孔子刪詩經刪了多少歷史

❶ 孔子刪定以後詩經多少首

全書收錄了自西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)五百多年間的作品共305篇

❷ 孔子刪定詩書的故事

六經者漢稱「六藝」，就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》、六部回儒家經典，相傳由孔答子刪定。 《史記·孔子世家》稱「孔子以詩、書、禮、樂教弟子，蓋三千焉。身通六藝者七十二人。「詩」為詩歌選集，又稱《詩經》，孔子從古代民間流傳的詩歌中選定三百零五篇，稱「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」「書」為古代歷史文獻的選編，又稱《尚書》，記載商、周一些重要歷史記事，文告、談話。「禮」為古代各種典章制度的總稱，「樂」為配合禮制、禮儀的音樂，兩者是密切相聯的。孔子稱「立於禮，成於樂」，又說「文之以禮樂，亦可以為成人矣」。 「易」為古代占卜的書，又稱《易經》，孔子稱「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」「春秋」為魯國的史書，孟子稱「孔子子成春秋而亂臣賊子懼。」《莊子·天運篇》有「孔子子謂老聃曰：『丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣』。」孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，修《春秋》，整理保存了中國古代典籍，對文化發展作出重要貢獻。

❸ 孔子的《詩經》為啥會被刪的只剩300多首了

孔子的《詩經》起初先記載的是春秋以及春秋以前的各地詩歌，據司馬遷記載，孔子《詩經》未刪減前有三千餘篇。後被孔子刪掉了九成，留下三百零五篇。皆因孔子認為當時《詩經》駁雜不堪，所以只留下了禮儀和風雅之大道。也可稱去糟糠九成，留精華一成。後成為世人眼中之典範書籍。三、《詩經》對後世影響

《詩經》是歷史上第一部詩歌總集。孔子常教育學生們以《詩經》作為言行之標准。在先秦諸子百家爭鳴時期，也有許多字用《詩經》之詩來增加說服力。後到西漢時期更是遵《詩經》為儒家經典。成為《五經》之一。三千餘篇的詩歌被孔子縮成僅三百多篇，一代聖人將一生之機遇全擠壓成精華來為世人立下標桿。其偉大程度和無私精神令後人尊敬。

❹ 《詩經》是孔子刪編的嗎是說詩經原有三千多首，經過孔子刪編為三百多首了嗎

。。周王朝為制禮作樂搜集歌謠編輯成《詩》 共收詩歌305篇 又稱「詩三百」 漢代以後被尊為經典 遂有《詩經》之稱。跟孔子沒有半毛錢的關系

❺ 孔子是否刪過《詩》

《詩經》（也稱《詩》、《詩三百》）是我國第一部詩歌總集，在我國文學發展史上有其突出的地位。但是，關於這樣一部偉大的著作，由於年代久遠，至今在許多方面依然眾說紛紜，無法作出定論。孔子是否刪過《詩》就是一個懸案。

早在春秋戰國時代，人們對《詩》還沒有真正認識到它的文學價值，所以對它的作者、編定者、編著年代等問題，不大可能進行探討。直到漢代，司馬遷為了寫《史記》才對《詩經》及孔子進行了研究，提出了孔子刪《詩》的觀點，這種觀點就一直延續到今天，並不斷得以補充、發展。主張這種說法的理由主要有三點：第一，漢代距離春秋、戰國不遠，司馬遷所依據的材料自然比後人要多，也更加可靠。第二，古代大小國家有1800多個，一國獻一詩，也有1800多篇，可見古詩本來是很多的。孔子從前人已收錄的3000多篇詩中選取305篇編為集子，作為教科書，是可能的。第三，對照書傳中所引可知《詩經》中有全篇未錄的或錄有章句等情形，這種情況也與刪《詩》吻合。

最早對孔子「刪詩說」提出異議的是唐代的孔穎達。他在為「五經」作疏時，發現司馬遷《史記》中的敘述與先秦典籍對《詩》運用情況不相符合。於是，到宋代就形成了及時「刪詩說」之風。近代的顧頜剛、錢玄同、範文瀾等都基本上持這種觀點。歸結起來，反對孔子刪《詩》說的主要理由是：

第一，《左傳·襄公二十九年》記載吳公子季禮到魯國觀周樂，演奏十五國風和雅頌各部分，其中的編排順序與今天的《詩經》大體相同，而據現存的資料看，孔子當時只有8歲，根本不可能刪《詩》，可見孔子之前就有和今天《詩經》的編次、篇目基本相同的集子。第二，孔子自己只是說「正樂」，並沒有說刪《詩》。再說孔子返魯「正樂」時已經69歲，如果刪《詩》該在這個時候，為什麼在這之前他一直是說「《詩》三百」呢？第三，《詩經》中有不少「淫詩」，這些不符合孔子禮樂仁政思想的詩為什麼沒有被刪掉？第四，先秦各種史籍所引的詩，大多數見於今天的《詩經》，據王士偵《古詩選》、沈德潛《古詩源》所輯逸詩，不過50首。這說明《詩》在當時只有300篇，即使孔子刪詩，由於他在當時只是諸子中的一家，影響不是很大，更不可能影響到他以前的著作。

上述兩種觀點唇槍舌劍，論戰了1000多年，至今仍爭論不休。看來，孔子是否刪過《詩》的確是一個難解的謎。

❻ 孔子筆削《春秋》、刪減《詩經》的原因有哪些

1.孔子刪詩說，只是詩經形成說法的一種，目前學界各有各的看法，沒有定論。
這種說法最早起源於漢代。《史記·孔子世家》載：「古者詩三千餘篇，及至孔子；去其重，取可施於禮義，.……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅頌之音。」《漢書·藝文志》說：「孔子純取周詩。上采殷，下取魯，凡三百零五篇。」這些文獻都認為《詩經》是由孔子選定篇目的。
有一點跟大家理解相悖的是，所謂刪詩並不一定全篇都刪掉，或者是刪掉篇中的某些章節，或者是刪掉章節中的某些句子，或者是刪掉句中的某些字。我們對照書傳中所引的，《詩經》中有全篇未錄的，也有錄而章句不用的，可見這種情況與刪《詩經》相吻合。
我認為，刪詩說最站不住腳的地方是：《論語》記孔子說：「吾自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。」孔子在自衛國返回魯國之後，時年近七十。在此之前，他均稱《詩三百》，可見在孔子中青年時期，《詩經》已為三百篇。不是後來為了教學刪到三百篇。
《詩經》中有不少「淫詩」，這些不符合孔子禮樂仁政思想的詩，可能是大家覺得孔子刪詩的理由。
2.有人認為《春秋》就是孔子寫的，也有人認為《春秋》是孔子在魯國《春秋》上刪改的，也有人認為春秋跟孔子沒關系，這個也沒有定論。
有說法認為，孔子可能出於講學的需要，將魯史加以刪節，編成一本「極簡」的歷史教學大綱。孔氏《春秋》愈發簡約，二百四十餘年的歷史，區區萬八千字就寫過了。《春秋》散亂破碎的歷史，不過是供孔子編綴道理的材料。
因此才會有「春秋筆法」這個說法，「約文其辭，去其繁重」，重新按照自己的想法，整齊歷史。

❼ 孔子刪詩的爭論

詩經是我國最早的詩歌總集，先秦時期稱《詩》，又稱《詩三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。但關於詩經的編輯者，至今仍有爭議，傳統認為，孔子對詩經進行了整理，從而對詩經的流傳產生了重大影響，司馬遷最早提出「孔子刪詩」一說。《史記·孔子世家》記：「古者《詩》三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上采契、後稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺……三百五篇，孔子皆弦歌之。」從漢至隋，歷代學者及有關史志對此皆深信不疑，且有不同程度的補充和解釋說明。唐初，孔穎達始以「《書》《傳》所引之詩，見在者多，亡逸者少」，從而懷疑「孔子所錄，不容十去其九。馬遷言古詩三千餘篇，未可信也」（《毛詩正義·〈詩譜序〉疏》）。此說實開否定「孔子刪詩說」之先河。唐宋以降，眾說紛紜，莫衷一是。
支持「刪詩說」的著名人物有歐陽修、程灝、王應麟、馬端臨、顧炎武、趙坦、王崧等人；反對「刪詩說」的陣營要大一些，有鄭樵、朱熹、呂祖謙、葉適、朱彝尊、王士禎、趙翼、崔述、魏源方玉潤等。現代的主要反對者是梁啟超、胡適、顧頡剛、錢玄同等。當代的《詩經》學者基本上不同意孔子「刪詩」的說法。
從新出土的簡帛情況來看，詩經的流傳情況遠比我們原先預想的要復雜，可以肯定，孔子並不是唯一一個對詩經進行過整理的人，但是從另一方面來說，他無疑又是一個非常重要的整理者，因此，如果問詩經的編輯者是誰？我們很難說就是孔子，或者就是周朝的採集詩歌的官員，我認為，不妨可以這樣回答，詩經的編輯，是包括孔子在內的，歷經了從東周到西周的許多人之手，孔子只是其中非常重要的代表。因為請注意，當時的成書和我們現在的成書不一樣，古書的形成往往要經過漫長的時期，非一人一時之手，是很正常的現象。

❽ l孔子是否刪過詩經

這個問題至今仍是存在爭議，尚無定論。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，在文學發展史上有其突出的地位。但是，這部偉大的著作，由於年代久遠，缺乏可靠材料，至今在許多方面眾說紛紜，無法作出定論。孔子是否刪過《詩》就是一個懸案。

漢代時，司馬遷通過對《詩經》及孔子的研究，提出了孔子刪詩的觀點。主張這種說法的理由主要有下面三點：

第一，漢代距離春秋，戰國不遠，司馬遷所依據的材料自然比後人要多，也更加可靠。我們怎麼能不相信漢代的司馬遷，而相信唐宋以後的說法呢？

第二，古代大小國家有一千八百多，一國獻一詩，也有一千八百多篇，而現存的《國風》，有的經歷十個，二十個國君才采錄一首，可見古詩本來是很多的，根本不止三千。孔子從前人已收錄的三千多篇詩中選取三百零五篇編為集子，作為教科書，是可能的。

第三，所謂刪詩並不一定全篇都刪掉，或者是刪掉篇中的某些章節，或者是刪掉章節中的某些句子，或者是刪掉句中的某些字。我們對照書傳中所引的，《詩經》中有全篇未錄的，也有錄而章句不用的，可見這種情況是與刪《詩》相吻合的。
詩經 （為後代課本）

持不同意見的人則針鋒相對地提出孔子沒有刪過《詩》的理由。其主要理由有：

第一，《左傳. 襄公二十九年》記載吳公子季札到魯國觀周樂，演奏十五國風和雅頌各部分，其中的編排順序與今天的《詩經》大體相同。而據現存的資料看，孔子當時只有八歲，根本不可能刪《詩》，可見孔子之前就有和今天《詩經》的編次，篇目基本相同的集子。

第二，孔子自己只是說「正樂」，並沒有說刪《詩》。雖然當時的詩是配樂的，但詩，樂畢竟還是有區別的，詩主要指文字，而樂主要指樂曲。再說孔子返魯「正樂」時已經六十九歲，如果刪《詩》該在這個時侯，為什麼在這之前他一直說「《詩》三百」呢？

第三，《詩經》中有不少「淫詩」，這些不符合孔子禮樂仁政思想的詩，為什麼沒有刪掉？

第四，先秦各種史籍所引的詩，大多數見於今天的《詩經》，不過五十首，這說明《詩》在當時只有三百篇。即使孔子刪過詩，由於他在當時只是諸子中的一家，影響不是很大，也不大可能影響到同時期的其他著作，更不可能影響到他以前的著作。

上述兩種觀點，唇槍舌劍，至今還爭論不休。從表面上看，似乎後者證據更有力一些，但我們研究古代文學不能硬扣一，二條死材料，而應該在尊重史料的基礎上，結合當時的歷史背景作一些合理的推測。當然問題並不會如此簡單，還需要作進一步的研究，搞清楚這個問題對研究《詩經》，尤其是研究孔子的思想都會有很大幫助的。

❾ 在孔子刪詩前《詩經》原有多少首

孔子修訂《詩經》前《詩經》就只有305篇了。
周王朝為制禮作樂搜集歌謠編輯成《詩》 共收版詩歌305篇，又稱「詩三百權」。漢代以後被尊為經典，遂有《詩經》之稱。
孔子刪詩說是關於《詩經》的編輯的一種重要的說法。這種說法影響很大，但是教材認為已經有很多有力的論據證明孔子雖然對《詩經》的完善、傳播和保存做出了巨大貢獻，但是他未曾刪詩。《詩經》的最後刪選編訂者應該是周朝的樂官。

❿ 有人說孔子把詩經刪的只剩300首了，為什麼他要刪掉

《詩經》創作於公元前1000年左右，是我國第一部詩歌總集。最早稱之為《詩》。因其為毛公所傳，又稱為《毛傳》，是奴隸時代的歌謠。《詩經》原先有3000多篇，記載了上古三代和春秋中葉各邦國的歌謠。

二，取材可施教於禮儀的，那些不符合禮儀的去掉；三，取材可實行於王道的，那些不合符王道的去掉；四，力求每一篇都能配得上廟堂弦歌之音，民間過於粗鄙的去掉；六，內容不純正的去掉，比如「鄭聲淫，放鄭聲」；因此，孔子整理後的《詩經》達到了這樣的高標准：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪！」