歷史關於怎麼死的

A. 歷史上陳真是怎麼死的啊

歷史上陳真是怎麼死的有兩種說法：第一種是死於日本人槍下，第二種是沒死，當時上海市長找人頂替了陳真，後陳真化名投身革命。

陳真聞霍元甲病逝，陳真回國，查明霍元甲的死為日本人買通精武會中叛徒下毒，後日本人為侵華戰爭製造借口，准備在上海日本使館製造爆炸事件嫁禍給當時的革命黨人，被陳真揭發。

陳真闖入使館殺死當時的日本大使武田信雄。但陳真也受到日本人的通緝，為了不連累精武會，陳真主動獻身，死於日本人槍下（另有一說，當時的上海市長找人頂替了陳真，後陳真化名投身革命）。

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歷史記載：

關於歷史上是否有陳真這個人，眾說不一。其實清末民初時期，上海確實有陳真這個人物，只是他的故事不像影視劇和傳說中的那樣。

2007年，倪匡在香港電台節目《倪匡看世界》中披露，陳真是他創作的虛構人物，寫著「東亞病夫」的塊匾同樣出自他筆下。但據電影人陳嘉上所稱，倪匡當年翻查了霍元甲的訃告，發現其中有一個弟子名叫陳真，結果寫進了《精武門》之內，但電影內陳真的故事是虛構的。

此外，有說倪匡在亞洲電視節目《今夜不設防》之中，說過陳真是真有其人，報紙上霍元甲的治喪名單上有著陳真這名字。亦有評論說陳真的事跡是以劉振聲為原型，因為劉振聲這個人物史料中確有記載，是民族英雄霍元甲的大弟子，因此關於陳真的許多傳說都源於劉振聲。

由此可見，歷史上陳真確有其人，也是霍元甲的弟子，只是不為人所知。關於他的身世和傳說大多來自於影視劇，很多關於他的故事都屬虛構。

B. 歷史上西施是怎麼死的

在吳越之爭硝煙散盡之後，美女西施的結局，後世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：

1、愧疚自縊說

在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。

2、被范蠡帶走說

這種說法較為風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：「西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。」文學戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道：「五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。」在山東肥城陶山，據說有范蠡和西施墓。

3、被范蠡沉湖說

西施在越滅吳後的命運還有一種說法，說吳國滅亡以後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。

4、被吳人沉江說

民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」

唐代羅隱寫詩道：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰。」從唐代人寫的這首詩中，可以看出西施「被吳人沉江說」，有一定市場。

5、被勾踐沉江說

越王勾踐曾說：「亡吳之功，西施當屬也。」傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和「被吳人沉江說」、「被范蠡沉湖說」是異曲同工，都把西施看成了「紅顏禍水」。

6、被越後沉江說

傳說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。越後認為西施是「禍國之女」，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。

這種說法因較為符合君王好色、王後妒嫉的心理，比較流行。《東周列國志》上就是這種說法。

筆者贊成「沉江說」。不管是吳人、勾踐或王後沉的。

因為「沉江說」，典籍記載較早。離吳國滅亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·親士篇》中說：「比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。」 意思是這些人都是「死其所長」——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說「西施之沉，其美也」，明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載：「吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」 這里的「鴟夷」，有人解釋是指范蠡，根據是范蠡曾經「變名易姓，適齊為鴟夷子皮。」（《史記·貨殖列傳》）。筆者認為這里的「鴟夷」，解釋為「牛皮」較為合理。意思是把西施用牛皮一裹，「浮於江」上了。范蠡改姓名為「鴟夷子皮」，是紀念朋友和對手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死後也是用鴟夷牛皮收斂的屍體。唐人司馬貞的《史記索引》載：「鴟夷子皮，范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷，今蠡自以有罪，故為號也。」

還有一個反證：浙江沿海一帶一道名菜「西施舌」（一種蛤礪肉），據說就是紀念西施沉江的，所謂美女加美食。

筆者在《西施頌》採用的是「沉江說」，並設計了范蠡棄官亡走後，在江面上看到了牛皮裹著的西施屍體，派人送她回家鄉安葬的情節。

也就是說，西施之魂已經回歸故里，至於埋葬在什麼地方，是葬的屍體，還是衣冠，則需要進一步考證。

C. 歷史上劉架怎麼死的

神爵三年（前59年），劉賀去世，史稱漢廢帝。

D. 歷史上秦始皇是怎麼死的

始皇三十七年（公元前210年），被稱為 「千古一帝」的秦始皇死於他專第五次東巡途中。屬或許秦始皇註定是一名歷史上的爭議頗多的人物，他的死如他的身世以及此雄才大略，同樣引起了後人的爭議。目前史學界有兩種截然不同的觀點，一說死於疾病，一說死於非命。

持第一種觀點的人認為，關於秦始皇之死，《史記》記述很多，分別見於《秦始皇本紀》、《李斯列傳》、《蒙恬列傳》等處，死因已明，無可置疑。公元前218年，秦始皇東巡時遭人行刺，身後的一輛副車被刺客用重錘砸得粉碎。隨後，又發現了刻有「始皇帝死而地分」的隕石和出言「今年祖龍死」的「仙人」。秦始皇很迷信，這些現象使他感到恐懼不安。為了消災避難，尋找長生不老葯，秦始皇聽從了一名相卜者的建議，准備第五次巡遊。然而由於一路勞頓，秦始皇到平原津(今山東平原附近)就病倒了。趙高奉命寫遺書，給受命監軍河套的秦始皇長子扶蘇：「與喪命咸陽而葬。」信還未發出，秦始皇就死在沙丘行宮(今河北廣宗附近)。

E. 歷史上壽王是怎麼死的

李瑁，唐玄宗十八子。初名李清。開元十三年封壽王，並遙領益州大都督、劍南節度使。775年（專大歷十年）屬薨。其妃為楊玉環，後被玄宗所奪。後又封韋氏為正妃。
唐玄宗的第十八個兒子,封為壽王，其人不怎麼出名，但是他的妻子就是後來的楊貴妃，在後來被唐玄宗搶走的。 開元廿三年(735)年,不到17歲的楊玉環被選納為壽王李瑁的妃子,因為母親武惠妃正受寵,所以小兩口恩愛大約生活了5年時間。後楊玉環被唐玄宗看上，搶走。愛妃的李瑁在極度委屈和萬般無奈之中,鸞孤鳳單地默默等待了4年半。 天寶四載(745)年七月下旬,他才在他的父親作主下,重新娶了一位姓韋的王妃.僅僅10天後,他的父皇就把自曾祖爺唐太宗時代就已廢置不用的"貴妃"名號,賜給了那楚楚動人的楊玉環.正史記錄,壽王李瑁在王妃楊玉環離開後的第二年,就替剛剛死去的伯父寧王李憲守孝三年,以後雖被父皇疏遠冷淡,但他還是與另娶的韋妃相依為命,生有5個兒子,其中3人封王.李瑁本人到大歷十年(775年)正月十二才溘然長眠.。