史記·項羽本記> ：項羽大破漢軍，「追擊至靈璧東」。《清史稿·地理志》：靈璧縣「本虹縣靈璧鎮，宋始置縣」。乾隆《靈璧縣志》：舊名「零壁」，因縣產磬石而「神之」，改名為「靈璧」。 <名勝志>亦載，靈璧縣產磬石「珍之如璧」，故名。
靈璧建縣，有所反復。<宋史·地理志>：元右元年（1086）始置零壁縣，當年七月即廢去。元右七年（1092）再擬建縣之際，蘇軾曾持異議，事見《蘇東坡集·奏議集》。當時蘇軾新任兵部尚書，建立新縣屬「兵部所管」。蘇軾視察宿州，得悉「乞改零壁鎮為縣」，乃是「本鎮豪民靳琮等私自為計」，並以自籌置縣費用，毋須撥支公款為由，取得朝廷批准。但所謂「自備錢物」，其實是向百姓攤派，「深為不便」。預計建縣「用錢四千五十餘貫」，只徵收半數稍多，「其餘未納錢數」難以催納。「縱使盡行催納」，也不夠實際開支。如今縣署已興工構築，「恐維中輟」。為此，蘇軾建議：停建宿州外城，從一萬貫建城經費中撥出款項，用於靈璧建縣，不再向百姓徵收錢物，「未納到錢數」，均予「放免」。由此可見，蘇軾辦事公正，頗能體恤民間疾苦。
靈璧縣舊城久圮，明弘治八年（1495）始築土城。正德六年（1511）重建，周圍六里許，開四門：東鹿鳴門；南對懷遠荊山，名為望荊門；西有鳳凰山，名為鳳儀門，北向磬石山，名為來璧門。縣城北倚龍車山，山麓有瀏清、壇西，白蓮等湖。龍車山東北三注山，有雲洞、蜘蛛洞 。鳳凰山在城西北五里。鹿鳴山今司泗縣。山均低矮，是平原丘陵。
靈璧東北有潼河，潼河北岸有潼郡，因北魏臨潼郡故城而名。潼郡是否即秦漢取慮縣故城，前人有爭議。《方輿紀要》：「取慮城，（虹）縣北百二十里，漢縣，屬沛郡」，「後魏（即北魏）亦日取慮縣，置臨潼郡。」這是說，臨潼郡治即取慮縣城城。乾隆《江南通志》以為非是，在《辨訛》中指出：「舊志謂取慮漢縣，後魏置臨潼郡，」「在虹縣（今泗縣）北一百二十里。」「按：虹縣北六十里睢寧縣（今屬江蘇），取慮既在虹縣北一百二十里，尚得謂虹縣地乎？」「又按：臨潼故城在今靈璧縣東北七十里。金志元光初，議於靈璧縣潼城鎮設倉都監，是也。而取慮又在臨潼東北，屬睢寧界。」此說以為取慮縣故城不在泗縣，更不在靈璧。唐人李賢等注《後傳書》，也以為取慮故城在睢寧。《後漢書·陶謙傳》：曹操與陶謙作戰，「過拔取慮」。註：「取慮，音秋閭，屬下邳郡，故城在今泗州下邳縣西南。」下邳縣故城在今江蘇邳縣東，其西南即是睢寧縣境。
舊時靈璧縣境南北狹長，北界抵黃河故道，南界在淮河之濱，包括今固鎮縣地，與懷遠縣接壤。城北六十里有睢水 東流，俗稱小河，是項羽大敗漢軍處。 <水經·睢水注> ：「睢水又東逕彭城郡之靈璧東，東南流。項羽敗漢王於靈璧東，即此處也。」
靈璧縣
《通鑒紀事本未·高帝滅楚》 ：漢高祖三年（前204），劉邦佔領彭城，項羽率精兵三萬來戰，「大破漢軍」，漢卒淹死於谷水、泗水者「十萬餘人」。楚軍「又迫擊至靈璧東睢水上」，漢兵「十餘萬人皆入睢水，水為之不流」。劉邦陷入重圍，幸而大風驟起，飛沙走石，才「與數十騎遁去」。縣志記載傳說：劉邦見楚軍追來，藏匿於枯井，坐騎隱入於山洞。追兵過後，坐騎將韁繩垂入枯井，救出劉邦。後人稱此井為「垂韁井」，在靈璧城北七十里。五河縣也有類似傳說。楚漢戰場「靈璧」，不是今靈璧縣城，而是另一地名。《元和郡縣志》在宿州苻離縣下註：「靈璧故城，在（苻離）縣東北九十里。」苻離縣故城在今宿城北苻離集。今靈璧縣城在苻離集東偏南，而不在東北。光緒<宿州志> ：「宋元右時復置於宿州之東者，乃今之靈璧縣，非古地靈璧也」。靈璧縣城近汴水，古靈璧則近睢水。 <靈璧縣志> ：城西北七十里三村集有霸王城，是項羽軍壘，附近有「吹簫台」，又名「散楚台」。漢高祖五年（前202），距項羽大破漢軍、劉邦落荒逃遁僅兩年，形勢急轉直下，霸王被圍於垓下，聞「四面楚歌」，以為劉邦已盡得楚地，大勢已去，悲歌泣下，突圍逃奔，全軍覆沒。但垓下決戰，主戰場不在靈璧縣城西北七十里，而在靈璧縣東南地區。垓下聚在漢 縣，古 水（今沱河）之濱，即今固鎮縣濠城集。縣志所記「散楚台」，屬於傳說；若有所依據，只能是外圍戰場。
靈城城東十五里，與泗縣接界外有虞姬墓，至今墓碑尚存，額刻「巾幗千秋」四字。舊有聯語：「虞兮奈何，自古紅顏多薄命；姬耶安在，獨留青冢向黃昏。」此墓出自「霸王別姬」故事。項羽軍壁垓下，陷入重圍，「兵少糧盡」，憂心忡忡，夜飯帳中，面對美人虞姬、駿馬烏雅，慷慨悲歌：
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
項王歌罷而泣，虞姬歌而和之。「左右皆泣，莫能仰視」。 <史記正記>引<楚漢春秋>所載虞姬歌詞：
漢兵已略地，田方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！
靈璧縣
虞姬歌罷，拔劍自刎；項羽突圍，倉惶南走。成語「拔山蓋世」、「霸王別姬」、「四面楚歌」均由此而來。虞姬墓不止一處。《史記正義》引<括地誌> ：「虞姬在濠州定遠縣東六十里，長老傳雲項羽美人冢也。」定遠虞姬墓，又稱嗟虞墩。北宋熙寧四年（1071），蘇軾赴杭州就任通判，途中作《濠州七絕》，其一為《虞姬墓》：
帳下佳人拭泗痕，門前壯士氣如雲。倉黃不負君王意，只有虞姬與鄭君。 蘇軾之詩作於濠州定遠。鄭君，指項羽忠臣鄭榮，被漢軍俘獲而堅貞不屈。劉邦欲考察被俘楚臣是否戀舊主，均令改名為「籍」（項羽又名項籍），唯獨鄭榮拒絕，因此被逐。蘇軾之北蘇轍，亦有《虞姬墓》詩，記詠黥布叛楚投漢，范增受項羽疑忌而離去，霸王成為孤家寡人，只有虞姬與之共患難：
布叛增亡國已空，摧殘羽翮自今窮。艱難獨與虞姬共，誰使西來敵沛公？
靈璧虞姬墓，有南宋詩人范成大題詠，范成大出使金國，途經泗州、宿州，有詩多首，其一為《虞姬墓》，詩人自 註：墓「在虹縣（今泗縣）下馬鋪北三十七里」，即今靈璧虞姬墓。詩雲：劉項家人總可憐，英雄無策庇嬋娟。戚姬葬處君知否？不及虞兮有墓田。