聖經有了多少年的歷史

Ⅰ 聖經從創始到現在有多少年

公元前4200多年，人類祖先亞當開始出現在伊甸園，所以六千多年。這個計算方法是根據聖經裡面繁瑣的某某是某某的後代等，這一聯串記錄而算出來的

Ⅱ 聖經的發展史.

《聖經》包括舊約三十九卷和新約二十七卷，共六十六卷，由不同的作者寫成。舊約主要用希伯來文寫成（其中有一小部分用亞蘭語），新約則是希臘文。舊約完成於耶穌降生前數百年，新約則始於耶穌受難、復活、升天以後。一般認為，〈約伯記〉可能是《聖經》中最古老的一卷，但成書的准確時間不詳。除了〈約伯記〉外，最古老的摩西五經（舊約前五卷書〈創世記〉、〈出埃及記〉、〈利未記〉、〈民數記〉和〈申命記〉的通稱）寫於公元前一千四百年左右，舊約《聖經》各書卷在公元前四百年左右寫成。新約《聖經》的寫作從第一世紀中葉開始，於第一世紀末完成。兩約之間有四百年的間隔期（被稱之為「沉默期」）。所以新、舊約的寫作歷時一千五百年左右。
《聖經》最初書寫在羊皮（綿羊、山羊或羚羊）、小牛或盛產於埃及、敘利亞淺湖中的蘆葦製成的紙上。這種蘆葦又叫紙草，由敘利亞的白百羅港（Byblos）出口。希臘文Byblos 意為「書」，即由此港口之名而來。英文的「紙」字（Paper）也源於希臘字「紙草」（Papyrus）。此外，有些經文則保存在瓦卡、石碑、蠟板等上面。抄寫的工具有蘆葦、羽毛、金屬筆等。墨水是由木炭、膠和水製成的。

《聖經》的四十幾位作者，不僅各自所處的時代不同，職業、身分不同，寫作的環境也有很大差異。摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛和所羅門是君王，但以理是宰相，保羅是猶太律法家，路加是醫生，彼得、約翰是漁夫，阿摩司是牧羊人，馬太則是稅吏。新約時代，猶太人被羅馬人統治。稅吏是那些身為猶太人卻替羅馬政府向自己的同胞征稅並從中漁利的人。好像抗日戰爭中替日本人效勞的漢奸。有人說稅吏是猶奸。有的寫於皇宮之中，有的則著書在牢獄或流放島上；有的寫於戎馬戰時，有的卻完成於太平盛世；有的寫於喜樂的高潮，有的則寫於悲慟、失望的低谷之中。《聖經》各卷書都是獨立寫成的，寫成後即在各猶太會堂或基督教堂傳讀。《聖經》的作者們並不知道這些書卷日後會被匯編成冊，形成新、舊約正典。奇妙的是，當人們把這六十六卷書編在一起時，這些跨越六十代人寫成的、風格迥異的作品卻是那樣的和諧，前後呼應，渾然一體！不用說一千多年所造成的時、空差異，就是同一時代的人獨立寫成的作品，也很難彼此和諧。即便是同一人的作品，隨著時間的推移，其觀點也會自相矛盾呢！試想，我們會怎樣看待自己在十年前寫成的作品呢？事實上一九九六年剛剛出版的《遊子吟》，現在我就不得不出修訂版了！《聖經》的奇特的連貫性，只能解釋為是神的靈貫穿始終，神是《聖經》的真正作者。

公元前二百五十年左右，應埃及王托勒密二世（King Ptolemy II）的邀請，猶太大祭司以利沙（Eleazar）從猶太12支派中各選出六位譯經長老，攜帶舊約經捲去亞歷山大城，將希伯來文舊約譯成當時流行的希臘文，這就是有名的七十士譯本。在那時，舊約已有了很好的雛形。到耶穌時代，舊約已定型了。在新約《聖經》中，主耶穌和新約的作者們，常引用舊約。「經上如此說」中的「經」即指舊約。但正式宣布舊約正典告成是在第一世紀末葉。西元七十年，當聖城耶路撒冷即將被毀之際，猶太拉比猶迦南獲羅馬當局的許可，在猶大地約帕城和亞鎖都城之間的吉母尼亞（Jamnia）召開了猶太教的高級會議。會議所議論的事項，先以口傳，後來則記載在拉比的著作中。會議中曾對是否要將〈箴言〉、〈傳道書〉、〈雅歌〉、〈以斯帖記〉等書列入正典有過分歧，但討論結果仍確立三十九卷書都屬於舊約正典。

公元一百四十年左右，馬吉安（Marcion）開始散布異端，寫成一套所謂的新約正典。這啟發教會應確立正統的新約正典，以抵制馬氏的影響。再者，東方許多教會陸續開始運用一些來源不正的經卷，因此，確立新約正典的范圍也日趨必要。到公元三百零三年，羅馬大帝戴克理仙（Diocletian）下詔摧毀所有基督教的經書。在如此險惡的環境中，信徒需要知道哪些書卷是值得捨命保存的新約經卷。由於這些原因，促使人們編輯新約正典。雖然對是否應把〈希伯來書〉、〈雅各書〉、〈彼得後書〉、〈啟示錄〉等列入正典頗有爭議，亞他那修（Athanasius）在一封公開信中把我們現在的新約27卷書列入新約正典。三八二年在以耶柔米（Jerome）為主要人物的羅馬的大馬新（Damasine）會議上及三九七年的加太基（Carthage）會議上（奧古斯丁是主要人物）都一致承認這二十七卷經書。從此，羅馬及非洲兩大教區對新約正典應有的書卷不再有爭議，新約正典終告完成。

在新、舊約的間隔期，還有其他一些猶太著作流傳。《偽經》是一些從公元前兩百年到公元後兩百年猶太著作的通稱。其中一些著作是冒亞當、以諾、摩西和以斯拉等人的名寫的，故稱之為《偽經》。《偽經》以傳統故事、啟示性的異象、異夢等形式出現，其目的是要幫助正經歷異常困苦的猶太人堅守信仰。由於其所記載的事有的怪誕離奇，有的有明顯錯誤的教義，所以猶太人拒絕將它們收入舊約正典之中。除《偽經》外，當時流傳的還有十四、五卷《旁經》或《次經》，寫於公元前兩百年到公元後一百年，大體上准確地反映了兩約之間的宗教、政治和社會情況，並有不少真實而有價值的教訓。由於其中有真理上的錯誤，如准許人自殺、為死人祈禱，及歷史的錯誤，同時，它們本身也沒有宣稱是神所默示的，所以猶太教和基督教（作為一個整體）不接受旁經為正典。但天主教會將大部分旁經納入其正典之中。

由於《聖經》六十六卷書的收集歷史過程涉及到人的方面，我們會以為成為正典與否是由人決定的，即似乎人的判斷是訂定正典的關鍵。但事實不是如此。這六十六卷書之所以是正典，是因為它們是神默示的。它們在被寫成時就是正典了。神的子民公認這些著作是神的默示，這件事本身並不能使它們成為神的默示。神的默示是一件事實，不因人的公認而改變。人的公認只是「正式追認」、接納那些散在各地的會眾早已承認的正典書卷而已。新、舊約訂定的實質是：神默示這些書卷，使之成為正典；它們在神的護衛下，得以流傳、保存；神的子民在聖靈的啟示下，承認、接納他們為神默示的《聖經》正典。《聖經》從寫作到正典形成都是神的作為，只不過是借著人達成的罷了。正像《聖經》都是神所默示的，卻是人手寫成的一樣。

Ⅲ 聖經有多少年的歷史了

這本聖經是由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成的，是由
四十幾位作者經過一千六百年的時間寫成的 作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。論到這書作者的地位，學問，性情，風俗，習慣，都是完全不同的。他們寫作聖經的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿里，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在波斯國的王宮里和巴比倫的河邊，還有的寫在羅巴的監獄內和拔摩的海島上。試問四十幾個不同的人物，從地位高的君王哲學家，到地位低的牧人漁夫，在各國各地，各種不同環境下，經過了一千六百年時代的改變，怎麼能合編成一本書，並且能成為一本象聖經這樣寶貴的書呢？試問世界上難道有第二本書，是經過一千六百年才寫成的嗎？世人用最長時間寫成的書，就是韋氏大詞典，但也不過用了三十六年的光陰就完成了；世界最著名的吉本羅馬歷史，也不過用了二十年的時間就寫完了。聖經如果不是由一位神的聖靈引導而寫成。那麼也就沒有其他解釋的可能了。
聖經不是人憑自己的意思隨便編造寫出的，而是神默示一班虔誠敬畏他的人寫成的。大衛、摩西、保羅等人，不過是代神寫聖經的人，他們所寫的都是根據神的指示。例如以賽亞自己承認說：「主耶和華的靈在我身上……叫我傳好信息。」又彼得後書「預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」先知所寫的，有的連他們自己都不明白，因為他們多半是寫將來的事，而這些事是經過許多年以後才被應驗出來的。從這點可以證明他們不過是神手中的工具，被神使用寫成聖經。因為他們敬虔忠心，所以神樂意用他們，叫他們寫出神自己的意思。再從聖經寫事實這方面來看 也可以證明聖經是被神的靈引導而寫成的。因為聖經記載很多猶太人羞恥卑鄙的罪惡，例如提到祖宗說謊、詭詐、偷盜、姦淫，甚至拜偶像等等，如果不是真神引導猶太人，叫他們必須按照事實一件一件地寫出來，他們是一定不肯把這些醜事記在他們歷史上的，正象我們不願意把自己家族中的醜事寫在家譜中一樣。
就律法的美好和完備來看 可以說古今中外各國的律法，沒有比聖經的律法再完備再美好的了。你看十條誡命是多麼簡單、詳細明了、精妙廣博啊！哪一個國家的律法會判定恨人和貪心是罪呢？美國的憲法是經過不少的專家，開了許多次的會議編了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和聖經比較卻相差很遠，因為他們現在還是常常在修改憲法。
神到底怎樣感動人寫聖經呢？ 那並不是受符咒的作用，或進入暈迷狀態中寫的，而神借著聖靈感動他們，使他們心靈受神的引導，然後象學生默書那樣寫出來的。他們正象給神記筆記的人一樣，這樣才能不至於遺漏或誤會了作者原來的意思。

Ⅳ 《聖經》一共有多少位作者前後經歷了多少年的時間

《聖經》分《舊約》和《新約》兩部分，《舊約》共有39卷書，《新約》則由27卷書組成。若將這些書卷進一步分類，那《舊約》則有：摩西五經、歷史書、詩歌與先知書；而《新約》則有：福音書、使徒書信、啟示錄等。
整本《聖經》共由近四十位作者在不同的時代與地點寫成，據說前後跨越了1600年才完成。
重點說明一下樓主提到的作者問題：
這40多位作者里，有高貴如國王、也有卑賤如販夫走卒，他們都是在聖靈的感召下——按照中國人的說法，就是體悟天道的情況下——寫下了他們眼中的看到的、耳中聽到的和心裡感受到的「主」！
所以從神性角度而言：《聖經》的作者，確實可以看成是耶穌或者說是上帝，因為那四十多個作者都是在感受到聖靈之後，才能夠超越他們本來的身份成為先知，從而書寫下了《聖經》；但是從現實角度來說：耶穌並沒有寫下哪怕是一丁點的文字，雖然整部《聖經》講述的就是上帝救贖人類！
其實，《聖經》其實並不是一本書，而是由66本不同的書卷所組成的合集，習慣上我們稱之為《聖經》。全本《聖經》分為兩個部分：即《舊約全書》與《新約全書》，前者簡稱《舊約》後者簡稱《新約》。《舊約》共有39卷書，《新約》則由27卷書組成。很好記憶：三九二十七。若將這些書卷進一步分類，那《舊約》則有：摩西五經、歷史書、詩歌與先知書；而新約則有：福音書、使徒書信、啟示錄等。整本《聖經》共由近四十位作者在不同的時代與地點寫成。

《舊約聖經》的成書年代大約在公元前1440到公元前400年之間。最早的經書為摩西所寫的《摩西五經》。這些經書由聖殿的祭師領袖所保管、直到聖殿被毀，經書傳入由以斯拉開辦的教學機構，仍在猶太人的會堂中傳承。訓練有素的拉比們用手抄寫經本，直到印刷收傳入。公元九世紀的MASORETS派嚴格的抄寫經文，他們的抄本是今日《舊約聖經》抄本的主要來源。他們的抄本與死海古卷所發現的抄本相差無幾。而死海古卷則被認為是在他們之前一千年左右，足見其抄本的正確性。《新約聖經》由耶穌的門徒所寫。寫成之後由地方教會抄寫彼此相傳，到整本新約匯編成冊。早期的抄本是在羊皮紙上謄寫的，用不了多久就得換新重抄。在公元四世紀，由康士坦丁下令抄寫五十套完整的新舊聖經全本。現存最長的古抄本可能就出於這個命令。

Ⅳ 聖經發行至今有多少年

聖經的作者到底是誰？
這本聖經是由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成的，是由
四十幾位作者經過一千六百年的時間寫成的 作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。論到這書作者的地位，學問，性情，風俗，習慣，都是完全不同的。他們寫作聖經的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿里，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在波斯國的王宮里和巴比倫的河邊，還有的寫在羅巴的監獄內和拔摩的海島上。試問四十幾個不同的人物，從地位高的君王哲學家，到地位低的牧人漁夫，在各國各地，各種不同環境下，經過了一千六百年時代的改變，怎麼能合編成一本書，並且能成為一本象聖經這樣寶貴的書呢？試問世界上難道有第二本書，是經過一千六百年才寫成的嗎？世人用最長時間寫成的書，就是韋氏大詞典，但也不過用了三十六年的光陰就完成了；世界最著名的吉本羅馬歷史，也不過用了二十年的時間就寫完了。聖經如果不是由一位神的聖靈引導而寫成。那麼也就沒有其他解釋的可能了。
聖經不是人憑自己的意思隨便編造寫出的，而是神默示一班虔誠敬畏他的人寫成的。大衛、摩西、保羅等人，不過是代神寫聖經的人，他們所寫的都是根據神的指示。例如以賽亞自己承認說：「主耶和華的靈在我身上……叫我傳好信息。」又彼得後書「預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」先知所寫的，有的連他們自己都不明白，因為他們多半是寫將來的事，而這些事是經過許多年以後才被應驗出來的。從這點可以證明他們不過是神手中的工具，被神使用寫成聖經。因為他們敬虔忠心，所以神樂意用他們，叫他們寫出神自己的意思。再從聖經寫事實這方面來看 也可以證明聖經是被神的靈引導而寫成的。因為聖經記載很多猶太人羞恥卑鄙的罪惡，例如提到祖宗說謊、詭詐、偷盜、姦淫，甚至拜偶像等等，如果不是真神引導猶太人，叫他們必須按照事實一件一件地寫出來，他們是一定不肯把這些醜事記在他們歷史上的，正象我們不願意把自己家族中的醜事寫在家譜中一樣。
就律法的美好和完備來看 可以說古今中外各國的律法，沒有比聖經的律法再完備再美好的了。你看十條誡命是多麼簡單、詳細明了、精妙廣博啊！哪一個國家的律法會判定恨人和貪心是罪呢？美國的憲法是經過不少的專家，開了許多次的會議編了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和聖經比較卻相差很遠，因為他們現在還是常常在修改憲法。
神到底怎樣感動人寫聖經呢？ 那並不是受符咒的作用，或進入暈迷狀態中寫的，而神借著聖靈感動他們，使他們心靈受神的引導，然後象學生默書那樣寫出來的。他們正象給神記筆記的人一樣，這樣才能不至於遺漏或誤會了作者原來的意思。

Ⅵ 基督教的歷史有多少年

基督教起源時間:公元1世紀,距今21世紀，相差2000年左右。可見基督教的歷史有2000年左右。
回基督教是一答種信仰神和天國的宗教，發源於中東地區。在人類發展史中，基督教是非常重要，（中世紀到文藝復興尤甚）世界各地遍布為數眾多的教堂。基督徒相信耶穌為神（天主或稱上帝）的聖子、人類的救主（彌賽亞，即基督）的一神論宗教。基督教與伊斯蘭教、佛教並列為當今三大世界性宗教。

Ⅶ 聖經是誰寫的 是真的嗎 流傳到現在有多少年的歷史拉

聖經由66卷書合成(舊約39卷、新約27卷)，寫作年期跨越1500年(約1400B.C.-95A.D.)；作者超過30位以上(部份書卷作者不詳)，具不同身份，有君王(如大衛)、先知(如耶利米)、牧羊人(如阿摩司)、漁夫(如彼得)、醫生(如路加)…等；文體多樣，有歷史、傳記、詩歌(篇)、散文、書信、講詞…等；涵蓋的地理、歷史、政治、文化范圍極大(希伯來、巴勒斯坦、埃及、巴比倫、波斯、希臘、羅馬)；而以神的救恩(耶穌基督)為中心主題。聖經是關乎個人生命救恩真理的一部聖書，讀聖經是為了我們可以「信」耶穌，與耶穌建立親密美好的關系，進入神的真理，生命與靈更新，活在耶穌的愛與恩典?，有平安喜樂。讀聖經若只有學者式的知識研究，無法真正了解聖經。

這是一本獨特的書，記載一位影響人類歷史二千年之久，且繼續塑造人類道德文化者的說話。

不是音樂家，但世上無數出色的音樂家，因他的名創作了無數偉大的樂章，「彌賽亞神曲」便是一例。

不是作家，但世上無數出色的作家，以他的言論為題材，寫出了無數不朽名著，「約翰福音」便是一例。

不是教主，但當今世界三大宗教之一乃由他而出，信眾遍布五大洲，超過十三億人。

不是出身君王之家，但人類紀元竟以他的降生為分水嶺，人們稱他出生前的年代為公元前（B.C.），出生後的年代為公元（A.D.），

由此可見，他的降生，一直影響著人類每天的生活。

從來沒有人像他那樣，贏得億萬人的心——每個星期日，全世界近十三億人到教堂歌頌和敬拜他。

從來沒有人像他的言論那樣，流芳百世，遠近馳名——他說的話，被翻譯成為千百種文字方言，使全球的人無不曉得他的金石良言。

從來沒有人像他所說的話那樣獨特，滿有能力，智慧和權柄：

「我就是生命糧，到我這里來的，必定不餓，信我的人永遠不渴。」
「我就是道路、真理、生命。」
「我對你們說的話，就是生命。」
《聖經》是世界上譯本最多、發行最廣的一本書，至今已被譯成1,800多種語文和方言的版本，讀者數以億計。

書將《聖經》中記載耶穌的訓誨加以選輯，按不同課題歸類，幫助尋道者及初信者掌握及認識耶穌的言論，作客觀及主觀的學習、效法。

千年前降生的這個人，改變了歷史，改變了人類。

他能從死里復活，叫被擄的得釋放，受壓制的得自由，瞎眼的得看見，貧窮的得福音！

Ⅷ 基督教至今有多少年歷史

2000多年。
基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。公元1世紀，發回源於羅馬的巴勒斯坦省答（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。基督教主要包括：天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，為了說明「基督教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「基督新教」，而不是慣稱的「基督教」。

Ⅸ 聖經有多少年歷史了作者是誰

創作年代，約公元前1500年至公元1世紀，6000多年的歷史。作者有四十幾位包括 摩西、馬太、馬可。

聖經》（Bible）是神所默示的，是猶太教、基督教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（復數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞Biblia，後成為猶太教、基督教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。

《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。

(9)聖經有了多少年的歷史擴展閱讀：

《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關系，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。

這一主題思想為《聖經》解讀奠定了一個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。受此主題影響，作者在具體塑造聖經人物時。

調用想像、誇張、心理描寫等藝術手法，有考慮地選取事件，組織傳記情節，對事件因果的解釋也納入同一主題思想范圍內，造成對人物道德倫理層次的忽略，更多強調人物是否忠於耶和華。

《聖經》一直被認為是神的話語記錄，其中的人物被置於神的光環籠罩之下，命運被神所主宰，人成為神的僕人。但是從傳記的角度來看聖經，《聖經》並不是如神學家所言是神的獨角戲。

神與人物的關系是辯證的、雙向的，在人走向神、虔信神的另一面，人對命運的反抗，人主動向神的靠近，人獨立的慾望，人與人的斗爭，人和自我的矛盾等都得到了淋漓盡致的反映。