蘇州橄欖核歷史多少年

『壹』 核舟記有多少年歷史了

399年
果核雕刻指在果核上雕刻各種人物、動物和船隻等,通常也指用果核雕刻成的雕塑工藝品 現代藝術家進行果核雕刻
。按材料分有桃核雕刻、橄欖核雕刻、杏核雕刻、楊梅核雕刻、核桃雕刻等,其中以桃核雕刻為主。 沿革果核雕刻的起源尚待考證。據史籍記載和文物考證,果核雕刻在明代已達到了很高的藝術水平,明宣德年間,夏白眼在橄欖核上雕刻16個小孩,每個小孩僅有半粒米大小,眉目清晰。明代最有名的果核雕刻家是天啟年間江蘇虞山(今常熟)的王毅(字叔遠,號初平山人)。他在天啟二年(1622)創作的「赤壁之舟」是果核雕刻史上的珍品。舟長約3厘米,高約0.5厘米，中間為艙,上以篷覆之,旁開小窗,左右各4扇,且能開合。窗旁雕欄上,右刻「山高月小、水落石出」,左刻「清風徐來、水波不興」。船首刻蘇東坡及其好友黃魯直、佛印和尚3人,其中蘇東坡、黃魯直兩人共執一書閱讀,而佛印和尚如同彌勒,袒胸露乳,左臂掛念珠,念珠歷歷可數。船尾橫豎一楫,楫的左右各雕刻船夫一人。船背題款:「天啟壬戌秋日虞山王毅叔遠刻」。字跡細如蚊足,又刻篆章「初平山人」。這件核舟成為後世果核雕刻名匠仿效的典範。宜興雕刻家丘山精於胡桃核雕刻,題材大多為蘇東坡游赤壁、漁家樂、百花籃、山水等。清代,果核雕刻的藝術水平進一步提高,以江蘇為傳統產區。康熙年間,蘇州金老(名不詳)、嘉定封錫祿以及乾隆年間的蘇州杜士元、沈君玉等都是果核雕刻名手。封錫祿的橄欖核雕刻「草橋驚夢」,屋宇、人物等在構圖上安排得當,並配合疏柳藏鴉,柴門卧犬,充分表現了鄉村夜景。沈君玉的橄欖核雕刻「駝背老人」,頭戴棕帽,蓄鬍須,衣服肩部有補綴,手持一扇,扇上刻有詩文;他用楊梅核雕刻的「獼猴」,眉目畢具,據《金玉瑣碎》記載,有的藝人以桃核雕刻串連成108枚念珠,每枚念珠刻有3～6名羅漢,姿態各異,面目無一雷同。此外,嘉慶、道光年間,福建霞浦的果核雕刻名匠方建劭創作的「東坡游赤壁」，「篷窗撐辟，江柳掩映」，舟中人物、舷櫓刻畫細致。 近代,果核雕刻主要產於山東、江蘇、廣東、上海等地。山東濰坊桃核雕刻名匠有丁念廷、高家俊、都渭南、張大眼、陳子和等。其中丁念廷、高家俊的作品曾在1915年美國舊金山巴拿馬博覽會上獲銀牌獎。橄欖核雕刻以廣州、蘇州為主。廣州名匠區桂來及其弟子江澤流以人物、花舫見長。20世紀初,上海果核雕刻名匠有麥春華、殷根福等人。麥春華擅長雕刻樓閣、池沼、人物、器具、花鳥等。殷根福的橄欖核雕刻題材有十八羅漢、八仙、觀音、彌陀佛以及花木蘭、穆桂英等人物,後來傳其子女殷榮生、殷雪芸等。殷雪芸和弟子董蘭生在繼承傳統雕刻的基礎上,創作核桃雕刻「寒山寺」、橄欖核雕刻「鑒真東渡船」等,其中「鑒真東渡船」刻有唐代名僧鑒真及弟子、船工等35人,並配以玉石、紅木雕琢成海波紋的底座,更顯精巧。 工藝和特色果核雕刻的主要工具為銼、鑿、鑽。銼有毛銼、光銼、圓銼。鑿刀有方鑿、圓鑿兩種。果核雕刻的工序是: ①用毛銼、光銼將果核進行初步加工。 ②設計構思,並在果核上畫樣。 ③用圓銼按畫樣進行粗加工,做出粗糙的造型。 ④用鑿刀雕刻細部,並以小方鑿刻畫人物的眉毛、眼睛,以小圓鑿刻畫嘴部等。 ⑤磨光,上蠟。最後打眼,串連成念珠,或配以底座,作為欣賞品。 果核雕刻的藝術特色是雕刻精細入微,形態小巧玲瓏。單件陳設品配以底座,加蓋玻璃罩,以供欣賞;有的綴以流蘇,作為佩件或扇墜;有的將若干枚果核雕刻串連成念珠。
拓展：新核舟記
明代名篇《核舟記》把中國古代民間藝術的高深、精巧描述得真切而生動，讀起來感人至深。王叔遠的核舟更是吸引了一代又一代民間藝人為之神牽夢繞，不斷復制和再創造。核舟這一巧技在現代又得到發揚光大，新核舟記不但在技藝上有所創新，而且在內容上更貼近了時代。欣賞新核舟記，對於深刻理解名篇《核舟記》很有幫助，同時通過欣賞實物、圖片、影像等可以使讀者在整體上全面讀懂《核舟記》。 以往人們所了解的《核舟記》表現的多是古代人物，核舟「南湖紅船」把寫真肖像人物引入核舟創作中，寫實刻畫了黨 楊洪武核舟《南湖紅船》
的一大代表，展現了「日出東方、開天闢地」的偉大創舉，當為別開生面，既是古為今用，也是推陳出新，使古老的核舟藝術賦予了新的內涵。 2006年是中國共產黨建黨85周年，也是黨的一大代表毛澤東逝世30周年、董必武誕辰120周年、何叔衡誕辰130周年、陳潭秋誕辰110周年、鄧恩銘誕辰105周年和李達逝世40周年，因此，2006年具有特殊的紀念意義。 為了更好地紀念這一特殊時刻，河北省秦皇島市的省級工藝美術大師楊洪武，用5個多月的時間精心刻制了一枚題為「南湖紅船」的核舟作品。該核舟選用上好橄欖核為原料，以嘉興南湖畫舫為原型，細致入微的刻畫了參加黨的一大代表們，在畫舫上創建中國共產黨的歷史瞬間。嘉興南湖畫舫長16米、寬3米，分前、中、後三艙，中共一大就是在畫舫的中艙內舉行的。核舟雖僅長3.9厘米、寬1.4厘米、高1.3厘米，也按畫舫的行止，刻制了前中後三艙，寬敞的艙室、艙頂瓦楞線、艙窗以及桅桿等都一一展現出來。為增強藝術效果，前艙頂還精刻了黨旗、後艙頂刻制了和平鴿。船艙兩旁分別刻制小窗5扇，共10扇，每扇小窗都能開啟。小核舟的艙頂、艙壁、小窗等都刻制了精美的花紋，把核舟裝扮得富麗堂皇。船頭坐4人，毛澤東坐在船頭右側，他目光睿智、慈祥堅定，風吹動著他頭發，身上穿的長衫衣紋清晰可辨，手中的文件紙卷頁翻，頁頁可數；何叔衡側身靠近毛澤東討論著；董必武還坐在船頭左側，手捧書籍思考著問題；李達在閱讀，他還習慣地用手推了推眼睛，猶如身臨其境。打開前艙兩旁的小窗，臨窗而坐的是陳潭秋、王盡美；坐在中艙兩旁小窗前的是鄧恩銘、劉仁靜和李漢俊、包惠僧。船尾右側是一位船工，正在用力 楊洪武核舟《南湖紅船》
搖櫓；左側是李達的夫人王會悟，她一面照料會務、燒水沏茶；一面警惕地觀察著四周，為會議做好保衛工作。王會悟左手提壺、右手端杯，神態自然。壺上的花草紋理似隱似現。核舟的每一個人物，都是按照當時參加黨一大的人物肖像寫真刻制的，人物雖不足2毫米，但都生動傳神，栩栩如生。核舟船底刻一大黨綱98字，題款7字，共105字。字是按豎式書寫陰刻的，填成黑色，筆畫細如毫絲，一行一行的小字好似船行時盪漾起的漣漪。此外，為真實再現南湖畫舫的全面，在核舟「紅船」後面也拖一小舟。小舟長2.3厘米，高1.1厘米，寬1.0厘米。舟頂分為兩層，箬篷頂周邊雕刻著精美的文飾，兩側透雕的篷壁玲瓏剔透、精巧可人。小舟底部刻的是一大閉幕時代表們呼的口號：「共產黨萬歲！第三國際萬歲！共產主義——人類的解放者萬歲！」共23個字。大舟與小舟之間用一條鏈環聯接，也是用核材精刻而成的。 整個「南湖紅船」共刻核舟2、人物12人、小窗10扇、艙室4、壺2、杯皿2、書籍文件5、櫓、爐、小桌各1、鏈環1條、文字128字，此外12人中有5人還佩帶了眼鏡，均都一一俱足。

『貳』 蘇州有多少年的歷史(具體的)

蘇州古時稱吳。蘇州城始建於公元前514年，已歷經2500多年的滄桑。古城基本保持著古代"水陸並行、河街相鄰"的雙棋盤格局、"三縱三橫一環"的河道水系和"小橋流水、粉牆黛瓦、古跡名園"的獨特風貌。歷史上，這里物華天寶，人傑地靈，是傳統文化發達、園林風景秀美的城市，被譽為"人間天堂"。

蘇州，位於江蘇省南部，大運河流貫境內，太湖在市郊以西，多湖盪河流，而西郊又多山丘，益增勝概。

春秋時吳王闔閭元年(前514年)，命伍子胥築闔閭城，以為國都，是為蘇州建城之始。秦漢為會稽郡治所，因原為吳地，故名吳縣。秦末項梁、項籍在此起義反秦，蓋當時江南風俗頗尚武勇，與後世絕異。東漢永建四年(129年)，分浙江以西(包括建德以下的浙江東岸地)為吳郡，以吳為治所。漢末孫策、孫權初據江東，亦以吳為駐地，後乃移治京(今鎮江)，再移秣陵(今南京)。孫吳東晉南朝時，與吳興、會稽(一說為丹陽)合稱「三吳」，為東南富饒之區。梁末改吳郡為吳州。隋開皇九年(589年)滅陳，改吳州為蘇州，以城西南的姑蘇山得名。大業時仍為吳州，又改吳郡。唐武德四年(621年)改為蘇州。州(郡)名稱雖幾經變更，治所則均在吳。武則天萬歲通天元年(696年)，分吳縣置長洲縣，自此一城遂有兩縣。唐代後期，吳中人口增加，經濟文化都有明顯發展，名詩人白居易、韋應物、劉禹錫都擔任過蘇州刺史。

唐末蘇州曾遭嚴重兵禍。光啟二年(886年)，牙將張雄襲踞吳城，次年被逐走。龍紀元年(889年)，錢謬取蘇州。次年，即大順元年，楊行密取蘇州於錢氏，不久又為孫儒奪去。孫儒軍從河南流竄長江南北，到處焚殺，極富破壞性。大順二年，孫儒焚城而去，錢繆收復甦州。乾寧三年(896年)，楊行密軍再奪蘇州。錢氏大舉反攻，於乾寧五年奪回蘇州。此十餘年間，吳城八次易手，遭禍甚酷。

後梁開平二年和三年(908—909年)，淮南楊氏部將周本圍蘇州七個月而去。此後吳與吳越休戰，江南戰禍始歇。吳越自動納土於宋，事在宋太平興國三年(978年)，與周本圍城之役相去近七十年。在此期間，吳中承平，錢氏於太湖旁置「撩淺軍」，專事興水利、防水害，農業常獲豐收。錢謬之子元瓊在蘇州造金谷園，即環秀山莊前身。著名的虎丘山雲岩寺塔亦建於錢氏統治時的後周顯德元年(954年)。

宋政和三年(1113年)，升蘇州為平江府，以吳、長洲二縣為治所。徽宗用朱勵興「花石綱」，蘇州頗受其害。南宋建炎四年(1130年)，金完顏宗弼軍陷平江，擄掠焚城，是為五代初年以後蘇城所遭的唯一的一次兵禍，破壞極為嚴重。

南宋立國江南，將相士大夫多喜卜居吳中。名將韓世忠的住宅即舊為北宋詩人蘇舜欽所有的滄浪亭，韓氏夫婦身後亦埋骨於靈岩山麓。余如、范成大之與石湖，史正志之與石卷堂，均為著例。經濟亦在五代北宋的基礎上，續有發展。范成大著《吳郡志》，謂：「諺曰：天上天堂，地下蘇杭。又曰：蘇湖熟，天下足。」蓋南宋之時，蘇杭富庶實甲於天下。

元改平江府為平江路。元末，張士誠取平江，改稱隆平府，居此十一年。元至正二十七年(1367年)，朱元璋軍破蘇州，攻圍近一年，戰禍亦復不輕。明初，太祖恨吳人附張氏，賦稅特重，並多次迫遷富民赴臨濠(鳳陽)。宣德年間，周忱、況鍾屢請減免，戶部均不肯執行。正統元年(1436年)，方有所改。明以吳縣、長洲為蘇州府治所。清雍正二年(1724年)，復分長洲縣設元和縣，自此一城遂有三縣。辛亥革命後，並三縣為一，只設吳縣。解放後為蘇州市。

宋元明清四代均倚江南漕糧為命脈，蘇州所供，冠於各地。文化尤稱發達，前後曾出進士二千四百人、狀元三十六人。自北宋范仲淹以來，名賢輩出，而尤盛於文藝。明代繪畫有吳門派，以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表。晚明清初評點小說蔚成風氣，評《三國演義》的毛宗崗為長洲人，評《水滸》的金聖嘆為吳縣人。

蘇州園林甲於天下。今之所存多為明清士大夫所建，即源遠流長如滄浪亭、環秀山莊等，亦經明清兩代增修，余若拙政園、留園、藝圃、怡園、西園等，均明清名園，為國家瑰寶。參考資料：http://..com/question/1875626.html

『叄』 中國江蘇蘇州有多少年的歷史

約2500年
建置
吳：西周 闔閭大城 吳都（公元前514年）
吳：越滅吳 徙都 吳為越都 （公元前379年）
吳：春申君黃歇受封於吳 為都邑 （公元前248年）
吳縣：秦嬴政二十五年 會稽郡治所（公元前222年）
泰德：王莽篡漢，復古改名，仍為會稽郡治所（公元8年）
吳縣：漢永建四年 吳會分治，為吳郡治所 （公元129年）
吳縣：漢建安元年（196年）至212年，為東吳孫氏政權首都。
吳州：南朝 陳禎明元年（公元587年）
蘇州：隋文帝開皇九年（589年）
蘇州：唐太宗貞觀元年，江南道治所（公元627年）
蘇州：唐玄宗開元二十一年，為江南東道治所（公元733年）
中吳：後唐同光二年（924年）
平江府：北宋政和三年(1113年）
平江達魯花赤總管府：元 至元十八年（公元1281年）
隆平府：元 至正十六年（1356年）
蘇州府：明 應天巡撫駐地 屬中書省1367年
蘇州府：清康熙六年，江蘇省會 江蘇巡撫，布政使駐。（1667年）
蘇州市：1949年
蘇州市（省轄）、蘇州專區：1953年
蘇州市（地級）：1983年

『肆』 蘇州多少年歷史

蘇州建城於公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。

『伍』 光福核雕的歷史發展

核雕技藝從明代開始，走過了發展→繁盛→衰退的歷史階段，由於改革開放，二十一世紀才走上了復甦時期。但由於核雕市場萎縮，消費群體縮小，技藝流失等原因，從事核雕的藝人還是很少，核雕技藝亟待保護。
光福核雕是蘇州核雕業中的一個主要組成部份；蘇州核雕刻從業人員主要集中在蘇州市吳中區的光福鎮，以光福的舟山村為最集中，其次是光福鎮周邊村落；還有鄰近鄉鎮如：東渚，胥口，藏書等地。
舟山村的核雕刻從業人員據粗略統計有上千人之多；新建了核雕城，成立了核雕行業協會，已經形成了規模化生產；光福周邊村落核雕從業人員大約有數百人之多.
光福核雕始於七十年代初期；當時核雕刻只是光福紅木雕刻廠中的一個小組；源自光福鎮的下轄單位：舟山工藝品廠； 舟山工藝品廠是1970年由鍾年福發起並成立任第一任廠長。發起人還有殷小男、殷小妹、須吟笙等人。光福紅木雕刻廠的前身是光福木器社，成立於60年代，在1970年由原光福木器社部份人員及鄉建築社部份人員組建光福紅木雕刻廠。廠址設立於光福鎮茶場旁。於71年成立橄欖核雕刻小組，由須吟笙，鍾年福等人負責,光福紅木雕刻廠於八十年代未解體。
光福的核雕刻藝人中有一部份就是那時雕刻廠解體後回家自謀生計繼續從事核雕刻的，比較有代表性的如陳素英，許忠英，金雲玲等；另一部份是當時工廠解體後轉行，近幾年隨著核雕刻市場的興盛而重操舊業的如：沈元根，姚建康等；還有一部份是屬於近幾年由於核雕刻行業興盛後由其它雕刻行業轉業過來的如：陸小琴，李建豐等；最後還有一個組成部份就是從業人員數量最多的，也是最近幾年新加入核雕業的新手，其中也不乏好手如：鄧建學，沈錦等。
光福核雕的技巧以浮雕、圓雕和透雕為主，外形基本保持果核的原形。核雕形式有三個系列：珠串式、墜件式和擺件式。所反映的題材一般有四個系列：吉祥如意系列、神仙人物系列、漢族民間民俗故事系列和山水園林系列。精美的核雕工藝品具有很高的藝術價值、技藝價值、實用價值和收藏價值。

『陸』 蘇州歷史

蘇州古時稱吳。蘇州城始建於公元前514年，已歷經2500多年的滄桑。古城基本保持著古代"水陸並行、河街相鄰"的雙棋盤格局、"三縱三橫一環"的河道水系和"小橋流水、粉牆黛瓦、古跡名園"的獨特風貌。歷史上，這里物華天寶，人傑地靈，是傳統文化發達、園林風景秀美的城市，被譽為"人間天堂"。

蘇州，位於江蘇省南部，大運河流貫境內，太湖在市郊以西，多湖盪河流，而西郊又多山丘，益增勝概。

春秋時吳王闔閭元年(前514年)，命伍子胥築闔閭城，以為國都，是為蘇州建城之始。秦漢為會稽郡治所，因原為吳地，故名吳縣。秦末項梁、項籍在此起義反秦，蓋當時江南風俗頗尚武勇，與後世絕異。東漢永建四年(129年)，分浙江以西(包括建德以下的浙江東岸地)為吳郡，以吳為治所。漢末孫策、孫權初據江東，亦以吳為駐地，後乃移治京(今鎮江)，再移秣陵(今南京)。孫吳東晉南朝時，與吳興、會稽(一說為丹陽)合稱「三吳」，為東南富饒之區。梁末改吳郡為吳州。隋開皇九年(589年)滅陳，改吳州為蘇州，以城西南的姑蘇山得名。大業時仍為吳州，又改吳郡。唐武德四年(621年)改為蘇州。州(郡)名稱雖幾經變更，治所則均在吳。武則天萬歲通天元年(696年)，分吳縣置長洲縣，自此一城遂有兩縣。唐代後期，吳中人口增加，經濟文化都有明顯發展，名詩人白居易、韋應物、劉禹錫都擔任過蘇州刺史。

唐末蘇州曾遭嚴重兵禍。光啟二年(886年)，牙將張雄襲踞吳城，次年被逐走。龍紀元年(889年)，錢謬取蘇州。次年，即大順元年，楊行密取蘇州於錢氏，不久又為孫儒奪去。孫儒軍從河南流竄長江南北，到處焚殺，極富破壞性。大順二年，孫儒焚城而去，錢繆收復甦州。乾寧三年(896年)，楊行密軍再奪蘇州。錢氏大舉反攻，於乾寧五年奪回蘇州。此十餘年間，吳城八次易手，遭禍甚酷。

後梁開平二年和三年(908—909年)，淮南楊氏部將周本圍蘇州七個月而去。此後吳與吳越休戰，江南戰禍始歇。吳越自動納土於宋，事在宋太平興國三年(978年)，與周本圍城之役相去近七十年。在此期間，吳中承平，錢氏於太湖旁置「撩淺軍」，專事興水利、防水害，農業常獲豐收。錢謬之子元瓊在蘇州造金谷園，即環秀山莊前身。著名的虎丘山雲岩寺塔亦建於錢氏統治時的後周顯德元年(954年)。

宋政和三年(1113年)，升蘇州為平江府，以吳、長洲二縣為治所。徽宗用朱勵興「花石綱」，蘇州頗受其害。南宋建炎四年(1130年)，金完顏宗弼軍陷平江，擄掠焚城，是為五代初年以後蘇城所遭的唯一的一次兵禍，破壞極為嚴重。

南宋立國江南，將相士大夫多喜卜居吳中。名將韓世忠的住宅即舊為北宋詩人蘇舜欽所有的滄浪亭，韓氏夫婦身後亦埋骨於靈岩山麓。余如、范成大之與石湖，史正志之與石卷堂，均為著例。經濟亦在五代北宋的基礎上，續有發展。范成大著《吳郡志》，謂：「諺曰：天上天堂，地下蘇杭。又曰：蘇湖熟，天下足。」蓋南宋之時，蘇杭富庶實甲於天下。

元改平江府為平江路。元末，張士誠取平江，改稱隆平府，居此十一年。元至正二十七年(1367年)，朱元璋軍破蘇州，攻圍近一年，戰禍亦復不輕。明初，太祖恨吳人附張氏，賦稅特重，並多次迫遷富民赴臨濠(鳳陽)。宣德年間，周忱、況鍾屢請減免，戶部均不肯執行。正統元年(1436年)，方有所改。明以吳縣、長洲為蘇州府治所。清雍正二年(1724年)，復分長洲縣設元和縣，自此一城遂有三縣。辛亥革命後，並三縣為一，只設吳縣。解放後為蘇州市。

宋元明清四代均倚江南漕糧為命脈，蘇州所供，冠於各地。文化尤稱發達，前後曾出進士二千四百人、狀元三十六人。自北宋范仲淹以來，名賢輩出，而尤盛於文藝。明代繪畫有吳門派，以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表。晚明清初評點小說蔚成風氣，評《三國演義》的毛宗崗為長洲人，評《水滸》的金聖嘆為吳縣人。

蘇州園林甲於天下。今之所存多為明清士大夫所建，即源遠流長如滄浪亭、環秀山莊等，亦經明清兩代增修，余若拙政園、留園、藝圃、怡園、西園等，均明清名園，為國家瑰寶。

『柒』 橄欖核手串有多少年的歷史

很久了，具體有多久都沒有搜索出來。
橄欖核手串，現在是文玩界最受寵的手串，收藏玩家們對版這它都青睞，受到玩家們的一致好評，是很容易盤玩，上手也很快的手串，它真的那麼好盤么，小編給大家總結幾個問題~
1、入手核子如何選擇：
現在文玩市場，橄欖核的挑選也很重要，如果你自己挑選的好，就很容易上色，你也會更有信心的再次盤玩，我們核子種類不少，鐵核和油核，它們區別就要靠外型來看了，鐵核硬度可以，開裂就很少。

2、新手給橄欖核上油問題：
玩橄欖核手串，不要用汗手盤玩它，你的手油很大，容易使手串有污跡，不好清理，洗干凈的手上手盤，沒有任何問題。如果新入手核子，不上油也可以，因為它油性現在很好。橄權欖最重要就是多盤多玩，就可以包漿很快。

3、新手想讓它迅速包漿問題：
大家想想，剛買橄欖核，怎麼可能就迅速包漿呢。你准備入手就應該，學會耐心盤玩，讓時間證明自己的努力，心態是最重要的。

『捌』 中國蘇州橄欖核雕名人

鄒麗青
字秋人，號核痴，百核齋創作室主人，浙江青田溫溪人，中國工藝美術家學會會員。自幼喜歡繪畫，從事核雕藝術十多年，被譽為「核雕高鏤空藝術創始人」，核雕鑲嵌藝術曾獲中國電視吉尼斯之最。他的作品構思巧妙，寓意深遠，刀工精細，獨樹一幟，秋人每個題材只雕一核也就是說每個作品都是孤品。他的作品以花鳥動物山水為主，雕刻的技法以高鏤空為主要刀法，模仿了中國畫里的寫意和工筆的特點，作品表現大自然的生活情趣。他的作品有兩大特點：一類是高鏤空作品，雕工精細，細如發絲，只能收藏不能把玩；另一類是以高浮雕為主，巧妙設計，寓意深遠，可以把玩。0 Y L" \: {8 h0 o2 r

秋人的作品有99%的作品因為不盡他意均被砸毀;13年來，秋人創作了100多件作品，除了被別人拿走的，就是被他砸毀。他說：「我認為有瑕疵的，就一定要砸毀。」
秋人是我所知的核雕刻藝人中最敬佩的一個。第一次見他的作品是：05年在北京朋友：邊泉那兒看到的。當我一看到他的作品後就感到自已不能算是職業藝人了，他的作品可以稱得上是：鬼斧神工了。由於秋人的作品大部分在南方地區,北方地區很難見到,為此和北京的玩家在北京建立了秋人核雕藝術交流中心。
宋水官
宋水官，1946年生於核雕村——蘇州市舟山村。1967年至今從事工藝雕刻事業40餘年。江蘇工藝美術大師、江蘇省工藝美術學會會員、江蘇省民間文藝家學會會員、中國工藝美術協會會員、中國工藝美術學會會員、中國民間文藝家協會會員。作品曾多次榮獲國內外藝術獎項，其中，1998年舉辦的上海國際藝術節二十世紀末民間工藝精品博覽會獲民間工藝紀念精品獎、2006年在第41屆國際旅遊品和工藝品交易會上，獲金鳳凰創新產品設計「銀獎」；2007年1月舉辦的首屆東方工藝美術之都博覽會上，與女兒宋梅英一起獲「迎春花獎」；在2007年5月舉辦的第二屆中華藝術品收藏博覽會上，其橄欖核雕刻作品「十八羅漢」、「核舟」同獲金獎。2005年11月，被國家評審為美術工藝師職稱。
在近40年的核雕生涯中，培養傳授了一批又一批徒弟，特別是女兒宋梅英，青出於藍而勝於藍。另外，他還創作了許多作品，尤其是各種羅漢像，雕刻細巧精緻，個個栩栩如生，令人愛不釋手。他的作品得到了全國許多收藏家的青睞，並珍藏之。
宋水官尤以羅漢像等吉祥圖案見長，雕刻細巧精緻，個個栩栩如生， 作品在鑒賞和收藏之外，更兼有祈福、辟邪的美好意義。如今，宋水官成立了宋水官雕刻工作室，核雕作品受到了各方高度關注
2009年6月被國家文化部選為蘇州核雕國家級非物質文化遺產代表性傳承人。
鄧建學
蘇州吳中區光福福利人，從19歲開始跟隨姐夫周義清學習雕刻。特長是用浮雕的形式雕刻十八羅漢，其特點是刻工細膩。他的作品在北京、天津和上海市場上有著很多固定客戶。
鄧建學不僅具有核雕天賦，也是在光福鎮第一個面向社會招收核雕學員創辦核雕技術培訓班的核雕藝人。核雕技術在當地是傳統工藝，一般都是家傳。舟山村幾乎家家戶戶外牆上都寫著「內有核雕」，全村七百多戶，不論是老人還是小孩，無論走進哪一家，幾乎都會有人手持盈寸的橄欖核認真揣摩、雕琢。舟山村八成以上的家庭都從事核雕創作，但一般多不外傳，局限於親屬間的傳授。鄧建學沒有固守在自己的小天地中，而是充分借力於市場優勢，創辦起核雕技術培訓班，傳授核雕技術。幾年之中，他的學生有近百人之多，其中有很多學生的雕刻能力多青出於藍而勝於藍。
周義清
1968年4月5號生於江蘇省蘇州市吳中區光福鎮舟山村--核雕老街。從小就受核雕刻文化的熏陶，對核雕刻有著一種痴迷的愛好。
1985年學校畢業後就開始進入村辦廠：舟山核雕廠正式拜師從事橄欖核雕刻行業。受過多名師傅的指導，在當時同行一起進廠學習的同伴中算得上是郊郊者；擅長雕刻各種佛教題材的人物作品，特別受到玩家的喜愛；後工廠解體，於1997年到無錫靈山大佛，面佛修心；在這九年中仍潛心於橄欖核雕刻.從沒放棄對核雕刻的研究和創作，在這九年中製作了各種適應於不同層次玩家的佛教類題材的作品，在業界小有名氣。
隨著核雕刻行業的大好形勢，周義清師傅於2005年回到老家舟山老街；直接面向各類核雕玩家製作各種不同題材的作品；雕刻技術又上了一個新的台階，他的知名度也從此在蘇州核雕業中名聲遠揚。
他的布袋佛像,姿態各異,可愛可親,是周義清師傅的所有作品中最受不同玩家歡迎的代表作品,很受各地客戶的推崇；他的部份精品多被藏家所收藏，市場上很少見到；他的作品極具收藏價值。

雅風
江蘇蘇州人;64年生;中國美術學會會員;蘇州工藝美術學會會員;江蘇省民間工藝家協會會員;畢業於蘇州工藝美術學校;畢業後在紅木雕刻廠工作;後自已研究橄欖核雕刻.在從事核雕刻的十幾年中,他的代表作品:十八羅漢,布袋佛,招財豬等深受玩家的好評;部份作品曾在省市參展中獲得銀獎,銅獎等多項獎項.其獲獎作品均被藏友收藏. 雅風他除了創作，多年來還不遺餘力地在推廣核雕知識；傳播核雕製作技藝；宣傳核雕藝術文化；為了能讓更多的朋友了解和接受核雕藝術，他經常在網路上發布各類核雕相關的文貼；同時讓更多的想學核雕刻藝術的朋友進一步了解相關知識；為核雕刻事業做出了很大的貢獻。雅風和一般的純粹製做工藝品的藝人不同;他注重作品的藝術性,單一性,精巧的工藝,強列的立體感,活潑的造型,流暢的線條和人物的神態;雅風的作品風格細膩,體現了蘇州核雕作品的;精,細,雅的神奇魅力。

殷雪芸
（1928-1996）女，吳縣舟山村人。自幼隨父學橄欖核雕。抗日戰爭後停工。1972年蘇州工藝美術局發現她有獨特技藝，安排她到蘇州工藝美術公司專做橄欖核雕，並培養了董蘭生等藝徒。1978年橄欖核雕作品曾參加全國工藝美術展覽，1979年又去西德、法國展出。作品有《壽星》、《三星》、《十八羅漢》等。

須吟笙
近代核雕名家，1924年生人，寫意羅漢頭的鼻祖，羅漢頭的山峰，尚健在，蘇州光福舟山人，是蘇工核雕殷派第二代傳人，師從殷根福（？-1940），和殷根福之兒子殷榮生、女兒殷雪芸同時學藝橄欖核雕刻，作品有橄欖核雕《楊家將》三件須老先生已經八十多歲，少有作品上市，其實須老先生還雕東西，但只是為了應付宣傳做做樣子而已，眼神和腕力多有點不從心了，由於年齡的關系雕的東西和以前的也有了些差距，但須老先生的地位是不可以否認的，他的羅漢頭可算殷前輩十八羅漢雕刻開派以來十八羅漢頭雕刻的一個里程碑，現在的一些新人，包括一些所謂名家除了繼承還是繼承，沒有一點點的發揚，須老先生的東西不多，新的幾乎不出，現在仿他工的人也不多，因為須老先生的工藝境界已經不是常人能仿。他的作品已經很難覓得。我去了數次也未能如願。到是在民間還能看到他的作品。他的羅漢頭受到舟山所有雕刻者的肯定。殷麗娟是須吟笙的唯一在舟山工藝品廠一帶一出來的徒弟（這一點鮮為人知）。其早年從事過木雕、石雕、牙雕，等。在橄欖核雕中除了雕刻羅漢頭之外還有偉人頭像為大家所知，還有一些其他題材的單子，但留存的已經很少。曾在舟山工藝品廠成立後在其中指導廠中學徒，可以說現在青壯年的雕刻者基本上都被其指導過。

陳敏，殷曉紅（伉儷）

1969年生，四川人，85年在蘇州當兵，當時就很喜歡核雕，退伍以後就留在蘇州從事核雕雕刻與研究。在核雕世家裡其技藝得到了很大的提高，後又在眾多核雕名家的大力指導下和自己不斷的努力以與創新險在業界特別是上海闖出名氣，並創出了自己的獨特風格。其作品有浮雕十八羅漢，觀音，大彌勒等
，曾獲 江蘇省工藝美術學會會員，蘇州市工藝美術學會會員
2006年核雕作品「香爐」獲得第40屆國際旅遊工藝品「金鳳凰」設計大獎賽優秀獎，評比和發證單位為--中國工藝美術協會、清華大學美術學院

須培達
1957年生人，1973年進入舟山工藝品廠學徒，通過自己的努力練就了雕刻技巧，81年左右開始自己創作，其現在正當壯年，作品非常成熟。其作品十八羅漢頭能看到須吟笙老先生的影子。主要作品是以各種人物單粒為主，十八羅漢頭和吉慶有餘、觀音等題材

朱靜安
1972年生，師從任敏華，從藝至今已有數十餘年，雕工明顯細致，而且會看出是用心琢磨來改進的，其主要作品有西遊記、人物、單件、喜怒哀樂等，他的作品風格接近其師須吟笙，刀口清晰，神態自然，受許多核雕愛好者青睞，而且做工細膩和精巧，很有發展。蘇州市吳中區工藝美學會會員

周建興
1953年出生於核雕之鄉舟山村。師從顧仁笙，曾工作於舟山工藝品廠，在近三十年的工作中又不斷的深挖創新，終獲成功，創立了一種自己獨有的風格。尤其是在十八羅漢頭這樣很能體現一個藝人的基本工的題材上更是力求完美，並且對原料的要求也是及高，在1993年開發出鐵圓核、大四花等這樣核質非常高的原料。從不讓一條質量不好的作品流放到是市場上。在近三十年的藝術生涯中，雖然他本人也很少提起，但他確實帶出了不少優秀的徒弟，並且他的許多徒弟（如周義清、陳容芳等）現已揚名核雕界。他的代表作品就是十八羅漢頭，各種規格都堪稱精品，其中最具代表性的是鐵圓核羅漢頭，表情豐富、刀工細膩、神態各異。

沈元根
1962出生在蘇州，早年開始跟老師鍾火元學習核雕，1998年開始自己創業，其以往作品有非常濃重的須派風格，固化，傳統，刀工規整，傳統題材非常之多。現而今他已經另闢新路，創作了許多新穎的題材，而且悟性很高，在作品中能充分體現心中所想，能化平面於立體，化呆板為靈巧，使作品活起來。主要作品有十八羅漢系列，觀音，鍾馗等。現創新作品有十八包衣羅漢和浮雕八仙過海

鍾擎峰
1971年生於舟山村，鍾火元長子，自幼深受父親核雕藝術的熏陶 ，1985年隨父學藝 ，1986年拜沖山佛像雕刻祖師李永良之子李榮壽為師，學習佛像雕刻。從藝二十多年來，主要作品有橄欖核雕「老子出關」、「西廂記」，紅木雕筆海「水泊梁山一百零八將」，紫檀木筆筒「紅樓夢十二金釵」、「八仙過海」等，其作品人物鮮明，刀功簡練醇厚，深受大眾喜愛。`
曾獲 * 蘇州市吳中區工藝美學會會員 助理工藝師

陳蓉芳
1987年出生於核雕之鄉光福舟山。跟哥哥周義清學習橄欖核雕。至今從事核雕也有多個年頭了；由於勤奮好學。大有「青出於藍而勝於藍之勢」，每一件作品她都用心雕刻、追求質量而不是數量，其作品中蘊涵了江南女子的特有細膩與1987年生於舟山村，周建興的次女，周義清的妹妹，自幼受父兄藝術熏陶 ，其主要作品有「十八羅漢」、「彌勒」等。 曾獲 ，蘇州市吳中區工藝美術學會會員 助理工藝師、

陳琪
1989年出生，蘇州藏書人，自幼喜愛繪畫，16歲時接觸到橄欖核雕，便麻煩鄰居鐵匠師傅做了幾把雕刻小刀，從此在學習課余時間雕刻各類有趣的東西送於同學朋友們，深受朋友們的喜愛，因此也帶動周圍一批朋友學習橄欖核雕，其刀法粗狂有力，細節處理精細，對人物雕刻有一定的造詣，深受藏家的青睞。代表作有十八羅漢，喜怒哀樂，八大僵屍，各類彌勒，觀音等。。題材新穎之作。

殷根福
蘇州著名橄欖核雕大師，吳縣舟山村人，其刀法雄健、形簡意賅，世稱「殷派」。殷根福初學竹雕，繼學牙雕，再學核雕。在上海老城隍廟開設永興齋，出售竹雕牙雕藝術品。一次偶然的機會，他從廣東船工中獲得一些橄欖核，精心琢磨以後，決定隨形設計，用以雕成羅漢頭像，為此，他專程去羅漢堂內觀察羅漢形象，雕塑成後串成手串，在店內銷售，很受民眾的歡迎。藝品一上市，旋即售空，此後，他專事核雕，專雕羅漢頭像，並成為殷氏的獨特藝術品。當時，上海僅此一家。以後，殷根福所雕的羅漢頭像，成為風行一時的核雕藝術品，求購者絡繹不絕。殷根福刻制的羅漢頭像，挺刀爽勁，厚朴凝重，臉部表情自然，雙眼傳神，十八個羅漢個個不同，神采各異，形象生動，被譽為「殷氏羅漢」。
殷氏開創的羅漢頭像與以往的雕刻相比亦有所創新。以往的雕刻技藝在雕刻前都要畫個草圖，如園林、人物、花鳥、走獸等，然後按圖雕刻。而殷氏羅漢則無需畫圖，只要吃准五刀，即鼻頭一刀，眼睛兩刀，耳朵兩刀，是為「定位」。

鍾年福
1927年臘月三十生人，故名年福。14歲開始學習雕刻，師從殷小男，1970年成立舟山工藝品廠，1973年4月7日成立東山工藝美術廠。可以說為舟山的橄欖核雕做出了非常大的貢獻。鍾老刀法粗曠，作品特點鮮明，為了愛好而雕刻，受到舟山雕刻者的尊敬。無人能出其右。也從事過木雕和石雕等其他材質的雕刻。大女兒鍾菊英（在89年後就不從事雕刻因為眼睛不好）、大兒子鍾耀源（在十多年前就不從事雕刻）、二女兒鍾菊仙（現在還在從事雕刻）。開門徒弟是鍾火元、其他徒弟有謝才元、鍾秀琴、周雪官、須培金等，在舟山工藝品廠時指導過很多的徒弟。代表作品就是十八羅漢頭
1970年舟山工藝品廠 由鍾年福發起並成立任第一任廠長。發起人還有殷小男（殷麗娟的父親，殷根福的兒子）、殷小妹（殷小男的妹妹）、須吟笙等人。在1970年成立的時候有3、40人，不是只有橄欖核雕，還有石雕，接的訂單都是海外的訂單，大部分出口到日本。在八十年代初期改革開放後，大部分廠員都出去自己雕刻，導致訂單無法完成，慢慢就解散啦。現在的許多大家都是在廠中學習的，如周雪官、謝才元、周泉根等。

鍾火元
1948年生於舟山村
1964年師承鍾年福學藝橄欖核雕
1970年參加集體創辦的舟山村工藝廠
1971年調入光福鄉紅木雕刻廠
1972年光福紅木雕刻廠橄欖核雕車間創辦人之一，任車間主任、質量檢驗員、業務推銷員、原材料采購員 /
1990年成立核雕工作室至今 曾獲 江蘇省工藝美術學會會員 蘇州市工藝美術學會會員 /
吳中區工藝美術行業協會理事 ) 助理工藝師 ，2006，07，08年連續三年核雕手串「十八羅漢」獲得第40，41，42屆國際旅遊工藝品「金鳳凰」設計大獎賽優秀獎，評比和發證單位為--中國工藝美術協會、清華大學美術學院
謝才元 ，鍾秀琴（伉儷）
1957年生人，1973年進入舟山工藝品廠學徒，通過自己的努力練就了雕刻技巧，81年左右開始自己創作，其現在正當壯年，作品非常成熟。其作品十八羅漢頭能看到須吟笙老先生的影子。主要作品是十八羅漢頭和吉慶有餘等題材，在舟山工藝品廠時曾和須吟笙合作雕刻108粒羅漢相。開門徒弟是朱紅為，還有徒弟陶菊英、徐月明等。
鍾秀琴
1959年生人，師從鍾年福、鍾元慶、須吟笙。1973年進入東山工藝美術長，與須培金和周麟鳳同時開始學習核雕，可以講是舟山女工的代表人之一，受到老一輩核雕作者的推崇，女工的細膩中能透露出鍾年福的粗曠，須吟笙的寫意和鍾元慶的工整，可以說是集大家之所長，代表作品是走獸十八羅漢、走獸八仙、圓雕雲彩八仙及許多題材的單子雕刻。

周泉根
1959年出生於核雕之鄉舟山村。師從顧仁笙，曾工作於舟山工藝品廠，在近三十年的工作中又不斷的深挖創新，終獲成功，創立了一種自己獨有的風格。尤其是在十八羅漢頭這樣很能體現一個藝人的基本工的題材上更是力求完美，並且對原料的要求也是及高，在1993年開發出鐵圓核、大四花等這樣核質非常高的原料。從不讓一條質量不好的作品流放到是市場上。在近三十年的藝術生涯中，雖然他本人也很少提起，但他確實帶出了不少優秀的徒弟，並且他的許多徒弟（如胡君偉、蕭艷萍、殷晨月等）現已揚名核雕界。他的代表作品就是十八羅漢頭，各種規格都堪稱精品，從1.1cm~3.5cm，其中最具代表性的是1.1cm小籽和2.5cm鐵圓核羅漢頭，表情豐富、刀工細膩、神態各異。
周麟鳳
1961年出生，周泉根之妻，同周泉根一起加入舟山工藝品廠（當時有周雪官、須培金夫婦，周泉根、周麟鳳夫婦，謝才元、鍾秀琴夫婦），刀法精準而細膩，現在為了丈夫和愛子作出了非常大的犧牲，放棄了核雕工作，專心在家照顧愛人和孩子，非常可惜，只是在家務閑暇的時候雕刻一些小掛件，現在除了一些「壽桃」之類的小件，在市場上很難見到其作品。
殷晨月
殷晨月是一朴實無華的農婦，而這也正是民間藝人的特點：身懷絕技而其貌不揚。68年的殷晨月15歲開始跟核雕大師周泉根學習雕刻技藝，至今她都自豪地說：「師傅那時一直表揚我，誇我做的東西像模像樣。」
當時身體單薄的殷晨月個性倔強，她開始琢磨核雕，從廣東買來橄欖核，反復地練習，開始刻起來挺費經，慢慢地手法越來越熟練，線條越來越流暢。
殷晨月的雕核也得到了蘇州市民間藝術家協會的關注。老師指導她，要雕刻精品，譬如《小籽十八羅漢》而且越做越精緻，她的橄欖核雕《小籽十八羅漢》在2001年杭州國際民間手工藝品展上獲得銀獎。 '
經過長期的探索下， 殷晨月的核雕已形成刀工雋永、線條流暢、精細入微、獨具一格的風格，作品十八羅漢頭，各種規格都堪稱精品，從1.1cm~3.5cm，其中最具代表性的是1.1cm小籽和2.5cm鐵圓核羅漢頭，表情豐富、刀工細膩、神態各異，韻味厚淳，不少作品為海峽兩岸收藏家收藏。此後，他專事核雕，專雕羅漢頭像，並成為殷氏的獨特藝術品。'
曾獲 江蘇省工藝美術學會會員
蘇州市工藝美術學會會員
吳中區工藝美術行業協會理事 助理工藝師
周志堅
1979年出生，周泉根之子，師從其父，作品秉承其家的特點，規整細膩，沒有偷工減料之嫌，對原料的要求也像其父一樣非常嚴格，早期雕刻過十八羅漢頭，因為個人喜好原因已經很久沒有雕此題材，現在主要的作品就是「十八羅漢」及「彌勒」，「十八羅漢」全部使用大粒鐵圓核來雕刻，核肉飽滿渾圓，自然顏色通紅，加上精細的刀工，令人眼前一亮
何志清
1980年出生，周志堅之妻，師從其公，作品一樣秉其家特點，原料優秀，精細而傳神，其主要作品為小籽十八羅漢頭，看其所雕題材就能知道其作品具有相當水準，能和其公雕刻十八羅漢頭，就能證明周泉根對其兒媳的羅漢頭雕刻也是認知的
繆小明
1972年出生!蘇州吳中區光福鎮舟山西支人。18歲父親學木工手藝。自幼酷愛畫畫，因受舟山傳統工藝核雕刻的感染，業余時喜歡在不到一寸長的橄欖核上雕刻。30歲那年，他白天干木工，夜晚學雕刻。很快，做成了第一件橄欖核———財神爺。60元，小明的第一件作品就賣了60元！40天雕一件
對橄欖核有著天賦和靈感的繆小明果然成功了。自此開始，他每天夜裡堅持雕刻，手藝進步飛快，點名要貨的人越來越多。繆小明的精雕作品從整體形象到鏤空精雕，也隨著供不應求的市場，身價猛漲，從幾十元漸漸賣到幾百元，直至8千元。終於，他在2003年正式與木工「脫離關系」，專職做起了橄欖核雕刻。
一個小小的橄欖核，在繆小明手裡最起碼要泡上40天；每天在繆小明的手上要呆上十幾個小時。小明的橄欖核精雕作品，以中國傳統文化為藝術內涵，巧妙構思，精雕細刻，可稱「橄欖核上的工筆畫」。「紅樓夢」、「八仙過海」、「福祿壽」、「西廂記」、「寶蓮燈」、「三國故事」、「牛郎織女」等等，無不雕工細膩、精美，人物造型逼真動人，似一幅幅精美的工筆畫，展現在世人眼前，是極具欣賞和收藏價值的藝術珍品。等待繆小明橄欖核精雕藝術的人越來越多，繆小明依然不緊不慢地雕刻著。「對不起，請您耐心等等，我一年只能做10個。」這句話成了他的口頭禪。
曹福英
蘇州市高新區東渚人，藝名英英；女，64年生。一直從事蘇綉；這幾年蘇州核雕刻的興盛讓她對橄欖核雕刻有了強烈的興趣；於是她放下綉花針，操起了雕刻刀，開始嘗試橄欖核雕刻。憑著自已的愛好在沒有正式請酒拜師的環境下，一個人在家研究起橄欖核雕刻，在短時間內由一個綉娘轉換成了一個橄欖核雕刻藝人，她的作品發展潛力極大，進步明顯，一上市就得到了很多玩家的賞識；是很好的送禮，把玩，收藏之選。

鍾錦德
生於「香山匠人」雕刻之鄉蘇州市吳中區光福鎮，80年代拜胥口香山匠人、民間雕刻家李興根為師傅，學習紅木雕刻技藝。在二十六年的雕刻藝術生涯中，有自己的刻苦鑽研、虛心好學、奮發向上、完整掌握了一套紅木雕刻的步驟，技法、刀法、加上不斷的學習傳統美術理論、現代設計理念，拜訪一些著名的畫家、學者、藝術家、全國的一些著名木雕藝人及其他門類的傳統工藝美術家，參加大型的藝術展，更加深了自己作品創作的靈感與思路，深化了作品的思想內涵。使自己的雕刻藝術道路越走越寬，並不斷尋找紅木作品與市場需求的切落點，開發了一批市場銷售好的產品。在二十六年裡發展和培養了一批年青的雕刻技藝精湛的能工巧匠，共創作設計紫檀、紅木雕刻優秀代表作品380多件。在繼承前輩藝人的基礎上，繼承和發展了具有蘇州獨特的空、松、玲、巧的雕刻手法，選用名貴的紫檀木、紅木材料精雕成的作品。有傳統人物、動植物造型、文房四寶、仿古船模、雕刻掛屏、台屏、地屏及仿明清傢俱，其代表作品曾多次在國內獲國家級、省市級金、銀、銅獎。代表作品大型紅木雕刻《堂名擔》分別被中國昆劇博物館（蘇州戲曲博物館）、台灣戲曲博物館收藏。紫檀木雕《釋迦牟尼頭像》《觀音頭像》《五子戲南瓜》等作品經江蘇省委宣傳部、江蘇省政府新聞辦公室選定赴法國巴黎參加2003年中法文化交流年錦綉江蘇——江蘇工藝美術精品展。作品講究個人率性之作，呈現自得自在之精神，達到「絕無煙火杜蘭香、昆吾鋒盡終難似」的意境。
2003年被聯合國技術信息組織中國國家分部授予「國際工藝美術大師」榮譽稱號。2004年被中國民間文藝家協會雕塑專業委員會授予「中國雕刻藝術大師」「德藝雙馨雕刻藝術大師」榮譽稱號。2005年被中外名人研究會授予2005年中國「藝術名人」稱號。2006年被蘇州市宣傳部、蘇州市勞動和社會保障局、蘇州市文化廣播電視管理局、蘇州市經濟貿易委員會、蘇州市總工會授予「蘇州市鍾錦德紫檀木雕刻技能大師工作室」稱號。2007年被江蘇省政府授予＂江蘇省工藝美術名人＂稱號．2007年9月被蘇州市政府授予「蘇州市民間工藝家」榮譽稱號。個人事跡：載入中華民族的光輝史冊《共和國建設者檔案》、《中國當代名人》藝術名人卷、《蘇州工藝藝術篇》。
1、2004年，紅木雕刻大型作品「紅木堂名」被中國昆劇博物館收藏。
2、2004年7月4日，紫檀木雕「觀音獻禮」被姑蘇晚報選入28屆世界遺產大會委員會珍藏版。
3、2005年2月27日，參加由江蘇省文學藝術界聯合會、江蘇省民間文藝家協會、江蘇省衛視（1860新聞眼）主辦的 「我愛我家，走進江蘇民間藝術家最具人氣家庭頒獎」，榮獲「我愛我家走進江蘇民間藝術家參與家庭獎」。

都傳恭
現年68歲的都傳恭說,他從9歲開始跟祖父都蘭桂學習書法、繪畫、核雕、篆刻等,後來,漸漸對核雕產生了濃厚的興趣。下學後就工於濰坊嵌銀廠,心裡始終放不下的還是核雕。他創作的作品「乾隆下江南」、「九龍戲水」、「十八羅漢」等受到人們的好評。其中最經典的是他用核皮刻制船上的錨鏈30多環,每環米粒大小,環環相扣,活動自如。還把核雕作品鑲嵌在小屏風、紅木百壽杖、鼻煙壺等各種紅木器具上,觀者無不驚嘆。都傳恭說,民間藝術大師稱號是對自己的鼓勵,他更希望將手藝傳給熱愛民間藝術的年輕人。幾十年來他授徒若干,書寫了核雕的教學資料,到全國各地做現場表演。

顧寶平
男；於**4月出生於雕刻之鄉光福鎮的一個小山村迂里山前村。從小喜歡畫畫，寫字；對雕刻藝術有著特有的愛好。2006年畢業於蘇州長橋職業中學，畢業後就開始學習雕刻藝術，2008年響應國家號召應征入伍，在服役期間利用空餘時間用自製的幾巴簡易刀具擺弄起各種雕刻小玩藝；2010年退役後到當地知名的核雕坊建豐核雕坊學起了橄欖核雕刻；由於從小就愛擺弄刀具，很快在一起學習的幾個師兄，師弟，師姐，師妹中脫穎而出；不到一月便做出了能讓玩家接受的作品，其作品一經面市便有固定商家來電訂貨；不久就在核雕圈內有了知名度。其擅長為：人物，山水類題材的作品。做過的作品有：雙面十八羅漢手鏈。單面十八羅漢串，喜怒衰樂手鏈，關公，達摩，七星羅漢手鏈，八仙，浮雕雙面十八羅漢手鏈等，幾乎市面上所有的題材多臨模過；以做山水人物為主。所作品潛力很大，極有把玩欣賞意義。
李見東
蘇州市中區光福塘村人。國際級大師鍾錦德之高徒，蘇州市高級工藝美術師，核藝軒主人，核雕緣俱樂部會員。其很多作品多曾獲過獎。05年開始在木雕刻之餘同時從事橄欖核雕刻，其作品多讓藏家收藏，少有流入市場。