歷史岳飛怎麼死的

A. 岳飛死亡之謎：到底是怎麼死的

岳飛被賜死，據說最後是留了個全屍的。這雖然體面了些，但其被執行死刑的方式則可能是頗為殘酷的。關於這一點，考證起來可發現三種不同說法。 第一是絞殺說。此為當今不嚴格的一種史說。絞殺固然是古代為了保留全屍所適用的較為普通的一種死法（如圖），但問題是，岳飛是否被適用此種死法，在史料上難以印證； 第二是毒殺說。史料上確實有一種記載，說「侯中毒而死，葬於臨安菜園內」。如果岳飛果真是被授以毒酒而死的，那就跟古希臘哲學家蘇格拉底一樣的死法了，所不同的是，岳飛在飲下毒酒前，是沒法跟一班人高談闊論哲學問題的——他壓根是個中國式的怨死法，只能臨刑前留下8個字的絕筆，而且還是重復的，那就是「天日昭昭，天日昭昭」。值得留意的是，岳飛在風波亭是熬過大刑的，因為當時秦檜命右諫議大夫萬侯萵審問，這右諫議大夫就相當於現代黨內紀委書記這樣的職務吧，手中的權力一時炙手可熱，又急於「整」出岳飛謀反的證據，所以就動了大刑，反正是在風波亭的高牆之內，當時也不用擔心有什麼新聞記者報道出去。而對於岳飛來說，相對於那殘酷的刑訊逼供，能喝一小杯毒酒去死，在那時幾乎算是「安樂死」了。但問題是，如果採用毒死的方法，從統治集團的立場而言，就有點像政治謀殺了，為此估計毒死說也是不可信的。 最具有可信度的是第三種說法，那就是「拉脅」說。此說也是有史料根據的，有載「其斃於獄也，實請具浴，拉脅而殂」。「拉脅」乃是古代中國的一種死刑執行方法，在《酷史傳》中即有記載，具體方法乃是打折肋骨致死，這比毒殺就更為殘忍了，在現代法學上，無需贅言也算得上是酷刑了。不過，從右諫議大夫萬侯萵的立場而言，反正岳飛的英雄骨在風波亭內也已被手下的人打殘了，又不可能直接拉到今日旁邊的浙大醫院里去救治，最後就這樣結果了算了，也剛好符合賜死留全屍的要求。 岳飛之死如此冤枉，又如此殘烈，不知他在班師回朝時是否始料未及，但也恰恰應了他在《小重山》中「驚回千里夢」的說法，而更重要的是，我們今日穿越歷史時空回望岳飛之死，也同樣有一種「驚回」的感覺。

B. 歷史上岳飛怎麼死的

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。
他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，「位至將相」。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。
1141年（紹興十一年），金國在無力攻滅南宋的情況下，准備重新與宋議和。宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀術在給秦檜的書信中說「必殺岳飛，而後和可成」。
四月，張俊、韓世忠、岳飛三大將被調離軍隊，到臨安樞密院供職。
五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊時，暗中挑唆岳飛，欲一同分解此軍，卻遭飛嚴肅回絕。秦檜又欲陷害韓世忠，飛再次保全了韓。岳飛回朝後，即遭秦檜黨羽萬俟卨、羅汝楫的彈劾，誣蔑飛援淮西「逗留不進」、主張「棄守楚州」，要求免除岳飛樞密副使之職。八月九日，岳飛被罷樞密副使，充「萬壽觀使」的閑職，飛自請回到江州廬山舊居賦閑。
岳飛此時已無兵無權，但對他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內部矛盾，威逼利誘都統制王貴、副統制王俊先出面首告張憲「謀反」，繼而牽連岳飛。
張俊私設公堂，向張憲嚴刑逼供，毫無結果之下，竟捏造張憲口供「為收岳飛處文字謀反」。岳飛在江州居留，為時甚短，就接到宋廷命令，召他回「行在」臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺（原址在今杭州小車橋附近）獄中，此前其長子岳雲也已下獄。
岳飛義正詞嚴地面對審訊，並袒露出背上舊刺「盡忠報國」四大字，主審官何鑄見此，亦為之動容。何鑄查得岳案冤情，如實稟告秦檜。秦檜卻說：「此上（高宗）意也！」改命萬俟卨主審此案。
卨用盡手段，也無法使岳飛三人屈招一字。飛寧死不自誣，乃至以絕食抗爭，經其子岳雷照顧，才勉強支撐下來。
十一月初七日，宋金「紹興和議」達成：由宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國，並每年向金貢奉銀絹各二十五萬兩匹。
和議雖已達成，但岳飛始終未能被釋放。萬俟卨等逼供不成，為了坐實冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂「指斥乘輿」、「坐觀勝負」等數條罪名，欲將飛一舉定為死罪。
大理寺丞李若朴、何彥猷以飛為無罪，與萬俟卨竭力爭議，均遭罷官處分。布衣劉允升上書為飛申冤，被下大理寺處死。已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質問秦檜，檜回答：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠忿然道：「相公，『莫須有』三字，何以服天下？」
十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下達命令：
「岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。」
岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無「風波亭」的記載），時年39歲；岳雲和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭！」
岳飛的死訊傳出，百姓們都為之哭泣；消息傳到金國，金國大臣們為此酌酒慶賀，並說：「和議自此堅矣！」
岳飛被害後，獄卒隗順冒險將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，始將此事告知其子。1162年（紹興三十二年）宋孝宗即位，岳飛冤獄終於平反。隗順之子告以前情，乃將飛以禮改葬在西湖棲霞嶺。1178年，宋廷為岳飛追贈謚號「武穆」，宋寧宗時追封為鄂王，理宗時改謚忠武。
岳飛雖然被殺害了，但他的業績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，堅持了抗金的正義斗爭，為漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用！岳飛聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。

C. 岳飛是怎麼死的

在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋(猛擊胸肋)而死，還有兩種說法為「賜毒酒」而死和被弔死。正史中對岳飛之死沒有詳細記載。

1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，「位至將相」。

(3)歷史岳飛怎麼死的擴展閱讀：

高宗與宋太祖不同：太祖有大智慧，很少耍小聰明；在沖鋒陷陣中形成了威望、自信與才幹，對再能乾的文臣武將基本能夠收發如意、擺布自如；或者換句話說，他本人就是一個大軍閥，因此並不懼怕那些小軍閥。

高宗雖號稱「中興之主」，但還是憑著皇家正宗子孫的血脈登上的皇位，意志與毅力相當脆弱，遠遠說不上強悍；特別是由於缺少軍事才幹，沒有在戰場上真刀真槍廝殺的經驗與閱歷，沒有由此建立起來的威望與自信，於是，在內心深處，對軍人可能的尾大不掉、擁兵自重充滿恐懼。

八年前護衛親軍的叛亂，眼前的淮西兵變，都在提醒他，杯酒釋兵權的道理。以史為鑒的南宋君臣恐怕也知道，像他們這樣跑到江南去「中興」的政權此前也有一個——東晉，當年無論是篡位失敗的桓溫還是成功禪代的劉裕，都以北伐作為積累政治資本的手段。

如果岳飛真要收復失地，那可是再造宋室的不賞之功。

史書記載，岳飛蒙冤時，韓世忠闖進相府見秦檜：「岳飛到底有什麼罪，你要害他。」秦檜回答：「其事莫須有。」人們想像中，韓世忠拍著桌子問秦檜：「你這么做自毀長城，過得去嗎？」秦檜哆哆嗦嗦地說：「可能有吧。」

實際上，此時的秦檜聖眷正隆、大權在握、有恃無恐，懶得跟韓世忠廢話，他以反問、詰問口氣說「難道沒有嗎？」一句話就把韓世忠給打發了。

D. 岳飛怎麼死的,簡介

岳飛之死原因如下：
一，岳飛才能過高。岳飛有著過人的軍事才能和足夠領袖全軍的威望，而當時朝中無一人可以與之匹敵。木秀於林，風必摧之，更何況這陣風還是宋高宗這位聖上颳起來的。一個一切以自我為中心的庸人，當然無法接受自己的屬下各方面遠超自己，何況是個不夠聽話的屬下。
二，岳飛軍權過重。當時各地都督元帥皆對岳元帥唯令是從，岳家軍精兵猛將雲集，南宋軍事大權幾乎由岳飛一人掌握，一旦岳飛有了犯意，必然天下大亂。雖然岳飛沒有政治細胞，也無意參與政事，可有這么一個功高震主，才華蓋世，威望足以領袖群倫的人物出現，以高宗之流，再加上秦檜在旁攛掇，岳飛之死幾成定局。
三，岳飛是主戰派代表。宋高宗是在戰亂中當上皇帝，他被兵荒馬亂的日子嚇破了膽，又是遷都又是議和，根本不想北伐。如果不是金兵屢次南下，岳飛甚至不會有機會立下戰功，因為高宗對外實在太懦弱。而岳飛則不同，他有血性，有膽識，有能力，他想要北伐，想要收復河山，這恰恰跟高宗的觀點截然對立。君臣對立，只有臣死沒有君亡。
四，苗劉之亂。苗傅，劉正彥，兩個本不會過多出現在歷史上的小人，卻有可能是導致岳飛悲慘結局的重要因素。他們那一次極不成功的叛亂，在迅速被岳飛和韓世忠平定後，很快被人遺忘。可也許就是從那時起，高宗養成了不相信任何人的習慣，別忘了，劉正彥的親侄女是高宗的妃子，他可是國戚，既然自己的老婆和親戚都能造反，還有誰可以相信？岳飛只是外人，從頭到尾也只是被利用而已，當利用價值失去時，對高宗來說，沒什麼好可惜的。
五，以岳飛之死為宋高宗換取利益。宋高宗是個庸人，還是昏君，可一旦牽扯他本人利益，小算盤打的比誰都精。岳飛要北伐，打贏了能撈回地盤，說不定還能把倆老皇帝弄回來；打輸了可是要大大地賠錢，弄不好還得割地，萬一金國不高興了再來個大舉南下，他說不定又得跑路。贏了好處有限，而且老皇帝回來他還挺難受，輸了就虧大了，這筆帳宋高宗早就盤算好了：既然你岳飛已經讓金國不敢主動找茬，那你的軍事利用價值就不大了，為了防止你壞我好事，就借你人頭一用吧，也算你精忠報國了。這大概就是宋高宗的想法，雖然政治軍事上極其短視，但是對他自己一個人而言，卻是賺足了便宜。
六，岳飛的個人因素。年少從軍，戎馬一生，岳飛是典型的愛國將領。但是政治修養的的缺乏，使他無法融入官場，而戰事不斷也使他錯過了彌補這一不足的機會。雖有重權，卻不知如何使用，也不想使用，這在復雜的南宋官場是大忌。有了這個大弱點，岳飛就如同懷抱寶物過街的三歲小兒，眾人都在伺機搶奪那個寶物，而小孩的死活不會有人關心，也許死了更好。因此，岳飛在沒有政治嗅覺的情況下，引來了一群政治敵人，終於倒在了政治這個不屬於他的疆場上。

E. 歷史上岳飛到底是怎麼死的

在大理寺被害。

岳飛在20歲投軍抗金。紹興十一年十二月二十九日，秦檜以「其事莫須有」的罪名將岳飛治罪，在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋(猛擊胸肋)而死，還有兩種說法為「賜毒酒」而死和被弔死。正史中對岳飛之死沒有詳細記載。

在歷史上，岳飛雖然被殺害了，但他的業績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，堅持了抗金的正義斗爭，為漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用。

(5)歷史岳飛怎麼死的擴展閱讀：

岳飛的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化。

明代表現岳飛故事的小說、戲劇如《精忠記》、《武穆精忠傳》、《精忠旗傳奇》等都有岳飛背上刺字的描寫，刺字版本不一，流傳最廣的則是「精忠報國」。

岳飛為歷史上有名的孝子。飛把母親姚氏接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，岳飛親嘗湯葯，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親的休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。

岳母於紹興六年三月病故。岳飛與長子岳雲赤足親扶靈柩近千里，自鄂州歸葬於江州廬山。

F. 歷史上的岳飛是怎麼死的

1142年1月，以「莫須有」的罪名，高宗下令賜岳飛死於臨安大理寺內，時年三十九歲。回

1140年，完顏兀答術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。
宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。
在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，以「莫須有」的罪名，高宗下令賜岳飛死於臨安大理寺內，時年三十九歲。
岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。
宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

G. 岳飛怎麼死的具體方式

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無「風波亭」的記載）。

在宋金議和過程中，岳飛內遭受秦容檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。

宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

(7)歷史岳飛怎麼死的擴展閱讀

1、岳飛的軍事成就

岳家軍曾經有神武右副軍、神武副軍、神武後軍、行營後護軍等正式軍號，隨著時光的流逝，這些軍號也退出了歷史舞台，而「岳家軍」卻一直被人們傳誦。

岳飛是中國古代治軍的楷模，「岳家軍」成為一時的典範。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見於史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛嚴於治軍的主要內容。

2、岳飛的文學成就

傳世書跡有《書謝朓詩》《前後出師表》《弔古戰場文》等。

律詩《題翠岩寺》《寄浮圖慧海》，詞《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，題記《五嶽祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東松寺題記》《永州祁陽縣大營驛題記》。

H. 歷史上的岳飛怎麼死的

岳飛抗金到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網。紹興十一年（專1141年），他遭誣告「謀屬反」，被關進了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近)。監察御史萬候卨（音末期屑)親自刑審、拷打，逼供岳飛。據說與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀術甚至兇相畢露地寫信給秦檜：「必殺岳飛而後可和。」在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一夥找不到任何反叛朝廷的證據，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事莫須有」。韓世忠當場駁斥：「『莫須有』三字，何以服天下?」紹興十一年農歷除夕夜，高宗下令賜岳飛死於臨安大理寺內，時年三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。民族英雄岳飛，就在「莫須有」的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。這是悲憤的呼喊!

I. 岳飛的怎麼死的

1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。

他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，「位至將相」。

1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。

1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

1141年（紹興十一年），金國在無力攻滅南宋的情況下，准備重新與宋議和。宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀術在給秦檜的書信中說「必殺岳飛，而後和可成」。

四月，張俊、韓世忠、岳飛三大將被調離軍隊，到臨安樞密院供職。

五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊時，暗中挑唆岳飛，欲一同分解此軍，卻遭飛嚴肅回絕。秦檜又欲陷害韓世忠，飛再次保全了韓。岳飛回朝後，即遭秦檜黨羽萬俟卨、羅汝楫的彈劾，誣蔑飛援淮西「逗留不進」、主張「棄守楚州」，要求免除岳飛樞密副使之職。八月九日，岳飛被罷樞密副使，充「萬壽觀使」的閑職，飛自請回到江州廬山舊居賦閑。

岳飛此時已無兵無權，但對他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內部矛盾，威逼利誘都統制王貴、副統制王俊先出面首告張憲「謀反」，繼而牽連岳飛。

張俊私設公堂，向張憲嚴刑逼供，毫無結果之下，竟捏造張憲口供「為收岳飛處文字謀反」。岳飛在江州居留，為時甚短，就接到宋廷命令，召他回「行在」臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺（原址在今杭州小車橋附近）獄中，此前其長子岳雲也已下獄。

岳飛義正詞嚴地面對審訊，並袒露出背上舊刺「盡忠報國」四大字，主審官何鑄見此，亦為之動容。何鑄查得岳案冤情，如實稟告秦檜。秦檜卻說：「此上（高宗）意也！」改命萬俟卨主審此案。

卨用盡手段，也無法使岳飛三人屈招一字。飛寧死不自誣，乃至以絕食抗爭，經其子岳雷照顧，才勉強支撐下來。

十一月初七日，宋金「紹興和議」達成：由宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國，並每年向金貢奉銀絹各二十五萬兩匹。

和議雖已達成，但岳飛始終未能被釋放。萬俟卨等逼供不成，為了坐實冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂「指斥乘輿」、「坐觀勝負」等數條罪名，欲將飛一舉定為死罪。

大理寺丞李若朴、何彥猷以飛為無罪，與萬俟卨竭力爭議，均遭罷官處分。布衣劉允升上書為飛申冤，被下大理寺處死。已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質問秦檜，檜回答：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠忿然道：「相公，『莫須有』三字，何以服天下？」

十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下達命令：

「岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。」

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無「風波亭」的記載），時年39歲；岳雲和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭！」

岳飛的死訊傳出，百姓們都為之哭泣；消息傳到金國，金國大臣們為此酌酒慶賀，並說：「和議自此堅矣！」

岳飛被害後，獄卒隗順冒險將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，始將此事告知其子。1162年（紹興三十二年）宋孝宗即位，岳飛冤獄終於平反。隗順之子告以前情，乃將飛以禮改葬在西湖棲霞嶺。1178年，宋廷為岳飛追贈謚號「武穆」，宋寧宗時追封為鄂王，理宗時改謚忠武。

岳飛雖然被殺害了，但他的業績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，堅持了抗金的正義斗爭，為漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用！岳飛聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。

拓展資料：

岳飛的軍事思想：

岳飛是中國古代治軍的楷模，「岳家軍」成為一時的典範。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見於史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛軍事思想的主要內容。前人在總結岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多；謹訓習；賞罰公正；號令嚴明；嚴肅紀律；同甘苦。這六方面的核心便是以嚴治軍。

由於岳飛嚴於治軍、善於治軍，故「岳家軍」戰鬥力強，「皆可以一當百」，金人也贊嘆：「撼山易，撼岳家軍難」。「岳家軍」為當時一些將帥所嘆服，也為後世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅「戚家軍」。

岳飛在作戰中不僅強調要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時，張所素聞岳飛「勇冠三軍」，便問他：「汝能敵幾何？」岳飛回答說：「勇不足恃，用兵在先定謀」。他列舉春秋時「欒枝曳柴以敗荊（楚），莫敖采樵以致絞」為例，認為此「皆謀定也」。所以，岳飛進一步肯定了謀略在作戰中的作用。他說：「謀者勝負之機也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。」這就明確指出了謀略是決定作戰勝負的關鍵。

岳飛注意靈活用兵。宋王朝實行「將從中御」，將帥作戰必須依事先准備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認為，陣圖有一定的局限，而作戰是千變萬化的，「古今異宜，夷險異地」，不能照搬陣圖。他說：「兵家之要，在於出奇，不可測識，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？」因此，他提出「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心」的思想。另外，岳飛還提出「善觀敵者逆知其所始，善制敵者當先去其所恃」的思想