具有什麼樣的歷史價值

⑴ 有什麼歷史經濟價值嘛

歷史文化因素對地區經濟發展的影響未受到經濟學界的足夠重視。本文以城市更名作為准自然實驗,實證研究了中國城市歷史名片的經濟價值。研究結果顯示,基於歷史文化價值發掘的城市更名,帶來了顯著的城市名片效應,具體而言,城市更名後的夜間燈光總強度年均提高超過3.10%。更為重要的是,我們發現歷史名片效應通過促進旅遊服務產業發展、推動城市交通網路建設和本地輕工業產品國內銷售規模的擴張來實現。本文的研究表明,城市更名策略要慎重選擇,只有基於歷史淵源的更名才能發揮積極影響;同時設計城市發展規劃時,要充分挖掘歷史文化軟實力。

⑵ 價值是什麼這上面有歷史價值！！！

是指對歷史發展所產生的積極影響或者是事物本身所具有的特殊意義。版如：從文化或史料方面的權特殊意義。舉例說明：《史記》在我國乃至世界上有著重要的歷史價值，表現在它是我國第一部紀傳體通史，記錄先秦至西漢武帝時期約兩千年的歷史…等等都是歷史價值，歷史價值不一定都是指具體事物也可以指歷史事件等。

⑶ 歷史價值是什麼

1.讓後人知道以前人們都做過什麼，發生過什麼事；記錄過去文明等；
2.以古為鑒，告訴人怎麼處理和以前一樣的事情；

⑷ 簡述傳說具有怎樣的歷史價值

所謂無風不起浪，一般傳說都有一定的史實根據，在真正的歷史內基礎上加以修飾以更利於容傳播，所以雖然真實性不高，但是仔細分析還是可以分析出許多東西的，比如關於女媧造人的傳說，根據這個傳說可以推斷的是女媧是遠古母系氏族公社的一位女性領袖，還有西王母的傳說，在《穆天子傳》中有說到，也可推斷出在周穆王時期，西部少數民族有一位被稱作西王母的領袖。

⑸ 什麼是歷史價值

是指對歷史發展所產生的積極影響或者是事物本身所具有的特殊專意義。如：從文化或史料方屬面的特殊意義。舉例說明：《史記》在我國乃至世界上有著重要的歷史價值，表現在它是我國第一部紀傳體通史，記錄先秦至西漢武帝時期約兩千年的歷史…等等都是歷史價值，歷史價值不一定都是指具體事物也可以指歷史事件等。

⑹ 歷史價值是什麼意思

歷史價值是指對歷史發展所產生的積極影響或者是事物本身所具有的特殊意義。歷史版價值有助於確立唯物史觀體權繫上的完整性和內容上的豐富性,深化對唯物史觀本質及其當代性的理解 ，能為後人提供可以用來指導方向的導航圖，從而幫助後人在當今日益復雜的時代確定前進的方位。

(6)具有什麼樣的歷史價值擴展閱讀：

歷史上遺留下來的遺跡、遺物都具有歷史價值，這是文物的首要價值。任何歷史遺跡、遺物，都是由產生它的年代所具有的科學水平創制出來的，本身包含了或反映了當時的科學技術水平，從某個側面反映了當時的社會政治、經濟、軍事、文化狀況。所以，從整體來看，文物是具有歷史、藝術和科學價值的歷史遺存。

文物的時代特點即歷史性，能幫助人們去恢復歷史的本來面貌。這是文物歷史價值的重要反映。研究舊石器時代的原始人類社會生產和生活，只有依靠舊石器時代的遺跡和遺物。新石器時代社會面貌的研究與復原,除參考民族志材料外，最根本的還是依據這個時期的遺跡和遺物。

⑺ 對研究歷史有什麼價值(簡單回答)

歷史作為一門重要的人文科學，其研究的價值真的不可小覷，讀史明智，古代回司馬光編篡《資治答通鑒》就是為了「以史為鑒」。「以史為鑒，可以知得失」。作為統治者來說，研究歷史，借鑒歷史的得與失，從而更好的提高自己的執政能力，以維護自己的統治；作為個人來說，學習歷史、研究歷史也同樣具有特別的價值，可以提高自己的人文歷史素養，增強自己適應社會、服務社會的能力。

⑻ 歷史價值是什麼

長城的歷史價值的意義我們可從以下幾個方面表述：
（l）長城是保衛中原農業文明與和平生產環境的屏障。長城就其本質而言，只是在「有備則制人，無備則制於人」的戰略思想指導下產生的戰略防禦措施，它在軍事方面的巨大功效，始終是古代社會最基本的功能。兩千多年來，圍繞城牆展開的攻防之爭，構成了古代軍事活動的主要內容，一系列的守城戰略戰術體系也由此而產生。
縱觀全部長城的修築史，我們可以清楚地看到，長城作為軍事防禦工程，其目的是為了盡可能地防止和避免戰爭，以求得人們有一個安定的生產、生活環境。它對於中原農業文明所起到的安定與和平的保障作用，是需要充分肯定的。 （2）長城是一條推動北方地區經濟開發的杠桿。縱觀中國古代北疆開拓發展的歷史，大多與以長城為核心的邊防建設有關，可以說長城起著經濟的杠桿作用。圍繞著長城的修築，以及為解決守城將士軍備給養而實施的軍屯、民屯和徙民實邊等措施，均刺激了北方地區經濟的發展。
秦漢之時，累計投入的兵民就有近千萬之眾。秦始皇在修築長城的同時，即著手加強邊境地區的開發建設,揭開了屯田戍邊、開發邊區的序幕。 漢代由於修築長城的時間較長，曾有多人提出移民實邊的建議。而這些建議先後被漢政府採納接受並組織實施。那些移民和戍守長城的軍人一起，開墾荒地進行農耕，自己動手，豐衣足食，不但加速了邊區的經濟開發，還節省了政府的大量軍費開支，而且大大減少了長途運輸之苦，實為兩全其美之策。 漢代的河西長城對於活躍西北邊地貿易、推動經濟的發展也起到了一定的作用。漢武帝元狩二年（公元前121年），在霍去病打通河西走廊後，漢王朝與西域諸國之間的使節，曾頻繁行走在這條路上，促進了當時的貿易活動。
北疆交通網路最初也是直接由於構築長城防務的軍事需要開闢建立起來的。道路通暢，交通發達是經濟發展的基礎，又是進一步促進經濟活躍的前提。四通八達的交通網路是運輸糧草裝備、調集兵馬的一條大動脈。這無疑對於加強邊區與內地的物資交流、促進經濟發展發揮了重大作用。從這個意義上講，長城確實發揮了刺激北疆經濟開發，孕育「塞上明珠」的生命線作用。
最後，我們再看看長城對北方經濟和中原經濟建設所起到的保護作用。通覽長城的歷史，我們可以清楚地看到，不管哪一個朝代，只要在得力的朝臣邊將主持下，充分發揮長城的御邊作用，就會取得巨大的經濟效益。可見，在長城修築二千餘年的歷史過程中，長城對北方長城沿線及中原經濟、農業文明的保護作用是多麼巨大。
（3）長城是一條民族融合的紐帶。長城對民族融合所起的作用，在中國歷代都有所表現。公元前5l年南匈奴歸漢，實現了中原農業區的華夏漢族與北方畜牧民族的匯合，這便是中華民族的形成之始。建國以後在內蒙古陰山一帶漢代城堡遺址的考古發現，說明漢與匈奴的和平往來，並沒有完全被萬里長城和軍事堡壘所遮斷。西漢時期，王昭君慨然北嫁匈奴，在民族團結的友好史上，留下了令人稱頌的篇章。在唐代，唐太宗大破突厥軍後，使數十萬降眾居住在邊境長城沿線一帶，設置六個都督府，任命突厥人為都督。突厥人接受了漢族先進的經濟和文化，進一步加速了民族融合的步伐。金元時期，雁門關外由起初的「不植桑榆不種麻」，到後來的「生民何處不桑麻」，正反映了這一歷史的規律。明朝與北部蒙古族的關系也比較緊張，但不乏友好往來之舉。明在長城沿線開放「馬市」，表現了漢蒙互相依存、漸趨融合的密切關系。清政府採取懷柔政策，更進一步促進了長城一帶的民族大融合。
長城帶不間斷的大規模民族融合，使漢族和北方民族之間最終形成了「你變成了我，我變成了你，我中有你，你中有我」的相互交融的親緣關系，這正是長城防線發揮了凝聚、聯結的紐帶作用。
因而我們說，長城是在農牧民族的碰撞與融合中，樹立起的一座民族融合的不朽豐碑。
（4）長城是一座文化藝術的寶庫。長城作為人類歷史上最宏偉壯觀的文物之一，積淀和凝聚了極為深刻的文化內涵。
在長城出現的2000多年來,以長城為中心，南北文化的交流始終沒有停止過。例如戰國時期，趙武靈王修建趙長城，號召國人學習「胡服騎射」，進行南北文化交流。今天的趙長城遺址及其出土的匈奴族金冠、金牌和一系列的青銅文物就是明證。秦漢時期，長城南北文化進行了空前的對話與交流，在長城沿線發現的秦權、詔版，內蒙和林格爾漢墓壁畫、單於和親瓦當，還有聞名遐爾的昭君墓等，均是南北文化交流融合的見證。
在長城地區的文化帶里，遺留下來的名勝古跡諸如敦煌、雲岡、麥積山、萬佛堂石窟壁畫、雕塑；北京地區保留的元代居庸關雲台、金代的盧溝橋以及金中都、元大都遺址與出土的文物等，都體現了文化交流的特點，同時也記載著中華民族歷史上文化的輝煌。另外，長城本身就是一件偉大的藝術品，長城許多關隘的券門上有不少雕刻和裝飾，不管是磚雕還是石刻，其工藝之精湛，裝修之富麗，足可以與一些皇家和王府的工程相媲美。因此說長城是世界上偉大的傑作，那是一點也不為過的。
長城對中西文化的交流也起到了很大的促進作用。自從漢武帝派張騫出使西域諸國之後，遂開辟了我國東起漢朝首都長安（今西安），西到大秦（地中海東岸一帶）全長2萬余里的著名交通幹道，這就是被後人稱之為的「絲綢之路」。自此我國和中亞、西亞等國進行的物資和文化交流多取此道。一二千年來，中外友好使團頻繁往來於這條古道上，中外文化在此融合、交流。直到今天仍在發揮著作用，功績是巨大的，意義也是深遠的。
自從長城誕生以來，長城就以其雄偉的氣勢和博大精深的文化內涵，吸引著一代又一代的文人墨客、守邊將士、詩詞名家、帝王將相以及民間百姓等，以長城為題材創作了大量的文藝作品，其中有民歌、神話、民間傳說等，尤其是詩歌詩詞相當多，內容十分廣泛。有描繪萬里長城的雄風，詠唱萬里長城的壯美，也有無情揭露鞭撻統治階級役使兵民築城的酷虐殘暴及其給人民帶來的深重苦難等等。
首先值得一提的是吟詠長城的第一篇秦朝民歌：「生男慎勿舉，生女哺用脯；不見長城下，屍骸相撐柱」！這首揭露秦始皇暴虐無道、充滿強烈現實主義精神的民歌，被魏晉之際的哲學家楊泉引入《物理論》，後又被酈道元轉引入《水經注》得以保留下來並流傳至今，因此彌足珍貴。這首唯一遺留下來的秦代勞動人民的口頭文學作品，開後世歷代詩人歌詠長城的先河，在中國文學史上佔有重要地位，功不可設。
自秦以後，歌詠長城的詩詞佔有首要地位，其中唐代的「邊塞詩」尤為典型。這些詩篇與長城的修築與保衛具有密切的關系，其中有的歌詠長城關隘雄偉壯麗，築城工匠的勤奮智慧；有的寫懷念遠人、悲歡離合的內容。文辭有悲壯，有纏綿，有哀怨，有歡欣，題材廣泛，格調生動，形式多樣。而且唐以下的宋、元、明、清以及近現代，均有不少詩人詞人名人，路經或登臨長城，有感於長城的修築、作用，以及長城兩側的壯美河山等，揮毫寫出了名篇佳作，迄今仍廣為流傳，大大豐富了長城文化的寶庫。

⑼ 「傳說「有什麼重要歷史價值

在中抄國民間傳說中，故事的主人襲公一般有名有姓，其中有的是歷史上知名的人物，事件發生有具體的時間和地點，有的還涉及國家民族的重大事件；而人物活動或事件發展的結果也常與某些歷史、地理現象及社會風習相附會，因而往往給人以它是真實歷史的錯覺。但民間傳說與嚴格意義的歷史有本質的區別。傳說既不是真實人物的傳記，也不是歷史事件的記錄（其中可能包含著真實歷史的某些因素），而是人民群眾的藝術創作。許多傳說把比較廣泛的社會生活內容通過藝術概括而依託在某一歷史人物、事件或某一自然物、人造物之上，達到歷史的因素和歷史的方式與文學創作的有機融合，使它成為藝術化的歷史，或者是歷史化的藝術。
我們應該積極保護這些非物質文化遺產，使其為下一代所學習和利用。

⑽ 歷史文獻具有什麼價值

比較,首先足一個時間概念 －切文獻都是各種知識的記錄.時間就好似一個鏈條,它以「現在」為線索．前於此時謂之「過去」,後乎此音謂之「將來」：時間即歷史,過去時間中產生的文獻叫歷史文獻；現在即當今的文獻叫當代文獻.而「現在」,這個時間鏈條,是極不穩定且稍縱即逝的.當文獻學家著手對某種當代文獻進行整理研究的時候,它實際已經成為歷史的存在物.所以本書使用的「歷史文獻」的時間概念.從屬於的文獻都是歷史文獻」的命題,在收羅文獻時、盡可能予延至現在,從古代至建國以來的五十年,均淪述之. 其次,從學科體系來看,廣義歷史學包括自然界的變遷以及最初人類會活動發展的過程.內容涵蓋十分廣泛,廣義的歷史文獻.它包括世界上的一切著作,我們通常所說的歷史文學專指人類社會史,即所謂狹義歷史學.歷史學典籍則指古代各個階段分類分錄中的史部典籍,以及現代文.史、哲、經等分類中的文學著作、任何目錄分類,都是相對的.因此,史部以外各部其實多屬於史學文獻,古今學考早有論說.章學誠《報孫淵如書》稱．「承詢《史籍考》事、取多用宏,包經而兼子集,不特如所詢地理之類已也.」可見串氏所著《史籍考＞,已不限於四部分類的史部典籍；章氏又有」六經皆史」的論題、這是指《六經》皆為史料.早在兩千年前．司馬遷作《史記》,就以《六經》為史料.他提出了「頒協《六經》異傳,整齊自家雜語」的命題,廣泛取材.但是,如果把四部典籍都視為歷史文獻．則是廣義歷史文獻,它與一切文獻沒合區別,而失之於混淆；如果固守史部類日,必又失之於偏狹c「混而合之則不清．拘而守之則已隘」(章學誠：燭考釋例女),即所謂「過猶不及」,太廣大狹都是弊病.本書考察的歷史文獻,以狹義的支部典籍為主體,而概述廣義的四部文獻,別擇其中的歷史學史料文獻．主次分明. 中國歷史文獻的積累,有三個方面的重要途徑.一是官府檔案文書的積存,二是歷史撰述的日增,三是史書以外的各種撰述的發展.