Ⅰ 歷史探究題（100字左右）
談到閉關鎖國，相信大家只能想到他的壞處，但是閉關鎖國在一定程度上可以抵制外敵的侵略，保護了沿海地帶的百姓免受倭寇搶劫之苦；
能使政府更好的統一管理.；
擴大土地的利用與食物. 明清時期社會經濟的發展和資本主義萌芽的出現。
消極的影響
清政府試圖通過「閉關政策」，對內加固自身的統治，對外進行民族「自衛」。這種政策作為一種消極防禦的手段，隨著西方資本主義對外侵略的日益迫近和愈加狂暴，曾起到過一定的民族自衛作用。但它更大的影響是對近代中國社會的前進和發展起到了嚴重的阻礙作用，它使中國長期處於與世隔絕的狀態，嚴重阻礙國內商品經濟和資本主義萌芽的發展，使經濟、文化、科技等方面日益落後於西方；它「作繭自縛」，不利於中華民族同世界各民族的正常交往，不利於中國人民了解世界、走向世界、學習世界各民族優秀的思想文化和先進的科學技術，從而導致了近代中國的被動挨打。閉關鎖國政策的影響，中國經濟沒有發生大的變動；②第二次工業革命時中國
仍然是清朝的封建統治，洋務運動只是為維護封建統治而學習西方軍事技術和
科學技術，並且很快失敗；外國資本主義設備的引入，反而通過戰爭和資本輸
出在中國繼續掠奪；中國民族資本主義發展極其緩慢；③第三次科技革命時，
由於帝國主義國家長期敵視、封鎖、包圍，中國沒有發展科技革命的和平環境，
也缺乏正常的交流；建國後受蘇聯高度集中政治經濟體制影響，「左」傾思潮泛
濫，沒有落實知識分子政策，教育發展經常受到沖擊，科學技術失去了發展的
好機會。
Ⅱ 歷史探究題：20世紀初 教育方面有什麼變化
20世紀初，科舉制復被廢除（1905年）制，不再需要參加科舉考取功名。如果我是當時的學生，我可能會去洋務派創立的新式學堂（創辦於洋務運動時期）學習。學習到西方的先進文化，比如英文、數學、天文學、建築學等。還有可能去海外留學，更進一步接觸西方文化。
（如果時間再往後推一下，辛亥革命後，接觸到民主、自由、平等、博愛等思想。新文化運動後，學習到注重民主科學、反專制、愚昧和迷信的思想。）
好處：經世致用，一定程度上解放思想，提高了綜合素質，增強民族責任感和使命感，有利於成為新型人才。
建議:這個實在是想不出來了……建議當時的政府鼓勵辦學，興教育，教育內容上進一步學習西方先進文化，學生樹立正確的學習觀，全面發展，提高綜合素質……諸如此類的，這個就只能靠扯了。
PS.對於樓上幾位的回答，不得不說，科舉制度被取消是1905年，不是辛亥革命後。而且當時那個年代教育已經不能叫單一了，至少學校開設了許多西方學科，內容還是比較豐富的。
Ⅲ 歷史探究問題~
中國的傳統哲學的主導思想是孔子的儒家思想，而西方經典的學院派哲學的鼻祖則可以追溯到蘇格拉底，他是西方哲學史上第一位將「集中於對物質與自然現象之理則的確定，轉入人生事務、道德問題及人論問題研究的哲學家」。這兩位偉大的思想巨匠不但自身產生了巨大的影響，而他們各自留下的分支龐雜的學派更像是樹根一樣，穿進了民族思想的最深處。從20 世紀下半葉開始，越來越多的人認識到，中國的和西方的文化是幾乎同時誕生和發展的，兩者之間存在著共時的對應關系。根據這樣的認識，人們把孔子和蘇格拉底作為這兩個偉大文化傳統的代表人物，比較他們思想的異同。孔子和蘇格拉底由於社會背景、歷史、政治等多重因素的影響，使他們的哲學思想呈現出獨自的特點。本文擬從哲學角度來比較孔子和蘇格拉底。
人本主義在他們之前，古希臘和中國的哲學家所注重的都是對自然的研究和思考，就是以「自然」為觀察和思辯的對象。當然，他們思索的「自然」並非我們現在所說的作為自然事物和現象總和的自然界，而是特指事物運動變化的本性。脫離了人這一主體，顯得有些空洞和不切實際。現在在追溯西方哲學中人本主義思潮的源頭時，一般追溯到蘇格拉底。誠然，蘇格拉底以前的哲學家，例如赫拉克利特與德漠克利特，在他們的著作殘篇中也不乏人生智慧的格言，但蘇格拉底是第一部人的哲學的創始者，是他使希臘哲學真正從自然哲學轉移到以研究人事為中心的方向上來。他所研究的對象，不再是自然哲學家所研究的自然、太空或宇宙，而是關於人的問題，人的思想、人的道德、人的情操，即研究人的精神自我。他認為，探討人的問題，不能用探測物理事物的方法，也不能單憑經驗觀察和邏輯分析，而是要根據人的意識活動，審視人的生活狀況來洞察人的特性。蘇格拉底開創了西方哲學對人的思考的先河。他認為哲學的目的不在於人世自然，而在於「認識你自己」。蘇格拉底的哲學以道德為研究的主要對象。他所特別感興趣的題目是「德行的性格」和「善是什麼」。他致力於發明一種分辨是非的合乎理性的原則，以及如何了解道德的意義。他想要為人生行事立下一個合理的標准。這些都是關於人的本質的問題。孔子對於中國哲學傳統的首要貢獻，在於他率先在道德領域內自覺地確立了情理精神，代表了儒家思潮發展的主流方向，並且對中國文化傳統產生了深遠的影響。孔子是中國歷史上第一個真正從人的角度去探討人的價值、人的尊嚴和人的地位的人，他發展了周初以來萌發的人本思想，創立了自己的關於人的學說體系。孔子的儒家思想也正體現了人本主義的思想。儒家的倫理思想一切本於人性。孔子的思想中包含了「天人合一」的思想，認為支配著宇宙和人倫的是同一種道德秩序。更進一步說，孔子的儒家哲學在本質上就是一種實用人生哲學，他希望人們行「仁」、「義」、「忠」、「恕」、「克己」，把「大同」作為自己的理想。他把「禮壞樂崩」的根源視為人們在道德上的淪喪，故「復禮」的前提是「克己」，「克己復禮」也就是「為仁」。孔子學說體系的核心是「仁」，它體現了孔子人的地位、價值和尊嚴的思想「仁」得內涵極為豐富，但其核心思想是「愛人」，這也是一種人本主義的思想。其作為一種建立在道德形而上學的「律己」的要求，作為調節「人與人之間關系」的准則，能使人們和諧相處無疑有一定的意義。為人之道，是孔子關於個體人格道德修養和完善的思想，它是人自身發展的根本，是實現人的最終目標的前提。
2. 至善理論在蘇格拉底之前，古希臘的自然哲學家們主要是在認知領域內確立了理性精神，即試圖通過邏輯推理的理性認知，從蕪雜的自然現象中尋找宇宙萬物的普遍本原。而蘇格拉底開始了從自然哲學向人本哲學的轉型，試圖把希臘哲學從天上拉回人間，並且因此依據理性精神深入地探討了有關人、社會和倫理的各種問題。蘇格拉底的倫理學又可以說是探討善和至善的倫理學。他同意智者們提出的「哲學應當是人學」的觀念，認為哲學的目的不在於認識自然，而在於「認識你自己」。他的倫理學可以概括為三句話：諸德為一；美德即知識；作惡是由於無知。三句話的實質是：美德即知識。他肯定在具體的善之上存在著一般的普遍的善即至善。蘇格拉底認為：善、美德不論它們有多少種，不論如何不同，它們都有一種使它們成為美德的共同的本性；而要回答什麼是美德這一問題的人，最好是著眼於這種共同本性。蘇格拉底在尋找善的本性的同時，也看到具體的善惡是相對的。因為一切事物對它們適用的東西來說是善，對不適用的東西則是惡。由此，蘇格拉底看到問題的關鍵是要作出善惡大小的正確選擇，而這就需要技能和知識。這樣至善目的論演進為善即知識的命題。蘇格拉底進一步認為善與惡應該由理性來證明正確與否，只有善變成了知識，才能成為善。另外，蘇格拉底對事物本質的追問，教人以理性來「認識自己」的思路，標志著理性主義與情感主義的論爭已開始形成。把知識看成是道德的基礎，這是蘇格拉底倫理學的根本思想。孔於和蘇格拉底一樣，在他們倫理學思想體系中都有一種至高的追求，或者說所謂真理的存在。孔子反復強調了「仁」，以孔子為代表的儒家思想，是從人類的善性出發，發展出了一套最能符合人性、切合人情的倫理觀念。以仁為核心，孔子又提出了一系列人人都要遵守的道德原則。儒家以仁愛原則為核心的而構建的道德規范體系，其內容是非常豐富的，除上述諸項外，儒家還提出了孝、悌、寬、敏、智、儉、敬、剛、毅等道德規范。在儒家的整個道德規范體系中，始終貫穿著「仁」的精神，可以說，儒家的一系列道德規范，都是圍繞著仁愛原則而展開的。仁愛作為儒家倫理的一股道德原則，其出發點是「親親之愛」，但又不限於親親之愛，而是從親親之愛出發，推己及人，把「愛人」推及到全體社會成員。在理想人格上，儒家認為達到至善就是要達到「內聖外王」。「哲學的主題是內聖外王之道，所以學哲學不單是要獲得這種知識，而是要養成這種人格。哲學不單是要知道它，而且是要體驗它。」儒家的內聖外王就是《大學》的「三綱領」、「八條目」，即「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。按照儒家祖師孔子所確立的「性相近，習相遠」的人性原則，不論是貴為天子，還是平民百姓，由於性相近，因此在後天均須以「修身」為本。在儒家看來，由於人的本性所決定，聖人必須加強德性修養，以此為基礎，將內聖發用於外便是外王。
3. 教育理論蘇格拉底和孔子在是一個哲學家的同時也是一個傑出的教育家。他們不僅自己孜孜不倦地追求人生的真諦和至上的哲理，也同時希望將這些哲理傳授給更多的人，孔子與蘇格拉底都同樣廣傳弟子，同時採用了一種相近的教導方式———對話式的啟發誘導弟子，以期望來改造社會，這使得他們都有了理想化的色彩。蘇格拉底對美德作了論述，提出了一個重要的命題：美德即知識。在他看來，要證明美德即知識，只需知識貫穿於一切美德之中；反之，一切美德都離不開知識，就說明了知識與美德的共同的性質。他認為教師的功能在於幫助學生助產知識，導引知識。教師的任務，並不是要臆造和傳播知識，而是做一個新生思想的「產婆」。真理存在每個人的心靈中，但並不是每一個人能在自己身上發現真理。教師就應採用對話或提問的方法，幫助學生發現存在於自我內心世界的真理，並將其導引出來。所以，他把這種方法稱為「精神助產術」。他自稱為「知識的助產士」，所以他的教學方法又稱為「產婆術」。產婆術包含兩個步驟：第一步是諷刺。在與學生談話中，他引導學生發現自己認識中的矛盾，懷疑自己原有的知識，迫使自己積極思索，尋求解決問題的答案。第二步是產婆術。在學生發現自己認識的混亂並在否定原有認知的基礎上，引導他走上正確認識的道路，從而逐步得到真理性的認識，形成概念。後來，他的思想被學生柏拉圖和亞里士多德繼承和發揚，倡導歸納法，啟發、誘導學生自我發現真理。近代德國教育家第斯多惠強調：「一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理」。孔子是最先也最多採用這種論說教育的先軀，整部《論語》就是孔子與其學生的對話。孔子認為人心本善，仁愛存於每個人的心中，只是需要將它引發出來而已，「我欲仁斯仁之也」，因而他倡導啟發式教育。「啟發」一詞，是源於孔子《論語·述而》中的經典性論斷：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」。孔子提出的「不憤不啟，不悱不發」，強調了啟發教育的前提條件，學生「憤悱」的學習需求。啟發教育體現了內在動機性原則。同時，反映了學生學習主體性原則，即學生主動在先，教師啟發誘導在後。啟發教育的目的內容，在於發展學生的思維和語言，培養探索的能力。朱熹在闡釋啟發的具體內容時強調：「啟，謂開其意；發，謂達其辭。」開其意是思維，達其辭是語言。思維和語言是互為表裡的，只有想得通，才能說得清。啟發學生思維成為啟發教育的實質內容。孔於也一再強調，只有學思結合，才能使知識增殖。因為思不是停留在知識的接受、保持的學習水平，而是將發現新知識，使知識增殖。啟發式作為教師的一種教法在教育理論、實踐中廣為流傳、應用。
4. 死亡哲學對於命運問題，有學者認為孔子採取的是迴避態度：「未知生，焉知死？」用今天的話說，生的道理，我們還不明白，怎麼可以懂得死呢？我國在殷商時就採取了崇拜天地的宗教。孔子信仰中國原始的天命現：天是人世間的主宰和人格神。孔子認為「生死有命，富貴在天」、「獲罪於天，無所禱也」、「不知命，無以為君子」，所以他「畏天命」。但他並不迷信周時的卜卦。他對神鬼也是敬而遠之。在孔子看來，生與死的問題是不可以分開討論的，解開了一個，就自然解開了另一個。若要明白死，就必須先明白生。筆者認為，孔子提出的「未知生，焉知死」，強調由生來考究死，其用心根本不是要人迴避死亡，而是在於避免把「知死」變成少數儒者予以窮究的純粹理論問題，而使之成為常人都應當努力體認且切實履行的問題。這可以看作是孔子死亡思想的社會品格和實踐品格的又一個重要特徵。但無論如何不能構成孔子不重視死亡、根本否認反對人生的心性體認路線的理論依據。而且，事實上，在這一方面，想來是對死亡本性甘心「無知」的蘇格拉底也有所不及的。蘇格拉底篤信靈魂不生、不死、不滅。但同樣認為自然是不可磨滅的，轉而強調對自身的思考，宿命思想即是蘇格拉底思考人自身的原因，也是他思考的一個結果。蘇格拉底和柏拉圖把哲學看成是預習死的一種活動。自古希臘開始，西方哲學具有悠久的形而上學的傳統，即致力於尋求和建構某種精神性的宇宙本體，潛在的動機是為了使靈魂達到某種意義上的不死，以後基督教的死後得救也是受其影響。他們的不同也體現了東西方哲學思想的不同。西方人的人生思考的核心問題是：人為什麼活？或者說，活著有什麼根據，什麼意義？這是一個人面對宇宙時向自己提出的問題，它要追問的是生命的終極根據和意義。所以，西方的人生哲學本質上是靈魂哲學，是宗教。中國人思考的問題是：怎麼活？這是一個人面對他人時向自己提出的問題，它要追求的是妥善處理人際關系的准則。所以，中國的人生哲學本質上是道德哲學，是倫理學。
Ⅳ 舉例說說歷史探究題如何作答
一般要注意一下幾個方面:1、史料的積累 2、基本的史識、史論 3、史料的分析、理解 4、在史識、史論知道下的答案總結.
Ⅳ 中考歷史探究題如何作答
探究類試題在不同試卷中有不同的名稱，如「分析探究題」、「活動與探究」、「學習與實踐題」、「歷史探究」、「以史為鑒，學科實踐」、「實踐應用題」、「學以致用」、「讀史有感題」等。
探究性試題側重的是考查學生綜合運用歷史知識，對試卷所提供的材料進行整合與分析、探究與發現，形成自己認識。要解答好探究性試題，除了必須系統掌握教材的基本知識外，還必須有正確的解題思路和掌握嫻熟的答題技巧。
第一步：審清題目，領會題意
審題時首先要仔細閱讀所給材料，明確探究的主題，所有的設問都是圍繞這個主題，避免答題的時候偏離主題。其次，要審明題目的要求注意(簡述、舉例說明、評價、影響、作用、意義、認識、看法)等的用詞，另外注意審時空范圍、關鍵詞等
第二步：回歸課本，尋找結合點
探究性試題的題目及其答案取向是以教材為基礎的，我們在解題時必須以課本知識為依據。事實證明，那些脫離課本的盲目判斷，東拉西扯、高談闊論等均為應考之大忌。盡管探究性試題具有較強的靈活性，題材也往往在書外，但答案基本上能在書中找到，只要在平時的學習中，通過多種方法，靈活地領會課本知識點與知識點間的內在聯系、課本的整體結構，再通過平時長期精選練習的訓練，學會尋找材料與知識的結合點，學會創造性答題的方法和技巧，就能以不變應萬變。
第三步：組織答案注意看分答點，序號化和段落化。
Ⅵ 初中歷史探究題
任務一（）秦——政治上：建立了一整套專制主義中央集權制度，他規定最高統治者稱皇帝，國家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免；在中央，皇帝以下設丞相、太尉、御史大夫；在地方，實行郡縣制，把全國劃分為 36 個郡，郡下設縣。經濟上：統一文字、貨幣、度量衡。思想上：為加強思想控制，又實行「焚書坑儒」。鞏固、開發邊疆。
明——廢行中書省、設立三司，廢丞相和中書省，權分六部，管全國軍事的兵部直接對皇帝負責 ，兵部有調兵之權而無統兵之權，設立五軍都督府，有統兵之權而無調兵之權。
設置錦衣衛，以八股取士，明成祖遷都北京、實行削藩、增設東廠等
(2)思想運動：啟蒙運動，啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想准備。啟蒙運動所宣傳的天賦人權、三權分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產階級的革命和改革；也對19世紀以後的亞洲國家有很大影響，如鼓勵了中國和日本的一批仁人志士為改造社會而斗爭。
法制保障：1789年《人權宣言》成為法國大革命資產階級推翻封建君主專制，奪取和鞏固政權的思想武器；1875年憲法標志著法國共和政體的最終確立。
（3）同：①他們的思想都來源於西方，是向西方學習的結果
②都用資產階級政治學說反對封建主義，用資產階級政治體製取代封建體制
③都側重介紹宣傳西方的政治主張，對封建思想沒有徹底批判
異：①階級上：維新派代表上層資產階級利益，革命派代表中下層資產階級利益
②目標上：維新派主張建立君主立憲制，革命派更激進，要建立民主共和制
③行動上：維新派通過請願活動，革命派通過一系列武裝起義如廣州起義
④結果上：皇族內閣的出現使維新派徹底失望，並傾向革命派，共同領導了
辛亥革命，革命派建立了第一個資產階級共和國——中華民國
（4）1954年《中華人民共和國憲法》的頒布；文革；將「依法治國」作為一項根本方針和奮斗目標確立下來。
（5）人類社會由人治走向法治，是人類認識不斷深入的結果，是人類社會文明進步的標志，代表了人類社會發展的規律。
Ⅶ 初三上歷史探究題及答案
1．建立法治社會是近代歷史發展的重要趨勢，符合現代社會政治民主化的要求，各國政府都注重民主與法治的建設。早期資產階級革命期間，資產階級不僅用暴力形式掃除了資本主義發展的障礙，而且還頒布了一系列法律文獻，用法律的形式來鞏固資產階級革命的成果。
請結合所學知識，回答下列問題：
問題：
⑴英國通過資產階級革命建立起了什麼政治制度？為該政治制度提供法律保障的文獻是什麼？
⑵法國資產階級革命中頒布的憲法性文獻是什麼？簡述其核心內容。
⑶18世紀末到19世紀初，美、法資產階級革命高潮過去後，分別制定了什麼文獻來鞏固自己的政權？
⑷以上問題中所涉及的一系列法律文獻的制定和頒布對人類社會的轉型有什麼重大意義？
答案：
⑴君主立憲制的資產階級專政，《權利法案》
⑵《人權宣言》，人們生來自由，權利平等，私有財產神聖不可侵犯。
⑶美國：1787年美國憲法；法國：《法典》
⑷為資本主義制度的建立，確立了法律依據。
2．新航路開辟、資產階級革命、工業革命對歐美國家的崛起產生了巨大的作用。根據所學知識回答下列問題：
問題：
⑴第一個發現新大陸——美洲的航海家是誰？你認為新航路的開辟對人類社會的進步產生了什麼積極的影響？
⑵在17—18世紀進行資產階級革命的英法美國家中，最早進行革命的國家是哪一個？資產階級革命對英法美資本主義的發展產生的共同作用是什麼？
⑶第一次工業革命對英法美國家產生什麼重大影響？
⑷通過對歐美國家崛起歷程的了解，你得到了什麼啟示？
答案：
（1）哥倫布；新航路開辟以後,從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切,世界開始連成一個整體;歐洲大西洋沿岸工商業經濟繁榮起來,促進了資本主義的產生和發展。
（2）英國；都促進了資本主義經濟的發展。
（3）①工業革命創造了巨大生產力,人類進入了「蒸汽時代」使社會面貌發生了翻天覆地的變化；②工業革命以後,資本主義最終戰勝了封建主義,率先完成工業革命的西方資本主義國家逐步確立起對世界的統治,世界形成了西方先進、東方落後的局面。
（4）革命是人類歷史發展和進步的主要推動力。科學技術是第一生產力。
希望能對你有幫助！！
Ⅷ 歷史探究題
蕭規曹隨。
蕭何，漢初三傑，是劉邦打天下最大的功臣。月下追韓信。內舉不避親，外舉不避仇。
曹參的做法是漢初與民生息的黃老思想的體現。
Ⅸ 歷史探究問題~
相同：都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。
不同：孔子從君主統治出發，根本上是壓制了人的個性發展。
蘇格拉底強調人在社會中的地位權利責任，有利於個性發展。
Ⅹ 歷史綜合探究題
1.地理大發現，和文藝復興
資本主義萌芽
2《權利法案》使英國走上了資本主義版道路
喬治華盛頓權
3第一次工業革命
改革農奴制，和明治維新
4法拉第的電磁感應學說
5wto，世界貿易組織
使中國的經濟與全球連到了一起，從此中國將更加繁榮。
希望給滿意，謝謝，
想了很久