㈠ 馬克思主義哲學認為社會歷史觀的基本問題是什麼
馬克思主義哲學認為社會歷史觀的基本問題是唯物主義,即從社會本身找尋社內會歷史現象的原因容.基本觀點有:社會三生產力水平決定社會的生產方式和經濟形態,社會經濟形態的經濟基礎決定社會的上層建築,同時又承認社會的上層建築對於經濟基礎和生產力發展的影響.歷史唯物主義歷史觀的基礎是:人類社會不以人的意志為轉移的、不斷發展的社會生產力從根本上決定了社會發展具有客觀的規律,具有不以任何人的意志為轉移的發展過程.
㈡ 哲學認為社會歷史觀的基本問題是什麼
社會歷史觀的基本問題是社會存在和內社會意識的關系問題。
一、社會歷史觀的含義和容兩大派別
社會歷史觀是人們對人類社會及其歷史變遷的根本看法、根本觀點。
社會歷史觀分為歷史唯心主義和歷史唯物主義兩大派別。歷史唯心主義簡稱唯心史觀,歷史唯物主義簡稱唯物史觀。
二、社會歷史觀的基本問題
社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。
社會存在是社會生活的物質方面,包括地理環境、人口因素和生產方式三大方面。社會意識是社會生活的精神方面,包括社會心理和社會意識形式兩大層次。
對社會存在和社會意識關系的不同回答是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標准。凡是認為社會意識決定社會存在的理論,都屬於唯心史觀。凡是認為社會存在決定社會意識的理論,就屬於唯物史觀。
馬克思主義誕生以前的各種歷史觀都是唯心史觀。馬克思主義運用辨證唯物主義的一般原理來研究人類社會,得出了社會存在決定社會意識的科學結論,創立了歷史唯物主義,也就是唯物主義歷史觀,簡稱唯物史觀。
㈢ 單選題 歷史觀的基本問題是( )
選C 社會歷史觀的基本問題就是社會存在和社會意識的問題,也就是馬克思的歷史唯物主義所討論的問題;社會存在決定社會意識實惠意識反作用於社會存在二者辯證統一
㈣ 歷史觀的基本問題是什麼;簡述社會存在和社會意識的辯證關系。
論述社會存在與社會意識辨證關系的原理
1、社會存在決定社會意識。內社會存在是第一容性的,是社會意識的根源;社會意識是第二性的,是對社會存在的反映。
(1)社會存在是社會意識的前提和基礎。人們必須先進行物質生產,在此基礎上才能進行精神生產。
(2)社會存在決定社會意識的內容和形式。有什麼樣的社會,就會有什麼樣的社會意識與之相適應。
(3)社會存在的發展變化決定社會意識的發展變化。社會意識的發展變化歸根到底都是同社會存在的發展變化相適應的,社會存在發生了變化,社會意識也會相應地發生變化。
2、社會意識對社會存在具有反作用。
(1)從質的方面看,不同性質的社會意識對社會存在起著不同性質的作用。(2)從量的方面看,無論社會意識對社會發展起什麼性質的作用,都有程度深淺、范圍大小、時間久暫的不同。
㈤ 馬克思主義基本原理 什麼是歷史觀的基本問題
歷史觀又稱社會歷史觀。
一、社會歷史觀的含義和兩大派別
社會歷史觀是人們對人類社會及其歷史變遷的根本看法、根本觀點。
社會歷史觀分為歷史唯心主義和歷史唯物主義兩大派別。歷史唯心主義簡稱唯心史觀,歷史唯物主義簡稱唯物史觀。
二、社會歷史觀的基本問題
社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。
社會存在是社會生活的物質方面,包括地理環境、人口因素和生產方式三大方面。社會意識是社會生活的精神方面,包括社會心理和社會意識形式兩大層次。
對社會存在和社會意識關系的不同回答是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標准。凡是認為社會意識決定社會存在的理論,都屬於唯心史觀。凡是認為社會存在決定社會意識的理論,就屬於唯物史觀。
馬克思主義誕生以前的各種歷史觀都是唯心史觀。馬克思主義運用辨證唯物主義的一般原理來研究人類社會,得出了社會存在決定社會意識的科學結論,創立了歷史唯物主義,也就是唯物主義歷史觀,簡稱唯物史觀。
三、確認社會歷史觀基本問題的邏輯根據
(1)社會存在和社會意識的關系問題是任何社會歷史理論都無法迴避的問題,如何回答這個問題是解決其他社會歷史問題的前提和基礎。
(2)社會存在和社會意識的關系問題是兩種歷史觀斗爭的焦點;如何回答社會存在和社會意識誰決定誰(誰是第一性)的問題,是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標准。
(3)社會存在和社會意識的關系問題也是社會實踐中的根本問題。
㈥ 什麼是社會歷史觀的基本問題
主張社會存在和社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題的論者,一般都以馬克思的《版<政治經權濟學批判>序言》為依據。但是,馬克思在《序言》中所說的:「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識。」在這里,馬克思說的是「人們的意識」,而不是「社會意識」。在馬克思的其他著作中也未見過「社會存在決定社會意識」的話。事實上,馬克思強調,為社會存在所決定的,不僅僅是社會意識,而且是人們的全部思想、觀念、意識,並認為它們不僅是自然界的產物,而且是人們物質關系的直接產物。這是把意識置於人們的社會生活的基石之上,也正是辯證的徹底的唯物論與舊唯物論的區別所在。至於在社會歷史領域,馬克思強調的不僅僅是社會存在與社會意識的關系,而且是物質生活與政治生活、精神生活的關系,後者才是社會歷史觀的基本問題。 社會意識並不是最高范疇。就社會意識和意識及精神生活之間的關系而言,社會意識的外延小於人們的意識,更小於精神生活。
㈦ 社會歷史觀的基本問題是什麼..
社會歷史觀的基本問題就是社會存在和社會意識的問題,也就是馬克思的歷史唯物主義所討論的問題;社會存在決定社會意識實惠意識反作用於社會存在二者辯證統一
主張社會存在和社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題的論者,一般都以馬克思的《<政治經濟學批判>序言》為依據。但是,馬克思在《序言》中所說的:「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識。」在這里,馬克思說的是「人們的意識」,而不是「社會意識」。在馬克思的其他著作中也未見過「社會存在決定社會意識」的話。事實上,馬克思強調,為社會存在所決定的,不僅僅是社會意識,而且是人們的全部思想、觀念、意識,並認為它們不僅是自然界的產物,而且是人們物質關系的直接產物。這是把意識置於人們的社會生活的基石之上,也正是辯證的徹底的唯物論與舊唯物論的區別所在。至於在社會歷史領域,馬克思強調的不僅僅是社會存在與社會意識的關系,而且是物質生活與政治生活、精神生活的關系,後者才是社會歷史觀的基本問題。 社會意識並不是最高范疇。就社會意識和意識及精神生活之間的關系而言,社會意識的外延小於人們的意識,更小於精神生活。
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㈧ 社會歷史觀的基本問題的答案是什麼
社會存在和社會意識。
社會存在和社會意識的關系問題,是社會歷史觀的基本問題,對它的不同回答,劃分了歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限。歷史唯心主義認為,社會意識為第一性,社會存在為第二性,社會意識決定社會存在。
馬克思指出:「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識。」(《馬克思恩格斯選集》第2卷第82頁)
(8)社會歷史觀的基本問題是什麼擴展閱讀:
現實意義:
社會存在決定社會意識,社會意識又反作用於社會存在。研究讓先進的社會意識影響落後地區人們的意識的具體形式,具有很重要的現實意義。
我國地域廣大,各地的地理條件各不相同,發展不平衡。由於人的觀念和意識以及科學技術文化水平的不同,經濟狀況和觀念也各不相同。這就造成了在一些地區的社會存在和社會意識是先進的,而在另一部分地區的社會存在和社會意識是落後的。具體表現在落後的群體意識所形成的各種勢力。
現在,一些落後地區或單位,許多人具有落後的群體意識而形成了各自的勢力,並有相應的勢力范圍,如果一個或是幾個有先進的個人意識的人到那裡工作,很容易被當地具有落後的群體意識的人們所同化。
有了人生驛站及其網路環境,就能實行正向的雙向同化,用先進的社會意識改變落後的群體意識,讓具有先進的社會意識的人們形成新的對社會發展有利的勢力。
㈨ 馬克思主義哲學認為「社會歷史觀的基本問題」是什麼
唯物主義,即從社會本身找尋社會歷史現象的原因。基本觀點有:社會三生專產力水平決定屬社會的生產方式和經濟形態,社會經濟形態的經濟基礎決定社會的上層建築,同時又承認社會的上層建築對於經濟基礎和生產力發展的影響。歷史唯物主義歷史觀的基礎是:人類社會不以人的意志為轉移的、不斷發展的社會生產力從根本上決定了社會發展具有客觀的規律,具有不以任何人的意志為轉移的過程。
㈩ 社會歷史觀的基本問題是什麼
社會存在與社會意識的關系問題。
人們對社會歷史的根本觀點、總的看法,是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。
歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題,這是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。由於對歷史觀基本問題的不同回答,形成了兩種根本對立的歷史觀:唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。
歷史觀主要是研究「社會」和「人」這個兩個核心的要素。地理環境,人口以及生產方式構成社會運動的基礎物質要素,這些要素的有機統一就構成人類社會構成的基本生活條件。
(10)社會歷史觀的基本問題是什麼擴展閱讀:
社會存在與社會意識的辯證關系。
社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動作用。
其中,社會存在決定社會意識的作用是第一位的,社會意識是社會存在的反映,是第二位的,其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的觀點,歷史唯物主義既反對抹殺社會意識起作用的形而上學機械論,也反對把這種能動作用加以誇大的歷史唯心主義。
社會意識的作用在性質和程度上有兩個方面,這也體現了社會意識的相對獨立性。一是先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用;二是落後的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著阻礙作用。