三國演義和真實歷史有什麼區別

① 三國演義與真實的三國差別有多大

三國演義與正史完全不同的比較重要的30個虛構事跡，對三國演義的補充： 1草」船」借箭：無此事，此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是周瑜。) 2 氣量狹小的周瑜：純屬羅貫中為抬高諸葛亮貶低周瑜而虛構，劉備評價周瑜「器量廣大」，程普評價周瑜說：「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，陳壽評價周瑜「性度恢郭」，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價。 3 舌戰群儒：無此事，諸葛亮面見孫權而已..諸如智激周瑜、苦肉計、連環計等均為虛構。 4 借東風：純屬虛構(借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；) 5 賠了夫人又折兵：孫權自己要把妹妹嫁給劉備，單純的政治婚姻。 6 諸葛三氣周瑜：周瑜氣量寬宏，更不會嫉妒諸葛亮，周瑜當時甚至並未注意過諸葛亮。從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。 7 征漢中：征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作。 8 取蜀攻略：由龐統法正完成，非諸葛亮。 9 關公好女色：曹公與劉備圍呂布與於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關聖大帝也有七情六慾----此處為裴松之引野史之註解，非《三國志》之原文也；關於貂蟬，正史上沒有記載。正史 上只記載了一個董卓的侍女跟中郎將呂布勾結 10 長板坡七進七出：趙雲護送家小撤退十分平淡 11 水淹七軍：此事件雖有所本，但與史實相差很遠。此乃天災人禍，非人謀。虛構龐德抬櫬死戰，大戰關羽，對於禁純屬污衊《三國志》中的《關羽傳》和《於禁傳》都寫得很清楚：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關羽所帶的荊州水軍適應這種天氣，而於禁、龐德帶的是北方軍，不適應水戰，被洪水沖沒，於禁投降，龐德被殺。 12 孔明伐魏：並無七次實五次輸的沒演義那麼漂亮，而演義很多地方把敗仗寫成了勝仗，如第二次北伐的陳倉之戰，其實是敗仗。 13 關羽單刀會：按照《三國志·魯肅傳》的記載，並不是關羽到魯肅那裡去赴會，而是魯肅到關羽那裡去赴會，「單刀赴會」的孤膽英雄不是關羽，而是魯肅。而三演本末倒置，「單刀」乃軍士之兵器佩刀，而非大刀。 14 華容道關羽義釋曹操：這是作者為醜化曹操，樹立關羽的高大形象而虛構的。在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。 15.火燒上方谷：即是孔明差點燒死司馬懿和魏延那回，純屬虛構。 16 .火燒博望坡：非諸葛實乃劉備手筆。發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。 17 木牛流馬：其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。 18 .諸葛亮用兵如神： 諸葛亮擅長後勤內政，用兵並不是強項。 19 借荊州：與諸葛亮無關，實乃魯肅之計以劉抵曹，是魯肅主張借給劉備的 20 .孫夫人投江：孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數次政治性聯姻之一。是孫夫人去荊州..並沒有劉備跑到東吳去娶親。這里並沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲..一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任，何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權就大遣舟船迎妹，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。後孫夫人投江自盡是疑問，..劉備呢？占據益州之後便娶了寡居的吳氏（吳懿之妹，劉璋之嫂），也看不出對孫夫人有什麼留戀。正因為這樣，在《三國志. 蜀書. 二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人！史書上沒有記載孫夫人的最後結局，但可以肯定，她是絕不會為了劉備而殉情自盡的。 21 曹真：病死於洛陽，並非被諸葛亮寫信罵死。 22 .諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰,王朗被罵死，完全虛構。 23 周瑜之死：周瑜死於巴丘操勞過度 24 空城計：虛構靈感應該來自趙雲的空營計(諸葛亮只是在最後一次北伐時才與司馬懿相持於渭水。但作者寫空城計又是有所本的，這個「本」就是《三國志》中的裴松之注所引「郭沖三事」，但它是假的。因為諸葛亮屯兵漢中陽平時，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？) 25. 過五關斬六將：此五關相距甚遠也無聯系虛構劇情(關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關、斬六將之事。) 被斬的六將：三演說被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個人都不見史書記載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀。 26 張郃：張郃先後敗於趙雲、馬超等人之手，這在高手動輒大戰數十回合平手的演義中實在是少見的。只能說，羅貫中好像頗不喜歡張郃….(猜想跟三國志里那句蜀軍自孔明以下都懼怕他(張郃)脫不了關系)而正史中~張郃也不是中伏，而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，跟龐統一樣死的滿衰的。其實正史上的張郃相當厲害，諸葛亮曾屢次敗於張郃之手。 ) 27 .八陣圖退陸遜：陸遜退兵是因為魏國要攻打吳國，陸遜怕腹背受敵才退兵 28 溫酒斬華雄：實華雄死於江東猛虎孫堅的軍隊，《三國演義》把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平了。 29 關公斬顏良，誅文丑：斬顏良確有其事，誅文丑的卻是荀攸的計謀所為。趁文丑部下搶曹軍丟下的東西時曹操突擊 30 .貂蟬：完全虛構,不過董卓有個導致董卓與呂布反目的侍女。

② 真實的三國與《三國演義》有什麼不同

1．桃源結義：正史並無寫到三人有結拜，只提到情若兄弟。
2．溫酒斬華雄：實華雄死於江東猛虎孫堅刀下，演義反把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平了。
3．三英戰呂布∶呂布實被孫堅擊退(公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布。)
4．十八路諸侯討董卓∶只有後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、袞州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信、廣陵太守張超、長沙太守孫堅和曹操，只有這十三家。孔融當時正忙於對付黃巾賊，不可能分身去討董。陶謙當時只有貢獻一些金錢，並無參加戰役。馬騰當時尚未接受招安，怎可以參加討董行列？當時公孫瓚正要對付烏桓，亦不可能參加討董行列。至於張楊當時和劉備一樣，只是義勇軍，而劉備當時亦只是跟隨出征. 。
5．關公斬顏良，誅文丑：斬顏良確有其事，誅文丑的說是曹軍所為，沒記載具體是誰。
6．張飛鞭督郵∶實乃劉備所為 。
7．徐州誅車胄、古城斬蔡陽：此乃劉備所為。
8．土山約三事：那次戰役關羽是戰敗被擒，並非有「土山約三事」如此堂皇之事.。
9．曹操獻刀殺董卓：曹操認為卓終必敗，不領董卓情，逃歸鄉里。曹操獻刀，不見正史，虛構的！
10．連環計∶載有貂蟬之人，呂布與董卓爭奪一婢女而起，並無指出是有人用計。
11．關羽降曹∶無特別記載應為自願(在演義所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了「保護二皇嫂」，但這是與史實不符的。根據史書記載∶劉備到徐州後，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的妻子應該隨劉備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰敗逃走，妻子在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊並沒有什麼「二皇嫂」。)
12．過五關斬六將∶ 經過此五關需繞大半圈，關羽沒那麼傻
13．被斬的六將∶演義說被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個人都不見史書記載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀。
16．徐庶之智∶徐庶在正史上記載很少 。
17．徐庶進曹營：曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹營 。
18．火燒博望坡：非諸葛實乃劉備手筆。發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。
19．糜夫人傷重跳井自殺、超雲推倒土牆蓋井∶正史記載甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙，故也沒有超雲推倒土牆蓋井的事情啦。
20．長板坡七進七出∶趙雲護送家小撤退，十分平淡。
21．怒吼長板橋∶曹軍夏侯傑因此肝膽俱裂被嚇死。 是小說的誇張手法。
23．舌戰群儒∶無此事，諸葛面見孫權而已。諸如舌戰群儒、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構。
24．孫夫人投江∶孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數次政治性聯姻之一。是孫夫人去荊州，並沒有劉備跑到東吳去娶親。這里並沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲。一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任，何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權就「大遣舟船迎妹」，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。後孫夫人投江自盡是假，沒有此事。劉備呢？占據益州之後便娶了寡居的吳氏（吳懿之妹，劉璋之嫂），也看不出對孫夫人有什麼留戀。正因為這樣，在《三國志．蜀書．二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人！史書上沒有記載孫夫人的最後結局，但可以肯定，她是絕不會為了劉備而殉情自盡的。
25．「索二喬」之詩出於曹植之手，當時還未出現 。
26．周瑜智算蔣干∶實蔣干赤壁後游說周瑜不成(歷史上的蔣干沒有說服周瑜，就回來了，稱贊周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前。)
27．龐統連環∶記載連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。
28．草"船"借箭∶無此事，此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖《三國志平話》中借箭的是公瑾。)
29．草"船借箭∶在唐代時，張巡在安史之亂中，曾在夜間用草人垂下城牆賺了令狐潮幾十萬只箭。
30．孔明借東風∶純屬虛構(借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為。)
31．華容道關羽義釋曹操：這是作者為醜化曹操，樹立關羽的高大形象而虛構的。在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
32．戰長沙：劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰斗。
33．刮骨療傷：此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為。
34．諸葛三氣周瑜∶周瑜當時並未注意過諸葛亮，他們極少碰面。從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。
35．征漢中：征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作。
36．賠了夫人又折兵∶單純的政治婚姻，無他。
37．周瑜之死∶周瑜死於巴丘，操勞過度。
38．計借荊州∶實乃魯肅之計，以劉抵曹。
39．馬騰討董卓∶馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。
40．馬超興兵∶實乃背父 叛亂(至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺。)
41．取蜀攻略∶由法正、龐統完成。
42．張松獻地圖∶劉備入蜀後，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了《西蜀地形圖》。
43.喬國老應是"橋國老"，還有和喬玄並不是同一人。
45.劉岱∶正史有兩個劉岱，反董卓聯盟的劉岱和曹操手下的劉岱並不是同一人。
46.韓遂幾歲∶演義中，曹操問韓遂幾歲，韓逐答四十，此處錯誤，此時韓遂已經七十多歲了
47.關羽單刀會∶按照《三國志.魯肅傳》和韋曜《吳書》的記載，並不是關羽到魯肅那裡去赴會，而是魯肅到關羽那裡去赴會，「單刀赴會」的孤膽英雄不是關羽，而是魯肅。 而演義本末倒置， 「單刀」乃軍士之兵器佩刀，而非大刀。
48.關羽與同僚∶關羽與同僚的關系很不和諧
(1)馬超∶聽說馬超歸附，對其不服，寫信給諸葛亮，問「馬超的才能可與什麼人相比？」(《三國志.馬超傳》)
(2)黃忠∶聽說黃忠為後將軍，憤怒地說∶「大丈夫終不與老兵同列!」(《三國志.費詩傳》)
(3)糜芳∶「為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳(私人關系不和)，叛迎孫權。」(《三國志.麋竺傳》)
(4)傅士仁∶「與羽有隙，叛迎孫權。」(《三國志.楊戲傳》)
(5)劉封、孟達∶二人鎮守上庸，關羽在襄樊之戰中請二人發兵相救，二人坐視不救。
(6)廖立∶在丞相掾李邵、蔣琬面前評論關羽「怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳(憑恃英勇的名聲，帶兵沒有章法，簡直是主觀蠻干。」)(《三國志.廖立傳》)
(7)潘∶「亦與關羽不穆(不和)。」(《三國志.楊戲傳》)
49.關公好女色：曹公與劉備圍呂布與於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關聖大帝也有七情六慾。
50.關羽麥城凜然拒降：孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。
52.五虎將：劉備並沒封什麼「五虎大將」，只不過上面五人的軍職是最高的，關羽（前將軍），張飛（車騎），馬超（驃騎），黃忠（後將軍），趙雲（翊軍將軍，最低），而且自從關羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年間，關張馬黃都死了。
53.《後出師表》：可能是後人偽托，並非諸葛亮所作。
54.追命呂蒙，玉泉顯聖：不用說也知道是子虛烏有，不多說。
55.八陣圖石伏陸遜∶置疑
56.七擒孟獲∶虛構，並無此事(歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時說了一句「七擒七縱」，但具體過程沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官。)
57.孔明伐魏∶並無七次，實五次，輸的沒演義那麼漂亮
59.六齣祁山：諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
60.木牛流馬：可能木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。
61.諸葛亮用兵如神：諸葛亮擅長內政治理，用兵並不是強項。
62.死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛。「死諸葛走生仲達」的依據是《漢晉春秋》，但是作者又加了工。《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩車相近時，蜀軍長史楊儀命蜀軍「反旗鳴鼓，欲向魏軍」，司馬懿「不敢逼」，只好退兵。
當時在魏軍 中就傳開了「死諸葛走生仲達」的笑話。蜀軍「入谷然後發喪」。但是在《三國演義》中 卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上端坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。
63.曹軍潼關戰馬超事∶戰斗確實很激烈，但是《三國演義》寫曹操割須棄袍乃得脫則完全是為醜化他。實際上，潼關大戰，曹操是贏家。
64.曹真∶病死於洛陽，並非被諸葛亮寫信罵死.。
65.諸葛亮罵死王朗∶王朗病死於228年，並未隨軍出戰，王朗被罵死，完全虛構。
66.馬超戰張飛∶正史上，是馬超私自寫信給劉備，請求投降。並無二人大戰，李恢勸降。
67.空城計∶虛構，靈感應該來自趙雲的空營計 (諸葛亮只是在最後一次北伐時才與司馬懿相持於渭水。但作者寫空城計又是有所本的，這個「本」就是《三國志》中的裴松之注所引「郭沖三事」，但它是假的。因為諸葛亮屯兵漢中陽平時，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？)
68.魏延反叛∶魏延很可能是受害者
69.落鳳坡落鳳∶龐統進攻雒城時中箭死去，並非死於落鳳坡。
70.黃忠戰關羽∶純虛構，並無關羽義釋黃忠的故事，正史中，關羽嫌棄黃忠老，又怎會有「義釋」？
71.關於年齡：幾個主要人物的年齡，從大到小的排列是，曹操→呂布→趙雲→關羽→ 劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權→陸遜。一些資料表明，趙雲至少比劉備大二歲，赤壁之戰那一年，趙雲已經五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關羽比劉備還要大一歲。
72.七星燈續命∶迷信說法，無需解釋。
73.周倉∶歷史上沒周倉之人，似乎是個虛構的人物。
74.劉琮：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺。後曹操為了表彰他的功績，遷為諫議大夫
75.彝陵之戰：劉備僅帶了四萬多人，而孫權給了陸遜五萬人。之所以能夠取勝，不僅僅靠的是優良的戰術。
76.青龍，蛇矛∶關羽不是用刀的，歷史上關羽的兵刃很可能是長，其實呂布的兵刃也是長矛，張飛的兵刃並非丈八蛇矛，而是一般的矛(青龍偃月刀和丈八蛇矛、方天畫戟這樣有個性的兵器對於塑造人物來說是很有好處的)。
77.赤兔馬∶:赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向，關羽跨下無赤兔，為表達勇武形象，更虛構赤兔馬為了關羽的死，絕食亡(要是絕食，呂布死時、就該絕食哩，而且呂布死時和關羽死時相差很多年，馬不絕食也老死了) 。
78.劉皇叔劉備∶實為無稽之談，虛構劉備被獻帝稱「劉皇叔」來表達劉備是捍衛漢室和曹操是國賊的假象。 要是劉備是劉皇叔，那劉表、劉璋哩?
79.孫尚香∶歷史上並未提到名，只知姓孫。
80.張翼德∶史書記載為字「益德」
81.粗人張飛∶其實張飛一手好書法，精通美工畫，文武全才，很可能是高碩書生形象。
82.關興∶一介文官，年輕的時候就死了。
83.關興復仇∶據《演義》所寫，關羽死後，在劉備伐吳的夷陵之戰中，關羽之子關興和張飛之子張苞，都為其父復了仇，與史實並不相符。在《三國志》以及裴注所引諸書中，都沒有關興參加夷陵之戰和擒獲，處死仇人的記載。(另據《三國志.潘璋傳》∶潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，拜官平北將軍、襄陽太守，死於吳嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之戰後還活了十多年。馬忠是小人物，他的下落史書絕載。
至於士仁、麋芳二人，以後也不見史書記載。他們本是一些平庸之輩，投吳後沒有什麼建樹，默默無聞，史書也就沒有記載他們的必要了。另據《蜀記》∶魏將龐德之子龐會，隨鍾會、鄧艾伐蜀(在公元263年)，因為龐德被關羽殺害，龐會為了復仇，誅滅了關氏全家，所以關羽沒有留下後人。 )
84.張苞∶早夭
85.關索∶只出現下民間傳說，野史中，乃虛構人物。
87.劉備用牛血破張寶妖法：封建迷信
88.陳宮捉曹操：陳宮本來就一直在曹操手下，捉放曹的事發生於中平六年(189年)，陳宮開始跟隨曹操在初平二年(公元191年)，故陳宮捉放曹是虛構滴 。
89.陶謙的為人和讓位與史實不附。
90.文丑中曹操之計被殺
91.無左慈戲曹操
92.無趙顏延壽
93.託孤∶劉備臨終是扥孤與孔明和李嚴二人
94.張合∶張合先後敗於趙雲、馬超等人之手，這在高手動輒大戰數十回合平手的演義中實在是少見的。只能說，羅貫中好像頗不喜歡張合。(猜想跟三國志里那句蜀軍自孔明以下都懼怕他 (張合) 脫不了關系)而正史中，張合也不是中伏，而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，跟龐統一樣死的悲衰的。
95.史實無老黃忠計奪天盪山
96.水淹七軍：此事件雖有所本，但與史實相差很遠。此乃天災人禍，非人謀。虛構龐德抬櫬死戰，大戰關羽，對於禁純屬污衊《三國志》中的《關羽傳》和《於禁傳》都 寫得很清楚：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關羽所帶的荊州水軍適應這種天氣，而於禁、龐德帶的是北方軍，不適應水戰，被洪水沖沒，於禁投降，龐德被殺。
97.七十二疑冢：曹操葬在高陵，沒有七十二疑冢這一說。
98.關於身材∶劉備172CM，張飛184CM，關羽203CM，曹操161CM，張松110CM，諸葛亮184CM；
99.氣量狹小的周瑜∶劉備評價周瑜「器量廣大」，程普評價周瑜說：「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」， 陳壽評價周瑜「性度恢郭」，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價。

③ 歷史上真有三國這個時期，對嗎三國演義和真實的三國差別大嗎

當然有啊，三分魏蜀吳么。
三國演義是以三國真實歷史為背景的，但是作為一版部文學作品，肯定權會有虛構成分的。尤其作者羅貫中是個很傳統的人，他主觀上是偏向於劉備的，因為劉備到底是漢朝皇族血脈。因而在三國演義中會有一些貶低曹操、孫權，歌頌劉備的情況，也會虛構一些情節來支持他的觀點，比如神話了諸葛亮。

④ 《三國演義》和真正的三國歷史，有何區別

三國演義是一本歷史題材小說。既然是小說，就有很多東西是歷史上不存在的。可是羅貫中，或者說現在我們看到的，毛綸、毛宗崗父子寫的三國演義（羅貫中版的，明末就損失了大半，所以，我們現在看到的，大部分其實是毛宗崗後來補的，實際上名字應該叫三國志通俗演義，現在和羅貫中的三國演義和在一齊了）。很多是取材於歷史，除了基本以三國志為主幹，還吸取了資治通鑒等正史。最重要的，是三國演義大部分取材於野史，比如江表傳、英雄志、異同記、襄陽記、魏氏春秋、漢晉春秋以及郭沖五事，所以內容中有很多和正史有出入的地方。再加上羅貫中吸取了當時大量的元雜曲里有關魏晉三國的事情，導致三國演義頗具神話色彩。
其中，最著名的就是郭沖五事，記載了傳說是諸葛亮乾的五件驚天動地卻不為人知的事情，第一是和法正辯論應該怎麼治蜀，最後決定用嚴刑；第二，是說曹操派人刺殺劉備；第三件就是空城計；第四件就是史書上也有記載的諸葛亮第一次北伐失敗，拔三郡民眾而還；第五件是諸葛亮輪換10萬軍隊，正遇到魏國來攻，結果諸葛亮堅持輪換，深得軍心。
這五件事，除了第四件，都得到了裴松之的辯駁，但是演義除了第二件太過沒譜，剩下的都一一採用。

⑤ 三國演義與真實歷史有那些出入

《三國演義》中的99個虛構 1．桃園結義:正史並無寫到三人有結拜只提到情若兄弟（年齡:關羽＞劉備＞張飛）2．溫酒斬華雄:實華雄死於江東猛虎孫堅刀下，《三國演義》反把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平了。3．三英戰呂布∶呂布實被孫堅擊退(公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉關張三也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布。)4．十八路諸侯討董卓∶只有後將軍袁術,冀州牧韓馥,豫州刺史孔郵,袞州刺史劉岱,河內太守王匡,勃海太守袁紹,陳留太守張邈,東郡太守橋瑁,山陽太守袁遺,濟北相鮑信,廣陵太守張超,長沙太守孫堅和曹操,只有這十三家．孔融當時正忙於對付黃巾賊,不可能分身去討董,陶謙當時只有貢獻一些金錢,並無參加戰役,馬騰當時尚未接受招安,怎可以參加討董行列,當時公孫瓚正要對付烏桓,亦不可能參加討董行列,至於張楊當時和劉備一樣,只是義勇軍,而劉備當時亦只是跟隨出征。5．關公斬顏良，誅文丑:斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操的部下所為。6．張飛鞭督郵∶實乃劉備所為7．徐州誅車胄古城斬蔡陽:此乃劉備所為。8．土山約三事:那次戰役關羽是戰敗被擒，並非有「土山約三事」如此堂皇之事.9．曹操獻刀殺董卓:曹操認為卓終必敗，不領董卓情~逃歸鄉里..曹操獻刀，不見正史虛構的10．連環計∶載有貂蟬之人呂布與董卓爭奪一婢女而起並無指出是有人用計11．關羽降曹∶無特別記載應為自願(在三演所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了「保護二皇嫂」，但這是與史實不符的。根據史書記載∶劉備到徐州後，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的夫人應該隨劉備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰敗逃走，夫人在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊並沒有什麼「二皇嫂」。)12．過五關斬六將∶此五關相距甚遠也無聯系虛構劇情(關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關斬六將之事。)13．被斬的六將∶三演說被斬的六將是孔秀孟坦韓福卞喜王植和秦琪，而這幾個人都不見史書記載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀。14．孫堅之死∶孫堅死於硯山...由於單騎輕出，只帶幾名隨從遭黃祖設伏以落死及流矢射死15．孫策之死∶實乃遭刺客暗算傷重不治(在攻打陳登的途中亦是單騎輕出，不過更誇張…只有自己一個人去打獵...無巧不巧被許貢的三名家客給盯上(許貢死於孫策之手)即使孫策驍勇，但臉上一箭，受創極深雖有黃蓋等人後來極力搶救但仍回天乏術)16．徐庶之智∶徐庶在正史上記載太少。。。無名過客而已17．徐庶進曹營:曹操南征，劉備和諸葛亮徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹營18．火燒博望坡:非諸葛實乃劉備手筆。發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。19．糜夫人傷重跳井自殺超雲推倒土牆蓋井∶正史記載..甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙..故也沒有超雲推倒土牆蓋井的事情啦^^20．長板坡七進七出∶趙雲護送家小撤退十分平淡（趙雲只是三義寫成實則戰功平平五虎將？苦果苦吧^）21．怒吼長板橋∶曹軍夏侯傑因此肝膽俱裂被嚇死==||是小說的誇張手法..23．舌戰群儒∶無此事諸葛面見孫權而已..諸如舌戰群儒群英會苦肉計連環計等均為虛構。24．孫夫人投江∶孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數次政治性聯姻之一。是孫夫人去荊州..並沒有劉備跑到東吳去娶親。這里並沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲..一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任，何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權就「大遣舟船迎妹」，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。後孫夫人投江自盡是假,沒有此事..劉備呢？占據益州之後便娶了寡居的吳氏（吳懿之妹，劉璋之嫂），也看不出對孫夫人有什麼留戀。正因為這樣，在《三國志．蜀書．二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人！史書上沒有記載孫夫人的最後結局，但可以肯定，她是絕不會為了劉備而殉情自盡的。25．此詩（索二喬）出於曹植之手。。。當時還未出現26．周瑜智算蔣干∶實蔣干赤壁後游說周瑜不成(歷史上的蔣干沒有說服周瑜，就回來了，稱贊周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前。)27．龐統連環∶記載連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。28．草"船"借箭∶無此事，此乃孫堅孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖【三國志平話】中借箭的是公瑾。)29．草"船借箭∶在唐代時張巡在安史之亂中.曾在夜間用草人垂下城牆賺了令狐潮幾十萬只箭←(這是補充..^^)綜合(20)(21)就變成草船借箭哩一▽一30．孔明借東風∶純屬虛構(借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為~

⑥ 小說<三國演義>與真實的三國歷史有那些不同之處.

一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。

⑦ 真實的三國志三國歷史，和三國演義的主要區別在哪裡

1、體例不同

《三國志》是史書，是對三國歷史的較為客觀的敘述。

《三國演義》則是歷史小說，是對三國歷史的人為演繹，其中加入了很大成份虛構的內容；

2、成書時間不同

《三國志》成書於西晉初年，距離三國很近，因而可以保證這部史書的真實性。

《三國演義》成書於元末明初，摻入了大量民間傳說；

3、承續關系不同

陳壽寫作《三國志》依靠的是他自己多年收集的歷史資料。

而羅貫中撰寫《三國演義》則主要取材於《三國志》。

也就是說，《三國志》是《三國演義》的母體。

(7)三國演義和真實歷史有什麼區別擴展閱讀

第一、「擁劉貶曹」上。三國演義里吹捧劉關張，如果在三國志里，你會看到，劉關張組建的蜀漢更像社團，而不像國家。《三國演義》的文筆一直是在「吹捧」劉關張三人。

第二、怒鞭督郵的不是張飛，而是劉備。張飛字益德，而不是演義里的翼德。

第三、陳宮不是因為曹操殺了呂伯奢一家才離開曹操的，而是因為曹操殺了名士邊讓。

第四、華雄是被孫堅殺的，劉備和公孫瓚沒有參加討伐董卓，更沒有三英戰呂布。

第四、諸葛亮的主要工作是行政管理和後勤服務，不是前線指揮，諸葛亮在三國志里，劉備活著就沒帶過兵，那些神乎其神的戰役有很多跟他並沒有關系，或者就不存在，包括草船借箭。後期諸葛亮帶兵也是中規中矩，沒有演義里那麼神。

第五、過分神話趙雲，趙雲一輩子只是個親衛隊長，也沒有單獨領兵。

第六、演義里杜撰了武器，三國時期，戰場上只有矛，戈，環首刀三種兵器，而劍的作用更像禮儀，沒有用劍拼殺的。

第七、曹操在赤壁之戰並不是一敗塗地，而是收獲了大批地盤，包括荊州的一部分土地，雖然被火燒，也可以算是滿載而歸。

參考資料

網路-三國志

網路-三國演義

⑧ 三國演義里寫的歷史和真實的三國的歷史是不是一樣的，有什麼不同！如果要了解中國的歷史看什麼書好

根據《三國志-先主傳》中所載劉備是比較粗豪的，車胄、蔡陽都是劉備殺的，督郵是劉備鞭打的，而鞭打的理由僅僅是求見不許，顯然羅貫中是為了把劉備塑造成一名仁義君主的形象，而把事實給扭曲了。
曹操是東漢末年叱吒風雲的政治家、軍事家 ，是有志於除殘穢定亂扶衰、統一北部中國的英雄，同時又帶一點奸詐，多疑而已。 演義中即變成殘暴的、陰險的、狡猾的，性格每與備相反的奸雄。
最慘還是被喻為昏君代言人的劉禪，劉禪如果真是一名絕對昏君，那在 諸葛亮死後，他還做了二十九年皇帝，又作何解解呢？再說，諸葛亮、姜維的北伐都是經過劉禪批準的，說明他並非偏安巴蜀、希求苟安的昏庸之主。想必是為了突出諸葛亮的重要性吧！
三國演義魏延的事是嚴重失實,魏延背蔡瑁張允,弒韓玄,看上去他是一個性情中人,率直!可是他能給劉備委漢中太守,守漢中十五栽,未放曹魏一兵一卒入境,要真是這么容易發怒,然後就揮刀砍人,曹魏沒有理由不抓住這個弱點
華佗不是曹操所殺。
按照漢朝族譜，劉備是漢室宗親，但並非漢獻帝的叔叔。
草船借劍的是孫權，不是諸葛亮。
三國正史,演義的差別很多人把三演當正史，以為書中寫得皆為真、虛實不分。
1.桃源結義∶正史並無寫到三人有結拜 只提到情若兄弟(年齡:關羽要比劉備大)

2.溫酒斬華雄∶實華雄死於江東猛虎孫堅刀下，三演反把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平

了。

3.三英戰呂布∶呂布實被孫堅擊退.. (公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三也未曾參加，也就不

會有虎牢關三英戰呂布。)

4.十八路諸侯討董卓∶只有後將軍袁術,冀州牧韓馥,豫州刺史孔?,袞州刺史劉岱,河內太守王匡,勃海太守

袁紹,陳留太守張邈,東郡太守橋瑁,山陽太守袁遺,濟北相鮑信,廣陵太守張超,長沙太守孫堅和曹操只有這

十三家,孔融當時正忙於對付黃巾賊,不可能分身去討董,陶謙當時只有貢獻一些金錢,並無參加戰役,馬騰

當時尚未接受招安,怎可以參加討董行列,當時公孫瓚正要對付鳥桓,亦不可能參加討董行列,至於張楊當時

和劉備一樣,只是義勇軍,而劉備當時亦只是跟隨出證.

5.斬顏良，誅文丑：斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操的部下所為。

6.張飛鞭督郵∶實乃劉備所為

7.徐州誅車胄、古城斬蔡陽：此乃劉備所為。

8.土山約三事：那次戰役關羽是戰敗被擒，並非有「土山約三事」如此堂皇之事。

9.曹操獻刀殺董卓：曹操認為卓終必敗，不領董卓情~逃歸鄉里..曹操獻刀，不見正史..應是虛構

10.連環計∶無記載有貂蟬之人 呂布與董卓爭奪一婢女而起

11.關羽降曹∶無特別記載 應為自願(在三演所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了「保護二皇嫂」

，但這是與史實不符的。根據史書記載∶劉備到徐州後，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的妻子應該隨劉

備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰敗逃走，妻子在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳

投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊並沒有什麼「二皇嫂」。)

12.過五關斬六將∶ 此五關相距甚遠 也無聯系 虛構劇情(關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔

劉備，並未發生過五關、斬六將之事。)

13.被斬的六將∶三演說被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個人都不見史書記

載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀。

14.孫堅之死∶孫堅死於硯山...由於單騎輕出，只帶幾名隨從遭黃祖設伏以落死及流失射死

15.孫策之死∶實乃遭刺客暗算 不治(在攻打陳登的途中亦是單騎輕出，不過更誇張…只有自己一個人去

打獵...無巧不巧被許貢的三名家客給盯上(許貢死於孫策之手)即做孫策曉勇，但臉上一箭，受創極深雖

有黃蓋等人後來極力搶救但仍回天乏術)

16.徐庶之智∶徐庶在正史上記載太少。。。無名過客而已

17.徐庶進曹營：曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹

營；

18.火燒博望∶非諸葛實乃劉備手筆.. 發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。

19.糜夫人傷重跳井自殺、超雲推倒土牆蓋井∶正史記載..甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙..故也沒有

超雲推倒土牆蓋井的事情啦 ^^

20.長板坡七進七出∶趙雲護送家小撤退 十分平淡

21.怒吼長坂橋∶曹軍夏侯傑因此肝膽俱裂被嚇死= =|| 是小說的誇張手法..

22.苦肉計∶正史上確有黃蓋詐降曹操一事..但苦肉計置疑..

23.舌戰群儒∶無此事 諸葛面見孫權而已..諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛

構。

24.孫夫人投江∶孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數次政治性聯姻之一。是孫夫人去荊州..並沒

有劉備跑到東吳去娶親。這裏並沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時，劉備已年近半百，而孫夫人不

過二十上下，年齡相差約三十多歲..一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任，

何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權就「大遣舟船迎妹」，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點

帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。後孫夫人投江自盡是假,

沒有此事..劉備呢？占據益州之後便娶了寡居的吳氏（吳懿之妹，劉璋之嫂），也看不出對孫夫人有什麼

留戀。正因為這樣，在《三國志．蜀書．二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人！史書上沒有記載孫夫

人的最後結局，但可以肯定，她是絕不會為了劉備而殉情自盡的。

25.智激周瑜∶此詩（索二喬）出於曹植之手。。。當時還未出現

26.周瑜智算蔣干∶實蔣干赤壁後游說周瑜。。。。。不成(歷史上的蔣干沒有說服周瑜，就回來了，稱贊

周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前。)

27.龐統連環∶並無記載 連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。

28.草"船"借箭∶無此事，此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖

【三國志平話】中借箭的是公瑾。)
29."草"船借箭∶在唐代時 張巡在安史之亂中，曾在夜間用草人垂下城牆賺了令狐潮幾十萬只箭 ←(這是

補充.. ^^)
綜合(20)(21)就變成草船借箭哩 一▽一

30.乞求東風∶純屬虛構(借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；)

31.華容道關羽義釋曹操：這是作者為醜化曹操，樹立關羽的高大形象而虛構的。在華容道攔截曹操的是

劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。

32.戰長沙：劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰斗。

33.刮骨療傷：此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為。

34.諸葛三氣周瑜∶周瑜當時並未注意過諸葛亮。。。極少碰面…從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，

諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而

不是諸葛亮。

35.征漢中：征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作。

36.賠了夫人又折兵∶單純的政治婚姻。。。。。無他

37.周瑜之死∶周瑜死於巴丘 操勞過度

38.計借荊州∶實乃魯肅之計 以劉抵曹

39.馬騰討董卓∶馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。

40.馬超興兵∶實乃背父 叛亂(至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反

曹，所以馬騰被殺。)

41.取蜀攻略∶由法正 龐統完成。。。。。。。

42.張松獻地圖∶劉備入蜀後，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了《西蜀

地形圖》。

43.喬國老應是"橋國老",還有和喬玄並不是同一人

44.貂蟬∶存在置疑…但王允的確有個導致董卓與呂布反目的侍女

45.劉岱∶正史有兩個劉岱,反董卓聯盟的劉岱和曹操手下的劉岱並不是同一人

46.韓遂幾歲∶演義中，曹操問韓遂幾歲,韓逐答四十,此處錯誤,此時韓遂已經七十多歲了

47.關羽單刀會∶按照《三國志?魯肅傳》和韋曜《吳書》的記載，並不是關羽到魯肅那裡去赴會，而是魯

肅到關羽那裡去赴會，「單刀赴會」的孤膽英雄不是關羽，而是魯肅。 而三演本末倒置， 「單刀」乃軍

士之兵器佩刀，而非大刀。

48.關羽與同僚∶關羽與同僚的關系很不和諧
(1)馬超∶聽說馬超歸附，對其不服，寫信給諸葛亮，問「馬超的才能可與什麼人相比？」(《三國志?馬

超傳》)
(2)黃忠∶聽說黃忠為後將軍，憤怒地說∶「大丈夫終不與老兵同列!」(《三國志?費詩傳》)
(3)糜芳∶「為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳(私人關系不和)，叛迎孫權。」(《三國志?麋竺傳》)

(4)士仁∶「與羽有隙，叛迎孫權。」(《三國志?楊戲傳》)
(5)劉封、孟達∶二人鎮守上庸，關羽在襄樊之戰中請二人發兵相救，二人坐視不救。
(6)廖立∶在丞相掾李邵、蔣琬面前評論關羽「怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳(憑恃英勇的名聲，帶兵

沒有章法，簡直是主觀蠻干。」)(《三國志?廖立傳》)
(7)潘∶「亦與關羽不穆(不和)。」(《三國志楊戲傳》)

49.關公與女色：曹公與劉備圍呂布與於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破

，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關聖大帝也有七情六慾；關於

貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以後，也未對貂蟬作交代。關公月下斬貂蟬，大多史學

家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。

50.關羽麥城凜然拒降：孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截

殺之。
回答者：神王之神 - 魔法師 五級 7-21 20:53

三國正史,演義的差別很多人把三演當正史，以為書中寫得皆為真、虛實不分。
1.桃源結義∶正史並無寫到三人有結拜 只提到情若兄弟(年齡:關羽要比劉備大)

2.溫酒斬華雄∶實華雄死於江東猛虎孫堅刀下，三演反把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平

了。

3.三英戰呂布∶呂布實被孫堅擊退.. (公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三也未曾參加，也就不

會有虎牢關三英戰呂布。)

4.十八路諸侯討董卓∶只有後將軍袁術,冀州牧韓馥,豫州刺史孔?,袞州刺史劉岱,河內太守王匡,勃海太守

袁紹,陳留太守張邈,東郡太守橋瑁,山陽太守袁遺,濟北相鮑信,廣陵太守張超,長沙太守孫堅和曹操只有這

十三家,孔融當時正忙於對付黃巾賊,不可能分身去討董,陶謙當時只有貢獻一些金錢,並無參加戰役,馬騰

當時尚未接受招安,怎可以參加討董行列,當時公孫瓚正要對付鳥桓,亦不可能參加討董行列,至於張楊當時

和劉備一樣,只是義勇軍,而劉備當時亦只是跟隨出證.

5.斬顏良，誅文丑：斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操的部下所為。

6.張飛鞭督郵∶實乃劉備所為

7.徐州誅車胄、古城斬蔡陽：此乃劉備所為。

8.土山約三事：那次戰役關羽是戰敗被擒，並非有「土山約三事」如此堂皇之事。

9.曹操獻刀殺董卓：曹操認為卓終必敗，不領董卓情~逃歸鄉里..曹操獻刀，不見正史..應是虛構

10.連環計∶無記載有貂蟬之人 呂布與董卓爭奪一婢女而起

11.關羽降曹∶無特別記載 應為自願(在三演所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了「保護二皇嫂」

，但這是與史實不符的。根據史書記載∶劉備到徐州後，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的妻子應該隨劉

備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰敗逃走，妻子在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳

投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊並沒有什麼「二皇嫂」。)

12.過五關斬六將∶ 此五關相距甚遠 也無聯系 虛構劇情(關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔

劉備，並未發生過五關、斬六將之事。)

13.被斬的六將∶三演說被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個人都不見史書記

載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀。

14.孫堅之死∶孫堅死於硯山...由於單騎輕出，只帶幾名隨從遭黃祖設伏以落死及流失射死

15.孫策之死∶實乃遭刺客暗算 不治(在攻打陳登的途中亦是單騎輕出，不過更誇張…只有自己一個人去

打獵...無巧不巧被許貢的三名家客給盯上(許貢死於孫策之手)即做孫策曉勇，但臉上一箭，受創極深雖

有黃蓋等人後來極力搶救但仍回天乏術)

16.徐庶之智∶徐庶在正史上記載太少。。。無名過客而已

17.徐庶進曹營：曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶告別劉備，進曹

營；

18.火燒博望∶非諸葛實乃劉備手筆.. 發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。

19.糜夫人傷重跳井自殺、超雲推倒土牆蓋井∶正史記載..甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙..故也沒有

超雲推倒土牆蓋井的事情啦 ^^

20.長板坡七進七出∶趙雲護送家小撤退 十分平淡

21.怒吼長坂橋∶曹軍夏侯傑因此肝膽俱裂被嚇死= =|| 是小說的誇張手法..

22.苦肉計∶正史上確有黃蓋詐降曹操一事..但苦肉計置疑..

23.舌戰群儒∶無此事 諸葛面見孫權而已..諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛

構。

24.孫夫人投江∶孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數次政治性聯姻之一。是孫夫人去荊州..並沒

有劉備跑到東吳去娶親。這裏並沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時，劉備已年近半百，而孫夫人不

過二十上下，年齡相差約三十多歲..一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任，

何來歡愛？所以，劉備入益州不久，孫權就「大遣舟船迎妹」，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點

帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。後孫夫人投江自盡是假,

沒有此事..劉備呢？占據益州之後便娶了寡居的吳氏（吳懿之妹，劉璋之嫂），也看不出對孫夫人有什麼

留戀。正因為這樣，在《三國志．蜀書．二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人！史書上沒有記載孫夫

人的最後結局，但可以肯定，她是絕不會為了劉備而殉情自盡的。

25.智激周瑜∶此詩（索二喬）出於曹植之手。。。當時還未出現

26.周瑜智算蔣干∶實蔣干赤壁後游說周瑜。。。。。不成(歷史上的蔣干沒有說服周瑜，就回來了，稱贊

周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前。)

27.龐統連環∶並無記載 連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。

28.草"船"借箭∶無此事，此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。(三國演義之祖

【三國志平話】中借箭的是公瑾。)
29."草"船借箭∶在唐代時 張巡在安史之亂中，曾在夜間用草人垂下城牆賺了令狐潮幾十萬只箭 ←(這是

補充.. ^^)
綜合(20)(21)就變成草船借箭哩 一▽一

30.乞求東風∶純屬虛構(借東風——冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；)

31.華容道關羽義釋曹操：這是作者為醜化曹操，樹立關羽的高大形象而虛構的。在華容道攔截曹操的是

劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。

32.戰長沙：劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰斗。

33.刮骨療傷：此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為。

34.諸葛三氣周瑜∶周瑜當時並未注意過諸葛亮。。。極少碰面…從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，

諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而

不是諸葛亮。

35.征漢中：征漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作。

36.賠了夫人又折兵∶單純的政治婚姻。。。。。無他

37.周瑜之死∶周瑜死於巴丘 操勞過度

38.計借荊州∶實乃魯肅之計 以劉抵曹

39.馬騰討董卓∶馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。

40.馬超興兵∶實乃背父 叛亂(至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反

曹，所以馬騰被殺。)

41.取蜀攻略∶由法正 龐統完成。。。。。。。

42.張松獻地圖∶劉備入蜀後，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了《西蜀

地形圖》。

43.喬國老應是"橋國老",還有和喬玄並不是同一人

44.貂蟬∶存在置疑…但王允的確有個導致董卓與呂布反目的侍女

45.劉岱∶正史有兩個劉岱,反董卓聯盟的劉岱和曹操手下的劉岱並不是同一人

46.韓遂幾歲∶演義中，曹操問韓遂幾歲,韓逐答四十,此處錯誤,此時韓遂已經七十多歲了

47.關羽單刀會∶按照《三國志?魯肅傳》和韋曜《吳書》的記載，並不是關羽到魯肅那裡去赴會，而是魯

肅到關羽那裡去赴會，「單刀赴會」的孤膽英雄不是關羽，而是魯肅。 而三演本末倒置， 「單刀」乃軍

士之兵器佩刀，而非大刀。

48.關羽與同僚∶關羽與同僚的關系很不和諧
(1)馬超∶聽說馬超歸附，對其不服，寫信給諸葛亮，問「馬超的才能可與什麼人相比？」(《三國志?馬

超傳》)
(2)黃忠∶聽說黃忠為後將軍，憤怒地說∶「大丈夫終不與老兵同列!」(《三國志?費詩傳》)
(3)糜芳∶「為南郡太守，與關羽共事，而私好攜貳(私人關系不和)，叛迎孫權。」(《三國志?麋竺傳》)

(4)士仁∶「與羽有隙，叛迎孫權。」(《三國志?楊戲傳》)
(5)劉封、孟達∶二人鎮守上庸，關羽在襄樊之戰中請二人發兵相救，二人坐視不救。
(6)廖立∶在丞相掾李邵、蔣琬面前評論關羽「怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳(憑恃英勇的名聲，帶兵

沒有章法，簡直是主觀蠻干。」)(《三國志?廖立傳》)
(7)潘∶「亦與關羽不穆(不和)。」(《三國志楊戲傳》)

49.關公與女色：曹公與劉備圍呂布與於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破

，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關聖大帝也有七情六慾；關於

貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以後，也未對貂蟬作交代。關公月下斬貂蟬，大多史學

家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。
回答者：騰騖 - 助理 二級 7-21 22:01

只要是抹黑曹操,宣揚蜀漢的,幾乎都是假的.

⑨ 周瑜在《三國演義》中和真實歷史中有什麼不同有什麼

《三國演義》總承過往野史、戲曲、地方世代說法、說部話本等故事，將周瑜描繪成足智多謀，但卻氣量狹小之人。例如，在這些作品中，周瑜屢次在赤壁之戰試圖殺死諸葛亮，例如要求諸葛亮造箭等。大戰之後又多次想鏟除劉備的勢力，反而被諸葛亮「三氣周瑜」，氣得吐血而亡，臨死前感嘆「既生瑜、何生亮」。今人常用「瑜亮情結」或「一時瑜亮」來形容兩位傑出人物互相較量的情形。諸葛亮在為周瑜哭喪時說的「從此天下，知音何方？」一句，也被後人視為英雄人物惺惺相惜的經典。而小說對周瑜的智謀、功跡有所增加，如奪江東的經過誇大其作用；又如群英會、實行美人計等亦為虛構。託孤名言「內事不決，可問張昭；外事不決，可問周瑜」亦是虛構。
而歷史上對周瑜的表述是：年少時有才學，高挑大英俊。為人心胸開闊，以謙服人，吳軍中眾人皆與他為友。唯程普因為較其年長卻位居其下，心中不服，於是數次侮辱周瑜，然而周瑜每次容忍，程普自始對周瑜改觀，道：「與周公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉。」（與周公瑾交往，就如同飲醇厚的美酒一樣，不知不覺就沉醉了。）孫權雖然視周瑜為兄長，但是周瑜從來都不會居功自傲，對孫權敬慎服事，完全按照君臣之禮來對待，對孫家極為忠心。曹操在赤壁之戰前，曾經派遣名士蔣干游說周瑜來投，但是遭到周瑜拒絕。周瑜為人十分親切，揚州百姓都用對一般男子的稱呼稱周瑜為周郎。周瑜精通音律，即使酒過三巡，如果音樂有誤，他亦必然知道，並且回頭一望，所以當時的人都說：「曲有誤，周郎顧。」周瑜有識人之才，與魯肅是摯友。周瑜任居巢縣長時，聞魯肅之名，帶數百人來拜訪，請他資助一些糧食。當時，魯肅家裡有兩個圓形大糧倉，每倉裝有三千斛米，周瑜剛說出借糧之意，魯肅毫不猶豫，立即手指其中一倉，贈給了他。經此一事，周瑜確信魯肅是與眾不同的人物，主動與他相交，兩人建立了牢不可破的朋友關系。

⑩ 三國演義是真實歷史嗎

《三國演義》是一部長篇章回體歷史演義小說，其中的故事有虛構成分，不完全是真實的。

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

(10)三國演義和真實歷史有什麼區別擴展閱讀：

《三國演義》的社會影響

《三國演義》不僅使當時的讀者「爭相謄錄，以便觀覽」，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以後，各種歷史演義如雨後春筍，不斷問世，從開天闢地，一直寫到當代。據不完全統計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。

清代乾隆年間，有一侍衛被擢拔為荊州將軍，家人皆大喜祝賀，唯此人不樂反哭，眾人奇怪，問原因，此人答道：荊州這地方，連關公關爺爺尚且守不住，現在派我去，明明是害我呀。

這則載錄於《竹葉亭雜記》中的趣聞，不正從一個側面折射出，《三國演義》對後人精神世界影響之深么，都已經讓這位老兄拎不清文學與現實了。

《三國演義》名播四海，也受到了外國讀者的歡迎。在明隆慶三年（1569）已傳至朝鮮，崇禎八年（1635）有一種明刊《三國志傳》就入藏於英國牛津大學。