春秋五霸為什麼歷史書改了

A. 人教版歷史教材說春秋五霸是誰

齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王,或吳王闔閭，越王勾踐

B. 春秋五霸到底是哪五霸哪個版本是對的歷史書上是怎麼規定的

一說是齊桓公，晉文公，宋襄公，秦穆公，楚莊王，另一說是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭，越王勾踐，一直在爭論，沒有統一的說法

C. 到底春秋五霸是哪五個啊為什麼初中歷史書上和高中歷史書上的不一樣呢

春秋五霸分別為齊桓公,宋襄公,秦穆公,楚莊王,晉文公
五霸」是中國古代史上的常識，但「五霸」究指哪五人，自古及今兩千年來史學界一直眾說紛紜，說法有十幾種，人頭多達十五個。現在，史學界的說法仍有兩種：一為齊桓、晉文、楚庄、吳闔、越勾踐；另一為齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚庄。而《歷史辭典》、《辭海》、《辭源》等權威典籍，對「五霸」詞條的解釋則是二說並存，莫衷一是。這個問題似乎成了千古之謎。不過，筆者認為：只要詳加研究，這個千古之謎是不難解決的。下面，筆者想對此談點新看法，不當之處，敬請指正。

一、古今」五霸」說的歷史回顧

「五霸」說的歷史發展大致可分為三個時期：一是戰國後期至唐宋；二是明清至近代；三是現代。

第一個時期是「五霸」說的爭鳴時期，各家主要是提出了自已關於「五霸」的說法，但都缺乏論證。就目前掌握的材料看，他們的「五霸」說共有六種：

1、「齊桓、晉文、楚庄、吳闔閭、越勾踐」說。如荀子《王霸》說：「……雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也……故齊桓、晉文、楚庄、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，強殆中國，無它故焉，略信也。是所謂信立而霸也」從之者有《墨子·所染》等。

2、「齊桓、晉文、秦穆、楚庄、越勾踐」說。如王褒《四子講德論》說：「五伯以下，各自取友：齊桓有管、鮑、隰、寧，九合諸侯，一匡天下；晉文公有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子；秦穆有王、由、五羖， 攘卻西戎，始開帝緒；楚庄有叔孫、子反，兼定江淮，威震諸夏；勾踐有種、蠡、諜、庸，克滅強吳，雪會稽之恥。」

3、「昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文」說。如《白虎通·號篇》說：「五霸者，何謂也。昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、公晉文公是也。」從之者有服虔《左傳解誼》、高誘《戰國策·齊策一》和《呂氏春秋·先已》注，應劭《風俗通義·皇霸》、崔*（撰：去手+土）《莊子·大宗師》注，杜預《左傳·成二年》注，顏師古《漢書·異姓諸侯王表序》注，孔穎達《左傳·成十八年》正義，楊士勛《穀梁傳·隱八年》疏，丁公著《孟子手音》等。

4、「齊桓、晉文、秦穆、楚庄、吳闔閭」說。如《白虎通·號篇》說：「或曰『五霸』謂：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳闔廬也。」

5、「齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚庄」說。如《白虎通·號篇》說：「或曰『五霸』謂：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王也。」趙歧《孟子·告子》注、應劭《風俗通義· 皇霸》、高誘《呂氏春秋·當務》和《淮南子汜論篇》注，陸德明《左傳·成二年》釋文、顏師古《漢書·地理志上》注、司馬貞《史記·十二諸侯年表序》索引等，從之。

6、「齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差」說。如顏師古《漢書·諸王侯表序》注說：「此五霸謂：齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也。」

在這六種說法中，從之者較多的有兩說，無從之者的有三說；人頭十一個，其中完全相同的僅有二人，即齊桓、晉文；十一人有八人在春秋，有三人在夏商二代。

第二個時期是「五霸」的考訂時期。此時史學界開始對以往的「五霸」說進行了新的審視，有人同意以往的說法，有人則提出了新的「五霸」說。這時的「五霸」說有五家（本文由於篇幅有限，其考訂一律從略）：

1、「昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文」說。如何燕泉，見《疑耀》卷一；王端履的《重論文齋筆錄》；陳立《白虎通疏證》卷二等。

2、「齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚庄」說。如張萱的《疑耀》卷一；毛奇齡的《四書剩言》；吳漢翃的《春秋提要》等。

3、「齊桓、晉文、楚庄、吳闔閭、越勾踐」說。如閻若璩《四書·釋地三續》。

4、「齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼」說。如全祖望《鮚崎亭集外編》卷36。

5、「鄭庄、齊桓、晉文、秦穆、楚庄」說。如近人朱起鳳《辭通》卷十九禡韻「五霸」?酢?br>
這時的「五霸」說與以往相比，考訂掉了三種說法，新增加了兩種說法，人頭也由原來的十一人增加到了十五人。但總的說來，這是期的「五霸」說較之以往無重大改觀。

第三個時期是對傳統「五霸」說進行深人研究的時期。這時期的「五霸」說只有兩種：

1、「齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚庄」說。如楊伯峻先生的《孟子·告子》注。

2、「齊桓、晉文、楚庄、吳闔閭、越勾踐」說。如金景芳的《中國奴隸社會史》一書。

這一時期的「五霸」說與傳統相比，由過去的八種說法驟減到了兩種，人頭也由十五人減到了七人，不過這時沒有提出新說法。

以上所提到的只是關於「五霸」的單一的說法，事實上，自古及今，「五霸」問題還有許多並存的說法：第一時期，如《荀子》、高誘的《呂氏春秋》注，應劭的《風俗通義》、班固的《白虎通》等；第二時期，如顧炎武的《日知錄》和蔣炯的《重論文齋筆錄》等；第三時期，如《歷史辭典》、《辭海》、《辭源》等。另外，在不同的歷史時期，隨著學術以及政治氣候的變化，「五霸」的最流行的說法也不一：如古代是儒學統治時期，所以清代以前最流行的說法為杜注《左傳》中的「昆吾、豕韋、大彭、齊桓、晉文」與趙注《孟子》中的「齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚庄」二說。自近代以，來由於《荀子》之被重新發掘，而且據現代人證明，其自然觀接近唯物主義。所以，《荀子·王霸》中的「齊桓、晉文、楚庄、吳闔閭、越勾踐 」一說的呼聲頓高，以致發展到了與趙注《孟子》的「五霸」說平分秋色的地步。然則這都是趕潮人的鬼把戲，非有科學之依據。

D. 為什麼春秋五霸在歷史課本中是春秋爭霸

科普一下：春秋五霸也就是春秋時期的五個最有實力的5個諸侯國，當時不止這五個諸侯國。這些諸侯國都在爭著成為像武林盟主這樣的位置，好號令其他國家。但由於這五個諸侯國實力是當時最為強大的，都是大國，其他諸侯國都不可與之比擬，有的還是這五個諸侯國的附庸國，所以爭霸這事就跟這些小國沒有關系了，自然很多人說春秋五霸了。

E. 歷史上春秋五霸是怎麼變成戰國七雄的

可能大家對於東周的這段歷史，更加習慣用春秋和戰國來替代。畢竟到了東周時期，周天子的統治力已經大不如前，各種的諸侯國都相繼崛起，創造了一片處於自己的輝煌期。不過最出名的還是春秋五霸和戰國七雄，其中齊桓公我們肯定是最熟悉的，畢竟是五霸之首。那在東周五霸到底是怎麼變成戰國七雄的?五霸和七雄都到底又都是誰呢?

趙國經武靈王變法(主要是軍事)後，成為山東六國軍事方面唯一可以和秦國抗衡的國家。楚國初期經吳起變法也一度強盛，不過曇花一現，之後一直挨打，雖疆域擴展到今東南沿海一代，也無法改變被秦國處處欺凌的地步，特別是楚懷王的昏庸外交，使得楚國更是被各國乘機侵擾。

至於燕國只有昭王復國後短期的強盛，韓國雖有申不害變法與滅鄭之事，也始終在七雄中扮演最弱的角色。

F. 春秋五霸為什麼會有不同的版本，有誰是毫無爭議的

春秋五霸和戰國七雄，都是我國對先秦時期攪動風雲的人物或國家的統稱，不同的是五霸指的是五位君主，而七雄指的是七個國家。相較於毫無爭議的戰國七雄，春秋五霸的說法就有些多了。從古至今，“春秋五霸”至少出現過七種說法，分別記載於《史記索隱》、《荀子·王霸》、《白虎通·號篇》、《四子講德論》、《漢書·諸王侯表序》、《鮚崎亭集外編》、《辭通》等古籍中，出現過的五霸人選高達十二人。

目前“春秋五霸”最具代表性的兩種說法出自《史記索隱》和《荀子·王霸》，分別是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王和齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐兩個版本，而這兩個版本中，齊桓公、晉文公、楚莊王三人是毫無爭議入選的。

這三位霸主，都有實打實的功績支撐，而且他們的霸業都在中原地區得到了廣大諸侯的認可。相較於他們三人，秦穆公在位期間一直被晉國壓制，崤之戰和彭衙之戰兩次和晉國交戰都是全軍覆沒，難以成為公認的霸主；而宋襄公則完全沒成就霸業，屢戰屢敗，只靠所謂仁義才博得霸主之位；至於越王夫差、吳王闔閭二人，則由於地理位置較為荒遠，並非當時的華夏之地所在，所以也容易被榜單所排斥。這就是為何齊桓公、晉靈公、楚莊王能成為公認霸主的原因。

G. 我國春秋時期的「春秋五霸」為何會有兩個版本的呢

有兩種說法，第一種是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，但這種說法比較勉強，是以會盟成為盟主而定的五霸，但宋襄公其實沒能會成盟，只是名義上的盟主而已，沒幾天就被搶走了。秦穆公霸的是西戎，中原沒他什麼事兒，所以也不能算是霸主。這種說法是後來儒家的說法，因為吳越兩國基本上算是夷狄，不是正統，被儒家看不起，而且是靠暴力奪得盟主，與儒家仁義的思想不合，所以被抹殺了。但真正的五霸應是第二種，即：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。樓上的把吳王說錯了。
齊桓公在春秋時期首先提出尊王攘夷的口號，九合諸侯，扶危濟困，是比較公認的五霸之首。當時正趕上各國都不強，讓他見了一個便宜。
晉文公的功績是抵抗了楚國對中原的進攻，在城濮之戰打敗了楚國，那時候楚國可是第一強國，晉文公有再造華夏之功，所以成為霸主是眾望所歸。而且晉國由此強盛了近200年，而且後來三家分晉後，趙魏韓三國仍然很強大，都是由晉文公開了個好頭。
楚莊王當政時是楚國最強盛的時期，當然在他以前楚國也很強大，但始終受中原勢力壓迫，楚莊王打敗了中原的超級大國晉國，得以問鼎中原，影響范圍極廣，當上霸主是當之無愧的。但同時因為這個時候的楚國太強大了，所以中原各個國家聯合起來，緊密團結在晉國周圍，無形中增強了晉國的力量。而且中原各國開始出損招，秘密培養起吳國來在楚國後院點起了一把火，楚國由此而衰，從此難以再入中原了。
吳王闔閭任用了孫武和伍子胥等優秀人才，奮發圖強，在晉國的支持下，從一個名不見經傳的小國，一下子把楚國給滅了，讓所有中原國家長出了一口氣，尤其是晉國，終於消了心頭大患。然而晉國搬起石頭砸了自己的腳，吳王闔閭又來和他爭霸，晉國爭不過，只好讓出霸主的地位。但吳國後院起火，被越國抄了後路，吳王闔閭死掉了。夫差的本事也很大，曾打敗齊國，並會諸侯於黃池，成為盟主，但立馬就被越國滅了。夫差的功勞顯然沒有闔閭大，畢竟闔閭滅掉的是個超級大國，雖然後來復國了，但也不容易，夫差一個大國也沒有滅，而且作了亡國之君，所以不能記入五霸之內。
越王勾踐的故事大家都知道了，卧薪嘗膽，使美人計，消滅了吳國，在徐州與中原各國會盟，成為盟主，正式得到周朝安理會常任理事國的席位。但他基本上是靠暴力，沒有什麼威望、恩德、仁義之類的東西，成為五霸之一有些勉強，湊個數而已。

H. 為何中國歷史上對於春秋五霸的定義有很多個版本

春秋五霸有兩個版本，比較被認可的版本包括齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，另一個版本裡面少了宋襄公和秦穆公，多了一個吳王闔閭和越王勾踐。這兩個版本之所以不同，主要是因為秦穆公。因為秦國靠西，在很多方面都比不上東方諸國，也沒有能力號令諸侯，所以有人不認可秦王的地位。

楚莊王的霸主地位沒有爭議，吳國和越國是到了春秋末年才強大起來的。吳國先是打敗了越國，後來又打敗了齊國軍隊，然後吳王在黃池和諸侯們會盟，成為霸主。越王在被吳國打敗後，修整了十年的時間，最終由弱變強，滅了吳國。越王在王徐這個地方會盟了諸侯，成了春秋時期的最後一個霸主。

I. 諸候爭霸時現在初中歷史課本為什麼是四霸，為什麼少了宋襄公

在歷史上公認的復春秋制五霸里，有一個人的「上榜」，卻更像是安慰獎——宋襄公。
說到這個人的稱霸像「安慰獎」，一個主要原因就是他的爭霸不成。這個人和當年的齊桓公一樣，是個胸懷大志的人，卻命比紙薄，雄心勃勃地想當霸主，卻連遭挫折，自己在經過了幾次戰爭的膠著之後，反而殞命沙場，特別是面對大好的打敗對手的機會，他偏偏要行「仁義」，他「仁義」，對手卻不仁義，一場無情的戰敗，不但斷送了他的稱霸夢，更令他因此含恨九泉。他稱霸不成，仁義無果，後人說起來，無不扼腕長嘆。

——來自資料
雖然是五霸但是他的應該比較勉強，所以課本上就沒有講到。

J. 春秋五霸怎麼變成戰國七雄的

是因為三家瓜分晉國，就變成戰國七雄了。

三家分晉是指中國春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。

從公元前633年晉文公作三軍設六卿起，六卿一直把握著晉國的軍政大權。到晉平公時，韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿相互傾軋。

後來趙把范、中行氏滅掉後，公元前453年又聯合韓﹑魏滅掉了智氏，晉國公室名存實亡。公元前403年周威烈王命韓虔﹑趙籍﹑魏斯為諸侯。到公元前376年，魏武侯﹑韓哀侯﹑趙敬侯瓜分了晉國公室。

(10)春秋五霸為什麼歷史書改了擴展閱讀：

三家分晉的歷史意義

晉陽之戰歷時兩年左右，以趙、韓、魏三家聯合攜手，共同攻滅智氏，瓜分其領地而告終。它對中國歷史的發展具有較大的影響。

《左傳事緯》明確指出:智伯滅而三晉之勢成, 三晉分而七國之形立, 讀《春秋》之終, 而知戰國之始也"因此, 智氏一族的存滅, 不僅僅關繫到晉國一國的局勢, 更深刻地影響了春秋戰國之際整個天下的形勢。"

「三家分晉」成為了中國春秋時代和戰國時代的分界點。春秋五霸之一的晉國滅亡了，戰國七雄中的韓、趙、魏三國產生了，七雄兼並的戰國序幕揭開了。

明末大思想家李贄在《史綱評要》中即發出這樣的疑問：「智伯賢而不仁，乃能得國士，異哉！賢之與愚，其亡一國也，然而愚主斷不能得國士矣。」

在《百家講壇》2011年11月28日播出的《三家分晉》中，王立群教授講到：

如果我們設想一下，如果戰爭結局不是韓趙魏三家滅智，而是智氏滅掉趙氏，那麼接下來呢，接下來就是智氏滅韓，然後滅魏，最後就是智氏一家獨占晉國。

再設想一下，如果智氏一家獨霸了一個強大統一的晉國，那秦國能統一天下嗎？那就不可能有秦國統一天下了......當一個強大的國家解體後，另一個國家崛起了，這就是歷史的一種偶然，而這個偶然就在於韓趙魏三家滅了智氏。